26 LA VANGUARDIA

MARTES, 30 DICIEMBRE 2014

Tendencias
Los valores sociales

Las corrientes de pensamiento que cuestionan la idea del crecimiento ganan

terreno y afianzan los valores no materiales para reinterpretar el bienestar

El declogo del
DECRECIMIENTO

M
ANTONIO CERRILLO
Barcelona

uchos espaoles escuchan el pronstico de

un aumento
del PIB como quien pone el termmetro para saber la temperatura de su felicidad. Pero diversas corrientes
del pensamiento cuestionan que
el tan trado y llevado crecimiento vaya a traer el bienestar prometido. Las voces que as lo defienden han sido reunidas en el libro
El decrecimiento, un vocabulario
para una nueva era, editado por
investigadores del Institut de
Cincia i Tecnologia Ambientals
(ICTA-UAB). Medio centenar de
textos hilvanan las ideas de quienes confan ms en una disminucin regular y controlada de la
produccin para asentar un nuevo paradigma de la prosperidad.
Los investigadores (economistas, socilogos...) cuestionan el
mantra de que el hombre slo se
mueve por el egosmo y su inters, y que para canalizar la felicidad no hay alternativas a los cimientos ticos actuales. Ha habido culturas antiguas basadas en
las ideas de regalo, el donativo y
intercambio, dice Federico Demaria, uno de los coordinadores.
La conclusin es que las limitaciones que impone un mundo
con recursos naturales finitos deben ser asumidas aplicando criterios de equidad y de reduccin
de la huella ecolgica.
El diagnstico es que se vive
un estancamiento sistmico.
Nos habamos endeudado para
crecer y ahora hay que crecer para pagar la deuda. Hay que salir
de esta lgica perversa, dice David Llistar, experto en ecologa
poltica. Todo el pas se ver
obligado a trabajar mucho ms
para pagar esa deuda, y en el intento de acelerar la economa se
eliminarn estndares ambientales, alerta Llistar para pedir que
se reexamine esta deuda.
Demaria dice que el crecimiento es insostenible, indeseable y
quizs imposible, por lo que la
solucin es repartir la riqueza y
centrar las polticas pblicas de
bienestar, justicia social y sostenibilidad ecolgica. El libro que
ser traducido del ingls al castellano en abril por Icria alienta
un cambio de valores que puede
resumirse en este declogo.c

BRBARA CASTRO

INDICADORES DE PROGRESO

CORRIENTES ECOLOGISTAS

LMITES AL CRECIMIENTO

CUIDADOS

]Medir la riqueza de un pas

]Tres corrientes ecologistas

]Admitir los lmites del creci-

]Giacomo dAlisa comparte el

mediante de la contabilidad
del Producto Interior Bruto
presenta muchas carencias. El
PIB no distingue entre buenas
y malas prcticas o actividades. Si se compra una bicicleta, contribuye al PIB; y si hay
un vertido de petrleo que los
contribuyentes tienen que pagar para limpiarlo, tambin
contribuye al PIB. La guerra,
el crimen o la destruccin del
medio ambiente engordan tambin el principal indicador de
progreso. Ni provee informacin sobre la distribucin de
los ingresos.
Tampoco tiene en cuenta los
beneficios de la actividad benfica, el trabajo domstico o las
prestaciones sociales que efectan los voluntarios, porque
no hay intercambio de dinero
por medio. El senador Robert
F. Kennedy fue particularmente crtico con esta contabilidad, y alert en 1968 de que el
PIB no mide ni nuestra virtud, ni nuestro coraje, ni nuestra inteligencia ni nuestro
aprendizaje, ni nuestra misericordia ni nuestra devocin a
nuestro pas. Mide todo al detalle, excepto lo que da verdadero sentido a nuestra vida.

se entrecruzan en el camino
del decrecimiento. Los partidarios del culto a la conservacin
prstina de la Naturaleza valoran la proteccin de las especies, los servicios ambientales
y la importancia de la biodiversidad sobre la que se asienta la
vida. Otros ven el santo grial
en el manoseado concepto de
sostenibilidad que busca un
desarrollo sin daar el medio
ambiente, pero avala la optimizacin del capital natural (con
tasas, cuotas, permisos para
emitir gases) y ha llevado al
altar la cultura de la suficiencia (producir ms con menos
recursos o energa). Pero los
decrecentistas lo cuestionan.
Dicen que no hay crecimiento
sostenible. Que eso es un oxmoron. El tercer mantra sera
la justicia ambiental, que recuerda el conflicto entre quienes obtienen ganancias y los
que sufren sus daos ecolgicos, los pobres de los pases en
desarrollo: indgenas contaminados por la extraccin de crudo, residentes junto a fbricas
qumicas o la poblacin vulnerable al cambio climtico. Lo
dice el economista Joan Martnez Alier.

miento (no puede haber crecimiento infinito en un mundo

con recursos finitos) es ms
que un cors ecolgico. Es un
imperativo moral. Lo que sostiene el deseo de crecimiento
en naciones ricas es el sueo
de un acceso a bienes exclusivos que marcan estatus, dice
Giorgos Kallis. Desde este universo de valores, todo el mundo querra tener en teora un
Ferrari; pero en el caso de que
fuera posible sortear la limitacin de reservas de petrleo o
del cambio climtico, si todo el
mundo tuviera un Ferrari socialmente tendra el valor de
un coche de masas, y ya no
hara feliz a nadie, dice Kallis
sealando el camino equivocado. El hombre siempre ha buscado acceder a los bienes exclusivos (una casa junto al
mar, una joya cara...), pero
slo ahora el capitalismo ha
liberado plenamente esta pulsin, que antes estaba confinada por las ataduras de costumbres o la religin.La insatisfaccin puede tener races psicolgicas, pero ha sido el capitalismo el que la ha colocado en
base psicolgica de una civilizacin, dice Kallis.

cuidado de los hijos en horario

extraescolar con otros padres,
de manera que a l le toca un
turno cada mes. Este es un
ejemplo de la ingente cantidad
de horas y dedicacin que la
sociedad destina a las tareas
de sustento, reproduccin o
relaciones sociales que no encajan con la idea de productividad. Slo se valora lo que tiene una remuneracin.
El ecofeminismo calcula el
tiempo que la mujer dedica a
que el marido est en perfecto
estado de revista para ser productivo cada da (tareas de
hogar, planchado...), cuestiona
as un patrn laboral que hace
invisible costos de produccin
que son transferidos a la mujer o a la naturaleza. Amor,
amistad o compromiso requiere reciprocidad, y eso los hace
frgiles, y escapan a la lgica
del mercado. Una sociedad
centrada en los cuidados allana el camino al decrecimiento.
Ayuda a la equidad entre gneros al repartir el trabajo, valora el cuidado en el bienestar
personal y de la familia; permite repartir el trabajo, dice
Giacomo dAlisa un da que no
le toca turno con nios.

ECOCOMUNIDADES

LA VANGUARDIA 27

T E N D E N C I A S

MARTES, 30 DICIEMBRE 2014

Compartir

Agrupan a personas con el

objetivo de vivir y trabajar de
acuerdo con principios centrados
en la idea de compartir

Dos tipos

Las hay de tipo rural o

'rururbano', aunque los
primeros son mayoritarios

Proyecto

Sus promotores participan en proyectos de

agricultura ecolgica, talleres de artesana y
arte, autoproduccin, prcticas de energa
renovable y reparacin de bicicletas

Prcticas

Practican la simplicidad voluntaria, el

intercambio, la retribucin no dineraria,
la produccin de productos en ferias y
mercados y el cooperativismo

PROSPERIDAD
SIN CRECIMIENTO
]Hay que dejar de vincular el

GETTY IMAGES

desarrollo con el derroche de

materiales: dar un respiro al
planeta, optar por servicios
que dejen poca huella ecolgica. Es la receta para poner a
dieta la economa y tener un
planeta en forma: consumo
light de materiales, empleos
bajos en CO2 y servicios sociales y de salud. Tim Jackson
(Prosperidad sin crecimiento)
desentraa las ineficiencias de
un sistema econmico cuya
bsqueda de competencia genera paro a granel y en donde
la eficiencia energtica (lograr
ms riqueza con menos energa) se dilapida en un planeta
ms poblado, pautado con modelos opulentos y oscurecido
con vuelos baratos a todas partes. El motor de la reactivacin no tiene que ser el consumo ni el endeudamiento.
El gen del florecimiento humano est en las actividades
locales (los servicios sociales
sanitarios, educativos, personales): Proyectos energticos
comunitarios, mercados de
agricultores locales, cooperativas slow food, clubs deportivos, bibliotecas, centros comunitarios de salud y fitness,
servicios locales de reparacin
y mantenimiento, talleres artesanales, msica y teatro, habilidades diversas, y, quiz, yoga,
peluquera u horticultura. Es
la economa Cenicienta (o Nueva Economa), hasta ahora relegada, pero con la que la gente
alcanza mayor bienestar y plenitud.

APARATOS PARA CONVIVIR

FELICIDAD

DESCOLONIZAR EL IMAGINARIO

SIMPLICIDAD

COMPARTIR, RENTA MNIMA

]Federico Demaria pasa las

]El crecimiento econmico

]Pensar que el nico objeti-

]Vivir bajo criterios de simpli-

]Compartir es el verbo clave.

fiestas navideas con su familia en un pueblo cerca de Turn. Se han reunido para preparar la pasta rellena de verduras (ravioli) con una pequea
mquina que hace las delicias
de tres generaciones. Todos
cuentan sencillas experiencias
en torno a este artilugio convivencial compartido con los
vecinos. Las mquinas sencillas permiten una relacin a
escala humana y fomentan las
relaciones. Si se rompen o se
estropean, se pueden arreglar.
Nos ayudan a ser autnomos.
La escala pequea las hace
ms democrticas, dice Demaria. En cambio, la produccin
industrial ha arrebatado al
ciudadano la libertad de producir sus bienes o de compartirlos al margen del mercado. Y
ha creado mquinas que se
anteponen a sus necesidades,
programadas para quedar obsoletos en tiempo rcord. La
bici, la lavadora, el mvil o la
radio son mquinas convivenciales, pero no las autopistas,
los aviones o las nucleares.
Megaproyectos como el almacn de gas Castor, tecnificados
y vinculados a monopolios, se
escapan al control ciudadano.

no slo es insostenible, sino

que no trae ms felicidad,
dice Demaria. Cubiertas las
necesidades bsicas, los asuntos no monetarios (salud, relaciones, familia...) tienen ms
peso en la felicidad que los
valores pecuniarios. Por eso,
un declive del consumo no
tiene necesariamente que tener efectos negativos en el
bienestar, dice la investigadora Filka Sekulova (Icta, UAB).
Reducir la jornada laboral y el
trabajo compartido genera una
vida ms satisfactoria (tiempo
para actividades asociativas,
recreativas....).
Pasar muchas horas en un
vehculo motorizado causa un
efecto aadido de infelicidad
mientras que la degradacin
ambiental y las desigualdaes
alteran el bienestar. Viajar en
transporte pblico o trabajar
cerca de casa reduce la insatisfaccin. Prohibir la publicidad
en los espacios pblicos tiene
sus defensores, y se ha hecho
en So Paulo o Grenoble. Las
personas con mayores niveles
de materialismo y que ponen
ms nfasis en su seguridad
financiera estn menos satisfechas con su vida.

vo de la vida es producir y consumir ms es un absurdo; una

humillante idea que debe ser
abandonada, dice Cornlius
Castoriadis. Por eso, el pensador francs Serge Latouche
aboga por descolonizar el imaginario colectivo, que ha puesto la expansin de la produccin y el consumo en el centro
de la vida humana. El anhelo
de ambos es una sociedad en
la que los valores econmicos
no sean el pivote central (o
nico), sino que un simple medio para la vida humana, y no
un fin ltimo al que todo se
sacrifica en un alocada carrera
hacia un consumo mayor.
Todos queremos tener un
poco ms el ao prximo. Pero
nadie se cree que la felicidad
resida en que el consumo crezca el 3% anual, aade Castoriadis. Los decrecentistas denuncian tambin la agresin
de cierta publicidad como va
de esa ideologa que Castoriadis llama consumerismo y
onanismo televisivo. Latouche usa el concepto descolonizar sabedor de que para el
hombre occidental sugiere una
invasin mental. En la que todos somos vctimas y agentes.

cidad no slo es minimizar la

generacin de residuos y el
agotamiento de recursos. Tambin alude a una buena vida:
aquella que procura unos estndares de vida suficientes a
cambio de destinar ms tiempo a satisfacer las necesidades
no materiales: la familia, proyectos artsticos o intelectuales, autoproduccin, compromisos sociales, participacin
poltica, relajacin, exploracin espiritual, bsqueda de
placeres y otras actividades
que se relacionan poco o nada
con el dinero. Se puede ser
libre, feliz y tener vidas diversas sin consumir ms que una
parte equitativa de la naturaleza, dice Samuel Alexander.
Endeudarse por cosas superfluas es una locura. Cuando
te endeudas le das a otro el
poder sobre tu libertad. Preserva tu libertad y mantn tu independencia. S frugal, aconsej el poltico e inventor Benjamin Franklin. Modernos movimientos (ciudades en transicin, ecocomunidades, permacultura...) tambin defienden
un modo de vida menos consumista y con un uso menos intensivo en energa.

Compartir trabajo es una respuesta a la mayor productividad de la tecnologa digital y,

adems, permite que haya ms
poblacin empleada. Reducir
la jornada laboral es otra idea
puesta sobre la mesa. Jornadas laborales demasiado prolongadas estn asociadas a un
mayor crecimiento de la produccin y consumo, lo que significa ms agotamiento de recursos, ms contaminacin y
ms huella ecolgica. En cambio, ms tiempo libre favorece
modos de vida con menos impacto ambiental, segn la sociloga norteamericana Juliet
B. Schor.
Los partidarios del decrecimiento defienden una renta
bsica mnima para garantizar
que todo el mundo tenga lo
suficiente para vivir dignamente o para cuando los ingresos
estn por debajo del nivel de
subsistencia. En el otro extremo, se aboga por fijar un techo mximo legal para los ingresos. Compartir la vivienda
con cooperativas de usufructo
es tambin la solucin defendida, para superar la dicotoma
vivienda pblica/privada, y sus
carencias.