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SO PAULO
2015
SUMRIO:
I- INTRODUO ......................................................................................................... 3
II- UMA COMPREENSO BBLICA SOBRE A PROCRASTINAO ......................... 5
1. Anlise de duas passagens chave: ...................................................................... 7
2. Implicaes do ensino Bblico: ............................................................................. 9
III. COMPREENSO E INSTRUES BBLICAS APLICADAS VIDA .................. 11
1. Apresentao terica do mtodo de mudana Bblica: ...................................... 12
A-) Descrio do plano Despir-se / Renovar a mente / Revestir-se: ................ 12
1. Despir-se: ................................................................................................... 13
2. Renovar a mente: ....................................................................................... 13
3. Revestir-se: ................................................................................................ 15
4. Pondo o novo padro em prtica: ............................................................... 17
B-) Anlise do cerne do assunto, como ele aparece na vida: ............................. 18
2. Apresentao prtica do mtodo de mudana Bblica: ...................................... 19
A-) Viso panormica da verdadeira aderncia ao plano de mudana proposto:
............................................................................................................................ 19
B-) Anlise dos pontos crticos do despertar e do arrependimento: ................... 21
IV- CONCLUSO ...................................................................................................... 23
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................................... 24
I- INTRODUO
nos engana com a falsa viso do domnio de tempo e acaba por roubando um tempo
precioso da nossa vida com desateno, fuga, flertes, e muita frustrao.
Mas o que procrastinao? Segundo o Dicionrio Aurlio o ato de
adiamento, de delonga; transferir para outro dia; demorar, espaar, protrair1. Apesar
de aparentemente ser inofensiva a procrastinao um problema srio que afeta
vrias reas da vida. Um procrastinador tem a tendncia de deixar para depois
qualquer coisa que se lhe apresente como desagradvel ou desinteressante, deixando
tambm coisas importantes que, por algum motivo, lhe apresentem desafios que no
est disposto a assumir no momento.
E nesses poucos escritos quero apresentar como o Senhor tem me ajudado a
livrar-me desse mal. Espero em Deus que possa ser bno tambm na vida de quem
vier a l-lo. Em Cristo Jesus.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Eletrnico Aurlio Sculo XXI. Rio de Janeiro: Editora
Nova Fronteira e Lexikon Informtica, 1999. Verso 3.0. CD-ROM.
A Bblia afirma que o Senhor, no seu ato de criar todas as coisas, estabeleceu
o tempo para todas elas. Logo no primeiro dia da Criao foi determinada a quantidade
exata de tempo que compreende um dia conforme podemos ver:
3- Disse Deus: Haja luz; e houve luz. 4- E viu Deus que a luz era boa;
e fez separao entre a luz e as trevas. 5- Chamou Deus luz Dia e
s trevas, Noite. Houve tarde e manh, o primeiro dia. (Gnesis 1:35)
HENEGAR, Walter. Chega de Procrastinao! In: Coletneas de Aconselhamento Bblico, v. 4, Atibaia SP:
Seminrio Bblico Palavra da Vida, p. 130.
3
Pragmatismo: Sistema ou movimento filosfico que enfatiza consequncias e valores prticos como parmetro
para anlise e determinao da validade de conceitos.
4
SITTEMA, John. Corao de Pastor: Resgatando a responsabilidade pastoral do Presbtero. So Paulo: Cultura
Crist, 2004, pp. 80-1.
5
COLSON, Charles & VAUGN, Ellen Santilli. The Body. Dallas: Word Publishing, 1992, Apud: SITTEMA,
John, op. cit., p.80.
2
Assim, observei que o meu corao estava agindo motivado pelo conforto6 e
que esse pecado havia se tornado um dolo do corao. Esse reconhecimento, com a
graa do Senhor, trouxe arrependimento e dei incio a um processo de mudana do
qual no sei quanto tempo ser necessrio, mas j foi iniciado crendo que a Palavra
de Deus em Filipenses 1:6 se cumprir em minha vida:
Estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs
h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus.
WELCH, Edward T. Motivao: Por que fao o que fao? In: Coletneas de Aconselhamento Bblico, v. 3,
Atibaia SP: Seminrio Bblico Palavra da Vida, p. 135.
7
HENEGAR, Walter. Op. cit., p. 132.
8
Bblia de Estudo de Genebra. So Paulo: Editora Cultura Crist e Sociedade Bblica do Brasil, 1999, p. 1614.
que h uma mudana de prioridades e uma inverso de valores no que tange aos
compromissos pessoais.
I. Howard Marshall em seu comentrio sobre as cartas aos Tessalonicenses
prope que o original grego do texto citado contm um jogo de palavras tal qual: no
trabalham como as abelhas: so abelhudas; trazendo como lio o fato de que, como
resultado da sua inatividade, esta pessoa consegue passar o seu tempo sendo um
estorvo aos outros.9 Nessa perspectiva o procrastinador acaba ainda incorrendo na
quebra do oitavo mandamento, a saber, no furtars de acordo com o Catecismo
Maior de Westminster na sua pergunta 142; pois o que procrastina acaba por
enveredar em caminhos de ociosidade, metendo-se em causas que no so suas,
fazendo mal-uso do seu tempo, desperdiando-o de forma negligente.10
Novamente Henegar afirma:
A menos que eu estivesse fazendo o que Deus me chamou a fazer,
estaria procrastinando. Quando procrastino, estou na verdade
intrometendo-me em coisas ao redor.11
Olhando agora para o texto de Glatas 5:22-25 vemos uma lista de virtudes,
que, juntas, constituem o fruto do Esprito; sendo uma dessas virtudes o domnio
prprio, que a ao na qual o Esprito Santo de Deus leva o homem a governar o
seu prprio esprito, por meio de uma afetuosa confiana em Cristo.14
Baxter afirma ainda ser um perigo que vivamos a praticar os pecados contra os
quais pregamos, o que pode apontar para um despreparo pessoal para o ministrio
pastoral17. preciso arrependimento e, arrependimento tem relacionamento estreito
com o processo de santificao pelo qual passamos aps a converso. Isso faz parte
do nosso cuidado pessoal e doutrinrio. Cristo crescendo em ns.
J. I. Packer em seu livro A Redescoberta da Santidade fala sobre o processo
de arrependimento como um paradoxo, onde crescemos para baixo. Isso no sentido
de que, uma vez que o nosso crescimento se d na pessoa de Cristo Jesus, e
necessrio que Ele cresa e ns diminuamos, esse crescimento espiritual se d pela
humilhao do eu perante o senhorio de Cristo. Os cristos assim podem dizer que
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crescem mais quando ficam menores18, quando seu ego dominado pela mente de
Jesus, quando o seu corao est cativo s verdades da graa do Evangelho.
Walter Henegar faz a seguinte confisso:
Fiquei convencido de que arrependimento sempre o primeiro passo
no processo de mudana. Sem arrependimento, eu era um homem
movido pela culpa, confiante em minha prpria fora e com uma
percepo distorcida do problema. Com arrependimento, passei a ser
um homem movido pela graa, confiante na fora de Deus e com uma
percepo mais bblica dos meus problemas.19
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GOMES, Wadislau Martins. Aconselhamento Redentivo. So Paulo: Cultura Crist, 2004, pp.216-29.
12
Esses passos acima foram esmiuados em sala de aula pelo Rev. Douglas
Leaman ao apresentar os Elementos do desabituar-se e do reabituar-se do Pastor
Jay Adams23. Adams apresenta os sete elementos envolvidos em um processo de
mudana bblica, a saber:
1. Tomar conscincia da prtica da qual necessrio desabituar-se.
2. Descobrir a alternativa Bblica para lidar com o problema.
3. Estruturar a situao inteira visando mudana.
4. Partir os elos da cadeia pecaminosa.
5. Obter ajuda de outros irmos.
6. Salientar o relacionamento inteiro com Cristo.
7. Pr em prtica na vida o contedo recebido.
Agrupando os conceitos de Despir-se / Renovar a mente / Revestir-se aos
elementos de desabituar-se e do reabituar-se chega-se seguinte descrio para
definio de um plano de mudana e renovao espiritual:
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1. Despir-se:
Para despir-se de um pecado (modelo de vida) que desagrada a Deus e dar
incio a uma renovao e mudana de hbitos necessrio que haja um confrontar
profundo da Palavra de Deus nos nossos coraes aos moldes do que nos diz o autor
da carta aos Hebreus:
Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma
e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
propsitos do corao. (Hebreus 4:12)
2. Renovar a mente:
Renovar a mente buscar uma mudana de modelos para as prticas da vida.
O Apstolo Paulo enfatiza essa realidade de forma clara e direta ao escrever:
1- Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a
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O Rev. Wadislau Gomes afirma que esse renovar da mente a mudana dos
modelos idlatras para o modelo original de adorao a Deus. Ele afirma ainda que
essa modelao se d em forma de um aprendizado que se subdivide em trs formas:
formal, informal e experimental. Jesus o novo modelo a seguir. De maneira formal o
aprendizado se d ao conhecer mais a Cristo, na Palavra; de maneira informal o
aprendizado se d pelo estudo dirio da Palavra e na vida de orao; de maneira
experimental ou no formal na experincia comum na igreja e da igreja ao
mundo.25
Renovar a mente desenvolver um desejo ardente por Deus, pelo seu
conhecimento, sua Palavra e seu governo na vida (1 Pedro 2:2a), nesse aspecto
aplica-se mais dois passos propostos por Jay Adams:
1. Estruturar a situao inteira visando mudana: aqui encontramos, de
maneira mais profunda, o papel prtico da orao auxiliando a
compreenso para que haja libertao em alguma rea especfica (Efsios
4:23). Adams afirma que quando algum ora com f pedindo mudana na
vida, essa orao deve ser seguida de atitudes prticas:
Se ele orar pedindo libertao do vcio de fumar, ento deveria
suspender a compra de cigarros. Se quiser dominar o hbito de
pensamentos impuros, deveria queimar suas revistas de mulheres. Se
desejar libertar-se de seu mau temperamento, deveria abandonar a
companhia de pessoas com problemas similar...26
nessa fase que buscamos imitar a Deus, como filhos amados que somos
(Efsios 5:1) e buscamos nos encher da sabedoria que vem de Deus:
A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois,
pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos,
imparcial, sem fingimento. (Tiago 3:17)
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3. Revestir-se:
Uma vez j tendo se despido da iniquidade e tendo renovado a mente em Cristo
Jesus, vem o terceiro passo do processo de mudana, o revestir-se:
e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e
retido procedentes da verdade. (Efsios 4:24)
12- Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de
ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de
mansido, de longanimidade. 13- Suportai-vos uns aos outros,
perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra
outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai
vs; 14- acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo da
perfeio. (Colossenses 3:12-14)
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Essa mudana que j foi iniciada ainda est ocorrendo, pois, a procrastinao
desenvolvida por anos como sendo um estilo de vida ainda cobra suas contas. Segue
abaixo descrito em forma de tabela como foi a aderncia ao plano de mudana em
cada um dos estgios: despir-se, renovar a mente e revestir-se.
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Revestir-se: ... para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao,... (1 Pedro
2:2b)
Assumir a responsabilidade de sair de
Evitar de entrar nas redes sociais
casa com tempo hbil para chegar aos
quando for fazer alguma tarefa
destinos, considerando possveis
importante no computador.
problemas que possam acontecer.
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Analisando a mesma frase hoje, percebo que o grande problema na minha vida
que eu considerava que as tarefas pelas quais eu era realmente responsvel eram
consideradas um atrapalho, ao passo que a procrastinao e o meter-se em
problemas alheios assumiam o status de responsabilidade.
Sem me dar conta eu acabei invertendo a ordem das coisas e agi como um
louco que encontrava alento em sua loucura fugindo das responsabilidades do mundo
real. Eu acabava colocando na conta do ativismo as tarefas de ler a Bblia, orar,
atender, visitar, aconselhar, ensaiar, tocar, cantar, pregar, e at mesmo o descansar
com a famlia. Tudo isso, que seria o padro normal da vida crist, era encarado como
ativismo.
Hoje me vejo como se eu fosse um elefante acorrentado a uma cadeira. Como
fui tolo invertendo a ordem das responsabilidades! Como fui todo cedendo tentao
de ser um semideus adorado por pessoas com quem me relaciono somente no
ambiente virtual, que no sei onde moram, no conheo o contexto de suas vidas; me
preocupando com problemas que no so meus e deixando os meus problemas de
lado. Dei valor a tantas coisas distantes deixando de valorizar os relacionamentos
prximos. Assumi responsabilidades de outros e deixei de cumprir as minhas
responsabilidades. Ainda bem que o Senhor foi misericordioso para comigo.
Um dos pontos crticos foi perceber que muito da procrastinao, por paradoxal
que parea, foi na busca de reconhecimento positivo, de agradar pessoas, de ser
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considerado presente e importante. Que vergonha! Somente o Senhor para nos livrar
desses enganos diablicos.
Outro ponto crtico foi aceitar lidar com a vergonha de saber que por anos fui
controlado por um problema inexistente. Ter que pedir perdo para filhos e famlia
pela irritabilidade gratuita quando a minha presena real era solicitada enquanto eu
preferia estar presente no ambiente on-line para pessoas desconhecidas, tambm
foi algo doloroso.
Agora prestar ateno em todo esse processo, estar constantemente
despindo-me das vontades do velho homem, tratar o corao no que se refere ao
cerne do pecado de querer ser um semideus e continuar firme no Senhor,
disciplinando a vida para um desenvolvimento espiritual constante.
23
IV- CONCLUSO
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
COLSON, Charles & VAUGN, Ellen Santilli. The Body. Dallas: Word Publishing, 1992,
Apud SITTEMA, John, Corao de Pastor: Resgatando a responsabilidade
pastoral do Presbtero. So Paulo: Cultura Crist, 2004.
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WELCH, Edward T. Motivao: Por que fao o que fao? In: Coletneas de
Aconselhamento Bblico, v. 3, Atibaia SP: Seminrio Bblico Palavra da Vida.