Interpretar la Biblia de forma literalista, sin tener en cuenta los diversos gneros literarios,

puede llevarnos a creer que Dios es un asesino y genocida, que se ha quedado dormido
(Sal. 44:23), que el Sol gira alrededor de la Tierra (Jos. 10:12), que los creyentes debemos
sacarnos los ojos (Mt. 18:9), cortarnos las manos y los pies (Mt. 18:8), que a una persona
adinerada le es imposible hallar la salvacin en Jesucristo (Mt. 19:24) y un largo etctera.
El deber del diligente intrprete bblico es conocer los peculiares estilos semticos del
Antiguo Oriente, ayudado por los diversos recursos que pueden ofrecernos las distintas
disciplinas: historia, arqueologa, sociologa, etnologa, etc. Un texto bblico no puede
significar lo que nunca signific. Por ello, debemos esforzarnos en llegar a la mente del
autor y, de esta forma, descubrir cul es su intencin con lo que escribe. Interpretar desde
una mentalidad occidental como la nuestra, un libro oriental como la Biblia, escrito hace
ms de 2000 aos y en un contexto totalmente diferente, puede llevarnos a conclusiones
radicalmente contrarias y distantes a las del autor sagrado.
Dejemos de excusarnos en que el Espritu Santo nos guiar a toda la verdad por cierto,
versculo sacado de contexto para justificar nuestra falta de esmero en el estudio diligente
de las Escrituras. El hombre verdaderamente espiritual es aquel que con solicitud se
prestar a trazar correctamente la Palabra de Verdad (2 Ti. 2:15), que examinar con sumo
cuidado las partes difciles de las Escrituras, para no torcerlas y desviarse de la Verdad
revelada (2 P. 3:16). Y esto requiere esfuerzo y, a veces, mucho.

Puesto que muchos me han escrito interesados por el ltimo artculo publicado,
sobre la importancia de conocer los distintos gneros literarios, he sentido
conveniente hacer una breve aportacin y aconsejar algn libro que trate con
ms profundidad este tema.
Aunque existen ciertas normas generales que puede aplicarse en la
interpretacin de todas las Escrituras, en ocasiones, esto no es suficiente si se
quiere llegar a interpretar debidamente los textos en sus circunstancias
originales. Existen reglas especiales que deben ser aplicadas particularmente a
los distintos gneros literarios de la Biblia y que nos permitirn entender la
manera en que un salmo es Palabra de Dios para nosotros, y saber la notable
diferencia entre los salmos y las leyes, que solan ser dadas a personas
especficas y en situaciones culturales que, probablemente, hoy ya no existen.
No se interpreta de la misma forma un salmo, escrito en estilo potico, que un
texto narrativo. Las intenciones del autor al hacer uso de los distintos gneros
literarios son muy diversas y de aqu el peligro de interpretar todo versculo
bblico de forma literalista. Corremos el peligro de sacar doctrina donde no la

hay y de justificar ciertas enseanzas radicalmente distintas a las que haba en la

mente del autor original.
Con el propsito de ser ms fiel a la Palabra de Dios recomiendo los siguientes
libros, que abordan la temtica hasta ahora tratada:

La lectura eficaz de la Biblia. De Gordon D. Fee y Douglas Stuart.

Editorial Vida.
Hermenutica Bblica. De Jos M. Martnez. Editorial Clie.
Hermenutica de la Palabra. Tomo I. Luis Alonso Schkel. Ediciones

Cristiandad.
Hermenutica de la Palabra. Tomo II. Luis Alonso Schkel. Ediciones

Cristiandad.
Hermenutica de la Palabra. Tomo III. Luis Alonso Schkel. Ediciones

Cristiandad.
Existen muchsimas otras obras en castellano que abordan este tema, pero si soy
sincero, yo no las he ledo, por lo que no puedo recomendarlas. No obstante,
considero que estas obras son muy sencillas y claras (especialmente, las dos
primeras). La ltima (de tres tomos), algo ms profunda y pesada.
Si no tiene la posibilidad de hacerse con ellos, pngase en contacto conmigo
en:josedaniel_ec@hotmail.com
Con sincero afecto en Cristo:
Jos Daniel Espinosa.

A los libros mencionados por Jos Daniel aado uno que fue de los primeros que estudi hace muchos
aos, (junto con el librito ms pequeo de Ernesto Trenchard, titulado, "Escudriad las Escrituras") el de
Luis Berkhor titulado "Principios de Interpretacin Bblica".
Ni que decir tiene que, lo anotado por Angel Moriigo en su reflexin en condicin sin la cual, el Espritu
Santo que interpret las Escrituras no actuar a favor del intrprete.