ECONOMIA Y TEORAS DEL DESARROLLO II

Docente: Ramiro h.

La invencin del desarrollo en Colombia

Pelcula la misin

Mariana Andrea Mesa Atehrtua

Universidad de Antioquia
Facultad de ciencias sociales y humanas
Departamento de trabajo social

Semestre 2015-1
Medelln
16/07/2015

LA INVENCION DEL DESARROLLO EN COLOMBIA PELICULA LA MISION

Como si se tratase de una pelcula en blanco y negro, una de conquista donde

la mxima expresin de desarrollo eran caones y flechas, una de esas
pelculas donde quien llega descubre una nueva tierra y pone en nombre de su
rey la bandera de conquista, adquiriendo con ello derecho no solo sobre la
tierra que acaban de pisar sus pies sino tambin sobre todo cuanto haya en el
lugar incluyendo, riqueza hdrica, natural, animal y hasta humana.
Como una carrera llena de trampas donde alguien lucha por llegar a la meta
no siguiendo su propio camino sino pretendiendo correr la carrera de otro,
considerndose perdedor por no ser el primero y queriendo serlo aunque ya
se considere el ultimo, ignorando sus propias potencialidades y desconociendo
sus verdaderas necesidades para lograr cruzar, tratando de correr la carrera
que ya fue corrida y dejando de competir en la suya propia.
Como una estrategia fra de dominacin y alienacin, as interpreto la
invencin del desarrollo en Colombia, invencin ?... Quin y sobre que
parmetros dedujo que su desarrollo era el verdadero desarrollo?, cmo supo
que la forma establecida era la mxima expresin de desarrollo y era aplicable
a todos los pueblos, lenguas y naciones repercutiendo positivamente en
quienes se aplicara?, porque asumi que su desarrollo era el legtimo y por
tanto todos los dems eran subdesarrollados? En qu momento se le ocurri
que el mundo entero deba ser un reflejo de su desarrollo mximo sin tener en
cuenta los procesos histricos y sociales dados especficamente en cada pas,
tierra o nacin?, porque se cuenta como proceso de desarrollo en Colombia a
partir del momento que se inician las reformas y cambios estructurales dadas
por una misin que quiso cambiar el orden?, dnde quedan todos los
procesos socio culturales dados antes del inicio de desarrollo?, si por desarrollo
se entiende que es un proceso, porque no se tiene en cuenta el proceso

anterior? Acaso no existamos, no ramos nada?...creer que antes de la

llegada del desarrollo no existi ningn tipo de desarrollo en Colombia es como
pensar que una flor natural no creca antes de que existiera el abono industrial,
sera como pensar que de forma milagrosa a alguien en el mundo le fueron
dados los diez mandamientos de salvacin para el desarrollo global.
Desde que Cristbal colon piso Amrica, las sociedades latinoamericanas han
pasado por un proceso de definicin social cultural poltica y econmica
totalmente permeado por los conocimientos europeos, despus de la segunda
guerra mundial a partir de 1945 los pases latinoamericanos adquirieron un
nuevo gentilicio ahora eran pases de tercer mundo, algo que deba tomarse no
como una terminologa despectiva y excluyente ,sino como una forma de
identidad para quienes no hacan parte del desarrollo, para los pases pobres y
quedados que necesitaban con urgencia ayuda de los pases ahora llamados de
primer mundo, era ms como adquirir una identidad para identificar que
agradecer.
Las condiciones histricas despus de la II guerra mundial crearon la coyuntura
para creer que el desarrollo era la respuesta de salvacin y as dejar de hacer
parte de la lista tercermundista, para esto se monta una estrategia que traa
camuflada bajo ciertas modificaciones una reforma total del orden existente,
dicha reforma inclua a la poblacin, la agricultura, la formacin de capitales la
industrializacin, educacin, valores culturales, recursos naturales, todo para
que Colombia saliera de su condicin miserable de subdesarrollo.
en 1949
llega a Colombia patrocinada por el banco internacional de
reconstruccin y fomento la misin currie, una misin civilizadora europea,
entonces antes no ramos civilizados?, esta misin trae reformas y mejoras
que llevaron a Colombia a correr desenfrenadamente por alcanzar la utopa del
desarrollo que le vendieron quienes solo la consideraron un asentamiento de
indios subdesarrollados con posesin de una tierra potencialmente explotable y
con la necesidad de ser rescatados de una condicin pauprrima y falta de
desarrollo, ser pauprrimo quien posee las tierras que todos los pases
desarrollados quieren explotar? Y si no se contaba con los medios para sacar
provecho de las tierras, tal vez si se hubiese dejado avanzar a Colombia en su
camino sin imponer el camino de otro ,hubiese encontrado la forma de hacerlo
y alcanzar su propio desarrollo, pero no fue as, esta misin junto con las
nuevas organizaciones internacionales, los expertos en todas las reas del
desarrollo y los grandes reacomodos polticos que ocurrieron a nivel mundial,
quisieron cambiarlo todo, bajo la fachada humanitaria con que vena cubierto
el desarrollo yacan nuevas formas de control y poder, y Colombia se vio como
los dems pases del tercer mundo a la puesta en funcionamiento de esta
estrategia y sometido a una dominacin impuesta sutilmente.
Con el funcionamiento de esta estrategia
se crean nuevos campos de
conocimiento y relaciones de poder, se crea un nuevo discurso, una relacin
entre saber y poder, o bien llamada por el autor una tecnologa poltica que
busca mantener las formas de explotacin y dominacin, esto se vio reflejado
en la proliferacin de ciencias del desarrollo (economa del desarrollo,

planificacin, demografa, salud pblica, nutricin, ciencias agrcolas, etc.) y su

aplicacin a los problemas del tercer mundo, para luego dar lugar a los
estudios del desarrollo.
Luego se introduce y se pone en funcionamiento la institucionalizacin del
desarrollo que creo una esfera de intervencin de poder y burocratizo el
conocimiento, as las instituciones crean sistemticamente el desarrollo y las
polticas para poder perpetuar el desarrollo como dominacin que vela por las
necesidades del capital y los intereses de clase involucrando a cada sujeto
canalizndole en direccin del desarrollo, y cmo logra canalizar? Por medio
de la planeacin y las mltiples formas de intervencin en la economa y vida
social(planificacin en economa, salud, educacin, planificacin familiar,
nutricional, etc.) haciendo de la pobreza algo til fijndolo al apartado de
produccin que la planeacin pone en movimiento, es decir por medio de
programas que responden a problemas especficos, de personas clasificadas
como el pobre, el analfabeta, el desnutrido, el campesino, anormales creados
por el desarrollo a los que este concibe como enfermos en necesidad de
tratamiento, y las clases medias que no clasifican como enfermos, se ven
sometidas casi por propia cuenta a la corriente del desarrollo que se articula en
las existencias de individuos y poblaciones, estos llamados programas de
desarrollo introducen una serie de prcticas que permiten producir ciertas
formas de comportamiento y modificar los significados y contenidos culturales
de las sociedades, es decir disciplinando y normalizando a las poblaciones,
cambiando la forma de percibir la vida y las relaciones humanas.
Pese a esto aun permanecen algunas luces de resistencia de quienes
trabajan ,no por el desarrollo si no por el poder popular, por la defensa de lo
propio, por el control de y organizacin autnoma, todava queda en Colombia
quien incentiva la capacidad de las clases para pensar debatir y decidir por s
mismas, an quedan mentes crticas que pese a vivir influenciados por este
desarrollo impuesto, se dan cuenta de lo ocurrido sin normalizar la situacin
sin asumirse como tercer mundistas queriendo trabajar por una participacin
en la construccin de lo social , econmico y cultural, promoviendo
contradiscursos y contrapoderes populares como medios de combatir la
colonizacin europea y contrarrestar los modelos de desarrollo aculturales y
normalizantes, para dar al conocimiento popular y
a las diversas formas
culturales del pas el valor que corresponde.
Ahora, como podra articular esta historia mesinica de salvacin a Colombia,
con una pelcula de indios, sacerdotes jesuitas, esclavitud y divisin de
territorios entre Espaa y Portugal?.
La pelcula la misin muestra como una misin civilizadora de jesuitas llega
a la tribu de guaranes para sacarla de su proceso natural de desarrollo y
cultural, contaminando su entorno, cambiando sus creencias, formas de
trabajar, de comunicarse, de relacionarse, incluso sus actividades cotidianas
con actividades que antes en ninguna manera contemplaran siquiera, porque
para los jesuitas el hecho de vivir desnudos y sin rezar era inculto, y los altos
mandos polticos consideraron incluso animales sin alma a quienes
no

hablaban su mismo idioma o no practicaban sus mismas actividades; Como

comparar esto a la magnfica brillantes del modelo de desarrollo, Acaso
buscaron ellos cambiar algo en nosotros, o nos tomaron como necesitados e
incultos?, no pretendo yo con este anlisis poco profundo desacreditar a
quienes nos tendieron la mano y menos compararles con los portugueses de la
pelcula, como decir que nos queran robar, explotar, alienar, como sealar a
las autoridades mismas de Colombia de haber tenido menos tica que el jefe
indio (que por lo menos resisti) y vendieron no solo nuestra historia,(relegada
al olvido y no tenida en cuenta para buscar ser el remedo de la historia
europea)si no nuestros recursos para que sean explotados, nuestra tierra
maltrata por la explotacin, nuestra cultura invadida por fantasmas de la
cultura europea nuestras costumbres, echadas al olvido por ser arcaicas,
nuestra sociedad que cada da se introduce de una manera ms acrtica en la
idea del desarrollo solo a imagen euro centrista, nuestras personas calificadas
y segmentadas segn prefieren los programas de apoyo, como podra yo
comparar en alguna forma esto, creo que la realidad es suficiente, la situacin
preocupante, y mi condicin impotente ante las verdades de un desarrollo que
vindonos como pobres y necesitados nos roba incluso lo esencial para la
existencia humana, incluso nuestra cultura, nuestra historia, lo que somos
realmente, pretendiendo que nos convirtamos en un pas de primer mundo y
poniendo todas las trabas posibles para que jams se logre, vale la pena
preguntar de que ha servido todo el desarrollo que se ha obtenido hasta ahora
segn el modelo impuesto?. Despus de todo al referirse a Colombia luego de
varios aos de desarrollo aun nos llaman subdesarrollados, aun somos
tratados como en la pelcula trataron los guaranes, aun somos considerados
indios con una gran necesidad de ser ayudados