Movimento pentecostal versus Movimento carismtico

Dons espirituais (charisma) , segundo a concordncia de

Strong, graa ou dons que denotam poderes extraordinrios, que distinguem certos cristos
e os capacitam a servir a igreja de Cristo. A recepo desses dons devido ao poder da
graa divina que opera sobre suas almas pelo Esprito Santo. O Movimento Pentecostal (no
pentecostalista) existe a mais de 2000 anos, isto , surgiu no dia de pentecostes (conforme
relatado em Atos 2) por ocasio da descida do Esprito Santo sobre os apstolos e demais
pessoas que estavam reunidos no cenculo.
O Bispo Eusbio da Cesaria relata que esses dons permaneceram na ativa at, mais ou
menos, sculo IV da nossa Era. Aps o sculo IV, perodo que coincidiu com a paganizao
do evangelho, muitos dons sumiram... e no devia dar outra, uma vez que a pureza do
evangelho leva o Esprito Santo a atuar no meio dos cristos. A partir da Reforma
Protestante, muitos dons resurgiram, no entanto esses dons se enquadravam na
categoria dos Diakonai, isto , dons de servios. Entre homens que receberam esses dons
de servio na histria esto nomes como Spurgeon, Edwards, Lutero e muitos outros .
No ano de 1900, renasce o movimento pentecostal. Como assim renasce? importante,
entender que muitos desses termos tais como permaneceram na ativa, sumiram e
renasce so apenas fora de expresso, uma vez que os dons jamais cessaram, o que
ocorreu foi que os cristos se esqueceram dele por muitos motivos, at que em 1900
ocorre o Avivamento da Rua Azuza (Falarei acerca desse tema em uma postagem futura). O
Avivamento da Rua Azuza teve uma enfase toda especial nos dons espirituais descritos em
1Co
14
(charisma),
principalmente
o
dom
de
lnguas
(glossa).
Porque estou falando isso? Note que a palavra usada para dons charisma, da vem a
palavra carismtico. Pela lgica, carismticos e pentecostais deveriam ser a mesma coisa, e
muitos estudiosos usam ambos os termos como sinnimos, no entanto na prtica isso no
d muito certo. Diretamente, o movimento evanglico carismtico est muito mais ligado ao
neopentecostalismo, mas antes de entrar nessa questo vamos ver algo que pode nos
ajudar
a
compreender
esse
movimento.

 Quando o movimento carismtico catlico apareceu por volta de 1968, em Pitsburg,

trazendo uma real renovao, houve, de fato, muita mudana naquele meio e Jesus foi
colocado no seu devido lugar, como o nico mediador para o homem chegar a Deus. Maria
havia abdicado a sua posio de me de Deus e se tornado por um momento, apenas, me
de Jesus. Mas quando o cardeal Woytila subiu ao papado, uma das primeiras coisas que ele
fez foi consagrar todo o movimento carismtico catlico a Maria. Assim, milhares de
carismticos saram da Igreja Romana, sentindo-se trados por esse homem. E, no entanto,
sistematicamente, ele tem fortalecido a devoo e o culto Rainha dos Cus. (Neuza Itioka

Noiva
Restaurada)
Voc j estudou o movimento neopentecostal ou pentecostalismo da terceira onda? O
interessante que o neopentecostalismo nasceu em meados de 1960 e 1970, perodo no
qual surgiu o movimento catlico carismtico (veja a citao da apostila Neuza Itioka). O
movimento catlico carismtico tinha, a principio, o objetivo de voltar ao evangelho puro ,
mas percebe-se que isso era pura fachada, pois fazem questo de permanecer com o nome
Catlico (est certo que no princpio da igreja, o nome catlica era um nome usada para
todas as igrejas, no entanto, uma denominao recente que usar esse nome, provavelmente
no quer abdicar dos costumes pagos da ICR). Para os catlicos carismticos, possvel
receber o Batismo no Esprito Santo sem abdicar o pecado (como por exemplo, a idolatria),
obviamente eles no consideram a idolatria como um pecado. Uma das prticas mais
comuns do movimento catlico carismtico o falar em lnguas quando se quer e o famoso
profetizar
como
sinnimo
de
abenoar.
Essas duas doutrinas esto profundamente enraizadas no neopentecostalismo. Ao acessar,
por exemplo, o site da RAMC (Rede apostlica de ministrios cristos) encontra-se um
trecho do livro restaurao apostlica, no qual se afirma que em 1960 apareceu a doutrina
do falar em lnguas com a vontade humana em ao. Espera ai! Mas em 1960, ainda no
existia a Igreja catlica carismtica! Realmente, mas as datas so relatadas por dcada, ou
seja, algo que ocorreu em 1984 relatado como se houvesse ocorrido nos anos 80.
Como j temos visto. O neopentecostalismo, de forma geral, heteroxo e no segue a linha
do movimento pentecostal histrico, copiando inclusive alguns traos de algumas seitas. Por
exemplo, essa histria da orao pelo copo de gua, colocado ao lado da TV, foi criado
pela seita LBV (Legio da Boa Vontade) e copiado naturalmente pelos neopentecostais.
Tenho motivos para crer que o movimento evanglico carismtico uma cpia crist do
movimento catlico carismtico. Para aqueles que no esto entendendo bem a minha
colocao, o que ocorre no movimento evanglico carismtico mais ou menos assim.
Quando
o
individuo
recebeu
o
dom
de
lnguas,
ele
falou
XYZW:
No movimento pentecostal histrico e bblico, esse individuo falar esse XYZW, apenas
quando
Deus
o
mover
nessa
atitude;
No movimento evanglico carismtico, esse indivduo falar esse XYZW quando bem

entende, ou seja, para ele (carismtico) o dom de lnguas no est sob a direo de Deus,
mas
sim
debaixo
da
vontade
do
prprio
homem.
O engraado que para os evanglicos carismticos defenderem suas prticas, eles no
analisam o todo bblico.Sou um adepto da interpretao bblica acompanhada da razo
(razo no puramente humana, seno no creria na Bblia, mas sim razo espiritual que
compara o que espiritual com o que de mesma natureza), Questiono aos carismticos:
Por acaso, uma Palavra de Sabedoria tem algum valor se no proceder da vontade de
Deus
(Se
Deus
no
estiver
usando
o
individuo?)?
Por acaso, uma palavra de conhecimento ter valor se no proceder da vontade soberana
de
Deus?
Por acaso o dom da f, operao de milagres, dons de curar ter efeito se no for a
vontade de Deus a utilizao daqueles dons naquela circunstncia/momento?
Algum discernir espritos, se Deus no conceder o discernimento?
Algum interpretar uma mensagem em lnguas estranhas, se Deus no conceder a
interpretao?
Sendo assim, eu questiono: por que com o dom de lnguas seria diferente? Porventura o
dom de lnguas (glossolalia) nasceu no corao do homem ou foi criado pelo mesmo?
Os maiores expoentes dessa doutrina aqui no Brasil so os paipstolos irresponsveis,
principalmente a trupe do G12 (V em algum congresso do G12/M12 e voc ver um
pregador em algum momento dizer Quem j fala em lnguas comece a falar agora), o grupo
Di(st)ante do Trono, as maiores Redes Apostlicas do Brasil, o Ministrio Ouvir e Crer de
Gias (discipulos de Dave Roberson. Dave Roberson o responsvel por ensinar o
carismtimo evanglico a esse ministrio), e muitos outros. Para terminar de falar acerca
do tema, cito o pastor Ciro Sanches Zibord que apresenta um genuno ponto de vista bblico
e histrico acerca do assunto(livro Mais erros que os pregadores devem evitar publicado
pela
CPAD),
com
o
qual
concordo
plenamente.
"FALE
EM
MISTRIOS,
IRMO!"
triste ver uma parte do povo de Deus sendo manipulada por homens que pensam estar
lidando com fantoches! Mandam os crentes falarem em lnguas estranhas a todo o tempo,
como se pudessem fazer isso por iniciativa prpria. Empregam seus bordes, levando os
incautos, quais tteres, a fazerem isso e aquilo. Em sua prepotncia, pensam at que podem
controlar
as
operaes
do
Esprito
Santo!
Ora, as lnguas estranhas a rigor, desconhecidas de quem as pronuncia so dadas
sobrenaturalmente pelo Esprito de Deus. Ele quem fala por meio de ns. Nesse caso, que
histria essa de os pregadores estimularem os crentes a falarem em mistrios? Quanta
presuno! E j no de hoje que eles fazem isso, tratando os servos de Deus como
marionetes.
No sou contra as manifestaes espirituais. Tenho convico de que a promessa do
derramamento de poder do Esprito para hoje (At 2.38,39). Alis, o Senhor sempre me tem

dado mensagens em profecia e em lnguas estranhas. No sou eu quem resolvo falar

simplesmente porque sou pentecostal! Tudo ocorre de modo sobrenatural. Ainda que, como
profeta, eu tenha autocontrole (1 Co 14.32), no falo em lnguas porque quero. O impulso
do
Esprito
Santo,
que

soberano
em
suas
aes
(Jo
3.8).
bom que entendamos, luz da Bblia, o porqu das lnguas provenientes do Esprito de
Deus. Elas podem ser dadas para edificao do crente; e, nesse caso, no h necessidade
de que as pronunciemos em voz alta (1 Co 14.2,4). Mas h tambm as lnguas pelas quais
so transmitidas mensagens do Senhor, quer as inteligveis como ocorreu no dia de
Pentecostes (At 2.7-12) , quer as que necessitam de interpretao (1 Co 14.13,26-28).
"EU
QUERO
OUVIR
AS
SUAS
LNGUAS
ESTRANHAS"
As lnguas estranhas no so produzidas por ns, mecanicamente, atendendo ordem de
animadores de auditrio. E essa distoro at municia os inimigos do pentecostalismo, que
gostam de zombar dos dons espirituais, principalmente devido aos abusos que ocorrem
quanto s lnguas estranhas. Dizem os chamados cessacionistas que existe contradio
entre o que ocorre no meio dos pentecostais com o que aconteceu no dia de Pentecostes.
Concordo plenamente que esteja havendo, nesses ltimos dias, mau uso dos dons
espirituais. Prova disso a banalizao das lnguas estranhas. H inclusive uma "cantora"
que gravou um "hino" que mescla pretensas lnguas angelicais e uma descrio de um certo
anjo de nome impublicvel que habita num "lugar estreitinho e maravilhoso".
Mas, sabe de uma coisa? O que realmente importa que existem de fato lnguas
provenientes do Esprito. A Palavra de Deus diz que, pelo mesmo Esprito, dada a
variedade de lnguas e a interpretao destas (1 Co 12.10), as quais podem ou no ser
inteligveis por algum presente num auditrio. [Todos os grifos no texto do Pr. Ciro Sanches
Zibord
foram
feitos
por
mim]
Espero ter sido claro e toro para que eventuais dvidas tenha sido resolvidas acerca desse
assunto. Fiquem na paz.
Renan Almeida, Evangelista pela Graa e vontade soberana de Deus
http://pelasescrituras.blogspot.com/2010/07/movimento-pentecostal-versus-movimento.html
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