APRECIACIN DE LA PELCULA GORA

La pelcula el gora tiene un desarrollo en Alejandra, Egipto, en la poca del

imperio romano, aproximadamente por el ao 391 d.C. En la pelcula vemos
conflictos principalmente religiosos ya que los cristianos no pueden entender
porque no creen en Dios, dentro de la pelcula se da cuenta de que es porque
no podran cuestionarse nada de la creacin y no amaran la sabidura. El
principal ataque que hay en la pelcula es al santuario de Sarapeo por parte de
los filsofos y luego esto tiene una respuesta de parte de los cristianos. En el
film es interesante como vemos la participacin de la mujer en un contexto en
el cual no es muy aceptada, adems de esto, verla participar como una
educadora y filosofa es increble para la poca puesto que ella hizo grandes
descubrimientos que nadie nunca le reconoci.
2.- Quin era Hypatia, y cul es el conflicto al que se ve enfrentada al final de
lapelcula?
Hypatia era una mujer, filosofa y matemtica, era una increble astrnoma que
a pesar de los pocos avances tecnolgicos pudo salir adelante y descubrir
nuevas cosas. Era maestra de Alejandra. Hypatia tiene un problema relacionado
con la rotacin de la Tierra en torno al sol, sabe un movimiento, pero no los dos
que conocemos el da de hoy, en este intertanto de descubrimiento Hypatia es
acusada de intentar cambiar el pensamiento y mirada religiosa de Orestes, este
acontecimiento provoca que los cristianos quieran atraparla para matarla, por lo
mismo, cuando los cristianos estn preparndose para matarla llega Davo y la
asfixia para que muera de una manera ms tranquila y no apedreada.

La pelcula gora es el fiel reflejo del modo en que el racionalismo ilustrado ve

las distintas manifestaciones religiosas, especialmente las occidentales. Parece
como si los grupos religiosos solo estuviesen formados por fanticos, vidos de
poder, que desean imponer su voluntad, utilizando todos los medios a su
alcance. En definitiva, se traslada al pasado el conflicto actual entre fe y razn.
Se olvida que el fanatismo no es privativo de la religin, sino que,
esencialmente, del nivel de conciencia.

Hay implcita una reivindicacin feminista. Las mujeres librepensadoras han

sido perseguidas, incluso hasta su

aniquilacin, por los hombres. Pero el

patriarcado obedece, a su vez, o es expresin de un acierta etapa de

evolucin de la consciencia. Por lo tanto, tampoco es exclusiva de los

fanticos religiosos, ni siquiera de los hombres, sino que afectaba de igual

modo a las mujeres.

No hay en la pelcula personaje que refleje las virtudes del cristianismo, ni la
verdadera experiencia religiosa. Los msticos y gnsticos no aparecen por
ningn lado. Las manipulaciones, las tergiversaciones del mensaje cristiano,
las luchas de poder, etc. Es innegable que han existido y existen, as como
tambin es incuestionable el castigo prometeico que han sufrido aquellos
grandes hombres y aun mas, las mujeres que han robado el fuego a los
dioses. Pero esto es, lamentable mente, un tema recurrente a lo largo de la

historia del espritu humano

El personaje del padre. Una mujer que no ha mantenido relacin de pareja
alguna, que ha rechazado sus a tributos femeninos, etc. Es una Atena. Y
como esta, ha surgido de la cabeza de padre Zeus. Siendo hija de un hombre
poderoso, ella es fiel al mundo de las ideas de su padre. En cierto modo,
podramos decir que se ha casado con su padre. Siendo este ltimo, un
representante del espritu de la poca.

Ciencia

La ciencia (del latn scientia 'conocimiento')

es

el

conjunto

de

conocimientos

sistemticamente estructurados obtenidos mediante la observacin de patrones

regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, de los
cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se
elaboran leyes generales y esquemas metdicamente organizados.
La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de
conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y
accesibles a varios observadores, adems de basarse en un criterio de verdad y una
correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la
generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas,
cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y
futuros.

Con

frecuencia

esas

predicciones

pueden

formularse

mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan

cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho sistema en
determinadas circunstancias.

CIENCIAS FORMALES
Las ciencias formales son aquellas que se ocupan de formas o estructuras ideales,
analizando y teorizando sobre definiciones, axiomas o proposiciones, relacionando signos.
Se basan en la abstraccin mental o razonamiento, y no en la experimentacin. Son
precisas.

Usan como mtodo, el deductivo, pues partes de proposiciones generales o leyes para
inferir concusiones de tipo particular. Las leyes o reglas se cumplen en todos los casos, por
lo tanto son universales, pues no estudia hechos concretos, como ocurre con las Ciencias
Naturales, o con las Ciencias Sociales, sino las relaciones causales que pueden ocurrir en
cualquier especie de razonamiento. Su contenido es vaco, es solo forma.

Las ms conocidas son la Lgica, la Matemtica, la Teora de Sistemas y la Estadstica.

En la Lgica, la veracidad o falsedad de sus enunciados no dependen de la realidad
sensible, sino de la coherencia interna del discurso. La lgica aristotlica crea un lenguaje
simblico y convencional, que transforma el sujeto y predicado de las proposiciones en
variables, sin tomar en cuenta si esas aseveraciones son verdaderas o falsas.
Todo S es P reemplazara por ejemplo a Todo cuadrpedo tiene cuatro patas.
Las conclusiones a las que se arriba no son demostrativas sino que aseguran una
inferencia formal. Sin embargo, en la lgica hegeliana, se supera la pura formalidad, pues
el sujeto pensante se confunde con el objeto del pensamiento, siendo las categoras del
pensar, las mismas que las del ser.
En Matemtica tambin se acta sobre entes abstractos (nmeros, smbolos o figuras) que
son estudiados partiendo de axiomas