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Dissertao de Mestrado

Objetividade Jornalstica:
o debate contemporneo do conceito
Ben-Hur Demeneck

Universidade Federal de Santa Catarina

Programa de Ps-Graduao em Jornalismo

BEN-HUR DEMENECK

OBJETIVIDADE JORNALSTICA:
O DEBATE CONTEMPORNEO
DO CONCEITO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Jornalismo, linha de pesquisa Fundamentos

do Jornalismo. Mestrando Ben-Hur
Demeneck. Professor orientador Dr.
Orlando Tambosi. Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de
Comunicao e Expresso, Departamento de Jornalismo.

Florianpolis
2009

Ficha catalogrfica elaborada pela

Biblioteca Universitria da FURB

___________________________________________________
D376o

Demeneck, Ben-Hur
Objetividade jornalstica : o debate contemporneo
do conceito. - 2009.
133 f. : il.
Orientador: Orlando Tambosi.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Santa Catarina,
Centro de Comunicao e Expresso. Departamento de Jornalismo.
Bibliografia: f. 123-133.
1. Epistemologia. 2. Jornalismo. 3. Jornalismo - Objetividade.
I. Tambosi, Orlando. II. Universidade Federal de Santa Catarina,
Centro de Comunicao e Expresso. Departamento de Jornalismo.
III. Ttulo.
CDD 070.1
CDU 070.11

___________________________________________________

Quero dedicar este trabalho, em suas qualidades,

para as seguintes pessoas:
A Ernestina por sua fora cotidiana, seu altrusmo.
Ao meu irmo, Osmar.
A Irani Messias Bittencourt,
Osmar Demeneck e Lauro Taborda Messias,
pela grande vida que perderam
(in memoriam)
Aos pensadores e poetas,
que brandem a lanterna das palavras.

Agradecimentos
Agradeo ao professor Orlando Tambosi pela crena em meu
potencial. Pretendo torn-la uma crena verdadeira e justificada. Aos
professores Eduardo Meditsch, Jos Francisco Karam e Jorge Ijuim
pelas observaes na banca de qualificao. Os dois primeiros
ministraram fundamentais disciplinas em minha formao e mantiveram
expectativas e com esta pesquisa. O terceiro, em pontos precisos,
analisou o trabalho com extrema empatia. Ao professor Elias Machado
pelas indicaes bibliogrficas, especialmente as internacionais. A
Josenildo Guerra, por ter participado da banca final, cujas observaes
significativas puderam tornar este trabalho mais autoral. Capes por
fazer desse trabalho um compromisso maior com o povo brasileiro.
solcita Glria Amaral, secretria do Programa e Ps-Graduao de
Jornalismo da UFSC, exemplo de funcionrio pblico. UFSC pela
falta de palavras ao falar dela.
Essa dissertao teve participao indireta e direta de colegas de
mestrado, especialmente em conversas com o amigo Leonardo Foletto.
Cumprimento o amigo Jonnefer Barbosa, filsofo. Ele e o gegrafo
Almir Nabozny se ocuparam de leituras crticas do texto baseadas em
suas experincias metodolgicas, que me deram outra viso do que
escrevi. O poeta Elioenai Ferreira Padilha colaborou com a reviso
textual, tal como Adrian Lincoln, no Abstract, e J. Robson, na
diagramao da capa. E Suzeli Demin Fumagalli colocou este material
dentro de uma catalogao internacional, a ela tambm o meu obrigado.
Preciso registrar a presena de pessoas como Regina Carvalho,
a cronista da amizade, por todo o suporte relativo Academia e ao que
est fora dela. Em outra ponta, esse trabalho teve suas tenses e
provocaes pelo contato com mestres do Jornalismo Literrio,
notadamente Celso Falaschi, Sergio Vilas Boas e Edvaldo Pereira Lima,
e colegas de profisso, como os narradores Jair Klein, Mauri Knig,
Cristiano Castilho, Grace Ignatowicz, Helen Francine Thieves, Laura
Schli, Nvia Miyakawa, Silvia Valim e aqueles de que lembro das
aes, mas me escapam os nomes completos agora (Kelly, Terumi,
Marina, Fernando). Das polmicas, tpicas da imprensa, uma saudao
aos inconfidentes Felipe Lenhart, Ricardo Rievers e Fbio Mafra.
Quanto s publicaes, ao Jornal da Manh, Dirio dos Campos e
revista RDM meus cumprimentos por serem canais abertos a artigos e
crnicas.
Estendo minha mo a Graciliano Ramos, Ferreira Gullar, Fausto
Wolff e Mrio Faustino por terem me alfabetizado. E, para finalizar,

numa lista extensa e cheia de sentidos, o impulso de estudos e de

dedicao esto em alguma parte conectados aos seguintes nomes: os j
citados Jonnefer, Almir e Hlio, Rafael Wanke (analista e jogador de
War), Casemiro Linarth (um jornalista das antigas), Marcio Ornat e
Rodrigo Rossi, Simone Cristine Gonalves (pelas andanas), Alceu
Bortolanza (o guardio dos vinis e o nico que viu Garrincha jogar em
Guarapuava). Lembro os amigos de PG-PR e de outros lugares, como
Helcio Kovaleski, Rafael Schoenherr (d-lhe grimpice), Rodrigo
Kwiatkowski, Danilo Kossoski, James Robson Frana (craque!), Srgio
Gadini, Hebe Gonaves, Marcelo Bronosky, Erickson Cruz, Eliete
Marochi, Ismael de Freitas (um editor que ainda l Os Miserveis),
Karina Janz, Antonio Joo Teixeira (o mestre mais respeitado do
cinema), Letcia Kapper, Jorge Cunha (o vizinho que o Mautner perdeu
muito em no conhecer), Ricardo Maria Djalank, Neves das Neves,
Daniel Samba, Rbia Carla Ribeiro (pelo tempo presente), Fabiano
Swiech Ciesielski (vizinho antigo), Elias Lascoski, Reginaldo Alves,
Roque Sponholz, Ademar Demeneck, o livreiro Jos Nilson, os
annimos do movimento cultural em Ponta Grossa e meus familiares
(35 nomes).

sou do tempo em que livro

era enfeite na estante,
no brinquedo de criana.
e o conselho da tia analfabeta:
- quem l demais fica louco!
descobri na pele a verdade:
quem muito l, fica pouco;
nunca mais descansa.

Hlio Ferreira,
em Guardio de datas

The best journalism is a judicious blend of

two fundamental impulses the romantic and
the objective. The romantic impulse consists
of the passion for interesting stories and
substantial revelations. It is the impulse to
seek out stories that give the journalist an
opportunity
for
creative
writing,
interpretation, and self-expression. The
objective impulse is the concern to verify
what the romantic impulse finds and make
sure that it is fair.

Stephen Ward,
em The invention of journalism ethics

SUMRIO

1 INTRODUO .......................................................................... 1
PARTE I
2 - HISTRICO SOBRE JORNALISMO E OBJETIVIDADE ............................................................................................. 6
2.1 Definies de jornalismo ........................................................... 6
2.1.1 Consolidao do campo de pesquisa ...................................... 9
2.2 Definies de objetividade ...................................................... 11
2.2.1 Pesquisas sobre objetividade ................................................ 16
2.3 Momentos histricos e objetividade ........................................ 18
2.3.1 Antiguidade: o ponto de partida da racionalidade ................ 19
2.3.2 O surgimento da imprensa popular nos EUA
e a ascenso de um novo pblico .................................................. 26
2.3.3 Brasil anos 1950 ................................................................... 34
2.4 Referncias na discusso da objetividade................................ 37
2.4.1 Walter Lippmann e Public Opinion (1922) .......................... 39
2.4.2 Michael Schudson e Discovering the News (1978) .............. 41
2.4.3 Gaye Tuchman e Making news (1978) ................................. 43
2.4.4 Josenildo Guerra e A objetividade
no jornalismo (1998) ..................................................................... 46
3 A OBJETIVIDADE E A COMUNIDADE
JORNALSTICA......................................................................... 50
3.1 Noes de objetividade ........................................................... 53
3.1.1 Mundo latino e mundo anglo-saxo ..................................... 56
3.1.1.1 A objetividade como questo de forma no Brasil.............. 59
3.2 Valores e procedimentos associados objetividade ................ 63
3.2.1 Valores e procedimentos polticos apartidarismo
e outros ......................................................................................... 64
3.2.1.1 Valores e procedimentos ticos caso da
transparncia ................................................................................. 67
3.2.2 Valores e procedimentos epistemolgicos caso da
faticidade ....................................................................................... 71
3.2.3 Valores e procedimentos tcnicos/estticos caso da
pirmide invertida ......................................................................... 73
A carta em que se anuncia atentado contra Lincoln ...................... 74
3.3 Jornalismo Literrio e objetividade ......................................... 76

PARTE II
4 A OBJETIVIDADE E TEORIA DO CONHECIMENTO ... 79
4.1 Realismo e agenda ctica ........................................................ 81
4.2 A construo da realidade social ............................................. 88
4.2.1 Limites da objetividade ........................................................ 91
4.3 Uso de hipteses e o conhecimento ........................................ 95
5 JORNALISMO E OBJETIVIDADE PRAGMTICA ....... 105
5.1 A interpretao e os caminhos para a verdade (Ward).......... 107
5.2 O futuro da objetividade (apontamentos sobre mundo
ps-objetivo, jornalismo on-line e jornalismo global) .............. 112
6 CONCLUSES ..................................................................... 118
7 BIBLIOGRAFIA.................................................................... 123
7.1 Jornalismo ............................................................................. 123
7.2 Filosofia ................................................................................ 128
7.3 Bibliografia Complementar................................................... 129

RESUMO
Objetividade jornalstica: o debate contemporneo do conceito
Neste trabalho a objetividade entendida como um dos fundamentos do
jornalismo, o qual rene valores e procedimentos orientados verdade.
Herdeiro da filosofia e da cincia, o conceito se difundiu a ponto de se
transformar numa das referncias da comunidade profissional
internacional, ainda que seja um dos mais complexos e criticados (alis,
o que lhe serviu para sua longevidade). Nesta pesquisa se compilam
debates significativos que envolvem o termo dentro da bibliografia
especializada, sobretudo a contempornea, e se divulgam contedos
pouco presentes em lngua portuguesa. Este um trabalho de natureza
exploratria, proposto a favorecer o campo da epistemologia do
jornalismo no Brasil. Entre suas contribuies h uma abordagem sobre
o uso de hipteses na prtica jornalstica e, antes, uma discusso sobre
objetividade em Jornalismo Literrio. Ademais, nesta pesquisa so feitas
duas diferenciaes bsicas do conceito, a primeira em um sentido
genrico (a objetividade jornalstica), no que diz respeito a todos os
procedimentos e valores orientados verdade, sejam polticos, ticos,
epistemolgicos ou tcnicos/estticos. Depois, ele definido em sentido
estrito (a objetividade do jornalismo), relativo apenas epistemologia,
ou seja, como o campo (intelectual e prtico) produz conhecimento e
quais as caractersticas e mtodos desse saber. Esta pesquisa orienta a
distino de trs momentos para estudo da objetividade numa
investigao jornalstica: como ponto de partida, percurso e, como
possibilidade, conhecimento proposicional a posteriori.
PALAVRAS-CHAVE: Epistemologia, Fundamentos do Jornalismo,
Objetividade, Verdade, Uso de Hipteses, Agenda Ctica.

Journalistic objectivity: the contemporary debate of the concept

ABSTRACT: In this research the objectivity is considered as one of the
basis of Journalism, this one that gathers values and procedures oriented
to the truth. Heir of philosophy and science, the concept have diffused to
the level of turning itself in a reference of the international professional
community, even being one of the most complex and criticized concepts
(something that have collaborated to its longevity). The research put
together significant debates about the term in the specialized
bibliography, over all, the contemporary, and the contents in Portuguese

language are short as a matter of presence. This is an exploratory work;

it has the proposal to develop the field of epistemology of Journalism in
Brazil. Among its contributions there is a study about the use of
hypothesis in the journalist practice and, before, an discussion about
objectivity in Literary Journalism. There are two basic differentiations
in this text in reference of the concept, firs of all, the text defines it in a
general sense (the objectivity in Journalism), involving all the values
and procedures oriented to the truth, like politic, ethic, epistemological
or aesthetic. After, it is defined in a strict sense (the objectivity of the
Journalism), related to the epistemology, or, how does the field
(practical and intellectual) make knowledge and which are its
characteristics and methods. This study orients the distinction of three
moments to the objectivity study in a journalistic investigation: as point
of departure, trajectory and, as a possibility, propositional knowledge a
posteriori.
KEY WORDS: Epistemology, Basis of Journalism, Objectivity, Truth,
Use of Hypothesis, Skeptical Agenda.

1 INTRODUO
A pesquisa em jornalismo durante o sculo XX e XXI
demonstra quanto o termo objetividade consumiu esforos de
pesquisadores1. Um mar das referncias, indicativo tanto da
popularidade como da polmica envolvidas nesse conceito.
Esta pesquisa procura avanar alguns pontos na discusso sobre
objetividade no Brasil, relativamente limitada por circunstncias como
(a) a proporo de trabalhos que negam qualquer alcance da
objetividade mesmo que seja um conceito de mltiplos sentidos,
raramente seus crticos o definem com rigor; (b) a disperso do
conhecimento sistemtico desse conceito, com poucas obras dedicadas
integralmente sua sistematizao terica; (c) a concentrao das
pesquisas em abordagens ticas, que relegam o estudo epistemolgico a
um segundo plano.
Nesse quadro de desafio, a dissertao optou por remeter a uma
existncia da objetividade jornalstica segundo diferentes contextos
identidade profissional, epistemologia e pragmtica do jornalismo. Se
fosse preciso um rtulo para grafar num post-it sobre este volume de
pginas, algum pode colocar defesa da objetividade. No entanto, o
xito deste trabalho estar completo se a palavra defesa for trocada
por diferenas.
Como se ver adiante (tpico 3), mesmo como valor
compartilhado por uma comunidade profissional transnacional (DEUZE,
2005), a objetividade adquire diferentes noes, importncias e padres
de recepo para o pblico (DONSBACH & KLETT, 1993;
SPONHOLZ, 2004). No ambiente desta investigao, um Mestrado em
Jornalismo, rea de concentrao Fundamentos do Jornalismo, cresce a
responsabilidade de um trabalho minimamente inteirado da pesquisa
mundial no campo cientfico Jornalismo. Se a escola norte-americana
seguramente detinha um referencial terico sobre objetividade, a
presena de pesquisas no Canad (GAUTHIER, 1993, 2004; MARTIN,
2004), Alemanha (DONSBACH & KLETT, 1993), Nova Zelndia
(RUPAR, 2006a, 2006b, 2007), Dinamarca (WIEN, 2005), Sucia
(EKSTRM, 2002) foram surpresas ao grupo de pesquisa da
Universidade Federal de Santa Catarina.
1

Para serem citados alguns exemplos: Lippman, 1922; Jobim, 1953; Schudson,
Tuchman, 1978; Schiller, 1981; Marques de Melo, 1985; Genro Filho, 1989; Miraldi,
Gomes, 1991, 1993; Meditsch, 1992; Donsbach & Klett, 1993; Cornu, 1994; Amaral,
Guerra, 1994, 1998; Tambosi, 2003, 2005, 2007; Karam, 2004; Ward, 2005; Rupar,
Moretzsohn, 2007.

1978;
1990;
1996;
2006;

Uma hiptese pode explicar parcialmente o nmero pequeno de

pesquisas brasileiras dedicadas ao estudo da objetividade como conceito
epistemolgico: a influncia do pensamento europeu continental,
sobretudo o francs. Modelo mais hermenutico (interpretativo) e menos
emprico (baseado em experincias) que o anglo-saxo2, o que pode ter
levado a um efeito residual uma resistncia s escolas ou estudos
isolados de orientao realista/absolutista (em oposio ao modelo
relativista3). Ainda que um Mark Fishmann (1980) e um Herbert Gans
(1979) no fiquem adequados ao rtulo funcionalista, permanece certo
tipo de generalizao quanto comunidade cientfica dos EUA.
Reducionismo semelhante como o de chamar de positivista qualquer
considerao sobre a objetividade, como se ela no fosse anterior a
Descartes e, depois, a Comte. A radicalidade dos referenciais relativistas
chegou ao paroxismo ao diminuir a discusso da objetividade a um
sinnimo de manipulao (alis, essa afirmao traz consigo um
preceito absolutista/realista, observado no tpico 4.1). Para Wilson
Gomes (2003), a gerao mais antiga atuante nos estudos de
Comunicao, no Brasil, herdeira do pensamento 1968 (referncia ao
Maio francs).
O pensamento filosfico e sociolgico da Europa continental
tem grande influncia sobre os cursos de Comunicao Social no Brasil,
perceptvel nos referenciais tericos dos planos de aulas e nos livros
escritos pelos pesquisadores atuantes na rea. Um indicador secundrio
o nmero de tradues e tiragens de autores como Edgard Morin,
Michel Foucalt, Roland Barthes, Pierre Bourdieu, Guy Debord, Jacques
Derrida, Michel Maffesoli e Rgis Debray. Em contrapartida, o maior
clssico de Walter Lippmann (1922), que deu popularidade ao termo
opinio pblica, apenas recentemente (76 anos depois de sua
circulao) foi receber uma edio brasileira. Schudson (1978) e
Tuchman (1978) permanecem ignorados pelos catlogos nacionais,
2

Juremir Machado acredita que teria se tornado um clich dizer que toda a pesquisa atual
feita nos Estados Unidos e que a Frana seria apenas o reduto de um ensasmo ultrapassado. E
que paradoxalmente, mais fcil listar cem ensastas franceses de renome internacional e de
grande influncia por suas ideias, citados em dissertaes e teses, do que seis pesquisadores
norte-americanos determinantes na atualidade para a evoluo da compreenso dos fenmenos
sociais (entrevista concedida para Zlia Adghirni, 2006).
3
Nas pesquisas de Orlando Tambosi se menciona o quanto nessas orientaes filosficas,
realista (existe conhecimento universal) ou relativista (o conhecimento relativo), h
diferentes posturas quanto intensidade de adeso, que pode ser uma manifestao branda ou
radical. Dessa forma, em diversas ocasies, realistas e relativistas brandos se colocam em
posio de consenso ou, ao mnimo, de dilogo, enquanto que, os radicais, realistas ou
relativistas, isolam-se em interpretaes altamente falveis do ponto de vista epistemolgico.
2

mesmo que eles sejam exemplares como leitura sociolgica e

antropolgica, respectivamente, em estudos de jornalismo.
Como crticos da objetividade, Rescher (1997) lista antroplogos,
historiadores, socilogos do conhecimento, personalistas, feministas,
marxistas e tericos sobre divises de classes, ps-modernos e ativistas
sociais. Sinteticamente, ele apresenta os pontos genricos de
argumentao: a) antroplogos acreditam que diferentes culturas teriam
diferentes modos de racionalidade; b) historiadores questionam a
possibilidade da aquisio da objetividade dentro do seu domnio, tal
como os socilogos; c) os personalistas acreditam que de alguma forma
a objetividade se confronta com a natureza caracterstica da condio
humana; d) epistemlogos feministas, marxistas e os tericos estudiosos
das divises de classes questionam o desejo da objetividade; e) psmodernos veem todo compromisso cognitivo como um problema de
mera opinio e a objetividade como uma fraude; f) ativistas sociais
veem a objetividade como um ponto em contrrio para um ativo
compromisso pessoal, ao negar sua legitimidade na base.
Em contrapartida, Rescher acredita que todas essas objees esto
embasadas numa falta de compreenso ou desprezo do que realmente a
objetividade (p. 25). Sinteticamente, para ele, a objetividade deve levar
em conta o contexto, porque embora a racionalidade seja de carter
universal, ela circunstancialmente universal (Cf. p. 3-24). Pelas
disposies desta introduo, observa-se aqui uma diferenciao nossa
em relao a abordagens tericas cujo ponto de partida seja a
inexistncia da objetividade 4.
Conforme aponta o ttulo deste trabalho, h uma compilao de
debates acerca da objetividade, alternativos a tendncias negacionistas
quanto a uma epistemologia do jornalismo. Evita-se uma argumentao
de rechao ou de redeno, ruma-se para um conjunto de definies e
delimitaes possveis para esse conceito atrelado procura da verdade.
Apresentam-se e so cotejados tpicos como objetividade pragmtica e
realismo. Outros, como no tema-hiptese, procuram combinar as leituras
a um desenvolvimento mais autoral, ainda que incipiente.
O primeiro captulo trata da incorporao do conceito de
4

O ceticismo em relao objetividade recorda uma militncia digna de ateu. Machado de

Assis, mestre da ironia, sugeria a todos que no acreditassem na existncia de deus, que
procurassem se apresentar como agnsticos, visto que o atesmo exigiria cansativa
argumentao. Fiquem as questes teolgicas e machadianas parte, ou se entraria numa
meno Dostoivski de que se no havendo objetividade tudo seria possvel. Ponto visvel
ao discurso reincidente quanto inexistncia da objetividade foi armadilha que se voltou aos
crticos, ao permitirem a sua perpetuao pela simples meno continuada.
3

objetividade ao jornalismo. Depois de uma apresentao de conceitos

em jornalismo e em objetividade, passa-se para discusso de episdios
histricos: (a) a imprensa popular nos Estados Unidos nos anos 1830 e
1890 a penny press e seu distanciamento da imprensa partidria; (b)
a adoo do padro objetivo pela imprensa brasileira na dcada de
1950, sobretudo na questo formal da norma da objetividade; (c) um
percurso da racionalidade, com referncias objetividade, desde os
gregos ao sculo XX. Depois, so feitas referncias a autores e obras
pioneiras na discusso da objetividade jornalstica: Walter Lippman e
Public Opinion (1922); Michael Schudson e Discovering the News
(1978); Gaye Tuchman e Making news (1978); e, no Brasil, Josenildo
Guerra e A objetividade no jornalismo (1998). Sinteticamente, so
comentados trabalhos de Luiz Amaral (1996), Wilson Gomes (1991,
1993) e Dan Schiller (1981).
No segundo captulo, a objetividade se apresenta como uma
referncia da comunidade jornalstica internacional. Embora este
trabalho se concentre no campo da teoria do conhecimento, esse tpico
procura demonstrar como diferentes culturas profissinais leem a
norma da objetividade. Como o termo objetividade sugere a busca pela
verdade, h diferentes noes a esse respeito, constatveis em diferentes
tradies de imprensa. Resultados de estudos empricos baseados em
questionrios, entrevistas ou jornalismo comparado so cotejados nessa
parte do trabalho. Num segundo momento, arrisca-se uma abordagem
genrica, talvez em crescente obsolescncia, porm, ilustrativa quanto
histria do jornalismo uma comparao entre a imprensa no mundo
anglo-saxo e latino.
Pela leitura de Schudson (2001), analisam-se influncias de
pensadores sociais sobre a norma da objetividade norte-americana,
indicam-se semelhanas entre imprensa e modelos filosficos
dominantes nesses dois mundos. Pela abordagem de Pozzo (2007a,
2007b) e Sponholz (2004), as noes da objetividade no Brasil e no
Paraguai apontam para uma aculturao dessa norma, em que ela se
apresenta mais sob seu aspecto das aparncias, em que se apagam
importantes fatores contextuais vinculados a preceitos epistemolgicos.
Num terceiro momento, dentro da tnica sociolgica do captulo, tratase de valores polticos ligados objetividade. Uma vez que o conceito
est presente em democracias ocidentais e se mostra menos requisitado
em estados anti-democrticos, o breve excurso estende ateno ao
contexto poltico contemporneo incorporao da objetividade ao
jornalismo. Um desses primeiros valores foi o apartidarismo.
Contemplam-se tambm valores ticos e estticos.
4

No terceiro captulo, a pesquisa se direciona sua parte mais

autoral. Procura mais definidamente fazer uso do referencial e da
metodologia epistemolgica. Inicialmente, ela trata sobre o realismo
como concepo filosfica de enfrentamento da realidade e das suas
respostas a uma agenda ctica. Depois, nosso foco parte para delimitar o
alcance da objetividade no jornalismo, especificamente com o do uso
consciente de hipteses durante a apurao. Pontualmente, ns nos
baseamos na epistemologia sintetizada pelo filsofo norte-americano
John Searle (1995; 2000).
Na parte final do trabalho, ns temos dois eixos de discusso. Um
deles aborda o futuro da objetividade, num contexto global,
multicultural e multimdia. Outro trata das implicaes de conceber a
objetividade num contexto pragmtico, quando se recupera a
interpretao como anexa epistemologia. A partir das argumentaes
do canadense Stephen Ward (2005), abre-se o conceito da objetividade
no como uma pretenso de conhecimento, mas como uma pretenso de
verdade (para usar uma argumentao semelhante de Wilson Gomes).

2 HISTRICO SOBRE JORNALISMO E OBJETIVIDADE

Esse captulo se divide em quatro partes. Nas duas primeiras se
definem jornalismo e objetividade, incluindo tpicos sobre consolidao
do campo de pesquisa Jornalismo (2.1) e, depois, apresentam-se estudos
que tem a objetividade por objeto (2.2). Na penltima parte (2.3),
consideram-se momentos histricos em que o conceito em questo teve
uma proeminncia, a qual o trouxe at os domnios da imprensa. Por
ltimo, autores como Walter Lippmann e Michael Schudson so
apresentados de maneira panormica (2.4), a partir de obras referenciais,
no caso, Public Opinion e Discovering the news, por serem textosfundadores da discusso dessa orientao dos jornalistas verdade,
ainda que esse seja um de seus valores mais difceis de se explicar.
Um dos objetivos desse captulo mostrar como definies de
jornalismo e objetividade tendem a apresentar mtuas referncias.
Procura-se tambm mostrar como um conceito nascido em bases
epistemolgicas ingnuas (realismo ingnuo) teve uma ampliao
semntica (relativo a sentidos) e passou a se relacionar com
determinados papis do jornalismo em sociedades complexas, como a
servir de base informativa para os indivduos (e grupos) tomarem suas
decises e de servir como espao de luta por direitos civis. Prezar a
objetividade no jornalismo passou a ser uma cobrana por uma maior
transparncia da vida pblica, uma diversificao de temas, um uso da
linguagem expositiva e a compartir um conhecimento ilustrado junto a
mais camadas da populao.
Outro propsito desse tpico demonstrar a variedade de pesquisas
sobre objetividade, em enfoques, metodologias e origens geogrficas.
Procura-se fazer um relato simplificado do percurso intelectual do
acadmico em questo, a estrutura de sua obra principal, suas
referncias tericas e o problema ao qual se dedicou responder.
Observa-se como esses autores contriburam ao entendimento do
conceito de objetividade, ao o associarem a uma ideia prpria, conforme
suas referncias e objetivos.
Em vez de ser um ncleo de estudos dado como ponto pacfico,
dividido entre quem o nega e quem o defende, essa vertente filosfica
que embasa a prtica jornalstica.se encontra envolta em muita
criatividade e dedicao.
2.1 Definies de jornalismo
Jornalismo pode significar: a) a prtica jornalstica (LAGE, 1974,
6

2005; BAHIA, 1990); b) a disciplina, o campo cientfico Jornalismo

(GROTH; ZELIZER; MEDITSCH, 1992); c) a instituio imprensa
(LIPPMANN, 1922; PARK). No sculo XVII, o estudioso alemo
Tobias Peucer tinha refletido sobre as diferenas entre o jornalismo e
histria, ao comparar o modo como os acontecimentos eram relatados.
Para ele, h um tipo de relatione periodstica cujos exemplos contm a
notificao de coisas diversas acontecidas recentemente em qualquer
lugar que seja (...) para que o leitor curioso se sinta atrado pela
variedade de carter ameno e preste ateno (PEUCER, 2000, p. 202).
Ao contrastar relatos jornalsticos com os consagrados pela
disciplina Histria, Peucer escreve que eles no so documentos
confiveis e que podem trazer posteridade obscurecimento sobre o
passado. Mesmo assim, o autor observa o quanto trazem consigo alguma
utilidade para as vidas privada e pblica dos homens. Os peridicos tm
como finalidade trazer aos homens o conhecimento de coisas novas
acompanhadas de certa utilidade e atualidade (p. 211-212).
Outro pesquisador alemo, Otto Groth, um dos primeiros
estudiosos a propor uma teoria jornalstica nos moldes da Cincia,
estabelece quatro caractersticas como formadoras do jornalismo:
atualidade, regularidade (ou periodicidade), universalidade e difuso.
Otto Groth, ao procurar formalizar um campo cientfico para a rea, usa
explicitamente a terminologia cincia da cultura (Kulturmacht). Cultura
no sentido abrangente, como o conjunto de criaes humanas, de
sentido que est em constante crescimento e mutao. O jornalismo
como uma cincia de obras culturais, uma cincia da cultura (2007,
p.187).
O jornalismo deve no s investigar suas prprias leis, mas
tambm conhecer as dos outros sistemas culturais e das transformaes
sociais, e, por fim, da sociedade de cultura elevada em seu conjunto (p.
273). Groth estudou aproximaes e distncias entre os campos do
conhecimento correlatos ao jornalismo. Quanto cincia literria, ela
acrescenta tanto no estudo de seus contedos como no do seu estilo.
Num contraste de Jornalismo e Sociologia, uma interpretao ousada. A
Zeitungswissenschaft supera o estudo de mediaes sociais ao promover
tambm a mediao entre pessoas e coisas os produtores e
consumidores de jornais tm como centro e alvo direto de sua ao no
pessoas, e sim a obra. Por conta dessa obra, os seres humanos nem se
encontram na posio de senhores, e sim de funcionrios, de
servidores (Texto Tarefas da pesquisa da cincia da cultura, p. 248).
Dentro da sua conotao cientfica, o jornalismo uma cincia
que estuda o processo da transmisso oportuna de informaes da
7

atualidade atravs dos veculos de difuso coletiva, segundo Marques de

Melo (1998). Liga-se informao coletiva juntamente com a
Propaganda e as Cincias do Lazer, no entanto, demarca-se um territrio
por levar ao conhecimento do pblico notcias, interpretaes e
opinies. Informaes essas de atualidades, ao contrrio das
persuasivas tpicas da Propaganda e da Publicidade. No contexto
prtico, uma definio de jornalismo a informao de fatos correntes,
devidamente interpretados e transmitidos periodicamente sociedade.
Esse conceito de Luiz Beltro (1992) ecoa o pensamento de Lippmann
quando assinala os objetivos da difuso de conhecimentos e de
orientao da opinio pblica, em favor do bem comum. A divulgao
de informaes e a exposio de pontos de vista sobre assuntos relatados
contribuem decisivamente para formar a opinio pblica e,
consequentemente, impulsionar os agrupamentos humanos s decises e
realizao da vida social (p. 33).
Segundo Michael Kunczik, os jornalistas so trabalhadores em
tempo integral e parcial dos meios de comunicao, que participam da
reunio, do processamento, da reviso e do comentrio das notcias e/ou
entretenimentos (1997, p. 16). Ofcio preso ao comentrio de fatos do
momento (grifo nosso)5. A pesquisadora Mar de Fontcuberta considera
o jornalismo uma procura constante por atualidade, novidade,
veracidade, periodicidade e interesse pblico (1998). Nilson Lage
acredita que a sociedade moderna composta por especialistas6 e o
jornalismo cumpre uma funo mais exigente de mediao social que
outrora. Com as novas tecnologias e produtos h a necessidade de
atualizar o conhecimento de mundo. O mundo passa a exigir um
conhecimento que no mais possvel de adquirir em currculos
escolares (2003, p. 22).

Para Juarez Bahia, jornalismo quer dizer apurar, reunir, selecionar, e difundir notcias,
idias, acontecimentos e informaes gerais com veracidade, exatido, clareza, rapidez, de
modo a conjugar pensamento e ao (1990, p. 9). Ao falar sobre a notcia, afirma que como
qualquer informao jornalstica, a notcia deve reunir interesse, importncia, atualidade e
veracidade (grifo nosso, p. 36), classificando esses quatro itens como essenciais. Entre os
complementares estariam explicao, interpretao e investigao, por exemplo.
6
A afirmao faz recordar uma passagem de obra de Carlos Lacerda (1990). Segundo este
autor, o jornalismo fixaria os fatos num determinado momento de suas trajetrias,
desdobrando-os e tornando sua complexidade mais acessvel ao entendimento pblico
Jornalismo a arte de simplificar a complexidade dos fatos e das opinies, tornando-os
acessveis compreenso de um nmero aprecivel de pessoas, fixando-os num momento de
sua trajetria, o que confere certa permanncia sua transitoriedade. E assim, na imobilidade
de um momento, neles encontra a marca da eternidade (p. 35).
5

2.1.1 Consolidao do campo de pesquisa

O campo do jornalismo comea a se institucionalizar no final da
dcada de 1940, com as primeiras faculdades de Jornalismo em So
Paulo e no Rio de Janeiro7. Perodo em que atuam intelectuais como
Carlos Rizzini e Danton Jobim (autor de O esprito do jornalismo)
este participa do encontro mundial de cincias da comunicao
(IAMCR), em 1957. A instalao do curso na USP, que depois se torna
a Escola de Comunicaes e Artes (ECA), promove, segundo Marques
de Melo (1999), um rompimento com experincias beletristas,
dominantes nas pioneiras escolas de jornalismo e, como resultado, teria
incentivado novos profissionais a mesclar conhecimentos cientficos,
artsticos e tecnolgicos.
A fundao de sociedades de pesquisas crucial para o
fortalecimento da disciplina cientfica. Entre esses grupos, a Sociedade
Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao (a Intercom,
fundada em 1977), a Associao Brasileira de Escolas de Comunicao
(a Abecom, fundada em 1984), a Associao Nacional dos Programas de
Ps-Graduao em Comunicao (a Comps, fundada em 1990). Todas
hoje contempladas por agncias pblicas de fomento cientfico e dotadas
de congressos, publicaes, bancos de dados e fluxos informacionais
(id.). Para Adghirni (2006), a consolidao do campo acadmico do
jornalismo acontece, simbolicamente, em novembro de 2003, pela
criao da Sociedade Brasileira de Pesquisadores em Jornalismo
(SBPJor), em encontro realizado na Universidade de Braslia com cerca
de cem pesquisadores. Um ano depois, o evento rene 300 participantes
e mais de 100 trabalhos cientficos.
Organizado por Cludia Lago e Marcia Benetti, Metodologia de
pesquisa em Jornalismo aponta para a definio de um campo de
pesquisa mais especfico que o da Comunicao. Observe-se o quadro
quatro exemplos de pesquisas e seus mtodos, em que se apresenta a
metodologia de pesquisa no GJOL e estudos de newsmaking, por
exemplo. O tero mdio da compilao disserta sobre mtodos aplicados
em pesquisas de jornalismo, como a Anlise de Discurso, a Anlise de
Contedo, o SPSS (Statistical Package for the Social Sciences) e a
narratologia. Mais que um campo isolado, com caractersticas prprias,
ele se relaciona com outros, a exemplo das demais disciplinas das
7

A Escola de Jornalismo Csper Lbero (1947), a partir de um convnio entre a Fundao

Csper Lbero e a Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. E, em 1948, com a abertura
do curso na Universidade do Brasil (atual UFRJ).
9

cincias humanas e sociais. Interseces com o jornalismo presentes

com a histria, a antropologia e a economia poltica.
Um dos mtodos consagrados para compreenso do jornalismo se
chama Newsmaking. Vizeu prope como noo provisria o termo
etnojornalismo para tratar dessa observao participante no dia-a-dia das
redaes, dessa observao sobre as prticas jornalsticas que resultam
num produto chamado de notcia (p. 234). Nos EUA h uma tradio
desse modelo de pesquisa, como se apresenta no livro Making News, de
Gaye Tuchman. O esforo de pesquisa pode ser avaliado pelo conjunto
de categorias com que se pode trabalhar, como observa Vizeu (In LAGO
& BENETTI, 2007, p. 232-237) categorias substantivas, categorias
relativas ao produto, categorias relativas aos meios de informao,
categorias relativas ao pblico, categorias relativas concorrncia.
O amadurecimento dessa comunidade de pesquisadores do
Jornalismo, no entanto, depende de habitus prprios Cincia. O
pesquisador Wilson Gomes, em artigo presente numa coletnea sobre
epistemologia da Comunicao (In LOPES, 2003), comenta sobre
discursos estranhos que visitam essa rea do conhecimento qual o
Jornalismo esteve vinculado academicamente. Para Gomes, h um
deslocamento disciplinar, uma dificuldade de gerar consenso e a falta de
uma identidade disciplinar clara. Em sntese, nos falta uma extensa
comunidade de controle de pesquisa (p. 325), predominam baixas
exigncias argumentativas e grandes demandas persuasivas (p. 314).
As trs principais crticas do autor se concentram a) na aluso da
crise de paradigmas; b) no uso do ensaio como forma de redao
cientfica; c) no jargo do fim das disciplinas cientficas, indicando
caminhos para a inter, trans e multidisciplinaridade. O uso contnuo do
ensaio como forma de exposio de uma pesquisa, segundo Gomes, nem
sempre permite realizar uma formulao cientfica. Mais que uma
resistncia, h uma recusa do uso do artigo na apresentao de
descobertas. O ensaio, como forma literria, tende a cobrar muito da
performance do autor, pode desvi-lo de exigncias argumentativas
prprias do processo da cincia. E sem haver acmulo de capital
epistemolgico, bloqueia-se o prestgio e a distino.
O discurso do fim das disciplinas cientficas e o favorecimento de
inter, trans e multidisciplinaridades serve para justificar a ausncia de
especialidade, simboliza tambm uma atitude de ruptura
revolucionria. Gomes observa lucidamente que qualquer experincia
inter, multi ou trans exige disciplinas fortes quanto Comunicao e,
nessa pesquisa, ao Jornalismo. O confronto com reas como Sociologia,
Histria, Economia, Poltica, ou pior, Fsica, Biologia, tende a causar
10

um servilismo terico, uma vez que dilogo entre os campos no se d

em modelo de iguais. como falarmos de liberdade de mercado entre
um pas e outro dez vezes mais rico uma fico que s privilegia o
lado melhor estruturado.

2.2 Definies de objetividade

Esse breve histrico apia o estudo da objetividade no
jornalismo pelo fato de o jornalismo se engajar num mbito pblico e
fazer ganchos cognitivos, argumentaes de caracterstica mais ou
menos exteriores a quem as escreveu, possveis de firmarem um acordo
intersubjetivo. Jornalismo no solipsismo. Isto , no pode se fechar
por completo no interior de um mundo mental, em impresses e
sentimentos.
O carter comunicativo prev um grau de exterioridade aos
relatos, logo, em vez de uma objetividade indefensvel porque definida
segundo uma justificao plena das crenas em foco, procura-se
reconhecer aquilo que o conceito consegue responder e dar a conhecer.
Em vez de defini-lo de modo aberto demais, uma delimitao de seu
escopo. A objetividade em jornalismo tem a ver com a procura pela
verdade, seja como valor tico da profisso, seja como impulso
epistemolgico.
Para Lriam Sponholz (2003), a objetividade jornalstica um
conjunto de normas e regras para a observao da realidade que se
tem por objetivo a produo de uma semelhana estrutural entre
realidade social e realidade miditica. A questo central para a teoria
do conhecimento est na possibilidade de se conhecer a realidade (p.
111).
A crena na objetividade, segundo Michael Schudson (1978),
diz respeito a uma crena nos fatos e uma descrena nos valores, um
compromisso em fazer a separao de ambos. Luiz Amaral (1996)
assinala uma tendncia em crescimento, a associao da interpretao ao
interesse pblico. Para ele, a objetividade est esgotada como conceito
ou, pelo menos, enfraqueceu. Os defensores remanescentes se apoiariam
nas teses do justo e do equilibrado. No entanto, a leitura de clssicos do
campo Jornalismo demonstra como a discusso sobre a verdade (e, por
extenso, sobre objetividade) se mantm desde o incio do periodismo
at a atualidade. H posies em prol de um relato aproximativamente
verdadeiro, de acordo com critrios histricos, culturais e
organizacionais (objetividade jornalstica), que orientam entradas na
11

teoria do conhecimento (objetividade do jornalismo), desde Tobias

Peucer, considerado o primeiro doutor em Jornalismo. Ele j tratava de
relao da objetividade com o jornalismo relaciono com a vontade do
escritor de peridicos a credibilidade e o amor verdade (2004, p. 19).
A tese De relationibus novellis, defendida em 1690 na
Universidade de Leipzig, aponta para um princpio da atividade
jornalstica: a verdade. Como uma caracterstica, a observao da
correspondncia entre fato e relato por isso [pela busca da verdade]
que preciso averiguar se quando um fato acontecido recentemente
anunciado imediatamente em locais diversos, confirmado pelo
testemunho de muitos (p. 20). Quatro sculos depois, Bill Kovach e
Tom Rosenstiel (2003) avaliam uma concluso da pesquisa feita pelo
Pew Research Center para o Comit dos Jornalistas Preocupados e
chegam a uma concluso semelhante: a verdade seria a principal
misso do jornalismo. O entrave objetividade se deve ao fato de que
os prprios jornalistas nunca tiveram uma noo clara do que querem
dizer com veracidade (id., p. 66), resultado da caracterstica de
praticidade e reatividade, em contraposio ao filosfico e introspectivo.
Comentrio semelhante ao de Gilles Gauthier (1993) ao afirmar que
mesmo os crticos do conceito evitam uma definio mais rigorosa do
termo e de suas implicaes. Segundo aqueles autores, tratar de
objetividade se tornou uma armadilha, em que os profissionais de
imprensa terminam negando a existncia de recursos para encontrar a
verdade e evitam uma defesa de suas tcnicas e seus mtodos.
No mesmo sentido, Stephen Ward (2005), um dos atuais
argumentadores da objetividade, comenta que esse conceito nunca foi
explcito por no ser desenvolvido para uma sala de aula de filosofia,
mas para propsitos prticos das redaes (traduo livre, p. 22). Ele
passa a defender a objetividade na primeira metade da dcada de 1990,
quando estava em Londres como correspondente estrangeiro da agncia
de notcias Canadian Press. Depois de se posicionar por anos como um
questionador do conceito, concluiu que, se, por um lado, a aceitao de
uma objetividade pura se torna imprpria para a realidade prtica e
acadmica do jornalismo, por outro, quando ele fazia suas reportagens
sobre guerra, injustia social e diferenas culturais, abdicar de uma ideia
de objetividade era exacerbar os problemas do jornalismo e abrir
caminho para as reportagens deliberadamente parciais (Cf: Introduo).
Ward recorda um detalhe importante dentro do repertrio
intelectual: a ausncia de uma obra referencial sobre objetividade, ao
contrrio de, por exemplo, a intensa discusso da liberdade de expresso
e da imprensa livre em que a Areopagtica, de John Milton, e On liberty,
12

de John Stuart Mill, so divisores de gua. O mais prximo, nesse

sentido, so os livros de Walter Lippmann, como Public Opinion
(1922). O pesquisador canadense destaca que a objetividade no a
nica tradio vlida no jornalismo, nem que ela fundamente uma tica
compatvel a todos os contextos sociais. Exemplo clssico se encontra
em ditaduras, em que vale a realizao de uma cruzada em prol da
justia social; enquanto que a objetividade convenha a estveis
democracias liberais. No entanto, esta dissertao pode considerar que
mesmo essa contestao ao totalitarismo se baseia na objetividade,
depende de qual a sua abertura conceitual. A partir das categorias
propostas pela pesquisadora Zhao Yuezhi (1989), o pensamento de
Stephen Ward uma definio aberta, isto , seu conceito de
objetividade est marcado por redefinies e renegociaes. Zhao
provoca seus leitores com uma afirmao: poucos crticos da
objetividade gostariam que o jornalismo abandonasse totalmente a
objetividade, porque uma questo desafiar da academia o mito da
objetividade; outra, bem diferente, viver numa sociedade que rompe
com esse ideal (traduo livre, grifo nosso, id., p. 03-06).
Para Zhao Yuezhi, mais que dar imprensa vantagens
econmicas, a objetividade confere uma superioridade moral essencial
sua legitimidade poltica. Ela defende ento um conceito fluido,
dinmico e multifacetado, redefinido pela imprensa (ao fazer emergir
formas de conscincia jornalstica e prtica) e pela sociedade
(ativamente e atravs de diferentes foras). A objetividade agiria como
um instrumento poltico, um poder de significao social via meios de
comunicao, dotado de contradies inerentes e potenciais ilimitados
(traduo livre, p. iii).
No estudo da objetividade jornalstica so necessrias algumas
distines iniciais, que diminuem eventuais choques de conceitos, opo
feita por Lriam Sponholz em seu artigo Objetividade em Jornalismo:
uma perspectiva da teoria do conhecimento (2003). Para o texto desta
dissertao, duas perguntas indicam diferentes abordagens - (a) dentro
da histria da imprensa, como se incorporou o conceito de objetividade
ao jornalismo?; (b) ao se considerar a teoria do conhecimento, em que
circunstncias o jornalismo pode ser objetivo? Ambas as perguntas so
abrangentes, servem para contrastar pelo menos duas reas de pesquisa.
Para (a) encontramos um modelo herdeiro da tradio do jornal como
empresa independente de partidos polticos, e a definio de um
conjunto de valores e tcnicas cujas noes e combinaes variam
conforme a poca e o local (por exemplo, apartidarismo, faticidade,
rigor, pluralidade, exposio equilibrada de fontes, linguagem concisa,
13

lead, pirmide invertida). Enquanto que (b) envolve a extenso dos

mtodos jornalsticos em promover a descoberta e validao de
enunciados. Se em (a) falar sobre a verdade do jornalismo inclui o
escopo da tica e deontologia, em (b) ele se limita epistemologia.
A norma da objetividade inscrita em (a) no corresponde
objetividade epistemolgica possvel no jornalismo de (b). Aquela
cotidianamente alcana um espao exterior a restries lgicas desta,
por envolver, por exemplo, questes relativas ao jogo poltico do espao
pblico. Nas suas consideraes iniciais sobre epistemologia no
jornalismo, Orlando Tambosi observa que o objetivo que move a ao
jornalstica (...) a informao, no o conhecimento. O jornalismo torna
pblicas, isto , d a conhecer, informaes que de outra forma
permaneceriam opacas (2005, p. 36). Em igual sentido, essa dissertao
segue a trilha de objetividade jornalstica rumo teoria do
conhecimento. No tpico uso de hipteses no jornalismo, inclusive se
analisam semelhanas da prtica jornalstica s validaes de um
conhecimento proposicional.
De modo arbitrrio, categorias associadas objetividade podem
facilitar a exposio. Desde a incorporao do termo ao jornalismo,
retirado de um histrico na filosofia e na cincia, e at hoje (2009, quase
dois sculos passados) se agregaram sentidos de diversas origens: (a)
valores e procedimentos polticos associados norma da objetividade apartidarismo, pluralidade, distanciamento, equilbrio; (b) valores e
procedimentos epistemolgicos associados norma da objetividade faticidade, transparncia, rigor, acurcia; (c) valores e procedimentos
estticos associados norma objetividade - conciso, clareza,
hierarquizao de contedos; (d) valores ticos e procedimentos
associados norma da objetividade - honestidade, justia.
O objetivo deste trabalho concentra esforos no campo de
foras (b). No entanto, tpicos de (a), (c) e (d) so tratados para fins de
contexto. Se h valores e procedimentos diversos protegidos pelo
guarda-chuva da objetividade, as abordagens para estud-la no se
restringem s epistemolgicas - por sinal, no Brasil, um territrio de
pesquisas em expanso.
Como pressuposto, considera-se que o jornalismo guia seus
objetivos e prticas rumo a verdades, no contexto epistemolgico. E a
objetividade pragmtica, prpria do jornalismo, faz um elo com
exigncias de cunho terico e demandas cotidianas. No
necessariamente se almeja uma verdade em seu mais alto grau de
justificao; por outro lado, pode-se propor que todo jornalismo est
comprometido com uma ideia / projeo / busca de verdade. E, mais,
14

que essa inteno trilha o espao da teoria do conhecimento.

O jornalismo precisa ter controle argumentativo superior ao
persuasivo (para usar jogo de ideias citado por Gomes), ou ainda, o
primeiro tende a embasar o segundo. Para Isaiah Berlin, seguir padres
objetivos e praticar virtudes da objetividade exige uma autonomia
racional (Two Concepts of Liberty citado em Ward). Embora associada a
regimes liberais, a um jornalismo comercial, mesmo em pases
socialistas houve teorias que figuram o conceito da objetividade.
Marques de Melo (1986) cita dois casos do ento bloco socialista, a
partir de obras do tcheco Hudec e do cubano Bentez, ambos defendem a
promoo de uma informao objetiva, eles variam em algumas
marcaes, como quanto ao valor da imparcialidade embutido de uma
noo de informao contextualizada, para permitir ao leitor uma
compreenso integral da realidade em que vive ou em que transcorre o
ato noticiado (p. 104)8.
A objetividade representa para o jornalismo a possibilidade de
mediar informaes. Tese presente em Sponholz (2003), que se refora
na argumentao de Josenildo Guerra (1998), para quem a objetividade
est vinculada prtica da mediao, seja pelo entendimento do pblico
de que os fatos sociais so reportveis, seja pela cobrana feita sobre a
instituio jornalstica quando ela se mostra negligente diante de seu
imperativo tico. Segundo Sponholz, caso se considerasse impossvel
relacionar uma realidade dos fatos sociais com a realidade miditica,
necessrio abandonar a tarefa informativa do jornalismo e assumir
todas as consequncias publicsticas e polticas que isto significa (p.
110-111). Reconstruir a realidade no pode ser interpretado como o
antnimo de ser objetivo, Lriam Sponholz observa.
O reconhecimento da construo do jornalismo no implica a
rejeio da existncia de uma realidade bruta e das vistas verdade. Em
vez de o realismo negar o jornalismo como construo, pretende, ao
contrrio, promover adequadamente essa construo (GAUTHIER,
2004). A noo de objetividade indica procedimentos intersubjetivos
de averiguao e aferio (ABBAGNANO, 2000, p. 721), que avana
medida que as abordagens se mostrem mais completas em responder
problemas. Se o mtodo jornalstico deve considerar a relao do
reprter com uma realidade exterior ao observador - portanto, ser
objetivo , fica a inquietao em certas mentes sobre por que ser
Para Marcondes Filho, a verdade um conceito interno aos paradigmas, existindo como
confirmao dos postulados do conjunto explicativo maior. Entre os exemplos cita que tanto o
keynesianismo como o marxismo requeriam a propriedade da objetividade (1993, p. 131).
8

15

objetivo.
Ir ao encontro da objetividade importa para instituies cujas
aes repercutem com grande impacto na vida das pessoas, pelo seu
compromisso com a tomada de decises honestas. A instncia objetiva
crucial quando se precisa verificar uma teoria cientfica, informar
verdadeiramente ou apenas apresentar questes defensveis (WARD,
2005). Em uma sociedade plural e democrtica, os representantes
pblicos devem apelar para critrios objetivos para justificar seu
exerccio de poder exemplos: corpos legislativos, agncias
governamentais e universidades. Outros profissionais detentores de
habilidades em certo grau de objetividade so juzes, rbitros de
trabalho, trabalhadores da Cruz Vermelha, administradores de
universidades, professores, tcnicos, experts em soluo de problemas,
negociadores de paz, comunicadores pblicos.

2.2.1 Pesquisa sobre objetividade

Desprezar a permanncia do conceito de objetividade na
cultura jornalstica e na argumentao epistemolgica significa evitar
um debate feito em todos os campos do saber. Ainda que originrio de
um modelo de jornalismo praticado na Amrica do Norte, o conceito
ganhou um status de caracterstica definidora do campo em todo o
mundo democrtico, mesmo sob intenso ataque por todo o sculo XX.
Reconhecer as diferentes atribuies semnticas, o alcance e a
especificidade de cada sentido promovem um maior conhecimento da
prpria prtica, atravs de pesquisa a se dar em diversas metodologias,
ordem terica ou emprica.
Como estudo emprico, uma obra de destaque data de 1993, de
autoria de Wolfgang Donbasch (Universidade Livre de Berlim) &
Bettina Klett (Universidade de Mainz). A dupla assinala diferentes
noes da objetividade na Alemanha, na Itlia, no Reino Unido e nos
EUA, com medidas da atribuio de importncia caso a caso. O estudo
procura mostrar como os jornalistas diferem em sua noo de
objetividade e na importncia subjetiva que o valor profissional da
objetividade tem para eles. Pesquisa replicada nos estudos de
Donsbach & Patterson, pelo projeto Mdia e Democracia, parcialmente
exposta e comentada no livro Teorias do Jornalismo: a tribo
jornalstica:
uma
comunidade
interpretativa
internacional
(TRAQUINA, 2005).
O Canad uma das escolas interessadas nessa discusso em
16

textos como os de Zhao (1989), Gauthier (1993, 2004), Hackett & Zhao
(1998), Bernier (2004), Martin (2004), Ward (2005). Acolhe um debate
ampliado sobre o tema, em formulao e crtica. Zhao Yuezhi um
exemplo desse grupo de pesquisadores. Ela dedica parte considervel de
sua carreira ao estudo da objetividade. Em 1989 obteve o ttulo de
mestre pela Universidade Simon Fraser com o trabalho Objectivity and
commercial news: an examination of the concept of objectivity in North
American Journalism9. Nove anos depois, ela publica a obra Sustaining
Democracy Journalism and the Politics of Objectivity junto com
Robert A. HACKETT, um dos supervisores da sua banca.
Mundialmente, h pesquisas que discutem jornalismo e
verdade. Ou questes especficas, como jornalismo investigativo e
objetividade, democracia e objetividade p.ex. Miraldi (1990). Na Nova
Zelndia, na Universidade de Waikato, tese defendida em 2007 por
Verica Rupar trata da objetividade a partir do debate em engenharia
gentica naquele pas10. Contribuies metodolgicas e analticas se
encontram tambm em artigos de pases escandinavos, como Dinamarca
(WIEN, 2005) e Sucia (EKSTRM, 2002).
Na Amrica Latina, a pesquisa do paraguaio Anbal Pozzo
(2007) argumenta que em seu pas o conceito de independncia sempre
teve maior ressonncia na imprensa que o de objetividade11. A
produo cientfica no Brasil agrega colaboraes crescentes nos
ltimos dez anos, pesquisas como de Wilson Gomes (1991, 1993, 2009),
Josenildo Guerra (1998), Lriam Sponholz (2003, 2004, 2008).
A crtica ao conceito de objetividade manifesta-se de formas
variadas, raramente se inclui um debate em teoria do conhecimento.
Muitas pesquisas ainda fazem uma associao da objetividade a
hegemonia poltica e a controvrsias, como em:
a) Dolan (2005) Blinded by objectivity: How news conventions
caused journalists to miss the real story in the Our Lady

Traduo livre: Objetividade e notcias comerciais: um estudo sobre o conceito de

objetividade no jornalismo norte-americano.
10
Investigating the Journalistic Field: the influence of objectivity as a journalistic norm on the
public debate on genetic engineering in New Zealand (Investigando o campo jornalstico: a
influncia da objetividade como uma norma jornalstica no debate pblico sobre Engenharia
Gentica na Nova Zelndia).
11
Periodismo en Paraguay: estudios e interpretaciones. Ampliando discusses organizadas no
artigo Comercializacin de la notcia y la objetividad: las transformaciones en el periodismo
paraguayo: 1950-1970.
17

controversy in Santa Fe12. O autor pesquisador da Universidade de

Illinois, campus Urbana-Champaign.
b) Clarke (2003) How journalists judge the reality: a study of
correspondents who covered the final withdrawal of Vietnamese
troops from Cambodia in 198913. A autora pesquisadora da
Universidade Batista de Hong Kong.
c) El-Nawawy (2006) Arab Media and Terrorism: Is an Objective
Journalism Possible? The Case of Al-Jazeera. Journalism14. Autor
apresentou esse paper no Observatrio de Jornalismo Europeu, em
Lugano, Sua.

A objetividade recebe nesta dissertao um tratamento de

conceito autnomo no jornalismo, ainda que herdeiro do campo
cientfico e filosfico. Logo, todo o campo est considerado como dado
objetividade, o que implica numa prestao de contas em relao a
uma realidade exterior. O objetivo do jornalismo mediar a realidade
social, aquilo que existe ou aquilo que se pode conhecer, e tentar
traduzir em contedos e formas assimilveis a outros indivduos e
grupos. O debate da dissertao inscreve limites e respostas acessveis
ao alcance da verdade no jornalismo, em termos aproximativos e
pragmticos.
Ambos publicados em 1978, os principais trabalhos do
socilogo Michael Schudson e da antroploga Gaye Tuchman so
referenciais para a maior parte das pesquisas que vieram depois sobre
objetividade. Esses autores so conhecidos em lngua portuguesa apenas
pelas tradues de artigos, como aqueles feitos por Nelson Traquina
(1999) em seu Jornalismo: questes, teorias e estrias.

2.3 Momentos histricos e objetividade

Neste tpico so abordados momentos histricos em que houve
ideias ou fatores sociais, polticos, tecnolgicos e jornalsticos
favorveis projeo do conceito de objetividade. Objetividade
entendida nesta dissertao, em sentido geral ou estrito (vide tpico 4),

Traduo livre: Cegos pela objetividade: como convenes noticiosas levaram jornalistas a
perderem a real histria na controvrsia Our Lady em Santa F.
13
Traduo livre: Como jornalistas julgam a realidade: um estudo dos correspondentes que
cobriam a retirada das tropas vietnamitas do Camboja em 1989.
14
Traduo livre: Mdia rabe e Terrorismo: possvel um jornalismo objetivo? O caso do
Jornalismo da Al-Jazeera.
12

18

como um conjunto de valores e procedimentos orientados verdade no

jornalismo.
Abordam-se neste subcaptulo: uma trajetria da racionalidade
entre a Antiguidade e a Modernidade (2.3.1), a instalao de uma
imprensa popular nos EUA e ascenso de um novo pblico (2.3.2) e, por
ltimo, a dcada de 1950, no Brasil, ao se consider-la um perodo de
incorporao da norma da objetividade nas redaes.
Em 2.3, a objetividade pega carona na concepo de
racionalidade, no campo da histria das ideias, ou seja, o pensamento
acerca do que circunstancialmente universal. Nos tpicos seguintes,
consideram-se fatos prioritariamente jornalsticos. Primeiro se observa
como uma discusso da filosofia e das cincias tem a ver com uma
imprensa marcada por linguagem e preos populares e, por ltimo,
escreve-se sobre a influncia do modelo norte-americano sobre o
brasileiro, na metade do sculo XX, sem, porm, migrar consigo seu
contexto epistemolgico.
Parte do esforo desta pesquisa tem o propsito de divulgao
de estudos, evidente na referncia constante s obras de Stephen Ward
(2005), em 2.3.1, de Michael Schudson (1978) e de Dan Schiller (1981),
em 2.3.2. As afirmaes so cotejadas com outros autores, porm, por
sua capacidade de sntese e sua coesa metodologia houve proeminncia
desses estudos sobre outros.

2.3.1 Antiguidade: o ponto de partida da racionalidade

Antes de o autor Stephen Ward propor uma interpretao da
objetividade jornalstica, ele recupera o conceito dentro da cultura
ocidental em pelo menos 2.000 anos, na forma de filosofia, matemtica
e cincia. Ele argumenta que os filsofos, os lgicos, os telogos, os
sofistas e os cticos tm debatido h sculos sobre diferenas entre
conveno cultural e natureza, padres universais e paroquiais, realidade
e aparncia, conhecimento objetivo e opinio subjetiva nesses campos
do conhecimento.
O referencial do canadense realiza um percurso terico ao estilo
da Histria das Ideias, aponta conceitos e episdios relevantes para a
nossa discusso desde os pr-socrticos, na Grcia Antiga, at a
argumentao da pura objetividade dos positivistas, passa pela era
pr-Moderna com a Reforma Protestante e o Renascimento. Segundo
Ward, a doutrina da objetividade do jornalismo, com sua nfase em
fatos, nos procedimentos e na imparcialidade, compe-se de trs sensos:
19

a)
Ontolgico
(quando
algo
existe
independentemente da experincia);
b)
Epistemolgico
(crenas
so
epistemologicamente objetivas se elas melhor
satisfazem padres e mtodos);
c) Procedimental (trata de decises racionais na
prtica, reas pblicas da vida, como o direito, o
governo e a administrao institucional).
A objetividade ontolgica o primeiro senso de objetividade na
Antiguidade. Com a ascenso da cincia moderna, a objetividade
epistemolgica se torna dominante a partir do sculo XVII e, no sculo
XIX, vira um sinnimo virtual dos mtodos da cincia positivista e sua
alegada objetividade pura. No comeo do sculo XX, a objetividade
procedimental se converte num ideal da sociedade burocrtica, de
massas.
Ao se pensar a histria da humanidade, a objetividade comea
com o questionamento grego sobre a sociedade e a natureza. A tradio
filosfica na Grcia Antiga tem como pergunta bsica qual o
princpio do universo? A partir do que se constitui? (ser feito a partir
da gua? Terra? tomos?) Ao se encadear o pensamento, inicia-se uma
histria da razo que tem como agentes filsofos, sofistas, historiadores,
recebe impacto de reas como a medicina. Uma das fontes do
empirismo, por exemplo, vem da escola de Hipcrates, quando
aproxima o corpo humano de um sistema regrado. Nesse momento, os
filsofos procuram explicar aquilo que est sua volta pela lgica e no
mais pelos mitos, compreendem-se, agora, os eventos por meio das
causas naturais em vez da ao de deuses. dessa forma que Tales,
Anaximandro, Empdocles e Demcrito se perguntam do que o universo
formado. Depois vem Scrates com sua maiutica e Plato e
Aristteles, com modelos que atravessam os milnios. Um por seu
idealismo, outro pelo realismo.
O cenrio de debates da Grcia faz Ward pensar o quanto o
papel dos sofistas passou histria, graas a Plato, como o de sujeitos
venais, como fossem malabaristas das palavras, interessados em entreter
grupos de alunos e ouvintes sem se preocupar com a distino entre o
que falso e verdadeiro. H um confronto da tradio da objetividade
na teoria, inspirada por uma atitude perfeccionista, e a tradio da
objetividade na prtica, motivada por uma viso no-perfeccionista
(traduo livre, grifo nosso, p. 47). Talvez houvesse neles algo de muito
20

contemporneo, caso fossem analisados a partir da conciliao entre

experincia concreta e diversidade cultural em sua retrica e
procedimentos imperfeitos, pondera Ward.
Os historiadores gregos, como Tucdides e Herdoto, buscam o
entendimento de eventos a partir de fatos sociais e suas circunstncias.
Herdoto conta a vitria dos gregos sobre os persas, depois de viajar ao
Egito, Prsia, cidades gregas, faz notas cuidadosas e registra entrevistas.
Tucdides usa um mtodo consciente ao apresentar a derrota de Atenas
para Esparta, compara a Guerra do Peloponeso com conflitos anteriores.
Chegara a criticar Herdoto por aquele no ser cuidadoso a respeito de
suas fontes. Interessante a associao entre esse historiador e a prtica
do jornalista, observa Ward, ele assegurara ao leitor que oferecia um
relato confivel (traduo livre).
O referencial de Invention of Journalism Ethics ruma a um
conceito de objetividade sem perfeccionismo, sem algo semelhante
pura objetividade, tpica do positivismo. O autor, medida que
inventa o histrico com suas informaes, assinala nuances nos
pensamentos de filsofos. Um deles a tica de Aristteles, cuja lgica
serve de base cincia do Ocidente ns podemos entender a
contribuio de Aristteles para a objetividade na prtica [do
jornalismo] a partir da sua aproximao no perfeccionista da tica
(traduo livre, grifo nosso, p. 50). Aristteles repetidamente adverte
seus leitores para no esperarem a mesma preciso terica das cincias
prticas no campo das relaes humanas, j que a tica no jamais uma
cincia de teoremas deduzidos de princpios auto-evidentes, por razo
silogstica. Ward encontra nesse ponto de Aristteles uma contribuio
substancial para objetividade na teoria e na prtica.
Nos sculos XII e XIII, uma revoluo intelectual renova o
interesse por padres lgicos e racionais, independentes da revelao.
Resultavam do impacto de obras como a) a teologia de Anselmo, b) o
mtodo de Abelardo e c) a abertura do pensamento para Aristteles,
dada com a Suma Teolgica, de Toms de Aquino. At ento, aps o
helenismo, a Idade Mdia fez da verdade algo semelhante Palavra de
Deus, salvao. O pensamento estava marcado pelo no-naturalismo
(valorizao do mundo espiritual), pelo dogmatismo (conjunto de
verdades definidas), pelo pessimismo sobre a capacidade de a
humanidade agir moralmente ou de descobrir a verdade sem Deus, pela
valorizao do conhecimento a partir da f, pela contemplao e pela
teologia (p. 56).
Com a Renascena, no sculo XV, h um retorno ao antigo
naturalismo. O mundo no mais como um vale de lgrimas, mas
21

como uma plataforma para a ao e o questionamento (traduo livre,

p. 57). Esse florescimento da cultura e da sociedade se encontra na
matemtica recuperada por Galileu e Kepler, na perspectiva linear da
pintura de Alberti, no conhecimento detalhado do corpo e nas esculturas
de Michelangelo. No sculo XVI, a Reforma Protestante trouxe uma
crise no pensamento favorvel cincia, medida que trouxe
importncia para a conscincia pessoal e para o julgamento
independente. Muitos historiadores associam imprensa e Reforma, pelo
carter de divulgao do pensamento. Pela dcada de 1560, tradues
para o latim tornam o ceticismo uma doutrina atraente. Montaigne,
atravs de seus ensaios, amplia para um maior pblico o ceticismo.
Uma nova filosofia do conhecimento derruba a dicotomia de
longa permanncia entre conhecimento necessariamente de regras
universais (ou essncias) e mera opinio provvel. Entre os motivos,
figuram as descobertas de Coprnico e de Galileu, no continente, e os
clculos e leis de Harvey, Boyle e Hooke, na Inglaterra (p. 60). Durante
a Idade Mdia, o sentido de objetivo e subjetivo ganha uma conotao
oposta quela que se consagra nos sculos seguintes, aquela que chega
ao sculo XXI. Na filosofia medieval, objetivo se refere a objetos da
conscincia, enquanto que subjetivo diz respeito a objetos exteriores
nossa mente (p. 15). Distino que alcanam a era pr-moderna, quando
textos em Lgica definem como subjetiva uma crena psicolgica e
como objetiva uma evidncia exterior.
O pensamento de Galileu, Locke e Descartes dividem as
propriedades em primrias, aquelas que so exteriores aos objetos, e em
secundrias, as subjetivas, atribudas pela mente. Immanuel Kant faz da
objetividade um termo filosfico comum, no sculo XVIII. No sculo
XIX, ela circula como conceito tanto na cincia como na filosofia. E a
cincia, a partir da era pr-moderna, traz uma poderosa combinao de
fato experimental e matemtica (traduo livre, p. 54), uma vez que a
tradio da objetividade se assentada na especulao filosfica ou na
observao casual.
Os
cientistas
naturalistas
derrubam
a
dicotomia
conhecimento/opinio. Ao contrrio da busca pelas essncias, da Idade
Mdia, as descobertas cientficas procuram verdades empricas, uma
lgica de conhecimento baseada em noes de probabilidade, inferncia
estatstica e induo. Experimentalistas demonstram a possibilidade da
objetividade emprica, descrevem mtodos e identificam fontes de
distores como os dolos na mente, de Bacon.
A cincia desse perodo progride no pela construo de
sistemas de razo, mas pelo acmulo de fatos, de experimentos, de
22

hipteses e de generalizaes indutivas. Empiristas (em conformidade a

Bacon) fundem razo e observao. Locke e Descartes acreditam que o
conhecimento objetivo resulta de uma subjetividade disciplinada por
mtodo e desengajamento. Segundo Ward, fica difcil separar a histria
da objetividade cientfica da histria de instrumentos. Na cincia prmoderna, eles foram geradores de fatos objetivos (p. 63).
A diferena entre pensadores continentais e anglo-saxes s
marca desde essa poca entre racionalistas e empiristas,
respectivamente.
Esses
experimentalistas
esto
integrados
intelectualmente por uma Repblica das Letras, suas ideias circulam
em correspondncias e em debates das primeiras sociedades cientficas.
Shapiro, autora citada por Ward, defende que a determinao imparcial
de um fato, na Inglaterra, no se deu primeiro no campo da cincia, mas
sim no Direito. De toda forma, a cincia desse perodo reteve uma ideia
abstrata de verdade como uma correspondncia com a realidade, sem
dar verdade um sentido pragmtico (traduo livre, p. 64).
Para Hartley (1996), as revolues polticas modernizantes so
sempre, entre outros aspectos, jornalsticos (traduo livre, p. 82). Na
Frana, o jornalismo aparece fortemente em cena aps a queda da
Bastilha. No comeo de 1789, h poucos jornais com contedo poltico,
enquanto que at o final desse ano aparecem mais de 130 publicaes.
Por outra fonte, 184 jornais so lanados em 1789, um ano depois h
335 os panfletos se contam em milhares. No caso da Inglaterra,
edies jornalsticas aumentam a circulao durante e aps o desfecho
da guerra civil inglesa, no sculo XVII. Situao apenas comparvel
industrializao e s reformas polticas do sculo XIX.
Segundo o autor, a mdia ocupa, na Modernidade, o papel que a
igreja catlica representou na Idade Mdia, como grande instituio
cultural responsvel por impor uma semiosfera. O poder da igreja
passa para o Estado, no entanto, a sua legitimidade se assenta na
soberania das pessoas. As reformas modernizantes tm ligao com o
jornalismo pela textualizao por ele promovida, ao compor socialmente
um cenrio, em vez de ser apenas uma oposio aos poderes institudos.
Logo, ao usar recursos da semiosfera, forja conexes at ento
inexistentes, entre poltica, textos e leitorado popular (p. 83).
No perodo ps-Revoluo Francesa, na Inglaterra o jornalismo
tambm constri uma esfera pblica. Talvez mais uma viso de
sociedade como um todo. As interpretaes de Hartley decorrem de
estudos sobre a inveno de uma classe mdia na Inglaterra, com base
nos relatos jornalsticos acerca do Parlamento na dcada de 1790. Nesse
perodo de governo anti-Revolucionrio, circulam tanto jornais pr23

governo como The Times, o Evening Mail, o Whitehall Evening Post e o

True Briton, como um segundo grupo, de oposio moderada. Ao
contrrio dos primeiros, cuja viso de sociedade polariza as pessoas em
ricas ou pobres, essas publicaes procuram por uma ordem
mdia, uma classe mdia. Entre eles, o Morning Chronicle, o Star, o
Morning Post e o Morning Herald (p. 91).
Numa leitura histrica, o jornalismo compartilha preceitos do
discurso da Modernidade. John Hartley (Popular reality, 1996) um dos
autores que aproxima a Idade da Razo ao periodismo. Sylvia
Moretzsohn, autora de Pensando contra os fatos (2007), qualifica o
jornalismo como uma prtica herdeira do Iluminismo, que tem, por
definio, o objetivo de transformar nosso ver (das aparncias) em um
enxergar (provido do esclarecimento, do entendimento). Hartley aponta
para uma ligao inseparvel entre imprensa e Modernidade, critica
currculos de universidades de jornalismo por deitarem atenes na
qualificao profissional, eles negligenciam a formao histrica do
jornalismo, suas condies de existncia (p. 35).
Tanto a Revoluo Francesa quanto a Modernidade na
Inglaterra retiram sua trama de gazetas e revistas. Elementos essenciais
para a radicalizao da Revoluo Francesa (e, depois, da Philosophie
des lumires), promovem a unidade nacional, os propsitos polticos
populares e permitem o alcance de um cotidiano escolhido pela razo e
pela vontade coletiva (p. 77). Quanto ao imprio britnico, ele se
mantm unido somente porque as massas leitoras projetam e
conservam uma textualidade desse poder ingls e desse Enlightment. O
imprio britnico, para Hartley, construiu-se pela imaginao, fantasia,
informao, classificao, conhecimento, textos e smbolos (traduo
livre, p. 45). Existncia essa que, de outra forma, seria impossvel. O
autor sintetiza com vigor sua tese combinatria: no final das contas,
fica difcil decidir se o jornalismo um produto da modernidade ou se a
modernidade um produto do jornalismo (traduo livre, p. 34). Ele
associa essas duas esferas no plano poltico, econmico, social e
geogrfico:
Tanto jornalismo e modernidade so produtos de
sociedades europias (ou euroinfluenciadas) pelos
ltimos trs ou quatro sculos; ambos so associados com
o desenvolvimento da explorao, do pensamento
cientfico, da industrializao, da emancipao poltica e
da expanso imperial. Ambos promoveram noes de
liberdade, de progresso e de esclarecimento universal e
24

so associados com o rompimento de conhecimentos

tradicionais e hierarquias, e a substituio por vnculos
abstratos com comunidades virtuais ligadas pela mdia.
Jornalismo e modernidade so marcados pelo codesenvolvimento do capitalismo e do consumismo,
expanso de mercado e a diferenciao infinita e fractal
tanto de produto como de comprador, tanto de nicho
como de oferta (traduo livre, p. 33-34).

Se a Modernidade tem essa histria na Europa Ocidental, na

Amrica Latina Martn-Barbero (Os exerccios do ver, 2001) a qualifica
como tardia, acompanhada de um profundo mal-estar (p. 31). Usa
termos como des-ordenamento cultural, des-centramento da
modernidade e secularizao e desencanto para se referir s hbridas
temporalidades dessa parte do mundo, em que tradio e modernidade
esto em preo. Na fabricao do presente latino, a televiso tem um
protagonismo, dia-a-dia ela representa o moderno, com fcil acesso s
grandes maiorias. Esse hibridismo temporal na cultura latino-americana
dialoga com a leitura de John Hartley sobre a televiso (Los usos de la
televisin, 2000), onde trabalha com a ideia de transmodernidade. A
convivncia de diversas lgicas e temporalidades nos meios de
comunicao de massa, d a eles a propriedade de serem
transmodernos de poderem integrar o pr-moderno, o moderno e o
ps-moderno. O jornalismo pode atuar como promotor de textualidades
dadas tanto ao poder quanto ao prazer.
Em um perodos da modernidade, em pleno sculo XIX, surge o
positivismo como sistema compatvel aos novos movimentos
cientficos. Ele traz a expresso uma objetividade pura e abre portas
para teorias histricas da natureza e sociedade como as de Darwin,
Spencer e Marx, em que a histria pode ter um desenvolvimento
progressivo e os fatos sociais so tratados como fatos em modelos
fsicos ou biolgicos. Uma das crenas sobre as sociedades a de que
elas evoluam de um estado teolgico (ou fictcio) a positivo (ou
cientfico), com uma fase intermediria metafsica (ou abstrata).
A cincia se torna uma instituio poderosa, ligada economia,
ao sistema educacional, ao militar e corrida pelo desenvolvimento
tecnolgico. Qualquer fato se v numa tica de engenharia (WARD,
2005, p. 79). No sculo XX, aps a Primeira Guerra Mundial, desponta
um grupo neo-positivista o Crculo de Viena. Abandona-se, como
pretenso filosfica, o conhecimento metafsico do mundo. Em vez
disso, almejam explicar a lgica da cincia esclarecendo sua linguagem,
25

mtodos e fundamentos empricos.

2.3.2 O surgimento da imprensa popular nos EUA e a ascenso de

um novo pblico
O estudo da penny press favorece a compreenso da
incorporao do conceito de objetividade no jornalismo por pontos
como a) o surgimento da notcia e do reprter como gnero e funo
aplicados sistematicamente; b) a separao organizada de opinies e
notcias; c) o surgimento de um novo pblico, que d suporte a um
jornalismo de maior amplitude temtica e com novas abordagens; d) ser
uma poca de forte crena nos fatos; e) a desvinculao de jornais dos
partidos polticos. Em relao ao pblico, a luta por direitos naturais e
um esprito republicano foram fundamentais para dar condies a esse
desligamento (SCHILLER, 1981).
Dan Schiller confronta o argumento do telgrafo como
responsvel por uma padronizao jornalstica e pela adoo da
objetividade como norma. Segundo ele, essa tecnologia implantada em
um sistema de coleta de notcias que j premiava uma aparente acurcia
factual (p. 4). A separao de contedos opinativos de notcias
evidentemente importante para servios de distribuio de notcias via
telegrfico passa a ser um ideal guia mesmo para rgos de imprensa
no sujeitos aos mesmos constrangimentos operacionais (SCHUDSON,
1978).
Um contexto social especfico, combinado a questes de ordem
tecnolgica e econmica, embasa a imprensa popular. Em vez de uma
deciso unilateral por parte de quem faz a notcia, o pblico figurachave nesse processo (SCHUDSON, 1978; SCHILLER, 1981). A penny
press (ou simplesmente imprensa do centavo) representa um ponto de
virada na histria do jornalismo norte-americano, segundo os autores
citados e outras dezenas de historiadores nos quais se sustentam, como
Willlard Bleyer, Frank Luther Mott e Edwin Emery. Perodo em que
informao e opinio passam a ser diferenciadas sistematicamente e
separadas no corpo do jornal, e se distinguem as funes entre editor (e
editorialista) e reprter. Um conjunto de valores e procedimentos passa
a dominar e configura uma norma da objetividade.
Para Schudson, a imprensa do centavo s foi possvel em razo
da sociedade de mercado e da democracia. Ela representa uma sntese de
fatores de ordem social, poltica, econmica e tecnolgica, ambientados
numa poca de influncia do positivismo, em que os fatos so cultuados.
26

Para efeito de delimitao cronolgica, h estudiosos da imprensa

popular que apontam para duas pocas de destaque, uma na dcada de
1830 e outra prxima ao final do sculo XIX. Jorge Pedro Sousa, em
Uma breve histria do jornalismo no Ocidente (2008), organiza essas
duas fases da seguinte forma:
Na primeira gerao da imprensa popular figuram os
peridicos The New York Tribune, de Horace P. Greeley; The New York
Herald, de James Gordon Bennett; The New York Sun, de Benjamin Day
e, depois, de Moses S. Beach; e The New York Daily Times, de Henry
Raymond. Estavam sediados em Nova York, a temtica era aberta a
todo o Leste do pas. Aps a Guerra da Secesso, a sua influncia chega
ao Oeste.
O pioneiro foi o The New York Sun, em 1833, tablide de quatro
pginas. Um ano depois circula com oito mil exemplares, mais que o
dobro dos jornais de seis centavos. Horace Greeley o primeiro editorproprietrio a estimular a especializao dos jornalistas, em iniciativas
como contratao de um jornalista especializado em assuntos de polcia.
Em 1851, h a fundao do New York Daily Times, futuro The New York
Times. Ento editor do magazine Harpers New Monphly, Henry J.
Raymond, ex-funcionrio de Greeley, comanda o empreendimento desse
jornal. Segundo Sousa, a ideia de Raymond oferecer um noticirio de
maior rigor e qualidade, contrapor o sensacionalismo e o excessivo
envolvimento dos jornais populares. Aproveita, porm, a consagrada
receita de preo baixo e tiragens elevadas, diversidade temtica para
agradar a todas as franjas da populao, linguagem clara, concisa e
precisa, culto dos factos (2008, p. 140).
A segunda gerao da imprensa popular se identifica nas
dcadas de 1880 e 1890. Perodo de instituio das agncias de notcias
e de mudanas nas organizaes de imprensa. Joseph Pulitzer o
pioneiro dessa poca. O seu maior rival William Randolph Hearst.
Em 1883, Pulitzer promovera a refundao do jornal The
World, ento com 15 mil exemplares dirios, que se torna smbolo dessa
imprensa. Um ano depois a tiragem chega a cem mil exemplares. Para
dimensionar o seu sucesso: a) supera o nmero de negcios do jornal
mais vendido, o New York Herald; b) em 1892, passa a 375 mil
exemplares, com direito a edio matutina e vespertina; c) chega ao final
do sculo com mais de um milho de exemplares dirios.
A primeira fase da imprensa popular firma as bases para esse
Novo Jornalismo (no confundir com fase do Jornalismo Literrio
norte-americano, das dcadas de 1960 e 1970), e para a imprensa
informativa de qualidade (modelo The New York Times), ambas
27

influenciadas pela imprensa ilustrada. Pelo final do sculo XIX, a

diversidade de peridicos conduz a um incio de segmentao de
mercado. Curiosamente, surge nesse perodo a expresso yellow
journalism (equivalente a imprensa marrom, no Brasil), por haver
associao do jornal de Hearst, marcado por histrias de crimes, ao
cartoon do personagem The Yellow Kid, um sucesso de pblico.
Amarelo passa significar sensacionalismo ou ruptura tica como na
cobertura de uma interveno americana em Cuba, episdio envolto em
mentiras.
Quando surge a imprensa popular (primeira fase,
evidentemente), os jornais se classificam como independentes em face
de seu contraste com uma imprensa partidria, at ento dominante.
Anos mais tarde, mesmo sob o argumento da objetividade, a penny press
questionada pelos excessos na cobertura de crimes, em que a razo d
lugar para um encadeamento emocional dos fatos o sensacionalismo
(SCHUDSON, 1978). Nos EUA, os jornais mais influentes at a dcada
de 1830 esto ligados a partidos e a grandes capitalistas. A circulao se
limita a um pblico de alto poder aquisitivo, cada exemplar custa uma
mdia de seis centavos de dlar. Uma srie de motivos possibilita o
surgimento de uma imprensa mais acessvel economicamente para o
pblico, entre eles a evoluo tecnolgica dos meios de produo do
jornal, o que diminui o tempo e os custos por edio. O avano das
linhas frreas por todo o pas colabora para a distribuio.
A penny press se torna um fenmeno editorial ao trazer edies
ao valor de um centavo um sexto do correspondente aos maiores
jornais. Fenmeno mais evidente caso se considerem os jornais novaiorquinos: o jornal passa a veculo de multides. Em seus
desdobramentos, h o surgimento do reprter, em oposio aos
articulistas da imprensa de opinio. Traquina chama esse momento de
novo jornalismo (2004, p. 50-54) pela definio do gnero notcia
at ento inexistente. O exemplo de um The Sun (Nova York, EUA
1831) seguido anos depois na Europa, com as mesmas caractersticas
do movimento no continente americano, como no Presse (Paris, Frana
1836) e no Dirio de Notcias (Lisboa, Portugal 1864).
Schudson (1978) classifica a penny press como um episdio
revolucionrio na imprensa norte-americana. Ela promove mudanas
nos temas15, redefine os espaos pblico e privado, a relao com da
15

Uma mudana temtica ocorre durante essa imprensa popular, sobretudo com a guerra civil
norte-americana. Os peridicos passam a enfocar o noticirio local, o cotidiano e o prximo.
Antes, os jornalistas davam prioridade ao parlamento, s cotaes do mercado, ao cmbio, s
28

poltica partidria e tambm sobre sua manuteno financeira agora a

fonte de recursos do jornal vem da publicidade. Politicamente, os jornais
procuram afirmar sua independncia partidria, ao contrrio de seus
anteriores. O autor observa uma relativa indiferena para os eventos
polticos, embora h expresses como a de um New York Herald, cuja
cobertura poltica mais completa que a da imprensa elitista (p. 21).
James Gordon Bennett, um dos editores da imprensa popular da
dcada de 1830, afirma que a imprensa do centavo deve ser livre, sem
subservincia a nenhum tipo de leitor. Um dos paradoxos do perodo
est na ascenso da notcia diante do editorial, em confronto com a
celebridade dos editores (id., p. 16). Comercialmente, a circulao de
jornais de um centavo amplia o pblico, torna cada exemplar um suporte
publicitrio em contato com numerosos e heterogneos leitores (p. 25).
A receita do jornal passa a ser um resultado de pagamentos de
anunciante para a administrao do veculo, situao meramente
comercial. Muda o conceito de publicidade, pois antes a insero de um
reclame era entendida como um aval ao produto ou empresa. Quando a
concorrncia se acirra, James Gordon Benett passa a premiar em
dinheiro os seus jornalistas aoconseguirem se adiantar em relao aos
outros peridicos na coleta de notcias. A velocidade passa a ser uma
qualidade, ela resulta em alteraes de contedo e na distribuio e
venda dos exemplares (FRANCISCATO, 2005).
No campo jornalstico, alm da emergncia do reprter, a
fotografia refora a tendncia realista presente na imprensa popular,
tamanho o impacto da tecnologia do daguerretipo sobre a forma das
pessoas verem o mundo. As agncias de notcias so contemporneas
tambm a esses peridicos a Havas (Frana, 1836) e a Associated
Press (EUA, 1844). Traquina recorda que a factualidade se faz presente
mesmo na literatura, compreensvel o nmero de histrias de detetives,
exemplarmente Sherlock Holmes. Schudson organiza diversas
explicaes sobre a imprensa do centavo engloba questes como a
tecnologia, a alfabetizao, a histria natural etc. A tecnologia serve
para diminuir custos de produo e circulao inovaes em
impressoras, na manufatura dos papis, no setor de transportes e a
difuso do telgrafo (igual comentrio ao j feito, baseado em Schiller).
Esse modelo de imprensa se propaga nos centros mais

questes militares (TRAQUINA, 2005, p. 67), enquanto que, agora, os reprteres frequentam a
polcia, as cortes, os distritos comerciais, as igrejas, os clubes da alta sociedade e os campos de
competio esportiva. E a chamada histria de interesse humano se converte na principal
produo, com um acento ao extico, redefine o pblico e o privado (p. 27-30).
29

urbanizados, e no necessariamente onde os nveis de alfabetizao so

maiores. A influncia tecnolgica, no entanto, no explica a mudana de
contedo nas mensagens. Segundo o argumento de histria natural, a
imprensa tem uma dinmica evolutiva passvel de explicao como
sequencial, numa escala ascendente. Robert Park escreve The Natural
History of Newspaper (1925) e Walter Lippmann publica, em 1931, o
ensaio Two Nations, em que estabelece uma caminhada da imprensa
dominada pelo governo at a era comercial.
A imprensa popular nos EUA enfrenta seus percalos. Um deles
recebe o nome de guerra moral, em que a imprensa de seis centavos
combate os jornais de um centavo. O New York Herald (U$ 0,01)
acusado insistentemente pela concorrncia de recair na indecncia, na
blasfmia, na mentira e no panfletarismo16. Os golpes principais vem
dos conterrneos jornais de elite com o aval de publicaes de Boston
e da Filadlfia, na tentativa de promover a sua desmoralizao (1978, p.
56-57). Para o socilogo da imprensa Michael Schudson, mais que uma
disputa comercial, representa um conflito social entre uma classe
mdia dos jornais de um centavo contra um modelo elitista. Os jornais
populares trazem uma revoluo no modo de fazer jornalismo, embora
ainda no identificasse seus profissionais como grupo ocupacional ou
indstria.
Dan Schiller compreende o advento da objetividade pelo
contexto cultural. Para ele, no a presena ou a ausncia de
tendenciosidade o ponto vital para avaliar o estudo da objetividade, mas
sim a configurao cultural permite aos leitores terem a crena de que
essa inclinao est presente ou ausente. O autor identifica a si prprio
afiliado a uma corrente de pesquisadores que associam a objetividade
noticiosa a um contexto predominantemente comercial. A objetividade,
em suas palavras, liga-se transformao do jornal em uma commodity.
E o melhor perodo para analisar o desenvolvimento do conceito no
est no advento dos servios telegrficos, na ltima parte do sculo XIX,
mas sim no comeo da dcada de 1830, quando, pela primeira vez, o
jornal se estabeleceu como uma instituio capitalista (traduo livre,
cita-se John Tebbel, The Media in America, 1974) . Ou seja, penny press
(p. 7).
Jornais comerciais de baixo preo, associados ao
Luiz Amaral relata uma passagem de Joaquim Nabuco pelos EUA entre 1876 e 1877
perodo prximo segunda fase da imprensa popular , em que o intelectual pernambucano se
assusta com a falta de um distanciamento entre os campos pblico e privado o poltico
entregue sem piedade aos reprteres; a obrigao destes rasgar-lhe, seja como for, a
reputao, reduzi-lo a um andrajo, rolar com ele na lama (1996, p.35).
16

30

desenvolvimento das tecnologias de impresso e o sistema de

distribuio mais gil, foram fatores favorveis ao alcance de um novo
pblico. Em vez de servir a um partido ou a uma classe mercantil, a
revoluo nas notcias passa a dispor notcias locais, notcias de
interesse humano e notcias de crime. E mesmo quando h atribuies
de ser uma poca sensacionalista, essa imprensa conduz a uma
redefinio das fronteiras morais das comunidades, como considera
Steve Chibnall (em Law-and-Order News, 1977, traduo livre).
Ao tratar de uma nova imprensa para um novo pblico,
Schiller resiste a uma anlise dos contedos produzidos pela imprensa
popular e destaca o pblico que lhe deu suporte. Em pontos como o
que faria essas pessoas ficarem sedentas por notcias?, questiona
princpios de organizao social, cultural e ideolgica que fizeram
dessas pessoas um grupo para que esses jornais fossem apropriados.
Sobre a capilaridade dos jornais pennies, eles penetram em diversos
nveis da escala social atravs de tavernas, cafs, oficinas e clubes
informais de leitura, d-se inmeras chances das classes mais pobres
lerem os jornais ou de ouvirem a leitura (p. 16). E o autor considera que
nos primeiros anos da imprensa popular a maior parte desse pblico
formada por artesos e mecnicos da cidade de Nova York. Conforme
anteriormente exposto sobre Schudson, eis aqui uns dos pontos
conflitantes entre ambos, pois este trata esse pblico j como uma classe
mdia. Quando lanado Objectivity and the news: the public and the rise
of commercial journalism (1981), o livro considerado pela
comunidade acadmica como uma resposta a Discovering the news: a
social history of American newspapers (1978).
Os artesos profissionais eram os ferreiros, os construtores, os
pedreiros, os carpinteiros, os calafetadores, os estaleiros, os vidraceiros,
os aougueiros, os tanoeiros, os alfaiates, os marceneiros, os padeiros,
os sapateiros, os cocheiros, os tipgrafos, que fizeram de Nova York um
centro de comrcio e manufatura. Esse grupo de artesos comea a
competir no somente nas vizinhanas e cidades, mas tambm na regio,
e crescentemente, em mercado nacional. Os imigrantes entram na fora
de trabalho e promovem uma mudana no sistema de aprendizes entre
os artesos. Uma massa de desempregados passa a pedir trabalho,
sujeita a menores pagamentos, as contrataes admitem pessoas sem o
nvel de qualidade de antes num quadro de maior diviso do trabalho.
Os anos 1830 e seguintes se marcam por uma grande concentrao da
riqueza. Em 1828, 4% da populao de Nova York detm 63% das
propriedades, j em 1845, 4% da populao responsvel pela posse de
80% da riqueza da cidade (p. 18-20).
31

Outro contraste de Schiller em relao a Schudson ele no

olha para a dcada de 1830 como um perodo de igualitarismo (Age of
Egalitarianism). Esclarece sua posio com as seguintes palavras: uma
democratizao formal da poltica no pode ser confundida com
democracia popular (traduo livre, 1981, p. 25). Artesos lutam por
um maior status poltico nesses anos da nova repblica. No perodo
colonial, as multides revoltadas eram toleradas, em certa medida, por
serem dirigidas contra a Inglaterra; agora, reorganiza-se o sistema de
policiamento. H uma grande demanda por lei e ordem, toda infrao
aos processos legais so enquadrados como crimes.
O Estado sugere indiferena aos direitos naturais do homem. O
casamento entre lei e desenvolvimento econmico privado ocorre,
paradoxalmente, justo quando o poder poltico se formaliza
democraticamente e a participao popular se legitima. O crescimento
econmico acompanhado por marcos regulatrios, como a Lei Cvel e
tambm a private law. Segundo Schiller, essa mudana na lei norteamericana refora a desigualdade do mercado, na medida em que apia
crucialmente o setor estatal. A private law, acredita, foi uma adaptao
da lei constitucional para as necessidades das corporaes (BRUCHEY
apud SCHILLER). Se ela permite uma expanso do mercado para novas
reas, ela tambm limita o acesso justia conforme privilgios de
classe (id., p. 23-25).
Um esprito antimonopolista fundamenta a ideologia de um
republicanismo arteso (p. 27). Entre 1833 e 1835, os artesos de
Nova York organizam pelo menos 43 diferentes sindicatos e convocam
pelo menos 18 greves. Nacionalmente, a unio sindical cresce de 26.000
para 300.000 entre os anos de 1833 e 1837 (baseado nos dados de
WEINBAUM, 1979, e FONER, 1947). A imprensa popular repercute as
demandas do movimento operrio, a partir da combinao dos
elementos de luta por um bem pblico unitrio em conformidade aos
direitos naturais individuais e a uma crtica do Estado (quando este for
subserviente aos interesses privados). As bandeiras levantadas por
direitos iguais, antimonoplio e bem pblico no so apenas retricas,
elas representam fundamentos ideolgicos derivados da linguagem
corrente e bem manejada atravs da qual os artesos procuram
confrontar e resolver seus problemas (p. 31).
A poltica editorial da objetividade e sua migrao do discurso
cientfico do sculo XIX para as pginas dos jornais, portanto, tem a
ver com a formao de um pblico associado luta por direitos
individuais e por uma universalizao do conhecimento. Segundo
Schiller, propriedade, poder e conhecimento eram controlados por
32

interesses privados de homens corruptos e inquos que estavam no

Estado. Uma publicao radical do partido Democrata, The Locofocos,
declara, naquela poca: as prticas de nossas cortes de lei so to
aristocrticas, arbitrrias e opressivas tal como elas eram nas eras negras
do feudalismo (traduo livre, p. 34).
O apelo razo entra na arena do discurso pblico de um modo
regular. A imprensa popular reconhece e dissemina um ideal de
esclarecimento e de conhecimento direto, para o qual se faz
indispensvel o alcance de direitos iguais. O monoplio detido por uma
imprensa elitista sobre a informao pblica sistematicamente obstrui o
exerccio da razo nos principais processos de formao da opinio
pblica. Trabalhadores esto desiludidos com a imprensa partidria por
ela servir a elites polticas e mercantis o pblico arteso est ansioso
por transformaes nos contedos veiculados pelos peridicos.
Assim, as demandas sociais que conduzem a uma imprensa
vinculada norma da objetividade passam pela desconfiana dos
trabalhadores em relao imprensa partidria, por suas ligaes
com os aristocratas, pois esse modelo liga-se profundamente corrupo
da repblica, modelo atrelado a monoplios, a bancos e ao emergente
sistema partidrio. Suspeitas tambm extensivas a outras esferas
pblicas, como a medicina, o direito e a religio.
A emergncia de uma vigorosa imprensa sindical antecipa os
caminhos percorridos pela imprensa comercial de carter popular.
Jornais baratos combinam uma viso de negcios com uma aderncia
explcita aos principais ideais dos artesos para definir e cultivar seu
novo papel. Em menos de duas dcadas, essas novas instituies
jornalsticas se instalam e o papel sociocultural do jornal muda de uma
forma radical. James Gordon Bennett um dos que se associam a uma
defesa de direitos iguais. Em geral, os jornais populares se apropriam da
retrica republicana.
O texto expositivo foi, ainda segundo Schiller, um modo de a
imprensa do centavo demonstrar seu compromisso com a ilustrao do
pblico. Exposio tambm no que se refere a dar visibilidade aos
abusos do poder estatal e s infraes criminais contra os direitos
naturais (p. 54). Um outro importante desenvolvimento jornalstico o
crescimento de uma literatura urbana, resultante da ateno dos editores
para notcias de crime (p. 68). Justo num perodo em que as fronteiras
entre notcias e literatura ainda eram tnues.
Quanto aos contedos, essa imprensa popular amplia o escopo
social coberto no seu noticirio. Na dcada de 1830, comeam a circular
relatos que envolvem pessoas de todas as esferas sociais, inclusive as
33

classes trabalhadoras, apresentadas como cidados detentores de direitos

naturais e de vidas privadas (p. 70). Mesmo com seus ataques a
monoplios e a desigualdade na extenso dos direitos cedidos pelo
Estado, a imprensa popular consegue se alinhar tanto aos trabalhadores
quanto aos capitalistas de sucesso. Perodo em que o patronato dos
anunciantes de jornais baratos definiram a emergncia triunfante de um
novo pblico (traduo livre, p. 71), e em que se inicia uma
diferenciao entre ela e a imprensa operria esta fica fora de
circulao com a crise entre 1837 e 1840.

2.3.3 Brasil anos 1950

No Brasil, segundo Luiz Amaral, a separao de notcia e
comentrio se d de modo mais sistemtico a partir dos anos 1940, aps
a Segunda Guerra Mundial. O autor interpreta que a tendncia no foi
muito alm da valorizao da notcia e de sua construo (p. 75).
Importa-se um modelo de relato jornalstico, sem preocupaes
contnuas na imprensa norte-americana sobre o esforo em ser imparcial
ou equnime na cobertura. O lead e o copy-desk so implantados no
Dirio Carioca e, em seguida, na Tribuna da Imprensa, ltima Hora e
Jornal do Brasil.
Ana Paula Goulart Ribeiro (2001) prefere identificar essa
influncia nos anos 1950 e 1960. Afinar-se ao padro norte-americano
sugere uma entrada formal na modernidade, a conquista de um discurso
de fala autorizada, o reconhecimento como ator social. A autora
recorda o dilema da imprensa desses anos, uma diviso historicamente
brasileira entre o formal e o real, entre o indivduo e a pessoa (em
termos antropolgicos). Ou como organiza, de um lado, a
impessoalidade e a racionalidade das instituies e, de outro, as
prticas oligrquicas, clientelsticas, familiares, patriarcais e
patrimonialistas.
O jornalismo brasileiro enfrenta, no sculo XX, uma tradio
jornalstica fortemente literria. No sculo XIX, imperara a falta de
recursos, a linguagem desabrida, o tribunismo e o sectarismo
(AMARAL, p. 69). Grandes bandeiras tinham sido levantadas em
artigos, como a Abolio, o civilismo, a revoluo de 1830; em
destaque, havia nomes como Joaquim Nabuco e Cipriano Barata. Em
termos de personalidades, Gonalves Dias, Olavo Bilac e Euclides da
Cunha exemplificam outra faceta, o beletrismo. A presena dos
escritores-redatores por muito tempo supera em nmero o de reprteres,
34

funo cuja ascenso se acenta com o enfoque na notcia e na

reportagem.
Lins da Silva comenta que todos os jornais brasileiros no sculo
XIX eram o contrrio dos americanos a partir de 1830. Ele cita Juarez
Bahia (em Trs fases da imprensa brasileira, 1960), diz que os jornais
eram veculos de plataformas de governo, de opinies de grupos, de
crticas administrao, de programas e sugestes de reformas sociais
(p. 63). Um modelo de imprensa antigo predomina, mesmo no sculo
XX um jornal contemporneo ao seu livro, no Rio Grande do Norte,
mantm uma prtica comercial semelhante abolida por Gordon
Benett em 1847, a do pagamento anual por anncios.
Amaral, em posio menos radical, assinala que no fim do
sculo XIX e comeo do XX, os jornais brasileiros se transformam em
grandes empresas. Momento comercial que guarda algumas
semelhanas com o que acontecera nos EUA e Europa a partir de
1830/1840 quanto ao uso dos veculos como suporte publicitrio e
ampliao de tiragens. Um dos impulsos a instalao do telgrafo no
Brasil, em 1895, quando se incorporam a propaganda e as relaes
pblicas (id., p. 72). Assis Chateaubriand um dos pioneiros no sistema
de anncios em seu conglomerado de imprensa, o Dirios Associados.
Ao voltar de uma viagem da Europa, sugere a publicidade ao industrial
Francisco Matarazzo e este responde no ser contemporneo dessa tal de
propaganda.
No trabalho Memria de Jornalista: um estudo sobre o conceito
de objetividade nos relatos dos homens de imprensa dos anos 50, Ana
Ribeiro observa que, para muitos jornalistas, defender a objetividade (e
as novas tcnicas daquele meio de sculo) era lutar pelo
profissionalismo. Pesquisa baseada no testemunho de personagens
daquele perodo revela um confronto com o amadorismo, pois uma
parcela grande de jornalistas apenas cumpria a funo de olhos em
outros propsitos, como conseguir um bom cargo pblico.
Logo, o ideal da objetividade, como ela chama, desenvolve-se
no Brasil como uma estratgia de legitimao, num contexto de
profissionalizao da imprensa, para obter autonomia da literatura, da
poltica e dos interesses econmicos. Jnio de Freitas, em entrevista
concedida em 2000, diz que o desejo era de fazer um jornalismo sem
compromisso. Agora, se isso ficou sendo chamado de objetividade... Foi
uma procura de no ser parcial poltica e partidariamente (p. 09). Outro
que corrobora com o argumento de que a norma da objetividade no
Brasil se afigurou um compromisso com a carreira na imprensa
Alberto Dines, o qual tambm salienta haver uma aculturao do
35

modelo norte-americano. Vide tpico arrolado abaixo em que se aborda

uma compreenso redutora da objetividade somente como uma
questo de forma.
Apesar das resistncias, das oposies e das crticas que
lhe faziam alguns profissionais, a teoria da objetividade
reformulou, como um todo, os valores da imprensa
brasileira, reforando noes diversas como a da
imparcialidade da informao, a da responsabilidade
social e a da honestidade do profissional. Mas o
jornalismo nacional no assimilou todos os valores
que, no iderio norte-americano, eram correlatos
idia da objetividade, ou os assimilou em sentidos e graus
diferentes (DINES In RIBEIRO, 2002, grifo nosso, p.
14).

No entanto, se eram usuais depoimentos sobre despreparo

cultural e tico dos profissionais da imprensa da primeira metade do
sculo, h quem critique o tecnicismo que inspira a adeso norma da
objetividade. Como Mauro Santana (apud ob. cit. p. 12), ele julga
negativamente a falta de envolvimento do jornalista com sua notcia:
Temo muito que o tecnicismo subtraia da profisso o que
ela tem de mais nobre: o inconformismo diante da
injustia, a nsia da denncia, o esprito de luta. (...) Da o
meu temor de que o tecnicismo sirva para castrar as
nossas qualidades histricas, inclusive na forma de
narrao. As receitas, em jornalismo, so ineficazes. No
sou daqueles que pensam deve ser impermevel aos
acontecimentos e transmiti-los de forma impessoal aos
leitores. Ao contrrio, creio que o nosso dever o de
viver os fatos e lev-los, com sua vida, aos que nos lem
e confiam no nosso depoimento. (...) Para que
comuniquemos com veracidade e exatido, a matria
de nossa comunicao deve ser trabalhada por nossas
usinas interiores: deve integrar-se em ns mesmos. S
com esta marca de autenticidade, o depoimento ser
comunicvel, humanamente, de um homem a outro
homem (grifo nosso).

Uma das distines entre o modelo originrio e a verso

brasileira pode se identificar em pontos como o da ausncia de um tom
paternalista, um entendimento de que o leitor deve desenvolver suas
36

prprias opinies a partir das informaes oferecidas pela imprensa.

Esse foi um dos pontos que a adaptao da norma da objetividade
terminou no implantando. Ana Ribeiro cita depoimento de Samuel
Wainer quando comenta que seu jornal ltima Hora no deixava a
informao solta na cabea vazia do povo. Dava-lhe a
complementao, o que sugere uma viso elitista de certos produtores
de notcia sobre o processo de recepo das mensagens jornalsticas, ao
assumir uma postura civilizatria. Talvez um resqucio dos modelos de
povoamento, cujas profundas marcas histricas ainda persistiam, o que
Lins da Silva destaca com o argumento de que enquanto nas colnias
ibricas havia uma misso civilizatria, nas britnicas apenas se queria
enriquecer.

2.4 Referncias na discusso da objetividade

A fim de procurar uma estrutura mais concisa a esse tpico da
dissertao, Walter Lippmann, Michael Schudson, Gaye Tuchman e
Josenildo Guerra foram selecionados como representativos da pesquisa
sobre objetividade, conforme suas pocas e reas de influncia. Antes de
se comentar de parte a parte esses legados, estruturas e metodologias,
outros autores aparecem nessa abertura, referenciais ao conceito caso
de Dan Schiller (1991), David Mindich (1998), Wilson Gomes (2009) e
Luiz Amaral (1996).
Dan Schiller obteve o ttulo de Ph. D. em Comunicao em
1978, pela Universidade da Pennsylvania. Segundo se identifica no
Media Research Hub um historiador da comunicao interessado em
histria das telecomunicaes e no papel da produo cultural no
desenvolvimento scio-econmico do sistema de mercado17. Atualmente
(2009), professor do departamento de Comunicao da Universidade
de Illinois, campus de Champaign. Na dcada de 1990 lecionou na
Universidade da Califrnia, campus de San Diego. Desde 1980, atua na
edio de peridicos acadmicos, teve como experincia ser editor
associado da Critical Studies in Mass Communication, em 1998.
David Mindich recebeu o ttulo de Ph.D em Estudos
Americanos pela Universidade de Nova York, em 1996. Na ocasio de
17

David Mindich escreveu os livros: a) Objectivity and the News: The Public and the Rise of
Commercial Journalism (1981); b) Telematics and Government (1982); c) Theorizing
Communication: A Historical Reckoning (1996); d) Digital Capitalism: Networking the Global
Market System (1996), e e) How to Think About Information (2007).
37

lanamento do livro, 1998, nota biogrfica o apresenta como professor

assistente de Jornalismo no Saint Michaels College, em Vermont, e
lder da Diviso de Histria da Associao para Educao em
Jornalismo e Comunicao de Massa. Em Just the facts: how
objectivity came to define American journalism (1998), Mindich
discute como a objetividade define o jornalismo norte-americano.
Organiza um histrico de um perodo prximo a 200 anos dentro da
imprensa, e na sua concluso, reflete sobre o jornalismo em tempos
ps-objetivos. A pesquisa historiogrfica se estrutura em elementos
da objetividade faticidade, equilbrio, pirmide invertida,
imparcialidade e apartidarismo cada um recebe tratamento em um
artigo. O autor considera que toda viso colorida pela cultura (p.
143).
Quando Luiz Amaral lana o livro A objetividade jornalstica
(1996) dentro de uma coleo chamada Comunicao Viva, os outros
ttulos salientavam questes variadas em Comunicao Social, em temas
de tcnica, tica, tecnologia miditica, nicho profissional. Havia ttulos
como Redao em Relaes Pblicas, tica e Cdigos de
Comunicao Social, Jornalismo e Televiso, Jornalismo
Empresarial, Assessoria de imprensa. O conjunto dessa obras aponta
para uma deciso dos coordenadores, Elisa Kopplin e Luiz Artur
Ferraretto, por uma organizao terica sobre assuntos pertinentes e, em
certa medida, bsicos no campo da Comunicao.
O contexto editorial do livro de Amaral sugere a amplitude do
debate sobre a objetividade, de como ele mexe com o imaginrio
profissional dos jornalistas18. Esse trabalho, dentro da pesquisa
brasileira, consegue dar um panorama a respeito da objetividade. Ele
alinhava um grande nmero de referncias por captulo, estrutura um
trabalho de abordagens variadas, inclusive a epistemolgica, a
organizacional e mesmo a poltica de comunicao.
Os trabalhos de Wilson Gomes sobre a objetividade estavam
dispersos em artigos. Em 2009, o livro Jornalismo, fatos e interesses
reuniu seus fundamentais artigos Fato e interesse (1991) e Verdade e
18

Na sua estrutura de captulos, o autor traz trs ttulos que apontam para uma viso crtica da
objetividade Objetividade versus subjetividade (I), Os difceis caminhos da verdade (III), Um
ideal contestado (IV). H nos outros um carter com menor apelo valorativo A objetividade
jornalstica (II), A objetividade na imprensa brasileira (V), As teses do justo e equilibrado e da
diversificao de interlocutores (VI). Na sua indicao de obras, ao final do livro, figura Hilton
Japiassu e sua obra O mito da neutralidade cientfica (1975), em que se argumenta sobre a
inexistncia da objetividade. Em contrapartida neutralidade cientfica, defende-se o termo
objetivao (ou objetividade aproximada).
38

perspectiva: a questo da verdade e o fato jornalstico (1993). No

primeiro, o autor argumenta que os problemas da verdade e da
objetividade no jornalismo no so compreendidos em estudos de teoria
do conhecimento, so, normalmente, enquadrados numa tica aplicada
ao jornalismo. Faz, assim, a observao de um quadro terico marcado
por estudos deontolgicos e pouco atento epistemologia, em que
verdade recai simplesmente numa questo de valores axiolgicos.
Dessa forma, ao procurar identificar uma teoria do
conhecimento estruturada o suficiente para estabelecer conceitos de fato,
notcia, verdade e objetividade em bases no-ingnuas, Gomes sugere
a considerao da Fenomenologia, da Psicanlise e das disciplinas da
linguagem e da interpretao, campos esses habilitados a compreender
discursos sobre imaginrio, cultura e interesse. No artigo de 1993, ele
expe como objetivo recusar a alternativa que desqualifica toda e
qualquer possibilidade de verdade e objetividade no jornalismo e
apresentar elementos para uma possvel restaurao da tenso entre
perspectiva e verdade (p. 29). Ao apontar para questes tericas
importantes e pouco reconhecidas nas pesquisas brasileiras em
Comunicao e em Jornalismo, Wilson Gomes um dos principais
articuladores brasileiros para uma orientao epistemolgica do
jornalismo.
Esta compilao no pretende sumariar todo o campo terico,
sugerir que se esgotou a bibliografia, porque h muita publicao
dispersa. No entanto, estes mencionados esto entre o mais influentes,
pelo nmero de vezes em que so citados ou pela capacidade de inspirar
novos trabalhos.

2.4.1 Walter Lippmann e Public Opinion (1922)

Walter Lippmann (1889 1974) foi um dos jornalistas norteamericanos mais clebres da primeira metade do sculo XX. O termo
opinio pblica deve muito de seu sentido contemporneo a seu livro
homnimo, de 1922. Ele atuou em redaes, na universidade e no
mundo poltico. Serviu de conselheiro presidencial de Woodrow Wilson
durante a Primeira Grande Guerra, fundou e editou a revista The New
Republic (criada em 1913), publicou artigos, reportagens e livros sobre
jornalismo. Era defensor do conceito de objetividade e da
profissionalizao dos jornalistas.
Segundo Stephen Ward, Public Opinion a obra que mais se
39

aproxima de uma referncia sobre a objetividade, mas no chega a ser

um divisor de guas como foi Areopagtica, de John Milton, para a
liberdade de expresso. Na sua obra encontramos tambm os livros
Liberty and News (Liberdade e notcias, de 1920) e The Phantom Public
(traduo literal: O pblico fantasma, de 1925).
A verdade e a notcia no se confundiam, para Lippmann, posto
que a funo da notcia a de sinalizar um evento, enquanto que a
verdade traz a luz sobre fatos escondidos. H uma proximidade
somente naqueles pontos onde condies sociais so reconhecveis e
mensurveis. E, afirma, diz respeito a uma parte muito pequena do
campo do interesse humano. Nesse ponto da argumentao, comenta,
em nota de rodap, que quando tinha escrito Liberty and the News
(1920), ele no tinha a clareza necessria para fazer a distino entre
notcia e verdade, como essa apresentada em Public Opinion.
Apesar da distino entre notcia e verdade, considera que o
jornalismo deve procurar se aproximar das prticas cientficas para
elevar seu nvel de atuao social e colaborar para a manuteno da
democracia. Em 1931, quase dez anos depois desse livro central,
amadurece seu debate e observa que, aps a Primeira Guerra Mundial,
inicia-se uma era de profissionalizao do jornalismo. Como poltica
editorial, recomenda a institucionalizao com o propsito de
aproximao ao fato objetivo, em que os meios devem ficar livres at
mesmo da mudana de gostos e preconceitos do prprio pblico (Cf:
SCHUDSON, 1978, p. 152).
Nessa obra dos anos 1930, Lippmann prope uma linha
evolutiva da imprensa, segundo sua concepo. Primeiro ela um
monoplio do governo. Depois, passa para domnio dos partidos
polticos. E, finalmente, submete-se ao controle dos leitores, mantida
pelo suporte comercial. A imprensa, em Public Opinion, recebe
tratamento de guardi das instituies democrticas, um rgo direto
desse sistema de governo. Jamais de uma substituta. O acompanhamento
dos problemas e deliberaes institucionais, a populao faz pela
imprensa: um espao para o chamado popular, para o referendo pblico;
onde h como vocao a iniciativa. Pela imprensa pessoas creem no
encaminhamento de soluo das crises atravessadas pela sociedade. A
opinio pblica descrita como uma fora mstica, uma corte onde
se discute a inpcia de instituies pblicas (Cf. captulo XXIV, News,
Truth, and a Conclusion).
Lippmann acredita que a imprensa deve se aproximar de
especialistas para promover uma imagem mais vlida da realidade. A
sociedade se tornara complexa demais para o cidado comum e ele no
40

tem tempo, habilidade ou vontade de se interessar por questes

importantes. Logo, os especialistas tm a capacidade de fazer as
distines necessrias dos fatos para o pblico. E os jornalistas assumem
a no-especializao do pblico diante da multiplicidade de fatos. As
pessoas, para Lippmann, no so to bem informadas, nem mantm um
contnuo interesse na cobertura, nem mesmo se pode garantir que esto
interessadas em percepes apartidrias. As distines entre os fatos
tendem a ser grosseiras, elas valorizam a dramatizao dos eventos,
como em um conflito.
Para Jrn Henrik Petersen (2003), da Universidade do Sul da
Dinamarca, Lippmann no considera a prpria sujeio dos especialistas
opinio pblica e carrega seus preconceitos e esteretipos consigo. Por
outro lado, Petersen reconhece que o autor antecipa o debate entre
empiricismo e construo social da realidade. Outra qualidade da obra
de 1922 a de levar professores de jornalismo a refletir apoiados em
uma base epistemolgica, em vistas de colocar fronteiras entre o mundo
exterior e as imagens dentro das nossas cabeas (the pictures in our
heads). Outra colaborao est em propor perguntas fundamentais para
compreender os fundamentos e processos jornalsticos e, em termos
polticos do jornalismo, acentuar a relao entre imprensa e democracia.

2.4.2 Michael Schudson e Discovering the News (1978)

Michael Schudson Ph D. em Sociologia pela Universidade de

Harvard, ttulo obtido em 1976. Desde 1980 at hoje (2009) leciona na
Universidade da Califrnia, em San Diego, como professor titular no
curso de Comunicao e como adjunto no curso de Sociologia. Autor de
grande nmero de artigos de jornalismo e de seis livros, editor de outros
dois19. Segundo biografia presente na pgina virtual da Universidade de
19

Pesquisador ativo, esse socilogo publicou os livros a) em 1978, Discovering the News: a
social history of American newspapers; b) em 1992, Watergate in American Memory: how we
remember, forget ant reconstruct the past; c) em 1995, The Power of the News; d) em 1998,
The Good Citizen: a History of American Public Life; e) em 2003, The Sociology of the News
. Entre os artigos de Schudson constam os ttulos: a) de 1986, Deadlines, datelines and History;
b) de 1987, A revolution in historiography?; c) de 2001, The objectivity norm in American
journalism. Traduo livres dos ttulos dos livros: a) Descobrindo as notcias: uma histria
social dos jornais americanos; b) Watergate na memria norte-americana: como ns
lembramos, esquecemos e reconstrumos o passado; c) O poder das notcias; d) O bom
cidado: uma histria da vida pblica norte-americana; e) A sociologia das notcias. Traduo
livre dos ttulos dos artigos de Schudson: a) Horrios de fechamento, rubricas de data e
41

San Diego, dedica-se histria e sociologia da mdia noticiosa norteamericana, publicidade, cultura popular e memria cultural. No binio
1998-1999 presidiu a seo Sociologia da Cultura da American
Sociological Association.
Discovering the news (1978) inicialmente concebido como um
estudo de caso na histria das profisses e a gnese da ideologia
profissional. Por fim, resulta, como revela o prprio subttulo, em uma
obra de histria social da imprensa norte-americana20. O perodo em
questo o incio do sculo XIX, onde h a revoluo da penny press.
Um percurso histrico traado desde essas dcadas at os anos 1960.
O livro se torna uma referncia para diversos estudiosos da
imprensa. Encontram-se citaes em autores como Marques de Melo
(1985, 1986), Lins da Silva (1991), Amaral (1996), Traquina (2004,
2005) e Franciscato (2005). O livro movimenta a rede de pesquisadores,
a ponto de trs anos aps a sua publicao, Dan Schiller fazer circular
Objectivity and the News, onde registra uma espcie de resposta tese
de Schudson de que haveria em 1830 a estrutura de uma classe mdia.
Franciscato comenta justamente sobre essa falta de consenso em fatores
e processos da penny press, pois para Schudson a democracia e a
economia de mercado embasam esse momento do jornalismo. Para
Schiller (1981), a sustentao est em setores sociais especficos, como
os homens de negcio, preocupados em defender seus interesses.
A obra de Schudson sistematiza um percurso sociolgico e
histrico do jornalismo entre 1830 e 1960. Analisa pontos como a
emergncia do reprter, o surgimento do jornalismo interpretativo, o
choque entre geraes profissionais, o conflito entre objetividade e
interesses nacionais. Schudson revisa a bibliografia em histria do
jornalismo e conclui que, antes de 1830, os jornais norte-americanos
utilizam um ponto de vista partidrio, e no de neutralidade,
embora a crtica a esse perodo seja de apelo ao sensacionalismo.
Depois da Primeira Guerra Mundial, um jornalista passa a ser
considerado objetivo quando submetido s regras de sua comunidade
profissional. O autor argumenta que o discurso da objetividade veio a
Histria; b) Uma revoluo na historiografia?; c) A norma da objetividade no jornalismo norteamericano.
20
Discovering the news tem a estrutura de cinco captulos, na seguinte ordem: 1) A revoluo
no jornalismo americano na era do igualitarismo: a penny press; 2) Contando histrias:
jornalismo como vocao depois de 1880; 3) Histrias e informao: dois jornalismos na
dcada de 1890; 4) A objetividade se torna ideologia: o jornalismo depois da I Guerra Mundial;
e 5) Objetividade, controle de notcias e a cultura crtica. Na introduo, o autor trata do ideal
da objetividade.
42

partir da conjuno de fatores tecnolgicos, sociais, polticos,

econmicos. E, em sntese, naquilo que chama de sociedade
democrtica de mercado.
No livro Objectivity and the news, Dan Schiller, alm de
classificar como problemtica a caracterizao, feita por Schudson, de
uma classe mdia como pblico de suporte penny press, segue
carga em outros pontos: a) a nfase numa teoria do jornalismo baseada
em grandes homens, como um James Gordon Bennett (primeira fase
da imprensa popular, anos 1830) ou um Joseph Pulitzer (segunda fase da
imprensa popular, anos 1890); b) a observao de uma classe mdia
onde ela no existia, pelo menos no entre os leitores da imprensa
popular. A proposta de Schiller associa o sucesso dessa imprensa ao uso
fluente da linguagem e da ideologia prevalecente de seu pblico
constitudo de homens do comrcio. Os marcos tericos dessa poca so
a teoria positivista e realismo fotogrfico, ambos tratam de um mundo
sem a referncia da subjetividade e da seletividade. Schiller promove
um estudo emprico da National Police Gazette, onde analisa a questo
da objetividade e a defesa jornalstica dos direitos naturais, juno que
teria tornado claro que essas formas culturais convencionais
encontraram suporte no desenvolvimento das relaes sociais
capitalistas (p.11).

2.4.3. Gaye Tuchman e Making news (1978)

Making news comea como tese de doutorado de Gaye

Tuchman, defendida em 1969 na Brandeis University, com o nome
News, the Newsmans Reality (Notcias, a realidade dos homens de
imprensa), base para o livro publicado em 1978, com o subttulo a study
in the construction of reality (um estudo sobre a construo da
realidade). Gaye Tuchman considerada uma das principais
pesquisadoras em newsmaking (estudo sobre a produo de notcias)21.
21

Entre os artigos publicados durante a sua carreira, podem-se encontrar os ttulos: a)

Objectivity as strategic ritual: an examination of newsmens notions of objectivity (1972); b)
Making news by doing work: Routinizing the unexpected (1973); c) The exception proves the
rule: The study of routine news practice (1977); d) Myth and the consciousness industry: a new
look to the effects of the mass media (1981). Nelson Traquina traduziu parte de seus trabalhos
em livros como Jornalismo: questes, teorias e 'estrias' (1993). Traduo livre dos ttulos dos
artigos citados: a) Objetividade como ritual estratgico: um exame das noes de objetividade
dos jornalistas; b) Fazendo notcias pelo trabalho: enquadrando o inesperado em rotinas; c) A
43

Ela conduz uma investigao etnogrfica ao longo de uma dcada, entre

1966 e 1976.
A observao-participante dessa antroploga inclui um canal de
televiso e trs peridicos impressos localizados nas cidades de Seabord
e de Nova York. Como referencial terico, h a presena de Berger &
Luckmann (1967), Goffman (1974), Schutz (1962) e Garfinkel (1967).
O manuscrito do livro teve entre seus leitores e comentadores Mark
Fishmann, que em 1980 lana Manufacturing the news, referncia de
estudos que procuram associar procedimentos de coleta da notcia e
caractersticas ideolgicas de um produto jornalstico.
O trabalho de campo de Making the news data, a primeira etapa,
de Outubro de 1967 a Abril de 1968, quando se acompanha a rotina do
dirio Seabord City Daily, uma empresa familiar comandada pelos
descendentes dos fundadores com uma equipe de 20 profissionais.
Durante o ano acadmico 1966/1967, Tuchman visita ao menos um dia
por semana um canal de televiso da mesma cidade e retorna ao espao
entre junho de 1967 e janeiro de 1969. Ela denomina o canal pelo
pseudnimo de NEWS, a fim de garantir sigilo s fontes, procedimento
empregado com a maioria dos jornalistas entrevistados. O grupo
televisivo, afiliado cadeia de comunicao, compe-se por 26 pessoas.
A fase nova-iorquina da pesquisa comea no vero de 1975,
com a entrevista de ativistas (como Betty Friedan) e de reprteres que
cobrem o movimento feminista. O ltimo local de observao a sala de
redao da Prefeitura de Nova York, durante o perodo Outubro de 1975
Janeiro de 1976, com um grupo entre 20 a 35 jornalistas dedicados a
um dirio de circulao bem maior que o Seabord City Daily. Nessa
fase, Tuchman pde acompanhar a cobertura de uma crise na cidade e a
progresso dessa pauta do mbito local para o nacional.
Da obra de 1978, contempornea de Schudson, a principal
chave interpretativa de Tuchman talvez seja a trama da faticidade22,
conceito criado por ela e atribudo ao conjunto de regras jornalsticas
aos quais os profissionais de imprensa se submetem para fazerem um
relato aparentemente objetivo, o que permite manterem as suas fontes e
evitar serem alvo de processos. A objetividade, nesse conceito, uma
trama tecida de acordo com a insero do profissional na escolha de
estratgias, aplicadas ritualisticamente (ritual estratgico). Segundo a

exceo prova a regra: um estudo da rotina da prtica noticiosa; d) Mito e indstria da

conscincia: um novo olhar sobre os efeitos da mdia de massa.
22
A trama da faticidade so os procedimentos e as concepes com base nos quais os
jornalistas definem e avaliam os fatos jornalsticos (p. 232), afirma a autora.
44

autora, o profissionalismo jornalstico tende a reforar o status quo.

Quanto sua caracterstica de trabalho, observa-se detalhismo
ao narrar os obstculos na coleta de informaes, como na Sala de
Imprensa, onde os reprteres so lacnicos quando convidados a discutir
e a revelar suas fontes de notcias. Ela bastante hbil em fazer
comparaes, ela ilustra o processo comunicativo do jornalismo a partir
de circunstncias cotidianas, como o de uma professora ao contar ao
esposo sobre seu dia de trabalho23.
No momento em que Traquina trata da teoria
etnoconstrucionista no seu O estudo do jornalismo no sculo XX (2001,
p. 94-126), recupera pesquisas de Tuchman em que ela considera que
uma das tarefas do jornal a de colocar ordem no espao e no tempo.
Como os acontecimentos jornalsticos podem acontecer em qualquer
lugar e espao, a imprevisibilidade precisa ser controlada a partir de
rotinas. Tambm Jorge Pedro Sousa (2002) segue a pesquisa de
Tuchman em que fala sobre rotinas e, antes, sobre o referente da notcia.
Novamente, o objetivo diminuir o inesperado na cobertura a partir de
uma rede de captao dos acontecimentos e de definio de
responsabilidades por reas geogrficas e por especializao temtica e
organizacional.
Sousa discorda quando Tuchman trata da institucionalizao
das rotinas e a legitimidade que conferem. Ou melhor, Sousa considera
que a valorizao do jornalista conforme seu profissionalismo se
atenuou desde o lanamento do livro de Tuchman para c (as obras em
questo so de 1977 e 2002). Este argumenta que cada vez mais o
jornalismo precisa da criatividade e da diferena, ora enveredando pelo
entretenimento, ora para uma anlise profunda, contextual e rigorosa
(p. 50). Entre as crticas a se fazer ao trabalho de Tuchman, Zhao (1989)
avalia no haver um enfrentamento do problema da objetividade no
jornalismo, nem em termos tericos ou conotativos, no que tange a suas
limitaes epistemolgicas.
Em Making News, h um reforo sobre a importncia
organizacional, quase como um determinismo do veculo24. Entre as
23

O livro se estrutura em dez captulos: 1) A notcia como marco; 2) O espao e a rede

informativa; 3) O tempo e as tipificaes; 4) Flexibilidade e profissionalismo; 5) A trama da
faticidade; 6) Representao e narrativa informativa; 7) A atualidade do movimento feminista;
8) Fatos, liberdade de palavra e ideologia; 9) A notcia como realidade construda; 10) A
notcia como conhecimento. A edio consultada para esta pesquisa foi a mexicana, editada em
1983.
24
Entre as crticas feitas pela autora s Organizaes informativas que estas so mais aptas a
informarem sobre instituies pblicas que sobre as privadas. A distino artificial entre os
mundos pblico e o privado, no plano das ideias, ento mascara a organizao dos servios
45

suas argumentaes, a autora desenvolve estes tpicos: a) a notcia

uma instituio social; b) a notcia se alia s instituies legitimadas; c)
a notcia construda por profissionais de organizaes.
Como uma concluso acerca desse terceiro item, a notcia se
configura como um produto de agentes de procedimentos institucionais,
em conformidade com prticas interinstitucionais. Como conseqncia,
a notcia e as organizaes jornalsticas atuam em reforo do status quo.
Por todo um captulo (o oitavo), ela disserta sobre a notcia como
ideologia legitimadora25. Argumenta que tanto para um jornalista quanto
para um cientista, ser testemunha de um fato insuficiente para
classificar a observao desse fato como factual.
Na tentativa de mediar expectativas aparentemente em conflito,
os informadores usam, segundo a autora, prticas estabelecidas para
localizar as fontes. Algumas delas tendem avaliar criticamente o
feminismo. Uma abordagem reincidente em entrevistas se concentra nas
primeiras, isto , as mulheres que foram as primeiras a ocuparem um
espao social reservado at ento a homens. Elas so apresentadas como
que dotadas de talentos excepcionais, enquanto que, quelas mulheres
sem igual desempenho h um tratamento de reserva.

2.4.4. Josenildo Guerra e A objetividade no jornalismo (1998)

Josenildo Guerra um dos poucos autores brasileiros que

enfatiza o jornalismo como um discurso da realidade. O seu percurso
terico em favor de uma redefinio da objetividade supera a questo
tica, adentra o campo epistemolgico, um tratamento raro dentro da
pesquisa brasileira. Sua dissertao, defendida em 1998 na Universidade
Federal da Bahia, estruturada em duas partes: a primeira, dedicada ao
realismo e ao construcionismo em teoria do jornalismo; a segunda, o
maior volume do estudo, dedica-se a repensar a objetividade jornalstica,
inicia-se pelo debate do conhecimento como problema. Depois, ele
significativos e dificulta o aparecimento de organizaes privadas como notcia. Tuchman
compara com tempos anteriores em que membros da classe alta buscavam manter seus nomes
distantes dos jornais, exceto nas condies de nascimento, matrimnio e morte o poder de
manter um acontecimento fora da notcia um poder sobre a notcia.
25
Ao propor seu estudo sobre construo da realidade, Tuchman destina parte do livro a um
estudo de caso sobre a cobertura do movimento feminista. Ela considera que os procedimentos
de reportagem favorecem fontes detentoras de poder, logo, um resultado esperado (e, segundo
ela, confirmado) era a transformao do potencial revolucionrio de grupos (como a Junta
Poltica de Mulheres) em um movimento reformista.
46

invoca um lado mais autoral no debate conceitual da objetividade.

Para Guerra, o jornalismo se funda (...) a partir de um
imperativo tico que prescreve a notcia como o discurso da realidade
(1998, p. 20). Em suas consideraes sobre realismo, trata-o como
percepo filosfica em que o discurso tomado como um espelho da
realidade. Ao contrrio, no construcionismo, o discurso jornalstico
configura a realidade26. Quando argumenta sobre conhecimento e
legitimao, situa o discurso jornalstico como um parmetro de
verdade. Assim, conhecer um fato implicaria reconhecer e assumir
como verdade as relaes e os valores presentes no senso comum que
fazem esse fato parecer como realidade (p. 109).
O autor esclarece sua percepo de que um dos resultados
colaterais da desconstruo do jornalismo o de ignorar o
desenvolvimento e aperfeioamento da prtica jornalstica, resultado da
experincia compartilhada por pblico e profissionais da imprensa.
Nessa refundao da objetividade, faz-se necessrio reconhecer a prtica
jornalstica como uma mediao social (p. 137). Ao situar a notcia
como um processo de construo da realidade, Guerra assinala a
necessidade de uma boa fundamentao para essa teorizao porque,
segundo seu referencial, o realismo no consegue explicar o jornalismo
(ele considera o realismo ingnuo, na medida em que este teria por
pressuposto que seus enunciados pudessem reproduzir / espelhar a
realidade). Da mesma forma, o subjetivismo e o construcionismo so
insuficientes, porque talvez no consigam reconhecer que o jornalismo
tem nos fatos o seu ponto de partida e que o pblico deposita a sua
confiana nos jornais. Somente com a ligao desses elementos se pode
falar em uma teoria para o jornalismo e que a objetividade tem a sua
importncia, desde que elucide esses pontos do imperativo tico.
Na constituio de todo fato, h um investimento subjetivo. E
que, diferente de uma ontologia realista, aponta para uma ontologia em
que o homem tem um papel determinante na elaborao da realidade (p.
121). Teoricamente, inicia na definio de fato feita por Wilson Gomes,
em Verdade e Perspectiva (1993), como resultado de um recorte
espacial e temporal, mapeia a trama, remete a Tuchman pela
terminologia e porque ela comenta que um dos interesses dos editores
organizar o tempo e o espao. Segundo Guerra, ele corrobora a
argumentao de Valverde (1995), os procedimentos interpretativos so
26

Como referencial terico, Josenildo Guerra trabalha com Adriano Duarte Rodrigues, Clvis
de Barros Filho, Harvey Molotch e Marilyn Lester (1993). Estudos coordenados por Stuart
Hall (1993) e Tuchman (1983) tambm esto presentes nesse tpico.
47

os responsveis por fazem com que um fato aparea de determinada

forma, de acordo com o que as articulaes e as relaes expostas.
Entre os problemas para se alcanar a objetividade o autor
organiza: a) as condies de possibilidade que o jornalista tem de
conhecer os fatos, e (b) seu efetivo empenho e competncia para fazer
isso (p. 145). Ao estudar procedimentos e tcnicas de interpretao,
Josenildo Guerra nota trs prescries, aps os objetivos traados na
pauta e os seus respectivos recortes temticos: 1) a inteno de querer
ser objetivo; 2) o compromisso com determinados procedimentos de
investigao; 3) a redao de um texto que preserve as caractersticas
apuradas do fato (p. 148-9). Argumentao essa depois elaborada em
artigo de 2003, O nascimento do jornalismo moderno: uma discusso
sobre as competncias profissionais, a funo e os usos da informao
jornalstica.
O autor argumenta sobre a objetividade de uma notcia
como conformidade. No mais como uma adaptao da linguagem ao
fato, mas por considerar que o fato s faz sentido pela linguagem e na
linguagem: uma consequncia das infinitas possibilidades de
manifestaes de um fato, o que o impede de ser esgotado. Ento, fica
em debate a condio de possibilidade para que um texto esteja em
conformidade com o fato e tambm em que medida alguns aspectos do
fato podem equivaler ao fato27.
Guerra remete ideia de objetivo de cobertura, o que nos leva
a considerar questes sobre mtodo e, noutro ponto, ao que Wilson
Gomes fala sobre interesse. A preciso quanto ao uso de fontes se
torna vital na considerao de uma objetividade em termos pragmticos.
Para Guerra, a identificao do papel que cada pessoa desempenha e,
em consequncia, a correta considerao do texto/declarao que ela
produz um dos principais temas para a objetividade da notcia
(p.151). Em seus termos, as fontes podem ser classificadas em
envolvidas, interessadas, autorizadas, testemunhais e qualificadas, de
acordo com seus objetivos com o relato jornalstico. Como as fontes
participam diretamente do fato, exigem cautela do jornalista. Dessa
forma, nem sempre h uma distino entre crena e justificao, para
usar um vocabulrio prprio da epistemologia ou, segundo Guerra,
elucidar o que pensam que e o que deveria ser e os fatos nos quais se
percebem envolvidas (p. 154).
As fontes testemunhais e especializadas possuem maior
27

Nesse momento, identifica a lngua como patrimnio coletivo e recorre aos estudos de
Gadamer (1988), Heckmann (1986) e Berger e Luckmann.
48

credibilidade, teoricamente, porque seu maior interesse est em

esclarecer a ocorrncia de um fato, enquanto que, em fontes
interessadas, envolvidas e autorizadas, a tendncia que evitem a
objetividade do relato em favor prprio. Nesse tpico sobre fontes, o
autor desenvolve uma argumentao sobre uma das fraquezas
epistemolgicas do jornalismo a partir de muitos autores: a dependncia
de fontes, tpico recuperado em outros pesquisadores, como Orlando
Tambosi.

49

3 A OBJETIVIDADE E A COMUNIDADE JORNALSTICA

Esse captulo discute a objetividade em relao comunidade
jornalstica internacional. H trs subdivises para abordar como esse
valor se tornou uma das referncias dos profissionais de imprensa.
Primeiro, o tpico noes de objetividade lana mo de pesquisas
empricas e observa a freqncia e a intensidade com que determinada
noo representa um grupo de jornalistas de um pas (3.1).
Em carter complementar a 3.1, em mundo latino e mundo
anglo-saxo (3.1.1) comparam-se duas tradies filosficas e dois
modelos histricos de jornalismo, ainda que essa seja uma diviso
generalista, ela permite reflexes no que diz respeito influncia de
sistemas filosficos sobre a prtica jornalstica, por mais distantes que
paream. Em 3.1.1.1 se comenta como a objetividade no jornalismo
brasileiro apareceu como um termo para designar a incorporao do
modelo norte-americano de redao noticiosa e que chegou descolado
da sua conotao epistemolgica original. Adaptou-se a forma de
redao e se confundiu a pretenso do jornalismo ser verdadeiro com a
aplicao de pirmide invertida e o equilbrio de informaes.
Depois de tratar de noes de objetividade, inclusive de uma
vertente incorporada no Brasil (e no Paraguai), chega-se ao segundo
tpico (3.2) dedicado a valores e procedimentos associados
objetividade. Levam-se em conta esses elementos nas dimenses
poltica (3.2.1), deontolgica (3.2.1.1), epistemolgica (3.2.2) e esttica
(3.2.3), ao exemplo do apartidarismo, da transparncia, da faticidade, do
uso de pirmide invertida. A carta que anuncia o atentado contra o
presidente norte-americano Abraham Lincoln traduzida para ilustrar o
uso da estrutura informativa em que se escreve do mais ao menos
importante, modelo que o pesquisador David Mindich atribui a
paternidade a um Secretrio de Guerra.
No ltimo subtpico, lanam-se olhos ao Jornalismo Literrio
(3.3). O tema se inscreve como pertinente comunidade profissional
internacional porque h quem considere haver uma oposio entre
objetividade de esse gnero jornalstico. Nessa dissertao, parte-se dos
pressupostos que qualquer ao periodstica necessita de uma orientao
para verdade e que, por mais recursos estilsticos que existam numa
reportagem, ela tem como ponto de partida a informao apurada. Isto ,
conta-se a histria depois de avaliada a sua mnima exatido. Dentro do
mundo dos jornalistas, a subcomunidade dos reprteres-literrios
mantm os mesmos compromissos com a verdade (como ponto de
partida, percurso e conhecimento proposicional a posteriori) e o que os
50

diferencia o que eles criam e simbolizam com esses fatos.

Como j citado acima, a discusso se d em torno do tema da
objetividade como uma referncia internacional entre jornalistas. Parte
do contedo analisado so estudos empricos28, depoimentos29,
abordagens sociolgicas ou historiogrficas30. Um dos objetivos do
tpico est em destacar a importncia da objetividade para a pesquisa e
prtica do jornalismo, ao se considerar sua identificao com a
comunidade profissional.
A objetividade poderia ser aqui tratada em diferentes
terminologias, todas caracterizam algum referencial. Reese (1990) e
Deuze (2005), conforme os objetivos de seus trabalhos, preferem usar o
tratamento ideologia ocupacional do jornalismo. Quanto aos
jornalistas formarem uma comunidade profissional internacional,
autores como Nelson Traquina (2008) chegam a denominar esse
conjunto como tribo inspirado em Michel Maffesoli. Barbie Zelizer
(1993) escolhe comunidade interpretativa. Traquina a qualificou como
transnacional, dentro do contexto de sua pesquisa sobre a cobertura da
AIDS em vrios pases.
Para Mark Deuze31, a objetividade um valor. Ele observa que
a rejeio ou crtica da objetividade ajudaram a mant-la em um lugar
central no jornalismo. No entanto, ao atribuir uma condio de
impossibilidade neutralidade, o conceito teria auferido um status
problemtico no pensamento contemporneo. Em referncia a RYAN
(2001), Deuze argumenta que no porque ela seja impossvel em
termos absolutos que isso implica no se esforar por ela, ou
promover a sua redefinio, de modo que ela se tornasse possvel.
Segundo Deuze, para definir ou (re)legitimar a ao dos
profissionais da mdia, jornalistas e acadmicos revisitam esse valor
atravs de conceitos sinnimos como honestidade, distanciamento
profissional, detachment ou imparcialidade. Como contraponto, h
vozes que lamentam que esse tipo de distanciamento resulta de um
28

Donsbach & Klett, 1993; Sponholz, 2008.

Friend & Singer, 2007.
30
Schudson, 2001; Chalaby, 1996; Jobim, 1992.
31
Professor da Universidade de Indiana, a objetividade integra um quadro de valores ideaistpicos, ao lado do servio pblico, da autonomia, da imediaticidade e da tica. Escolha essa
baseada nos autores Golding & Elliot (1979), Merritt (1995) e Kovach & Rosenstiel (2001),
com o objetivo de operacionalizar e investigar como esses termos se transformaram no
contexto dos correntes desenvolvimentos culturais e tecnolgicos, num cenrio de
multiculturalismo e multimdia. Como hiptese, a ideia de que, na prpria percepo dos
jornalistas, o campo passaria a significar muito mais que sua tendncia moderna de dizer s
pessoas aquilo que elas precisam saber.
29

51

jornalismo que torna seus profissionais imunes a qualquer tipo de

comentrio ou crtica, um modelo incapaz de promover a deliberao
democrtica.
Acadmicos vinculados ao pensamento feminista argumentam
que a subjetividade no contradiz a objetividade, ambos os valores
podem ser considerados como elementos constitutivos da identidade
profissional dos jornalistas (conforme discusso de Van Zoonen, 1998).
Deuze acredita que a) a retrica de incluso claramente contrasta com o
discurso do distanciamento profissional; e b) uma maior pluralidade
cultural e as novas tecnologias miditicas tm tornado o valor essencial
da objetividade mais complexo.
Os objetivos desta dissertao levam a aceitar o desafio de
entendimento das noes atribudas objetividade em termos
transnacionais (que autores como Donsbach & Klett chamam de
estoques universais), como os modelos dominantes mesmo em
diferentes culturas profissionais. O trabalho opta, mais precisamente,
por uma linha semelhante a de Stephen Ward por fixar sua
argumentao na necessidade do jornalismo procurar caminhos para a
verdade, um critrio comum a instituies ligadas a grandes
contingentes humanos, cujas decises precisam ser tomadas da forma
menos paroquial possvel32.
Alm de variadas noes pas a pas, a histria identifica
mudanas na compreenso da busca pela verdade no jornalismo.
Michael Schudson (1978) aponta que a Primeira Guerra Mundial
representa um ponto de virada para a objetividade nos EUA: a) a
experincia da propaganda de guerra e b) a ao dos profissionais de
32

No livro tica Jornalstica e interesse pblico, Francisco Karam re-elabora o conceito de

razo cnica, ao direcion-lo ao jornalismo. Essa nota de rodap procura oferecer um
contraponto a quem critica a razo, de modo imediatista, e desconsidera quem h usos cnicos
de um suposto discurso de racionalidade. A partir da razo cnica se pode pensar como se
mantm aparncias de ao pr-interesse pblico junto de um cotidiano que a desmente. Ao
comparar cdigos deontolgicos com prticas de proprietrios signatrios desses documentos,
ele observa no serem raras as contradies, visveis desde as aes de um falecido magnata
das comunicaes, na Frana, at as de um executivo do Dirio Catarinense (gazeta brasileira
de circulao estadual). O que resulta num descolamento de discurso da ao prtica. Assim,
expresses como responsabilidade social soam desprovidas de sentido para quem conhece os
procedimentos administrativos desses agentes. Em vez de uma reafirmao do interesse
pblico, a recorrncia ao termo serve at mesmo na luta por causas particulares. O uso da
razo, por conseguinte, a objetividade, conforma-se segundo aes narcisistas. Ou, numa
terminologia prpria da tica, cinismo. Ou pelas palavras do autor: a hegemonia do fazer
jornalstico, a durabilidade de um evento em detrimento de outro, contribuem para que palavras
como comunidade, sociedade, humanidade, bem-estar social, responsabilidade social
sejam meras abstraes sem nenhum compromisso efetivo e moral com a humanidade como
gnero universal, com a realidade com sua carga enorme de problemas sociais (2004, p. 132).
52

relaes pblicas trazem conscincia do grande pblico que, de

alguma forma, o mundo apresentado pelo jornalismo um mundo
construdo por partes interessadas em direcionar os relatos. Um
empiricismo ingnuo no pode se manter como referncia diante dessa
realidade assimilada, assim, ser objetivo passa a significar a submisso
de declaraes a regras estabelecidas e legitimadas por uma comunidade
profissional sua autoridade no assunto daria confiabilidade s
declaraes feitas sobre o mundo. Ento, depois, surgem novos gneros,
de relato subjetivo (como o colunismo poltico), e os jornalistas se
encoram a trocarem a simples crena nos fatos por um conjunto de
regras e de procedimentos criados para um mundo em que mesmo os
fatos esto em descrena (vide no tpico sobre jornalismo literrio 3.3),
onde se comenta o ps-guerra e a surgimento do chamado jornalismo
interpretativo).
Por sua formao em sociologia, Schudson interpreta a
objetividade como um ideal dominante que legitima o conhecimento e a
autoridade de todas as profisses contemporneas. Analisa o universo
do conceito sob dois tipos de mecanismos de controle social: (1) pela
existncia de uma educao avanada e treinamento, (2) pelo isolamento
do pblico, no exemplo da linguagem tcnica ou jargo.

3.1 Noes de objetividade

Neste tpico, a abordagem do termo objetividade no se faz via
epistemologia ou tica. Ela diz respeito aos enquadramentos culturais
em diferentes pases. Em anlise, o estudo Subjective objectivity: How
journalists in four countries define a key term of their profession
(Wolfgang Donsbach & Bettina Klett, 1993), em que os autores
organizam cinco categorias para avaliar a percepo do termo
objetividade a partir de jornalistas dos Estados Unidos, da Gr-Bretanha,
da Alemanha e da Itlia.
Entre os pontos da investigao33, mede-se quo importante
O questionrio foi idntico para todos exceto em sua traduo para os respectivos idiomas
e quanto s referncias feitas a organizaes particulares, como partidos polticos e meios
noticiosos de cada pas em um universo de 600 potenciais entrevistados em cada pas, com
estratificaes em dois nveis (meio de comunicao e diviso nacional-local). Em cada pas,
50% da amostra constituda por jornalistas de jornais impressos e 50% por jornalistas de
radiodifuso (na proporo de sete em cada dez para a televiso e o restante para rdio).
Metade da amostra de cada pas selecionada para a categoria nacional e outra metade para a
categoria local. Publicado em 1993 pela revista Gazette, o artigo indica que o estudo estava em
desenvolvimento, aguardando concluso. Esses dados parciais alcanam os nmeros de 338
33

53

seria para um jornalista ser to objetivo quanto possvel e, ainda, como

cada um avalia a objetividade de suas prprias organizaes noticiosas.
No levantamento comparativo, primeiro se indicam critrios para um
bom relato noticioso, pede-se para os jornalistas escolherem as
alternativas. Depois, pergunta-se qual deles seria o mais prximo
segundo seu entendimento de objetividade. Para a primeira categoria so
listadas cinco possveis qualidades das notcias, cada qual baseada em
diferentes filosofias para anlise de notcias. A traduo dos termos foi
feita para essa pesquisa, expostas nas cinco orientaes seguintes:
a) Ausncia de subjetividade: um bom relato noticioso
no permite que as crenas polticas prprias do jornalista
afetem a apresentao do assunto.
b) Representao honesta: um bom relato noticioso
expressa honestamente a posio de cada lado de uma
disputa poltica.
c) Ceticismo honesto: um bom relato noticioso requer um
questionamento equilibrado da posio de cada lado de
uma disputa poltica.
d) Orientao para os fatos duros: um bom relato
noticioso vai alm de declaraes de lados em conflito,
ela se dirige aos fatos duros de uma disputa poltica.
e) Orientao para o juzo de valor: um bom relato
noticioso torna claro qual lado de uma disputa poltica
tem a melhor posio.

A partir da anlise dos resultados de pesquisa na Itlia,

Alemanha, EUA e Reino Unido, os pesquisadores concluem que:
(a) predomina um estoque universal de crenas profissionais,
parte dele fundamentado numa forte crena na importncia da
participantes para a Alemanha, 292 para a Itlia, 216 para o Reino Unido e 278 para os Estados
Unidos. A interpretao dos dados se concentra principalmente nos Estados Unidos e na
Alemanha e leva em conta as expectativas de Donsbach & Klett, baseadas em anlises
histricas, na qual esses pases representam antpodas para as variveis colocadas em questo.
O questionrio foi entregue a jornalistas envolvidos em processos noticiosos dirios, que
trabalham com notcias de poltica, governo e assuntos cotidianos (como cobertura de meio
ambiente, de trabalho e de negcios). Aqueles no ligados a notcias dirias foram excludos do
levantamento. Como se previram diferenas organizacionais significativas, conforme a cultura
profissional especfica, o jornalista definido como quem toma decises interferindo
diretamente no contedo das notcias. A categoria, assim, inclui tanto reprteres como editores.
Em algumas organizaes noticiosas, tambm so includos outras funes, como o
proprietrio ou o secretrio de redao. Prova dessa especificidade est na figura do Redakteur,
da Alemanha, em que no h uma identificao clara entre reprter e editor (SPONHOLZ,
2004).
54

objetividade como norma;

(b) no h uma noo unnime da objetividade, ela varia
inclusive dentro de cada pas;
(c) h uma forte conexo entre o significado da objetividade e
uma crena na imparcialidade.
Os autores sugerem a prevalncia de concepes rumo
objetividade em diferentes pases, o que chamam de culturas
profissionais. A grosso modo, uma diviso pode ser feita entre
jornalistas anglo-saxes e jornalistas da Europa continental, em
consequncia do percurso histrico de cada imprensa e sugere uma
relao entre o modelo jornalstico e as correntes filosficas dominantes
no pas. Se considerado o artigo de Schudson (2001) e o livro de
epistemologia de Christopher Norris (2007), essa observao pode ser
reforada.
Quanto ao estudo emprico de Subjective objectivity, dados
indicam que (a) quanto mais a noo do jornalismo for ativa e
investigativa, menos importncia se atribui objetividade. Como
tambm (b) maior a avaliao da objetividade quanto mais tradicional
o entendimento do jornalista a respeito do termo como o de evitar a
subjetividade e representao honesta de todos os pontos de vista
polticos.
Em todos os pases, a importncia da objetividade varia de
acordo com o entendimento do termo. Norte-americanos e britnicos
tendem a uma noo conservadora, eles enfatizam a funo dos meios
noticiosos como um comum portador localizado entre grupos de
interesse e o pblico. Enquanto que, para jornalistas da Europa
continental, a tnica investigar as afirmaes desses grupos de
interesse e captar os fatos verdadeiros e duros da cena poltica.
As avaliaes parecem assinalar que h uma procura pela
verdade ainda que as posies tendam a ser entre jornalistas que se
apresentam conservadores ou aqueles mais engajados em gneros de
reportagem de maior envolvimento pessoal. Chama ateno a
definio dos autores para a categoria orientao para fatos duros, em
que se assinala uma compreenso de que a investigao aprofundada
conduz a uma revelao da verdade.
Em termos organizacionais, a maioria dos entrevistados nos
quatro pases acredita que em suas organizaes jornalsticas as notcias
tm um nvel de objetividade considervel. H uma avaliao mais
favorvel por parte dos norte-americanos e dos britnicos, enquanto que
os jornalistas italianos e alemes so menos inclinados a essa postura.
Percepo altamente afetada pela posio poltica do jornalista em
55

contraste com a linha editorial do seu meio de comunicao, embora no

tenha se constatado uma relao dessas variveis nos Estados Unidos, o
que os autores atribuem ao maior apelo do reprter como um provedor
de notcias apartadas de opinio.
Nos pases da pesquisa em que as fronteiras entre notcia e
comentrio no so to demarcadas a Alemanha e, em menor grau, na
Itlia , a noo dos jornalistas a respeito da objetividade altamente
afetada por sua idade e posio poltica na escala esquerda/direita.
Quanto mais jovem e mais politicamente inclinado esquerda, maior a
probabilidade de o jornalista enfatizar a noo de objetividade em algo
como ir alm das declaraes e cavar o assunto procura dos fatos
duros (hard facts) da disputa poltica. Nenhum padro similar se
encontra nos entrevistados norte-americanos e britnicos.
Os estudos empricos ainda demonstram que a forte crena na
norma da objetividade nos EUA torna as crenas polticas mais
irrelevantes para o sistema de valores profissionais. Uma relativa
maioria dos jornalistas norte-americanos entende a objetividade como
resultado de uma apresentao honesta do que tm a dizer todos os lados
em conflito de uma questo poltica. Apesar do confronto com gneros
mais investigativos, predomina um papel de um comum portador
entre grupos de interesse. Em contraste, os europeus (particularmente os
jornalistas alemes) acreditam ser objetivos ao questionarem grupos de
interesse em busca de uma verdade escondida por detrs das
declaraes. Nas atitudes rumo objetividade, um jornalista alemo ou
italiano tende a deter influncias polticas considerveis, conforme a sua
percepo do desempenho de seu jornal ou emissora em relao
reportagem de notcias.

3.1.1 Mundo latino e mundo anglo-saxo

O crescimento de um jornalismo internacional tende a diminuir
modelos jornalsticos nacionais. No sculo XX, alguns pases
conseguem afirmar um padro. Pelo meio do sculo, Danton JOBIM34
34

Danton Jobim (1906-1978) teve vida poltica, jornalstica e pedaggica. Como poltico, nos
anos 1970, foi senador do Rio de Janeiro pelo MDB. Foi tambm, por trs vezes, presidente da
Associao Brasileira de Imprensa (ABI). Trabalhou por 23 anos no Dirio Carioca, foi diretor
do ltima Hora. Como professor, no Brasil, trabalhou para a Faculdade Nacional de Filosofia,
na ento Universidade do Brasil (atual Universidade Federal do Rio de Janeiro). Foi professorvisitante da Universidade do Texas e da Universidade de Paris, como atestam os tpicos
compilados em livros. Na Ciespal, foi professor de Didtica do Jornalismo. Ficou bastante
56

(1993), numa tentativa de promover uma compreenso macro de

modelos de imprensa, identifica o mundo latino e o anglo-saxo como
polos em separado35.
Jobim, ao fazer essa referncia, endossa a separao de modelos
jornalsticos: informao exata nunca foi o forte dos jornais
parisienses. Os detalhes mais importantes de um acontecimento so
freqentemente narrados segundo a fantasia do jornalista (p. 136). Para
ilustrar esse posicionamento, qualifica o jornalista francs como um tipo
dotado de extrema inteligncia, cujo esforo se concentra na polmica,
em fazer valer seu ponto de vista sobre o adversrio.
O latino tem historicamente uma tendncia a ser partisan, a ser
contra ou a favor (grifo do autor, p. 135)36. Uma disputa eleitoral
exemplar para avaliar caractersticas de latinos e anglo-saxes, observa
Jobim. Os primeiros no aceitam facilmente a derrota, enquanto que
estes, ainda que em disputa mais acirrada, tendem a reconhecer quando
o adversrio superior, uma vez estabelecido o resultado final; smbolos
de duas dimenses, uma trgica e outra esportiva. Nessa linguagem
ensastica, de homem de imprensa e de viagens, Jobim comenta sua
percepo sobre a imprensa internacional de que era leitor.
Interessante que, na dcada de 1950, Jobim associa a
objetividade (a) preparao profissional, (b) psicologia dos povos, ou
ainda, ao nvel cultural do pblico. Segundo seu pensamento, o
tratamento objetivo das notcias no puramente uma questo de tica
jornalstica. Est condicionado tambm ao nvel de educao e
psicologia dos povos. Um americano e um turco reagem de modo
diferente mesma notcia (p. 134). A tendncia latina para editorializar

conhecido por ser um dos introdutores do manual de redao na imprensa brasileira. Em sua
obra O Esprito do Jornalismo, reeditada em 1992 como um dos clssicos nacionais dos
estudos em jornalismo, apresenta A Objetividade nas Notcias, tpico includo na segunda
parte da compilao, dedicada a temas de jornalismo comparado, textos de conferncias feitas
na Escola de Jornalismo da Universidade do Texas, em 1953. O convite pedia para o
intelectual contemplar a situao da imprensa no mundo ps-guerra, em especial a Amrica
Latina, em seminrio composto por dezesseis aulas.
35
Estudo internacional conduzido por Jacques Kayser, citado no livro de Danton Jobim, separa
as notcias em duas modalidades: uma de padro europeu, outra de padro norte-americano. A
primeira a informao que pode ou no ter comentrio, enquanto que a segunda comumente
notcia bruta. A pesquisa se baseia em 17 dirios de diferentes pases e observa o tratamento de
certa notcia durante o perodo de uma semana, no ms de maro de 1951. No Brasil, o Estado
de S. Paulo foi o peridico selecionado.
36
E, no mundo latino, Jobim observa ampla cobertura das fatalidades. Num atropelamento
envolvendo vtimas, corre certa inteno de que algum tem de pagar por isso. O carter
latino, para ele, mais rebelde a regras e convenes e h uma ligao tambm do ofcio da
imprensa a uma ideia de arte (p. 82).
57

o noticirio diz respeito tanto (a) a uma ausncia de preparao

profissional da maioria dos reprteres como (b) a uma orientao
deliberada de direo, como uma concesso a seu pblico. Apesar de
serem generalizaes que perdem detalhes devido a sua amplitude,
indicam ligaes entre padres de imprensa e influncias histricofilosficas.
O estudo de Donsbach & Klett (1993) indica uma diferena
entre os padres de jornalismo entre EUA e Alemanha, conforme citado
anteriormente. Na leitura de Jobim, constata-se que at a Segunda
Guerra Mundial, a principal referncia do jornalismo brasileiro era a
Frana37:
Sendo profundas nossas afinidades de esprito com os
franceses, procuramos um servio francs de
informaes, que visse o mundo segundo as nossas
simpatias e nossos interesses, isto , do ponto de vista de
Paris (p. 130).

Depois, intensifica-se a influncia do padro norte-americano

(vide LINS DA SILVA, 1991), sobretudo a partir de 1950. Para
comentar a recepo da norma da objetividade (tpica no jornalismo
anglo-saxo, ainda mais no norte-americano) na imprensa brasileira e
alem, durante a dcada de 1950, h o artigo As idias e seus lugares:
objetividade em jornalismo no Brasil e na Alemanha (2004). A autora,
Lriam SPONHOLZ, usa o termo releitura para falar do advento da
objetividade nos pases pesquisados. No Brasil, o perodo era marcado
pela urbanizao e industrializao; na Alemanha, estava em curso o
ps-guerra.
No Brasil, a incorporao da norma da objetividade tem um
forte apelo para a profissionalizao, enquanto que no pas de Otto
Groth h resistncia dos jornalistas, por sua tradio marcada pela
parcialidade (sem o propsito de sugerir uma conotao negativa), ou
seja, a valorizao da independncia e de ser fiel s prprias convices.
H a figura do Redakteur (em maisculo, como substantivo alemo),
representante da ausncia de distino entre reprter e editor. Outro
ponto a se observar est no campo da histria das ideias, em que no
mundo anglo-saxo predominam correntes empricas, em contrapartida
ao idealismo, no mundo germnico. Ao tratar da correlao entre
37

Uma medida dessa familiaridade est patente no texto de Jobim, onde as citaes em ingls
so traduzidas e as em francs, mantidas no original.
58

realidade social e miditica, ao aludir a objetividade, Sponholz

considera que faticidade, imparcialidade, separao entre fatos e
opinies no so garantias naturais dessa correlao, pois pode haver
outros valores em maior prioridade dentro de uma tradio jornalstica38.

3.1.1.1 A objetividade como questo de forma no Brasil

O estudo emprico realizado por Lriam Sponholz, As
objetividades do jornalista brasileiro (2008)39, procura mensurar a
38

Essa nota de rodap menciona detalhes do artigo de Sponholz (2004), complementares

discusso entre tradies jornalsticas. Para a autora, no Brasil, destacam-se dois precedentes
norma da objetividade: (a) a ligao do jornalismo literatura, e (b) o uso do texto em
pirmide invertida desde a dcada de 1930 pelas agncias de notcias. Na dcada de 1950, h
um crescente avano urbano e industrial e tambm uma fase democrtica a partir de 1954 at
1964, favorecendo a circulao de ideias e notcias. Evento simblico a reforma promovida
no Dirio Carioca, o primeiro no Brasil a utilizar uma manual de redao e usar
sistematicamente o lead e a funo do copy-desk. Na Alemanha, h a figura do Redakteur, mais
publicista que reprter, ligado histria poltica. H censura imprensa at 1948 e ela estimula
a vocao partidria nos peridicos, essa figura profissional se mantm mesmo sob o perodo
democrtico (a Repblica de Weimar). Como se repete na tradio filosfica continental, na
Alemanha h uma ideologia de que no so possveis relatos objetivos ou mesmo neutros da
realidade, valoriza-se uma Weltanschauung (viso de mundo, mundividncia). Durante os anos
1950, h o legado da derrota nazista e a ocupao aliada. Para Sponholz, h certo consenso
por parte dos historiadores do jornalismo em reconhecer a influncia da norma da
objetividade ps-Segunda Guerra. Por parte das foras aliadas imposto um perodo de
reeducao, procura de desnazificar o pas (entnazifizieren) e tentar reconstruir um sistema
miditico a partir do zero. Em termos polticos, orientar para a democracia e reforar o
federalismo. Circula um Handbook for the Control of German Information Services, com estas
recomendaes: (a) dar um blecaute de trs meses em cada rea, sem nenhuma circulao de
peridico, (b) criar agncias de notcias sob domnio aliado; (c) no momento da imprensa
licenciada, proibir a reeedio de jornais e revistas com nomes usados durante o totalitarismo.
EUA e Reino Unido mantm administraes diferenciadas. Na formao de jornais, a
estratgia dos primeiros formar conselhos editoriais, enquanto que estes preferem conceder o
comando a grupos de opinio, ao modo publicstico alemo. Aps a guerra, instituies como a
Federao Alem de Jornalistas (DJV) se posicionam preocupadas com a instalao de uma
imprensa sem opinio. Profissionais rejeitam o conceito de objetividade, de separao de
notcias e opinio, associam-no a uma desqualificao do papel jornalstico.
39
A metodologia da pesquisa de Sponholz (2008): uma semana de Julho de 2004 foi
selecionada de modo a serem escolhidos os jornalistas que publicaram o maior nmero de
notcias e reportagens em pginas dedicadas a poltica, economia e notcias locais em oito
grande jornais brasileiros - Gazeta do Povo, Zero Hora, Correio Braziliense, O Estado de
Minas,O Estado de S. Paulo, Folha de S.Paulo, Jornal do Brasil e O Globo. Junto a dados
sociodemogrficos e de posio poltica, a autora incluiu questes abertas sobre objetividade
(como o que significa objetividade para voc?, "com quais tcnicas ou mtodos voc tenta
alcanar mais objetividade?). Depois, selecionaram-se declaraes opostas que representavam
ideias como facticidade, neutralidade. A gravao das entrevistas permitiu uma anlise de
contedo indicando frequncia das noes citadas (conforme as categorias estabelecidas,
organizadas em quadro),a sua relevncia e sua aprovao/rejeio.
59

recepo do termo objetividade e as noes predominantes no Brasil. As

concluses extradas da anlise das entrevistas indicam que a norma da
objetividade est fortemente ligada a fazer um texto compreensvel. Para
a autora, essa resposta resulta da implantao da norma da objetividade
juntamente com a introduo do lead e dos manuais de redao. Logo,
fica fora do primeiro plano a sua conotao epistemolgica, ou seja,
sobre as possibilidades e os modos de conhecer a realidade. Esta
discusso substituda por uma srie de tcnicas de redao.
Luiz Amaral, em obra publicada em 1996, j havia sugerido
essa tendncia. Em comentrio sobre a circulao do conceito de
objetividade jornalstica, observa que:
No foi muito alm da valorizao da notcia e de sua
construo. Ficou, sobretudo, na forma. O contedo
continuou o mesmo, sem a mostra de um esforo maior
de iseno, imparcialidade, eqidade, como se fazia
notar, bem ou mal, a imprensa americana (grifo nosso, p.
75).

Marques de Melo, em 1986, observa que a orientao tcnica

estigmatiza o conceito, uma vez que grande parcela dos jornalistas
associa o culto da objetividade ao tolhimento de sua criatividade. Ela
no passaria de um mito, um mecanismo de controle empresarial dentro
dos meios de comunicao. Fugir dessa formulao significaria exercitar
o direito de opinio e recuperar, dentro das organizaes, questes como
a escolha de pautas.
Segundo Sponholz, a objetividade se torna um sinnimo de
texto compreensvel. Como resultado colateral, porm, h uma viso
elitista por parte dos reprteres brasileiros. Ao passo que um texto
acessvel vende mais jornais, tambm uma ponte sobre o abismo
entre os diferentes graus de (in)formao que existem na sociedade
brasileira (p. 07), no se descarta uma noo acerca da
responsabilidade social da imprensa.
A autora obtm aprovao parcial de suas hipteses de
pesquisa40:
40

(a) A neutralidade foi a noo mais citada (16%), no caso, declaraes dos entrevistados
como no tomar partido, no expor a prpria opinio, no dizer o que se pensa. (b)
Texto compreensvel vem em segundo lugar (15%), correspondendo a apresentao de fatos
de maneira interessante, precisa e clara, de forma que seja acessvel para qualquer pessoa. (c)
A relao ao plano epistemolgico se mostra reduzida, correlao das notcias com a
realidade representa apenas 3% das afirmaes. (d) Apesar da cifra anterior, tcnicas de
pesquisa ou investigao, em busca da realidade chegaram cifra de 15%. Um modo de
60

(1) uma relativa correspondncia na questo para os jornalistas

brasileiros, objetividade uma questo de texto;
(2) a no correspondncia com o ponto jornalistas brasileiros
associam objetividade, sobretudo, com faticidade e relevncia; e
(3) a refutao de que no Brasil, no se considera objetividade
sinnimo de neutralidade. Ponto mais citado, embora rejeitado.
A autora observa que quando um entrevistado diz que
jornalistas tm a obrigao de serem objetivos, ele est provavelmente
querendo dizer que esses profissionais tm que escrever textos simples e
com uma linguagem acessvel, pois a noo de texto compreensvel
tem status de consenso os textos devem ser claros, interessantes e
coerentes. Uma posio rejeitada, alm da neutralidade, a de fairness
(ouvir os dois lados de uma questo). O principal critrio para
escolherem uma fonte deve ser a competncia, e no o fato de ela
representar um lado de uma polmica. Em desfavor do lado
epistemolgico da norma da objetividade, o texto compreensvel no
possui ligaes com estabelecer correlao entre a realidade que o
jornalista observa e a que ele produz (p. 7), observa a autora. H uma
luta do jornalismo brasileiro para se estabilizar como comunicao de
massa e um dos motivos dessa limitao est no grau de escolaridade da
populao.
Anbal Pozzo, ao estudar o jornalismo paraguaio entre 1950 e a
dcada de 1970, investiga a transio de um modelo de independncia
dos partidos polticos para uma dependncia do mercado. Ao vincular
histria e modelo jornalstico, o autor recorda dois momentos marcantes
para o Paraguai, durante o sculo XX. A guerra do Chaco (1932-1935),
contra Bolvia, e a guerra civil em 1947. Uma poltica conturbada por
eventos militares, desde a guerra da Trplice Aliana (no Brasil chamada
de guerra do Paraguai) at a instalao do governo ditatorial por
Alfredo Stroessner, em 1954. Segundo Pozzo, por todo esse perodo, at
meados dos anos 1950, h uma relao prxima da imprensa com as
ideologias, sejam liberais, anarquistas ou marxistas.
concretizar aspiraes de apurao das informaes tpicos como ouvir todos os envolvidos
ou atingidos pelo problema, questionar ou considerar todos os aspectos possveis de um
tema. E, nessa pesquisa, se ouviu falar no jornalismo Dona Maria, ou seja, um padro de
jornalismo possvel de ser entendido pela populao menos instruda. A autora recorda os
textos de Laurindo Leal Filho, que reporta uma visita redao do Jornal Nacional, da Rede
Globo, em que o editor-chefe William Bonner compara aquele seu telespectador mdio com
Homer (do seriado Os Simpsons) ou o Lineu (do seriado A Grande Famlia). Uma de suas
especulaes esta: essa percepo no provoca a excluso ao exigir demais do pblico em
certos temas? Os tpicos mais complicados nem chegariam ao pblico.
61

Entre os anos 1950 e 1970, proprietrios de peridicos e

editores passam a valorizar a ampliao de pblico e tornar os impressos
atraentes para anunciantes. Em consequncia, podem investir em novos
equipamentos e tecnologias. Ao se reconhecer uma mudana de modelo,
como consequncia disto, o papel poltico muito forte na Amrica
Latina nas primeiras dcadas do sculo XX (MARTN BARBERO,
1987) e educativo das publicaes se reduziu: a notcia como
informao foi sendo substituda pela informao como mercadoria
(traduo livre, grifo do autor, 2007b, p. 73-74).
A partir de Schudson, que alia a norma da objetividade nos
EUA ao surgimento de um mercado democrtico, Pozzo mostra um
outro contexto em seu pas. Necessariamente a falta de episdios
semelhantes ao citado pelo socilogo fora editores paraguaios a
escreverem textos mais objetivos e com menor risco de introduzir
opinio. V-se a diferena desde um contexto de descoberta do mundo
at quanto a lutas sociais, como direitos essenciais e leis antimonoplio,
que Schiller associa objetividade no contexto norte-americano.
Pozzo relaciona a introduo editorial das notcias de forma
sistemtica a um papel redutor da ao pblica do jornalismo paraguaio
o manual de redao serviria como um cdigo interessado em
desvincular o texto de qualquer ideia poltica. Segundo referencial desta
dissertao e concluses parciais, o propsito de discusso poltica feito
por Pozzo, inclusive no sentido de denunciar a ditadura, resvala num
reducionismo acerca da objetividade ao conceitu-la como to somente
um mecanismo de transformao do jornal em mercadoria. Observa-se
no exemplo desse pas sul-americano, somado ao caso brasileiro, como
a discusso da objetividade ocorreu descolada do contexto de origem
observador de uma conotao de teoria do conhecimento. Alm de
tcnicas de redao consagradas posteriormente em manuais, em
recomendaes como realizar a exposio de um texto em ordem
decrescente de relevncia, tal noo de objetividade anula a busca da
verdade epistemolgica.
No incio da dcada de 1990, Lins da Silva publica um livro em
que faz comparaes entre os jornalismos norte-americano e brasileiro.
Quando trata sobre o tpico objetividade, observa que no Brasil todos se
dizem objetivos. Segundo ele, h uma cobertura ostensivamente
partidria, com ttulos de notcias editorializados, clara preferncia por
uma tendncia poltica ou ideolgica, distoro intencional dos fatos
para favorecer uma viso particular de mundo (p. 101). Por outro lado,
nos EUA, a maioria dos jornalistas e dos veculos acreditam na
objetividade e tentam pratic-la na medida do possvel com textos
62

desadjetivados, contidos, com os vrios lados de uma questo ouvidos

em condies de relativa igualdade (id.). O autor aponta como maior
contraste entre os modelos de imprensa os graus de autoconhecimento e
de divulgao da produo da pesquisa na rea. Predomina, assim, uma
atitude anticientfica nas redaes brasileiras, enquanto que nos EUA a
cada ano era publicado um nmero maior de journals e revistas de
journalism review (p. 67-68).
Liberdade de imprensa e objetividade so preceitos tratados
como valores fundamentais e inter-relacionados nos EUA, segundo Lins
da Silva. Logo, essa abordagem pode ser confrontada com a de Pozzo,
por no haver uma conotao da objetividade como um limite para a
liberdade, como um controle sobre a circulao de ideias polticas.
Embora esta dissertao mostre at abordagens contrrias para com uma
viso unnime sobre o conceito, mesmo nos EUA, a leitura do texto de
Dan Schiller expe a ligao entre o padro de jornalismo de uma
imprensa popular e os interesses republicanos de um pblico emergente
na dcada de 1830.
A queda de um presidente pela imprensa, como no caso
Watergate, liga-se mais maturidade das instituies pblicas (p. 100).
No Brasil, trabalhos de investigao jornalstica caem no vazio por uma
omisso dessas outras instncias. Lins da Silva faz uma atribuio que
talvez seja a maior crtica imprensa, um hbito brasileiro ligado a
influncias ibricas e francesa o de minizar os efeitos da censura em
favor de um ideal de bem comum. O suposto modelo se explica pela
enorme influncia do Estado no Brasil. E, em menor grau, a crtica da
objetividade sofre influncia de um pensamento radical de esquerda. Se
a abordagem de Lins da Silva aponta para falhas de um liberalismo e
uma democracia mal desenvolvidos, fica ausente uma relativizao
quanto ao papel do Estado, uma vez que mais que problemas pelo seu
tamanho, as ingerncias polticas provm de mazelas como o
clientelismo e o patrimonialismo (conforme argumenta Raymundo
Faoro, em seu livro Donos do Poder).

3.2 Valores e procedimentos associados objetividade

Dentro do tpico comunidade profissional internacional se
escolheu por tema desta dissertao valores e procedimentos
associados objetividade como subitem, afinal, ao se identificar a
objetividade como uma orientao verdade no jornalismo, convm
indicar um conjunto de abrangncias. O recurso da faticidade, por
63

exemplo, atende mais a um repertrio epistemolgico do que o

pluralismo, mais identificado a uma dimenso poltica, relativo a ser
verdadeiro, em sentido lato, segundo os espaos de convivncia e de
projeo de uma esfera pblica.
E se a palavra objetividade tem marcada em sua certido de
nascimento o campo da teoria do conhecimento, as noes que obteve
mundo e tempo afora ampliaram seu sentido, tornando-a um conceito
guarda-chuva, ou, para usar outra imagem, detentora de mltiplas
ramificaes. Esse tpico, portanto, indica-as no contexto poltico
(3.2.1), deontolgico (3.2.1.1), epistemolgico (3.2.2) e tcnico/esttico
(3.2.3), ao exemplo do equilbrio, da transparncia, da exatido e do
texto conciso. Distante de uma enumerao, identificam-se e se ilustram
esses domnios gerais com algum valor ou procedimento, os quais,
somente em pesquisas direcionadas caso a caso podem pormenorizar
esse quadro complexo. Os trabalhos de estudiosos de valores-notcias
podem inspirar metodologicamente quem se arrisque avanar nessa rea,
pelo modo como eles delimitaram pontos gerais e especficos de um
problema de natureza terica. Fica o desafio aos pesquisadores em
Jornalismo.
3.2.1 Valores e procedimentos polticos apartidarismo e outros
Junto norma da objetividade se associam valores e
procedimentos de caracterstica poltica. Corrobora tal afirmao
Sponholz quando observa que h valores no jornalismo vinculados sua
caracterstica de gora, de espao pblico. Para fins ilustrativos, tal lista
pode incluir ao longo da histria do jornalismo: apartidarismo,
equilbrio, neutralidade, imparcialidade, transparncia e pluralismo.
A defesa de valores democrticos citada recorrentemente na
bibliografia como papel do jornalismo contemporneo em todo o
mundo. Assim, valores de respeito e de no-prejuzo ao outro so
critrios proeminentes nas consideraes de jornalistas. Assim, mesmo a
subjetividade seria prefervel objetividade, quando a mdia
cobrisse fenmenos anti-liberais e anti-democrticos. A mdia tende a
no enquadrar com neutralidade moral desejos e concepes
equivocadas, como colocar em discriminao certos segmentos da
democracia (COHEN-ALMAGOR, 2008).
O jornalismo no fica alheio ao bem-estar social, ao
considerarmos uma discusso genrica. Nesse sentido, mesmo ao
imputar como verdadeira uma declarao racista feita por uma fonte
64

(digamos que ela realmente se manifestou daquela forma), no se pode

conceber um jornalismo que afronte os direitos humanos. propaganda,
na pior acepo possvel da palavra, jamais jornalismo. A noo de
equilbrio presente como um valor poltico da objetividade ilustra esse
ponto quando Mindich (1998) se refere a Ida Wells, militante antilinchamento dos EUA no final do sculo XIX. Alis, como equilibrar
uma cobertura de um assassinato em massa?
No bojo da objetividade jornalstica h os conceitos de
imparcialidade e pluralismo, relacionados condio poltica do
jornalismo. Um mediador da gora, diz a autora, sem implicaes para o
conhecimento. Esses pontos so comentados com ambivalncia
sugerem a idia tanto de que impossvel conhecer a realidade, como a
de que possvel se aproximar da verdade (p. 116). Philip Meyer
acredita que os reprteres adotam modelos nos quais possam encaixar
seus fatos objetivos, modelos que ajudam o leitor a compreender e
apreender um fato e a guiar a interpretao aquilo que Lippmann
chamou de esteretipos. A dificuldade, porm, surge quando, diante de
um fato novo ou diferente, procura-se encaix-lo num modelo
inadequado para sua percepo (1989, p.81-102).
Exemplo disso o ponto cego criado pelos jornais norteamericanos em relao aos negros, at que veio tona a luta pelos
direitos civis na dcada de 1960. Antes, ele se concentrado em posies
exarcebadas de ambos os lados, refora interpretaes distorcidas. Em
1964 e 1968, dois cientistas sociais da Universidade de Michigan,
Angus Campbell e Howard Schuman, conduzem entrevistas sobre
atitude racial e concluem na direo oposta da cobertura dos jornais. A
realidade miditica no indica a crescente tolerncia entre negros e
brancos. Posteriormente, esses pesquisadores so contatados pela Kerner
Comission (National Advisory Commision on Civil Disorders) para um
estudo emprico sobre atitudes raciais em 15 cidades importantes nos
EUA. A divulgao do relatrio, em uma conferncia de imprensa,
antagoniza a imagem separatista e extremada por parte dos negros,
recorrente no jornalismo. O anncio, no entanto, no leva a uma
transformao da cobertura, comenta Meyer, o que retarda uma
mudana social desejvel. O autor observa que os jornais conseguem
fazer o mundo se tornar aquilo que eles dizem que ele .
Segundo Meyer, quatro regras pragmticas guiam a necessidade
democrtica de tratar todas as pessoas ou causas de maneira equnime,
ao encontro da imparcialidade, equilbrio e objetividade (p. 86-89):
a) A regra da atribuio, que pode levar o reprter a
65

esquecer a responsabilidade do jornalista de ir atrs das

fontes e fazer uma verificao independente de sua
validade;
b) A regra obtenha-o-outro-lado-da-histria;
c) A regra do espao igual;
d) A regra do acesso igual.

Quanto a efeitos residuais dessas regras, comenta sobre o ponto

(c), a partir da indstria do cigarro. H uma relativa demora para se
publicar matrias, indicadoras dos malefcios do tabaco, por sempre se
considerar o lado dos industriais interessados, de modo a suavizar as
interpretaes dos dados levantados por instituies de sade. Goldstein
(2007) faz a mesma crtica a partir de um tpico dos anos 2000 o
aquecimento global. Embora uma ampla maioria de cientistas
concordarem sobre o acelerado processo de devastao natural e suas
implicaes climticas, depoimentos da parcela minoritria de
estudiosos ou mesmo dos grupos economicamente interessados,
minimizavam os perigos. Logo, o quadro de alerta global demorou para
se configurar.
Meyer sinaliza momentos em que as intenes da objetividade
so ameaadas. A questo da imparcialidade a de mais difcil defesa:
a) quando h interesses prprios do jornal; b) quando a concorrncia d
um furo. O autor ainda comenta que estudos consultados indicam uma
maior imparcialidade nos grandes jornais que nos regionais, uma vez
que havia uma diluio da ao dos grupos de interesse. Segundo
Sponholz (2008), em estudo emprico aplicado em jornalistas
brasileiros, a neutralidade teria sido o ponto mais associado
objetividade, porm o mais rejeitado.
Politicamente, os meios jornalsticos so cobrados por
concentrarem a cobertura em um nmero limitado de temas. Crticos da
objetividade jornalstica usam esse fato como exemplar em suas
argumentaes. Por essa sua funo de mediar um espao pblico, o
jornalismo trabalha com relevncia. Lorenzo Gomis (1991) comenta em
seu livro que uma teoria completa do jornalismo precisa explicar no s
por que certos temas so selecionados, mas por que outros, igualmente
importantes, so excludos do noticirio.
A relevncia atribuda a certos temas recebe a ao de diversas
variveis, como a formao dos jornalistas. Kovach e Rosenstiel (2003)
propem a formao de redaes com reprteres de diversas origens,
representativos da diversidade social. Eles detm uma outra
sensibilidade dos fenmenos sociais, leem de modo mais completo e
66

representativo os conflitos em questo.

Sponholz (2003) discute com bastante propriedade a confuso
feita com objetividade e relevncia. A autora enfatiza que quando o
pauteiro escolhe os temas sobre os quais as notcias sero produzidas, o
seu critrio no o que verdadeiro. Isso ser checado depois (p. 114).
Expe o caso do Initiative Nachrichtenaufklrung, um grupo alemo
formado por professores de comunicao. Para ela, todo ano eles
divulgam nos pases de lngua alem uma lista de temas de relevncia
social que no recebem ateno ou so pouco destacados em meios
jornalsticos. Para ela, todo conhecimento perspectivo, logo, a
imprensa no pode tratar de todos os assuntos. E o que se pode discutir
por que estes e no outros assuntos deixaram de receber a ateno da
mdia. No entanto, tratar-se-ia no uma questo de objetividade, mas de
relevncia.
3.2.1.1 Valores e procedimentos ticos caso da transparncia
Valores e procedimentos polticos podem ser matizados numa
dimenso tica ou deontolgica se considerada a dimenso pblica do
jornalismo (vide KARAM, 2004). Entre honestidade, credibilidade,
iseno, por exemplo. Dilemas so constantes na prtica profissional,
como at quando se preserva o direito privacidade ou sobre
ingerncias econmicas ao contedo editorial.
Para Lins da Silva, no Brasil a discusso tica no jornalismo
emperra na dificuldade em aceitar as crticas, o que tem a ver com os
anos de ditadura (1991), visto que apontar falhas da imprensa recebe,
com freqncia, a pecha de ir contra a liberdade. Em contrapartida, h
pases como os EUA, em que crescem a cada ano o nmero de
peridicos de media criticism, de relatrios encomendados por jornais e
editores e de Ombudsmen instalados em redaes.
A importncia da tica no campo jornalstico leva alguns
autores, como Adriano Duarte Rodrigues, a assinalarem a credibilidade
como estratgia referencial mais importante que a objetividade. A
comear pela dificuldade em ir atrs dos fatos in loco ou por questes
como o prprio jornalista solicitar a pessoas estranhas profisso para
dizerem aquilo que ele prprio deseja41. Quem parte de igual abordagem
Segundo Rodrigues, a pretenso objectivante que serve de estratgia para inculcar a
credibilidade dos corpos sociais que fazem do discurso a sua profisso, numa sociedade
ideologicamente marcada pelos valores positivistas de verdade (1993, p. 32).
41

67

 Stephen Reese (1990), com um estudo de caso sobre a carreira de Kent

MacDougall, um jornalista socialista com anos de trabalho no The Wall
Street Journal. Quando passa a se dedicar carreira acadmica, o
professor menciona suas preferncias polticas e que, durante seu
percurso como reprter, escolhia suas fontes de reportagens e de notcias
apenas para fundamentar sua viso de mundo. Esses depoimentos
causam imenso impacto em toda a comunidade jornalstica norteamericana, com reaes bastante rspidas a MacDougall.
Se por um lado, o estudo da tica e o da epistemologia
apresentam suas especificidades, ao se tratar do valor da transparncia
parece haver uma aproximao dessas disciplinas, em suas mais
diferentes exigncias. Afinal, um mtodo rigoroso de apurao uma vez
combinado com a sua exposio rende tanto credibilidade quanto
informao/conhecimento maiores para o pblico. A ligao desse valor
(ou procedimento, conforme sua expresso) corrobora premissa tica
do jornalismo, assinalada por Josenildo Guerra (1998), em que a
objetividade se torna indispensvel para a ao jornalstica: uma vez que
o pblico acredita encontrar atravs do jornalismo a realidade social (em
ltima instncia, a verdade), a resposta a essa confiana deve ser com
credibilidade.
Nessa condio, cabe ao jornalista uma prestao de contas de
toda a sua ao, tal qual um representante poltico ou econmico, por
assumir um lugar social privilegiado. Por gozar de uma relativa
imunidade como testemunha pblica, por deter uma liberdade maior que
a de outros agentes sociais, teoricamente, uma tica jornalstica deve ser
coerente com o valor da transparncia. Conforme Marc-Franois
Bernier, os cidados devem julgar com conhecimento de causa a
qualidade de trabalho e os comportamentos daqueles que agem em seu
lugar e em seu nome (traduo livre, 2004b, p. 26).
Uma pesquisa concluda em 2006 pelo ICMPA42, da
Universidade de Maryland, estuda a transparncia, a abertura e a
42

A metodologia foi aplicada em 25 empresas de mdia dos Estados Unidos, Inglaterra e do

Oriente Mdio. Cinco itens so observados (Correo de erros, Propriedade, Poltica de
emprego, Poltica editorial e Interatividade), explicados em perguntas bsicas: existe
disposio para reconhecer e retificar os erros cometidos? (critrio correo de erros); os
leitores sabem quem so os donos da empresa de mdia? (critrio propriedade); como a
empresa trata eventuais conflitos de interesses? (critrio poltica de emprego); os leitores
sabem quais so os valores que orientam o trabalho dos jornalistas? (critrio poltica editorial);
e os leitores tm canais para expressar seus comentrios e crticas? (critrio interatividade).
Fonte: International Center for Media and the Public Agenda. A pesquisa se chamou
Openness and Accountability: a Study of Transparency in Global Media Outlets. Divulgada
Vencio de Lima, no Observatrio da Imprensa.
68

imputabilidade da imprensa global43. As concluses do estudo

sublinharam a falta de transparncia desses canais de comunicao44. Ao
comentar esse estudo, Vencio de Lima (2008) cita um ganhador do
Pulitzer, Sydney Schanberg: a imprensa s pede transparncia para os
governos: os reprteres rejeitam transparncia para eles mesmos, e
ainda dizem que esto praticando bom jornalismo. O pblico precisa da
explicao completa, que s pode ser dada pelos prprios reprteres.
Lima provoca o leitor com a pergunta como fica a transparncia da
mdia em democracias menos consolidadas que EUA e Europa, como o
caso do Brasil, e reporta uma pesquisa do GfK Indicator. Em maro de
2006, mil adultos de nove regies metropolitanas so entrevistados por
telefone45. Entre os resultados, uma sinalizao para o descrdito da
mdia: 44% declaram ter trocado de fonte de informao nos 12 meses
anteriores, por perda de confiana; 45% discordam que a cobertura da
grande mdia acurada.
Ricardo Kotscho (2005), durante seu trabalho como assessor de
imprensa da Presidncia, expe sua surpresa diante de atitudes de
jornalistas em Braslia. Ele observa a extrema competitividade entre
43

Em ordem alfabtica: ABC; Al Jazeera (em ingls); CBS; CNN; Fox News; ITN;
NBC/MSNBC; Newsweek; NPR (edio da manh) ; PRI/BBC/WGBH: "The World"; Sky
News; The BBC World Service; The Christian Science Monitor; The Daily Telegraph; The
Economist; The Financial Times; The Guardian; The Intl Herald Tribune; The Los Angeles
Times; The Miami Herald; The New York Times; The Wall Street Journal; The Washington
Post; Time e USA Today.
44
Associao independente, formuladora de anlises miditicas, o Instituto Gutenberg
apresentou em 22 de agosto de 2001 uma provocao: Por que a credibilidade da imprensa s
elevada nas pesquisas que ela mesma faz? Havia sado ento uma pesquisa do DataFolha
colocando a imprensa como segunda colocada entre doze instituies, perdendo apenas para a
igreja catlica 15% contra 30%. Para a pesquisa, foram consultados 1605 brasileiros de mais
de 16 anos, nas cidades de So Paulo, Rio, Porto Alegre, Braslia e Recife, no perodo de 18 a
20 de julho de 2001. Indicados como fonte de informao de 55% dos entrevistados, o rdio e a
TV receberam apenas 5% e 11% da credibilidade. E outro dado duvidoso para o Instituto que
apenas no seriam leitores de jornais 21% dos entrevistados. Em termos de metodologia,
criticaram o diferencial de nvel entre muita credibilidade e um pouco de credibilidade,
afetando ainda a iseno da pesquisa 38% e 43%, respectivamente. Embora 39%
respondessem que publicam mentiras. Pode ser coincidncia ou questo de mtodo, mas
toda vez que um jornal faz pesquisa sobre a imprensa, ele prprio colhe um everstico ndice
de credibilidade. Quando a pesquisa feita por institutos independentes, a credibilidade desce
ao cho como as razes das rvores que fornecem papel aos jornais, concluiu o Instituto. No
conjunto de anlise citou-se, em contraste, pesquisas feitas pelo Ibope, Vox Populi e Listening
Post. Em novembro de 1997, o primeiro rgo teria deixado a televiso com uma credibilidade
em 43%, enquanto que os jornais ficaram em 24%. Em 1993, os bancos ficavam frente (28%
contra 22%) da imprensa. E em 1995, o Listening Post teria chegado ao dado de que mesmo os
anncios estavam frente - 52% - das reportagens (39%).
45
Pesquisa realizada em Belm, Belo Horizonte, Curitiba, Fortaleza, Porto Alegre, Recife, Rio
de Janeiro, Salvador e So Paulo.
69

jornalistas do mesmo veculo, a qual desconhecia. Como tambm no

era de seu domnio de que h um cultivo do consenso em pautas e at de
abordagens. Logo, se a prpria imprensa se mostra opaca para um
jornalista com trnsito nos impressos brasileiros de maior tiragem, como
ficaria para o pblico?
Outra crtica do autor de Do Golpe ao Planalto sobre o uso de
off pelos reprteres polticos de Braslia. Esse recurso terminaria
pautando assuntos sem apurao, baseados em interpretaes frgeis. E
o pblico acaba sem acesso ao factual dos eventos reportados. Kotscho,
um reprter sempre ciumento de seu prprio lide, ilustra a entrevista
com uma cena diria na capital federal:
s vezes tem um pequeno negcio que o cara ouviu num
restaurante, que algum secretrio de no sei quem falou
para no sei quem. A pessoa, em vez de checar e ver se
aquilo mesmo, para sair na frente, publica assim mesmo
(id, p. 08).

Pormenorizar as decises e prticas feitas pelos jornalistas a

melhor forma de ajudar os jornalistas a tomarem contato com suas
responsabilidades sociais, profissionais e deontolgicas (traduo livre,
BERNIER, 2004b, p.25). A legitimidade social do trabalho jornalstico,
segundo esse referencial, se d com essa coerncia de representante do
interesse pblico. Por conta do papel da informao na vida social,
teorias democrticas posicionam os jornalistas ora como porta-vozes da
opinio pblica, ora como vigilantes do poder (TRAQUINA, 2004, p.
48). H intelectuais que defendem a eleio dos jornalistas e mesmo seu
pagamento pelo povo. Da mesma opinio, o jornalista Washington
Novaes publica, em 1987, o seguinte pensamento:
Talvez num futuro prximo se venha a reconhecer que o
jornalismo no profisso que se exera em nome
prprio, e sim por representao da sociedade, a quem
pertence a informao. Talvez nesse futuro a sociedade
exija eleger, ela mesma, os seus representantes
(jornalistas), em eleio direta, por voto secreto
(NOVAES, 1987).

A imprensa se torna um rgo direto da democracia. Segundo

Walter Lippmann (1922), por ela a populao acompanha os problemas

70

das instituies, delibera ou cr no encaminhamento de uma soluo46 agindo sobre todos por 30 minutos ou por 24 horas, a imprensa
instada a criar uma fora mstica chamada Opinio Pblica que aponta
as folgas das instituies pblicas (traduo livre, Cf. captulo XXIV,
News, Truth, and a Conclusion). Uma instituio com atribuies de
agir como iniciativa, referendo e chamado popular. Como imagem, a
opinio pblica47 como fora mstica, corte. Uma serva e guardi
das instituies, porm jamais uma substituta.
3.2.2 Valores e procedimentos epistemolgicos faticidade e outros
Junto norma da objetividade, valores epistemolgicos
procuram superar o solipsimo, o impressionismo e as iluses. Entre eles:
a faticidade, o rigor, a exatido (acurcia), a transparncia. Schiller
acentua a ligao da exposio com a ascenso de um novo pblico.
Os diretores de jornais da penny press (sculo XIX) so afins ao
baconianismo. Muitos autores classificam ser uma poca de um
realismo ingnuo, pela forma com que se acredita que desejar ser
objetivo baste para consegui-lo.
Mindich, ao discutir sobre faticidade, recupera outros
momentos da histria norte-americana que favorecem significativamente
o paradigma da objetividade (1998, p. 97), referem-se a pontos de ordem
sanitria, tecnolgica, militar, esttica e filosfica. De todos os autores
do referencial terico consultado, o nico que faz referncia s
epidemias de clera como um fenmeno cujo impacto na sociedade
promove uma aproximao do discurso cientfico ao jornalismo. Em
momentos iniciais, lderes religiosos chegam a acusar a populao
pecadora como responsvel pela incidncia da peste. Quando cientistas
Pelas prprias palavras de Lippmann, h um grande custo moral ao se encorajar a
democracia, ligando-a a suas premissas originais (...) Instituies, tendo falhado em fornecer
com instrumentos de conhecimento, se tornam um foco de problemas que a populao como
um todo, lendo a imprensa, est teoricamente preparada para resolv-los (traduo livre,
captulo XXIV).
47
Recomenda-se a leitura do texto A teoria de Ferndinand Tnnies sobre opinio pblica
como uma forma de vontade social, de autoria de Slavko Splichal, em que se explica os
conceitos de Tnnies referentes opinio pblica. Ele distingue trs conceitos como
aprofundamento: opinio publicada (ffentliche Meinung), opinio pblica (eine ffentliche
Meinung) e opinio do pblico (die ffentiche Meinung). Este ltimo como conceito puro de
uma forma de vontade social. O termo opinio pblica ganhou solidez com livro homnimo de
Walter Lippmann, de 1922, considerado um clssico. Lippmann, convm lembrar, conhecia de
perto os bastidores do poder. Ele foi conselheiro do presidente norte-americano Woodrow
Wilson, durante a Primeira Guerra Mundial.
46

71

encontram tratamento e profilaxia da clera, aquela forma de

manifestao perde credibilidade. A ideia de fato, portanto, sai reforada
sobre as opinies, quaisquer que elas sejam.

Momentos histricos a partir dos quais David MINDICH situa a

incorporao da faticidade como valor formador da norma da
objetividade na imprensa norte-americana
Incio da primeira epidemia de clera em Nova York
1832
(Julho)
Inveno da fotografia por Louis Daguerre
1839
Morse demonstra sua inveno, o telgrafo eltrico
1844
(Maio)
Incio da segunda grande epidemia de clera em Nova
1849
York
Whitman publica Leaves of Grass
1855
Karl Marx o correspondente do New York Tribune, de
1852-62
Greeley
Publicao de Origem das espcies, de Charles Darwin
1859
Publicao de First Principles de Spencer
1860
Guerra Civil Norte-Americana
1861-65
Incio da terceira e ltima epidemia de clera em Nova
1866
York
Incio da era norte-americana do realismo na arte e na
Dcada
literatura
de 1870
Ampla circulao de antisspticos e uso de anestesia

Lorenzo Gomis considera os fatos jornalsticos segundo uma

abordagem em que a interpretao central, por ser pela linguagem o
processo de compreenso e de expresso da realidade. O acontecimento
jornalstico alado da realidade social, como um de seus fragmentos,
enfatiza a linha de pensamento de que toda a realidade inapreensvel
(1991). Tal mediao promovida pelo jornalismo, de recorte da
realidade e expresso, proporciona para todo o conjunto humano um
presente social contnuo.
O fato definido como uma unidade independente e completa
da realidade social, podendo ser elaborada, redigida e comunicada ao
pblico como notcia (1991, p. 40). Entre a sua seleo e converso em
notcia, o autor sugere o seguinte ciclo de etapas:
1. A realidade pode ser fragmentada em perodos. O
nico perodo que se trata de interpretar o atual, e esse
72

precisamente aquele que ainda no foi interpretado pelo

meio. Ao unificar um perodo, o veculo define o
presente;
2. A realidade se fragmenta em unidades completas e
independentes (fatos), capazes de se interpretar em forma
de textos breves e autnomos (notcias);
3. A realidade interpretada deve poder ser interpretada de
forma satisfatria em tempos distintos e variveis por um
pblico heterogneo;
4. A realidade interpretada deve se encaixar em um
espao e tempo dados (a superfcie redacional do
peridico que deixa livre a publicidade, o tempo
destinado na programao ao noticirio radiado ou
televisado);
5. A realidade deve chegar ao pblico de um modo
completo atravs de uma gama de filtros e formas
convencionais (gneros jornalsticos). As duas formas
extremas, bsicas e complementares dessa gama de
interpretaes so a informao pura (notcia) e o
comentrio (principalmente o editorial). A essa gama
corresponde uma diversidade de tons e usos da linguagem
(GOMIS, 1991, p. 38-39).

Em (1), Gomis condiciona o presente do jornalismo ao

estabelecimento de um perodo. Em (2), ele relaciona a interpretao da
realidade social ao seu recorte em fatos e a sua expresso em notcias.
Em (3), trata da capacidade expressiva do texto. Ainda que este
promova um presente social, internaliza um passado e projeta relaes
para o futuro. Em (4), observa o constrangimento do tempo e do espao
para os jornalistas, que precisam adaptar seus contedos e formas para
circularem em prazos e dimenses definidas (Cf: Tuchman, Traquina).
Em (5), Gomis recupera a ao combinada de gneros jornalsticos
prprios para que a interpretao da realidade social consiga realmente
ser o elo de uma cadeia comunicativa.
3.2.3 Valores e procedimentos tcnicos/estticos caso da pirmide
invertida
Para facilitar o alcance de uma comunicao menos hermtica,
aberta a um maior pblico, agregam-se norma da objetividade
procedimentos e valores que chegam a se confundir com ela. H nessa
ordem formal: clareza, conciso, lead, pirmide invertida. Os manuais
73

de redao representam esse direcionamento tcnico da argumentao

jornalstica.
Para David Mindich (1998), a pirmide invertida antecede os
telgrafos e as agncias de notcias. Ele acredita que embora a guerra
civil norte-americana seja contemplada pelos estudiosos do jornalismo
como importante na mudana dos padres de cobertura e redao, ela
deve ser mais valorizada, principalmente, por reconhecer o Secretrio de
Guerra de Abraham Lincoln, Edwin Stanton, como precursor do modelo
da pirmide invertida. O anncio do assassinato do presidente um
desses exemplos. Stanton era censor e, nas suas relaes polticas, era
tido como um homem de segredos, caprichoso em manter influncia por
ser bem-informado. Sua opo pela estrutura de notcia baseada na
ordem de importncia dos fatos resulta de sua poltica restritiva,
enquanto que a disposio dos eventos em ordem cronolgica ou
narrativa era padro dominante nos jornais, dificulta a manipulao do
noticirio, segundo Mindich.
Quanto diferena estilstica, h um bom exemplo no jovem
reprter do New York Tribune, Henry Wing, no ano de 1864, ao tratar de
uma conquista em favor do lado Norte. Primeiro, ele dedica quatro
pargrafos para contar eventos ocorridos na quarta-feira, outros seis para
quinta-feira e apenas no dcimo-terceiro pargrafo, de uma matria de
quinze, ele vai ao ponto decisivo da sexta-feira: houve uma grande
vitria. Stanton, por sua vez, despacha uma mensagem mais enxuta,
factual e informativa, mais ao modelo da pirmide invertida. Depois de
ordenar os acontecimentos, no assinala o momento como uma grande
vitria e aguarda a coleta de depoimentos oficiais junto ao Exrcito (p.
83).
Abaixo, uma traduo livre da carta que Stanton encaminha aos
jornais, na qual ele conta da agonia de Lincoln, mais uma das suas
notcias que se publica na ntegra por jornais de diversas regies.
CARTA EM QUE SE ANUNCIA ATENTADO CONTRA LINCOLN
Traduo livre (MINDICH, 1998).

Departamento de Guerra,
Washington, 15 de abril - 1h30 da manh
Major General Dix, Nova York,
Esta noite por volta das 9h30 min, no Fords
Theatre, o presidente, enquanto estava sentado em seu
74

camarote privado com Sra. Lincoln, Sra. Harris e Major

Rathburn, foi alvejado por um assassino, que subitamente
entrou no camarote e se aproximou por detrs do
presidente.
O assassino ento saltou para o palco, brandindo
uma grande adaga ou faca, e fez sua fuga pelos fundos do
teatro.
A bala do revlver entrou por trs da cabea do
Presidente e a penetrou, quase que atravessa sua cabea.
O ferimento mortal.
O Presidente est inconsciente desde que foi
atingido e est agora morre.
Na mesma hora um assassino, no importa se o
mesmo ou no, entrou no apartamento de Sr. Seward, e
sob o pretexto de ter uma prescrio foi levado ao
consultrio do Secretrio. O assassino imediatamente se
atirou sobre ele e atingiu duas ou trs punhaladas na
garganta e duas no rosto.
Espera-se que os ferimentos no tenham sido
mortais. Minha apreenso est em que eles sejam fatais.
A enfermeira alertou o Sr. Frederick Seward, que
estava em uma sala adjacente, e ele correu para a porta do
quarto de seu pai, quando ele encontrou o assassino, que o
atingiu com um ou mais ferimentos graves. A recuperao
de Frederick Seward est sob dvida.
No provvel que o Presidente viva at o passar
da noite.
Foi anunciado que o General Grant e sua esposa
estariam no teatro esta noite, mas ele foi para Burlington
s seis horas esta noite.
No encontro do Gabinete, em que General Grant
estava presente, foi discutido o estado do pas. O
Presidente estava animado e esperanoso, e falou muito
gentilmente ao General Lee e outros da confederao e do
estabelecimento de um governo na Virgnia.
Todos os membros do Gabinete, exceto Sr. Seward,
esto agora junto ao Presidente.
Eu vi o Sr. Seward, mas ele e Frederick esto
inconscientes.
Edwin M. Stanton
Secretrio de Guerra

75

3.3 Jornalismo Literrio e objetividade

Norman Sims acentua o carter de compromisso pessoal no JL
(Jornalismo Literrio), em compasso com a correo das informaes. A
perenidade e a profundidade da reportagem oferecem aos jornalistasliterrios os materiais brutos que eles precisam, mas no so suficientes,
pois os detalhes precisam estar corretos. Segundo Mark Kramer, esse
modelo de jornalismo exige um alto grau de acurcia, e um escritor da
realidade que cometa imprecises, relata dados que no correspondem
ao mundo realista, perde os seus mais expressivos leitores (In SIMS,
1995, p. 21-35).
Sims, a partir do depoimento de quatro jornalistas literrios,
assinala que trs deles (Singer, Quammen e McPhee) enfatizam que as
ideias no JL crescem a partir dos fatos. Logo, se o jornalismo literrio
procura trazer outras (ou mais) respostas para um fato social, continua
uma investigao que tem na informao seu ponto de partida. O que
permite que se estabelea uma compreenso profunda de um fato e
rume, inclusive, sua dimenso simblica. Sims (1984) pesquisa o JL a
partir de duas geraes de jornalistas literrios. Uma delas encontra sua
voz na poca do Novo Jornalismo, entre a metade dos anos 1960 e a
metade dos anos 1970 (nomes como Tom Wolfe, Joan Didion, Richard
Rhodes e John McPhee). A gerao subsequente influenciada pela
primeira integra-se por nomes como Richard West, Mark Kramer, Sara
Davidson, Tracy Kidder e Mark Singer. O mtodo de pesquisa se baseia
em entrevistas em profundidade com esses autores e procura definir
quais so as fronteiras do JL, identificar quais conceitos e tcnicas so
elementares nessa forma de jornalismo, quais as limitaes dessas
investigaes.
Sims organiza os seguintes pontos, classificados por ele como
pilares do jornalismo literrio: (a) Imerso, (b) Humanizao, (c)
Responsabilidade, (d) Exatido, (e) Criatividade, (f) Estilo e (g)
Simbolismo. A literalidade do JL advm de tcnicas aplicadas
historicamente em obras de fico, como a descrio minuciosa, as
digresses, os dilogos, os fluxos de conscincia, o monlogo interior,
as metforas, e a construo cena a cena e o metatexto tal qual um
making of em obras de cinema (LIMA, 1995; VILAS BOAS, 2002).
Criatividade e estilo acabam se impem ao texto, quando essas
caractersticas se somassem ao aprofundamento da relao humana
estabelecido pela Imerso do reprter no contexto da sua fonte. O
simbolismo tem relao com a capacidade de um assunto se ligar a
significados subjacentes.
76

Exatido e responsabilidade esclarecem, de imediato, a

caracterstica de ser este um jornalismo calcado na realidade exterior,
dentro dos limites possveis do autor em capt-la e interpret-la. Mark
KRAMER refora o ponto da exatido em um de seus itens, ao listar
regras passveis de quebra do JL48:
1) Jornalistas literrios fazem uma imerso no mundo de
seus assuntos e fazem pesquisa de contexto;
2) Jornalistas literrios trabalham com convenes de
exatido e franqueza com seus leitores e fontes;
3) Jornalistas literrios, na maioria das vezes, escrevem
sobre eventos de rotina;
4) Jornalistas literrios escrevem com voz ntima, de
modo informal, franco, humano e irnico;
5) O estilo conta muito e tende a ser simples e livre;
6) Jornalistas literrios escrevem de uma instncia mvel,
a partir da qual eles contam histrias e tambm se dirigem
diretamente a seus leitores;
7) Estrutura conta, misturam-se narrativas principais com
contos e digresses para ampliar e reenquadrar eventos;
8 Jornalistas literrios desenvolvem sentidos a partir de
reaes sequenciais sobre os leitores (1995, grifo nosso,
p. 21-35).

Quanto histria social dos jornais americanos, Michael

Schudson destaca o jornalismo literrio na sua vertente mais conhecida,
o Novo Jornalismo. Como seu captulo final traz como tema
objetividade, notcias e cultura crtica, o JL e o Jornalismo Investigativo
so apresentados num contexto de crtica ao jornalismo convencional,
na dcada de 1960 (1978:160-195). Esse JL est no contexto da
contracultura, em que o jornalismo mainstream alvo de crticas, a
comear pela cobertura da guerra no Vietn. Para Nat Hentoff, o JL
uma possibilidade de quebrar o vidro entre o leitor e o mundo em que
ele vive.
Quando Schudson se refere ao jornalismo dos anos 1930, trata
da ascenso do jornalismo interpretativo. A Primeira Guerra Mundial
se mostra um evento complexo demais para ser entendido por notcias.
O autor seleciona dois livros daquela poca como exemplares do
48

No Brasil, no dia 23 de Outubro de 2007, evento em So Paulo reuniu os jornalistas Anne

Hull e Mark Kramer, no painel Autores em ao: o trabalho de campo. Discusses
semelhantes s levantadas nesse subcaptulo foram realizadas (Seminrio Brasileiro de
Jornalismo Literrio).
77

movimento em favor do jornalismo interpretativo: Interpretative

Reporting (Curtis MacDougall, 1938) e The Changing American
Newspaper (Herbert Brucker, 1937). Para MacDougall, o jornalismo
norte-americano est despreparado para a Primeira Guerra Mundial, os
servios a cabo e os jornais se reportam apenas o que acontece, falta
uma interpretao sobre por que aquilo acontece. Segundo ele, a
imprensa falhara novamente em 1929, durante a grande recesso
naquele pas. Para Brucker, a crescente complexidade do mundo leva o
pblico dos jornais a pedir por maior contextualizao e maior
interpretao nos contedos jornalsticos (id., p. 145-147).

78

4 OBJETIVIDADE E TEORIA DO CONHECIMENTO

Objetividade deriva de objeto, da clssica dicotomia sujeito
versus objeto. Tratar do objeto significa tratar daquilo que exterior ao
sujeito. Nascido em bases ingnuas (basta querer conhecer para obter
um conhecimento), essa percepo se torna complexa ao longo dos anos
para ento transforma a objetividade jornalstica num conceito
referencial que rene valores e procedimentos orientados busca da
verdade no jornalismo.
Para diminuir a confuso relativa a esse conceito, primeiro
preciso duas consideraes. A objetividade (a objetividade jornalstica),
em sentido genrico, diz respeito a todos os procedimentos e valores
orientados verdade, sejam polticos, ticos, epistemolgicos e esttico.
Em sentido estrito, a objetividade do jornalismo discute a epistemologia
do jornalismo, ou seja, como ele produz conhecimento e quais as
caractersticas e mtodos desse saber.
O trabalho parte do pressuposto que o conceito objetividade
jornalstica est atrelado ao de verdade. O pblico do jornalismo procura
por informaes verdadeiras a partir das quais orienta suas decises no
mundo. Confiana a qual atribui um status de realidade porque
construda sob os argumentos organizados pelos meios de comunicao,
como compromisso tico e tcnica profissional.
Ou seja, o pblico quer encontrar relatos orientados verdade,
assim, os fatos ou as interpretaes acerca deles devem ser reportados
segundo os melhores critrios disponveis, de modo a ficar o mais
prximo possvel a um enunciado circunstancialmente universal. Ou,
para ser mais prtico e menos ansioso perenidade dos textos
peridicos, obter uma informao o melhor apurada possvel.
A contribuio deste trabalho, alm da reunio e interpretao
de autores, est em apresentar uma proposta de anlise da objetividade
em trs momentos:
1) Como ponto de partida da investigao jornalstica:
O impulso do jornalista verdade
(seus princpios e motivaes)
Num mbito prtico: quando se escolhe a pauta e se orientam
abordagens.
2) Como percurso da investigao jornalstica:
Os critrios do jornalista para cercar a verdade (mtodos).
79

Num mbito prtico: a apurao e teste das informaes para

publicao.
3) Como validao a posteriori dos resultados da
investigao jornalstica
A validao do enunciado jornalstico, conforme a melhor base
cognitiva disponvel naquele momento histrico
(justificao do conhecimento).
Num mbito prtico: quando se prova que determinada
informao trazida a pblico por um jornalista adquire o status
de conhecimento proposicional.
Nesses trs momentos de anlise da objetividade, percebe-se
que os dois primeiros se vinculam ao carter genrico do conceito e, por
consequncia, a um conceito genrico de verdade. Discusso que
interessa amplamente s reas de estudo do Jornalismo, a comear pela
tica, remete dimenso prtica, imediata desse campo profissional e
intelectual.
Quanto ao terceiro momento de anlise, ele mais estrito, assim
como o conceito de verdade ao qual implica. Aqui, a objetividade existe
como uma possibilidade a ser avalidada a posteriori, quando se tenham
condies de se saber se determinada crena realmente verdadeira e
passvel de justificao. Ou seja, essa terceira etapa interessa, em
especial, a rea da teoria do conhecimento. E distines entre
informao e conhecimento precisam estar bem claras para evitar
confuses (recomenda-se leituras de artigos de Tambosi, vide
bibliografia).
Espera-se que, em outra oportunidade, os pontos inicialmente
apontados nessa pesquisa sejam detalhados. Pelas circunstncias, no
foram amplamente detalhados visto que se houve aqui um grande
esforo em divulgar e comentar trabalhos de autores dedicados ao tema
em questo. A parte autoral se encontra diluda entre as escolhas do
referencial terico e em comparaes e contrastes aos quais o leitor
atento ser despertado.
Abaixo, explica-se a escolha do referencial realista para este
estudo em epistemologia do jornalismo. Entre as questes de fundo,
distines de concepes como dogmatismo, relativismo, realismo,
racionalismo e ceticismo. O uso de hipteses em expedientes de
jornalismo investigativo ilustra a possibilidade de o jornalismo ser
mtodo de obteno de conhecimento proposicional, universal.
80

4.1 Realismo e agenda ctica

Se por um lado o realismo parte do pressuposto de que h uma
realidade independente do observador, exterior a ele, e que possvel
acess-la sob a forma de conhecimento, por outro lado, um extremo
relativismo marca a posio ctica, em que a realidade opaca,
inintelegvel e tudo o que sabemos pode ser um perfeito engano. Para o
ctico mais radical, no apenas no temos provas suficientes, mas,
estritamente falando, no temos prova alguma (SEARLE, 2000, p. 34).
A teoria do conhecimento desde sua fundao enfrenta as
questes do ceticismo, posio que coloca em xeque a capacidade
humana de conhecer a realidade. Christopher Norris afirma que
todo o debate epistemolgico pode ser visto como um
conjunto de posies assumidas em relao questo
bsica disputada entre realismo e ceticismo concernente
existncia de um mundo exterior (objetivo ou
independente da mente) (2007, p. 205)

e que no apenas uma construo elaborada a partir de nossos

mltiplos dados dos sentidos, formas de vidas culturais e assim por
diante.
O autor tem preferncias realistas, por julg-las mais adequadas
soluo de problemas na ordem da teoria do conhecimento. Ele
interpreta episdios histricos de mudana de teorias como uma
explicao generalizada entre verdade, conhecimento e crena e no
desabona a ao de socilogos do conhecimento e a de historiadores
culturais da cincia; pelo contrrio, considera pertinente a todo cientista
estudar esses trabalhos pelo inventrio que fazem desde o modo de vida
no laboratrio at as ideologias que influenciaram o trabalho e
pensamento de cientistas. A rejeio dele est diante da adeso ao
programa forte do construcionismo, segundo o qual o conhecimento
cientfico nada mais do que um produto desses mesmos interesses
motivadores (p. 214).
O relativismo uma das tendncias de considerao da
realidade no mundo contemporneo, junto com o racionalismo (com o
qual est sempre em choque) e o fundamentalismo religioso, para Ernest
Gellner (1992). A segunda concepo est representada no racionalismo
iluminista ou mesmo num fundamentalismo racionalista, enquanto que a
primeira orientao se exemplifica no ps-modernismo. Essa tendncia,
herdeira filosfica da Escola de Frankfurt, uma adversria filosfica
81

do culto da objetividade a ponto de rejeitar no a objetividade

superficial, mas a objetividade enquanto tal. Gellner chama tambm a
ateno pelo fato de ela estar em voga em publicaes de cincias
sociais aplicadas. Para Norris, as correntes relativistas se disseminam
em ideias ps-estruturalistas acerca da linguagem e da representao, no
relativismo kuhniano que envolve paradigmas cientficos, nas
genealogias do poder/conhecimento de Foucault e, retomando, na
posio ctica ps-moderna em relao a conceitos iluministas,
supostamente fora de moda, tais como verdade, progresso e crtica (p.
216-217). Segundo o primeiro autor, o relativismo implica em niilismo,
pois o excessivo culturalismo pressupe que nenhum padro capaz de
realizar avaliaes cognitivas livres do condicionamento cultural e que
qualquer racionalizao jamais consegue realizar enquadramentos
transcendentes, universais.
Interessante anotar aqui o pensamento de Nicholas Rescher
(1997) e John Searle (1995) sobre racionalismo e realismo. Para
Rescher, a racionalidade tem por definio a universalidade e h a
condicionalidade de ser universal circunstancialmente (p. 3-25).
Searle aponta que mesmo as ocorrncias do cotidiano, originrias no da
natureza, mas da cultura, podem ser tambm entendidas como fatos
institucionais. Para tanto, esto tambm numa trama de contexto para
sua formatao. Em normas constitutivas, um fato institucional provm
da frmula X consiste em Y na condio C (p. 79-112).
Antes de considerar o conjunto de posies cticas em relao
ao jornalismo, aqui denominada agenda ctica, dispe-se sobre
argumentos cticos consagrados ao longo da histria da teoria do
conhecimento:
a) o argumento do erro - nega o conhecimento realista pelo fato
de que crenas anteriormente tidas como verdadeiras so desacreditadas
ao longo da histria por novas pesquisas (Norris)
b) crebro em uma cuba - Vassalo (2003, p. 11) como se o
nosso crebro estivesse imerso em uma vasilha com uma soluo
nutritiva e de l recebesse impulsos de um computador de um
extraterrestre, ou de um neurocientista. Logo, todas as nossas
percepes no passam de estmulos dessa origem.
c) hiptese do sonho (id. p. 90) - por no se poder julgar
exatamente que aquilo que vivemos um sonho ou no, podemos
duvidar de nossa capacidade de juzo para o conhecimento. A pergunta
: como realmente saber se estamos acordados ou dormindo? (id. 2003,
p. 90)
c) um demnio maligno ele sempre nos distrai e engana as
82

nossas percepes.
Ao tratar da questo ctica, Norris discorre sobre argumentos
em confronto com um argumentador realista. Dilogos bem possveis de
ocorrer entre tal pesquisador e um ctico quando o assunto fosse
realidade e conhecimento:
C: insiste na ideia de que o realismo no nada mais do que
certo hbito de pensamento profundamente arraigado que no
fornece absolutamente nenhuma garantia do seu prprio
status verdico.
R: responde ao carter evidente do progresso nos diversos
campos comprovados e testados do conhecimento cientfico
experimental e ordinariamente aplicado. Muito embora esses
conhecimentos no estejam imunes a qualquer possibilidade
de reviso ou rejeio futura.
C: invoca o argumento do erro, por ser seguro apostar que
a maior parte do conhecimento que atualmente aceitamos
como tal vir a ser igualmente falso, parcial ou baseado em
evidncia inadequada. Ele ento provocar: por que
depositaramos qualquer confiana em mtodos e suposies
que tm sofrido tal srie de fracassos e reveses atravs da sua
histria at os nossos dias?.
R: diz que o ctico ao fazer tal contra-argumentao usa de
premissa implicitamente realista, segundo a qual ns
temos agora uma razo cientfica adequada para julgar falsas
aquelas antigas teorias.

Assim como o argumento do erro encobre uma premissa

realista, a acusao de manipulao ou tendenciosidade so indicativos
de objetividade, argumentao feita por Judith Lichtenberg (apud
AMARAL, 1996, p. 61-62). Classificar um informe como inclinado a
uma posio qualquer, reclamar dessa postura, sugere a possibilidade de
evitar quaisquer preferncias e orientaes, enfim, ser objetivo. Ela
argumenta que:
a) uma queixa sincera de que uma matria no ser objetiva s
tem sentido com a admisso anterior de que a objetividade possvel. E
questiona: por que se queixar do inevitvel?;
b) a insistncia de que o jornalismo no pode ser objetivo torna
suprfluo o ponto de vista de que a objetividade seja indesejvel. E
83

questiona: por que perder tempo em denunciar o inevitvel?;

c) a afirmao de que a objetividade no seria desejvel torna
sem sentido a queixa de que o jornalismo no seja objetivo. E questiona:
qual a queixa?
Embora a defesa do realismo sugira um esteretipo que
interessa apenas a cientistas deslocados das lutas democrticas, Norris
alinha indiretamente uma complementaridade entre racionalidade e vida
social. A epistemologia de base realista renova debates sobre a tica e
promoo do conhecimento. A verdade ausente do referencial realista
dificulta explicaes de que a existncia humana possa ser modificada
para melhor atravs de certas formas responsveis, eticamente
interessadas e - principalmente - realmente viveis, de conhecimento
cientfico aplicado (p. 209). Uma cincia mais cuidadosa e ligada a
projees de bem humano, permite clareza do seu poder de realizao e
ser compreensiva em questes ticas e sociopolticas. Ao se retomar
Gellner, parece que o prprio conflito entre realismo e relativismo, ou a
destituio completa da racionalidade, abre espao para manifestaes
como o fundamentalismo religioso.
Em vez de uma cincia que encontra refgio em um reino
fantasioso de livre descrio criativa, promotora de uma agenda
ideolgica anticincia: aliana estratgica entre os fundamentalistas
cristos, criacionistas, pr-vida(antiaborto) e outras frentes
conservadoras similares que podem prontamente explorar a linha
descritivista forte em favor dos seus prprios propsitos de
persuaso. Consequncias anti-liberais se constatam em pontos como
tica mdica e pesquisa gentica, pois a adeso doutrinal est apta a
ignorar os interesses do debate democrtico ponderado e cientificamente
informado (p. 211).
Por serem frequentes e variados os ataques ao conceito de
objetividade, a jornalista Stphanie Martin organiza oito tipos de (Texto
Verdade e objetividade jornalstica: mesmo contestao?, 2004).
Segundo Martin, a rejeio da objetividade no jornalismo passa pela
rejeio da verdade. Ela prope uma definio operacional de
objetividade, inclusive em condies de ser medida. Como referncia,
ela toma os estudos de John Searle, em suas diferenciaes entre senso
epistmico e senso ontolgico quanto s noes de objetividade e
subjetividade. Os ataques mais constantes objetividade so de ordem
ideolgica, econmica, tcnica, formal, profissional, organizacional,
individual e os antirealistas. Apresenta-se abaixo sntese e detalhe da
pesquisa de Martin, ao modo de uma traduo parcial desse trabalho:
84

a) Ataques de ordem ideolgica - muitos autores sustentam

que os meios de comunicao so influenciados pelas ideologias dos
seus atores. Os meios seriam um modo de impor e manter uma
ideologia dominante. Quatro gneros desses ataques: 1) os meios como
instrumentos de poder para manter as ideologias dominantes; 2) a teoria
da manipulao ideolgica; c) a denncia da influncia nefasta que
patres de empresas de jornalismo impem sua viso de mundo; 4) que
os prprios jornalistas podem influenciar e colocar em risco a
objetividade.
b) Argumentos de ordem econmica - crticos afirmam que as
reportagens e artigos jornalsticos no podem ser objetivos em razo da
submisso das empresas de jornalismo s incontornveis leis de
mercado. Presente em autores como Mario Grenier (Quand toute vrit
nest pas bonne dire: information et publicit, 1997).
c) Ataques de ordem tcnica - crticas de ordem tcnica
sustentam a influncia da tecnologia sobre a objetividade das
reportagens, especialmente as televisadas. E que, independentemente da
vontade de trabalho dos jornalistas, a prpria tcnica tornaria
tendenciosa a mensagem que vai a pblico. Ignacio Ramonet (Lre du
soupon, 1991), por exemplo, comenta como a imagem tende a colocar
em segundo plano a informao jornalstica.
d) Ataques de ordem formal - afirmam que os meios no so
objetivos em razo da sua tendncia de apresentarem uma informao
divertida em detrimento de uma informao sria. A tendncia ao
espetculo, a preferncia por informaes sensacionalistas e a mania
recorrente de valorizar a emoo. Crticas como as presentes em Feder
(Good News, Bad News: The Trouble with Network News, 1997), Neil
Postman (Se distraire en mourir, 1986) e Ramonet (id.).
e) Ataques de ordem profissional - jornalistas seriam pouco
objetivos em funo da sua posio social e profissional. O jornalista
est condenado a ser uma correia de transmisso de mensagens de fontes
interessadas. Argumentos encontrados em Gieber & Johnson (The City
Hall Beast: A Study of Reporter and Source Roles, 1961), Leon Sigal
(Reporters and Officials, 1973) e Ludovic Hirtzmann (Boire aux mmes
sources, 1997).
f) Ataques de ordem organizacional - em uma redao, uma
srie de procedimentos e exigncias so impostas aos jornalistas para
que seus artigos ou reportagens correspondam a certos padres da
profisso. Um dos argumentos mais presentes aqui o argumento da
seleo, que nos remete a Gauthier, quando procura traar os limites de
alcance da objetividade jornalstica. Esse argumento teria trs
85

apresentaes tradicionais. Na primeira, a rejeio vem da incapacidade

de o jornalista dar conta da totalidade da realidade. A segunda resulta de
uma perspectiva ou ngulo que pode variar de um jornalista a outro para
o mesmo acontecimento. A terceira forma se origina da caracterstica
imperfeita de toda linguagem.
g) Ataques de ordem individual - provm do destaque s
predisposies pessoais do jornalista. As reportagens e artigos seriam
consequncia dos seres humanos e de seus valores, de suas tendncias e
preferncias pessoais, que influenciam a sua interpretao e a
transmisso dessas informaes. Presente no trabalho de Bozel & Baker
(And Thats the Way it Isnt: a Reference Guide to Media Bias, 1990).
h) Ataques antirealistas - essa modalidade de ataque recebe a
classificao de mais radical por parte da autora. Posio que se
inscreve na verso de um construtivismo radical, afirma que, numa
primeira abordagem, impossvel um conhecimento objetivo da
realidade porque mesmo ela no existe por si s. Assim comentam
Michael Novak (The Experience of Nothingness, 1970) e Grgory
Derville (Le journaliste et ses contraintes, 1999), eles afirmam que no
existem fatos l fora nem um mundo real. Outra abordagem desse
ataque provm de uma posio ctica de que a realidade talvez exista,
mas o jornalista no possui a capacidade de acess-la. Pode haver uma
terceira forma dessa exposio, a partir da construo efetuada pela
atividade jornalstica ou em diversos aspectos da prtica ao dar a
impresso de que os fatos narrados fazem parte de uma realidade que
lhes anterior. Nesse ponto, h como referncia Gaye Tuchman
(Making News: A Study in the Construction of Reality, 1978, Making
News by Doing Work: Routinizing the Unexpected, 1973), Molotch &
Lester (Accidental News: The Great Oil Spill as Local Occurrence and
National Event, 1975) e Fishman (Manufacturing the News, 1980).
No contexto da construo social da realidade, h autores que
criticam a possibilidade de se acessar uma realidade independente pelos
mecanismos da linguagem, nem sequer se aceita a possibilidade de
alcance de uma verdade aproximativa. Tuchman afirma que
impossvel um indivduo identificar seu conhecimento como verdade
objetiva, no ideolgica e que, por uma questo profissional ou de
classe, os jornalistas identificam os mtodos que utilizam para recolher
e avaliar notcias como garantia de objetividade (1983, p. 192-193).
Para a antroploga, aps a Primeira Guerra Mundial os meios de
comunicao norte-americanos passaram a agir como rbitros da
realidade social.
Ao se desenvolver uma reflexo sobre os ataques
86

objetividade, aps se apresentar o trabalho de Martin, importa lembrar

uma das crticas principais ao conceito, ao tax-lo de positivista, num
contexto em que essa palavra da escola filosfica de Comte leva ao
reducionismo. Por certo que associar objetividade s cincias
experimentais tem suas razes, ponto comentado en passant na primeira
parte deste trabalho, ao se esquematizar um breve histrico da razo. No
entanto, o binmio racionalidade / objetividade ultrapassam as
contingncias de uma escola.
Daniel Cornu (1994) recorre a uma questo exposta por Martin
no tpico acima identificado como (f), quando classifica como
infinitamente mais incerta a situao dos jornalistas em comparao
aos cientistas na busca da verdade. A expresso da subjetividade
compete ao foro individual, enquanto que a objectividade do seu
trabalho cientfico ser submetida apreciao dos seus pares, quer os
seus pressupostos sejam ou no partilhados. Na vinculao dos
jornalistas s empresas com linhas gerais definidas h uma
orientao implcita da curiosidade, que j no necessitaria de ser dita e
que seria objecto de um contrato tcito entre um media e seu pblico.
Cornu recorre tambm ao ponto (g) da canadense, ao considerar que
mesmo jornalistas ligados intimamente aos juzos de fato dificilmente
confessam sua relao com os juzos de valor (p. 347). Se h essa
considerao em relao aos constrangimentos objetividade, em outro
momento de sua obra, o francs considera uma condio em seu favor
o rigor no mtodo e liga, parcialmente, sua argumentao sobre tica
com a epistemologia.
Nos livros tica na Comunicao e O Segredo da Pirmide,
importantes nos currculos acadmicos de jornalismo, critica-se a
objetividade. Para Clvis de Barros Filho (2003), a objetividade
instrumento de reduo da complexidade social (p. 69-70) que retira
[do jornalista] parte de sua responsabilidade (p. 25). Em seu livro tica
na Comunicao, chama-a objetividade aparente. Ele discorre o assunto
em tpicos como objetividade ideal-tpica, objetividade impossvel e a
objetividade indesejvel. Situa-se o termo num contexto de realismo
ingnuo e se usa o verbo espelhar para classificar o que seria o
resultado da ao do reprter ao aplicar suas tcnicas de captao do
real. Adelmo Genro Filho, em O Segredo da Pirmide (1989), trata a
objetividade como um processo histrico-social, dependente da ao dos
sujeitos. Segundo o autor, h um fluxo objetivo na realidade, com
recorte e construo dos fatos, em que a conotao ideolgica
inseparvel da objetividade. Chega-se a promover uma comparao
entre a ideologia da objetividade, de um jornalismo burgus, e a
87

ideologia do jornalismo cientfico, apresentada por Hudec. Numa, os

fatos reforam o stratus quo baseados no senso comum e na ideologia
burguesa. Na outra, os fatos emanam de evidncias do senso comum e
devem ilustrar essas leis em cada momento conjuntural (p. 151). A
abordagem de Genro Filho mais complexa, no entanto, essa
observao, em conjunto com a de Barros Filho aponta para uma
orientao de ataque ao conceito49.

4.2 A construo da realidade social

John Searle, autor das obras The Construction of Social Reality,
Mente, Linguagem e Sociedade afirma que a distino entre os aspetos
relativos aos observadores e independentes dos observadores muito
mais importante do que as distines, em nossa cultura filosfica, entre
mente e corpo ou fato e valor (2000, p.110). A partir do conceito de
intencionalidade, acredita que um conjunto de fenmenos institucionais
relativos
aos
observadores
poder
ter
uma
existncia
epistemologicamente objetiva, embora sua ontologia seja dependente
dos observadores, e contenha, portanto, um elemento ontologicamente
subjetivo (id.).
Searle procura esclarecer sua posio de que o fato de existir
um mundo l fora no uma opinio que ele tem, e sim uma estrutura
necessria para que seja at possvel defender opinies ou teorias sobre
coisas como os movimentos planetrios. O debate sobre a consistncia
de uma teoria parte do pressuposto de que existe uma maneira como as
coisas realmente so (id., p. 38). Em uma de suas snteses sobre sua
obra, ele a considera como envolvida no esforo de delimitar com a
maior clareza possvel quais so os aspectos dependentes do observador
e quais so independentes.
A intencionalidade est presente na ligao entre conscincia e
capacidade de representao de objetos e estados de coisas no mundo.
49

Sinteticamente, Luiz Amaral (1996, p. 59-62), em se panorama sobre a objetividade, registra

ataques feitos por jornalistas e pesquisadores, por exemplo: (a) Para Kenneth Stewart, o
esforo em direo objetividade torna os jornalistas simples moos de recado; (b) Para
Michael Parenti, apoiar-se na objetividade jornalstica implica na aceitao das foras
dominantes em uma realidade social. (c) Para Ben Bagdikian, a doutrina objetiva apenas do
ponto de vista da dominao. O fato de reprteres cobrirem o mesmo assunto e apresentarem
diferentes contedos exemplifica essa limitao conceitual. O jornalismo se liga ao subjetivo,
pois diante de um nmero infinito de ocorrncias, h a postura ativa do reprter a comear pela
pauta, uma deciso baseada em valores. Por outro lado, a doutrina da objetividade serve para
desbaratar o sensacionalismo, disciplinar reprteres, melhorar a qualidade dos peridicos.
88

Segundo o autor, uma caracterstica da mente graas qual os estados

mentais so dirigidos a, ou falarem de, ou se referirem a, ou apontarem
para estados de coisas no mundo; em que influem crenas e desejos,
esperanas e medos, amor e dio, orgulho e vergonha, bem como a
percepo e inteno. E nosso estado intencional pode at representar
objetos no-existentes, como a criana quando aguarda um coelho da
pscoa. A compreenso da intencionalidade depende do estudo da
conscincia, mesmo que haja intencionalidade em domnio inconsciente
- caso dos sonhos -, estes, por vezes, potencialmente conscientes (p. 6667).
Como causa de erro sobre nossos prprios estados
conscientes h: a) o auto-engano; b) a m interpretao; c) desateno;
d) suposio de que h fronteiras ntidas entre categorias verbais que se
aplicam conscincia e aquelas que se aplicam ao conhecimento
subsequente. Na tradio filosfica:
a) a incorrigibilidade;
b) ponto de vista segundo o qual nosso estados
conscientes seriam conhecidos por uma faculdade
especial - um tipo de viso mental interna chamada
introspeco;
c) doutrina de que todos os nossos estados da conscincia
envolveriam a autoconscincia (p. 70-73).

Searle usa trs conceitos a fim de estabelecer uma explicao

para a realidade:
a) Intencionalidade coletiva;
b) a atribuio de funes;
c) regras constitutivas.

Um dos desafios feitos em sua argumentao o de

compreender
como
pode
existir
uma
realidade
social
epistemologicamente objetiva, em parte constituda por um conjunto de
atitudes ontologicamente subjetivas (p. 107). Para o filsofo, a distino
entre o que relativo observao e o que independente mais
relevante que as habituais dicotomias estabelecidas na cultura filosfica
ocidental, como mente e corpo ou fato e valor.
Quanto circunstancialidade lgica da comunicao, John
Searle organiza uns argumentos do modelo realista:
1. Suponhamos que o realismo externo seja verdade.
89

Nesse caso, existe um mundo real, independente de ns e

de nossos interesses.
2. Se existe um mundo real, ento existe um modo como
o mundo realmente . Existe uma maneira objetiva como
as coisas so no mundo.
3. Se existe uma maneira como as coisas so, ento
deveramos ser capazes de dizer como so.
4. Se podemos dizer como as coisas so, ento aquilo que
dizemos objetivamente verdadeiro ou falso dependendo
de nosso xito em dizer como so (1998, p. 23-24).

Disposto a fazer pensar sobre linguagem e mundo, Searle tem

sido referncia de estudos como em Martin (2004). A pesquisadora
recorre s categorias objetividade ontolgica e objetividade
epistemolgica, propostas pelo filsofo segundo o senso de existncia
das entidades, para ento desenvolver sua argumentao dentro da
objetividade50. Os exemplos usados por Searle so a dor e a montanha,
ambas como entidades dotadas de existncia. A diferena est no fato de
que aquela depende de um sujeito para existir, enquanto que esta no.
Portanto, a dor tem uma ontologia subjetiva. No caso da montanha, h
uma ontologia objetiva. E a objetividade epistemolgica pressupe que,
epistemologicamente, objetividade ou subjetividade so caractersticas
de enunciados. A sua identificao epistmica dependeria dessa anlise,
logo, para determinar se um enunciado epistemicamente objetivo
preciso que ele consiga responder sim ou no a uma questo
colocada. Por outro lado, um enunciado epistemicamente subjetivo no
tem um valor de verdade porque ele depende da atitude, do ponto de
vista ou dos sentimentos do autor ou do receptor do enunciado.

50

Para Nilson Lage, a notcia pode ser encarada como que constituda por dois componentes
bsicos: a) uma organizao relativamente estvel, ou componente lgico e b) elementos
escolhidos segundo critrios de valor essencialmente cambiveis, que se organizam na notcia
o componente ideolgico (2001, p. 54). Nesse sentido, importa considerar, nas relaes
entre linguagem e o real, a pesquisa jornalstica tambm em sua constituio lgica. Ao
Jornalismo convm tal reflexo a fim de se reconhecer em qual grau possvel alcanar a
verdade em seus relatos, ainda que seja num carter aproximativo.
90

Quadro apresentado por SEARLE classificando fatos

(Livro The Construction of Social Reality)

4.2.1 Limites da objetividade

Gilles Gauthier (1993) comenta que, na maioria das vezes, o

conceito de objetividade crticado sem ser definido. Outra razo para
seus crticos seguirem carga se deve aos diferentes sentidos do termo
conforme tempo e espao. Para ele, o fim desse conceito seria o fim do
prprio jornalismo.
A defesa da objetividade, segundo Gauthier, exige uma
definio precisa e clara, em contraposio habitual elasticidade e
ambiguidade com que tratada. Inspirado pelo termo rea de
aplicao, de John Rawls (A theory of justice, 1971), procura, primeiro,
estabelecer onde a objetividade do jornalismo no se aplica. Um dos
erros categricos dos crticos da objetividade est em demonstrarem
sua ineficcia em aspectos inapropriados de reportagem. E uma das mais
importantes consideraes no debate sobre a objetividade (e sua crtica),
91

para o autor, est no em v-la como um propsito, mas, sobretudo, em

ser considerada a posteriori como uma prtica do jornalismo. A
objetividade no se aplica nas escolhas inicias para uma notcia, mas
em uma fase posterior de trabalho.
Proposies do autor sobre o alcance da objetividade no
jornalismo. Como feito com outros autores neste texto, h um carter de
exposio de ideias criativas na abordagem do conceito-tema. Logo,
entre os itens 1 e 5, o pesquisador prope suas limitaes:
1. Objetividade pode apenas ser aplicada ao estrito relato
noticioso o autor exclui categorias alternativas como o jornalismo
advocatcio, editoriais, o jornalismo literrio, jornalismo investigativo,
jornalismo de servio ou de marketing. O erro categrico de inclui-las se
deve extenso da noo de objetividade a reas que supostamente
cobriria. Observa que o estudo se abre para um debate histrico sobre
diferentes conceitos de objetividade para, em seguida, assinalar que, no
seu conceito mais ortodoxo, a objetividade se associa ao relato de
notcias. Cita Jean de Bonville (Naissance et dclain dun paradigme: le
journalism dinformation), texto ento no prelo, o qual qualifica a
reportagem informativa como uma fase na histria do jornalismo situada
entre o jornalismo editorial e o infotainment.
2. Objetividade pode apenas ser aplicada quele gnero de
relato conhecido como notcia a objetividade um conceito
aplicado unicamente funo relatorial do jornalismo.
3. Objetividade no se aplica coleta de notcias aponta
como a forma mais convencional de ataque objetividade a afirmao
de que ela impossvel porque na prtica o jornalista escolhe seu
material bruto, as notcias. H sempre investigao, interpretao, ou
mesmo criao da realidade no relato noticioso. Ou seja, aponta a
necessidade de o jornalismo trabalhar com selees. O autor recorre ao
comentrio de John Merrill (artigo Journalistic objectivity is not
possible, 1984), um dos que foi mais adiante na crtica via seletividade.
Primeiro, a seletividade induz questo da subjetividade na reportagem.
E em segundo lugar, h o que Gauthier chama de argumento da
verdade total, por imputar objetividade uma reproduo ou
representao integral da realidade. Logo, um conceito indefensvel.
4. Objetividade no necessariamente se aplica a condies
formais, externas, de relato noticioso para alguns crticos, a
objetividade em jornalismo impossvel por causa dos
constrangimentos formais e materiais sobre a imprensa. Para Gauthier,
essa no uma discusso central, pois se tais constrangimentos afetam a
busca da objetividade, no a tornam impossvel.
92

5. A rea de aplicao da objetividade no jornalismo est

limitada ao modo pelo qual notcias so trabalhadas segundo o
autor, a objetividade diz respeito ao relacionamento primrio,
fundamental entre o jornalista e os fatos reportados, ou seja, o modo
como o jornalista processa a informao. Ao comentar os trabalhos de
Bernard Roshco (Newsmaking, 1975) e Tuchman (id., 1978), em que
classificam, respectivamente, a objetividade como ideologia
ocupacional ou ritual estratgico, Gilles Gauthier considera essas
abordagens legtimas porque o papel e as funes da objetividade na
prtica do jornalismo so de grande interesse. Faz ento a sua ressalva,
de que esse tipo de estudo no sobre a prpria objetividade, mas sim
um estudo sobre o uso que os reprteres fazem da objetividade. Estudos
sociolgicos ou pragmticos no so suficientes para uma descrio
essencial do conceito.
Tal como Gilles Gauthier, Lriam Sponholz tem por objetivo
definies claras e dizer o que no objetividade. Antes, de modo
abrangente, apresenta a objetividade como uma relao entre realidade
social e realidade miditica, uma condio sine qua non para a
mediao de informaes. Se no houvesse relao entre ambas as
realidades, no seria possvel transmitir informaes, pois, para a autora,
se esta relao no existe, necessrio abandonar a tarefa informativa
do jornalismo e assumir todas as consequncias publicsticas e polticas
que isto significa (2003, p. 110-111). Nessa afirmao, h um ponto de
contato com Gauthier (1993, p. 113): reconstruir a realidade no pode
ser interpretado como antnimo de ser objetivo.
Alguns esclarecimentos semnticos feitos pela autora, na
variedade do termo objetividade, nos mltiplos sentidos em que
entendido: a) Objetividade como relevncia51, b) Objetividade como
clareza, exatido ou preciso52, e c) Objetividade como neutralidade,
imparcialidade e pluralismo53. Em sua obra, a pesquisadora levanta um
51

Percebe-se aqui um recorrente deslocamento conceitual, ao tratar objetividade a partir do

nmero de certo tipo de ocorrncias em detrimento de outras. Do ponto de vista da cobertura,
concentrar um maior nmero de trabalhos jornalsticos em certas fontes e temas no diria muito
em um estudo sobre verdade, diria mais respeito relevncia atribuda por um veculo a
certas fontes e canais. Segundo a autora, como a imprensa no pode tratar de todos os assuntos,
a escolha de pauta uma questo de relevncia - quando o pauteiro escolhe os temas sobre os
quais as notcias sero produzidas, o seu critrio no o que verdadeiro. Isso ser checado
depois (114). A partir de Neuberger (1996), ela fundamenta a argumentao de que
objetividade e relevncia so questes diferentes e independentes.
52
Para a autora, exatido e preciso podem contribuir para a objetividade, mas a objetividade
no se reduz a essas caractersticas, pois mesmo um texto tendo clareza, exatido e preciso
pode ser relativo a algo fictcio (p. 115).
53
Seguindo a linha de que a separao completa de subjetividade e objetividade, mais que
93

importante ponto sobre objetividade e tarefas polticas do jornalismo, a

comear pela imparcialidade e pluralismo, os quais tm por misso
mediarem a gora, o espao pblico, em vez de se ligarem a demandas
da teoria do conhecimento.
Imparcialidade e pluaralismo, para Sponholz, sugerem a ideia
tanto de que impossvel conhecer a realidade, como a de que possvel
se aproximar da verdade. Pois, se todo relato fosse possvel de plena
imparcialidade, a questo da pluralidade jamais cobraria espao. E duas
concluses importantes da autora que a) rumar objetividade no
significa barrar a opinio; e b) rumar objetividade tarefa do
jornalismo. No primeiro caso, esse caminho implicaria em estar aberto
para que ideias sejam derrubadas pela observao emprica (p. 120).
No segundo ponto, embargar essa atitude significa aceitar todo
tipo de manipulao e esvaziar o jornalismo de sentido, exatamente
quando tanto se precisa dele (p. 120). Passvel de comparao, Daniel
Cornu trabalha o que chama uma reabilitao da objetividade como
mtodo. Se fosse preciso estabelecer um nico critrio para o trabalho
jornalstico, ele escolheria o rigor no mtodo, como uma maneira de no
cair na iluso objectivista ou nas armadilhas do subjetivismo. Para ele,
rigor ir ao fundo das investigaes materialmente realizveis, no
tempo dado para essas pesquisas. a recolha de todos os factos
confirmados disponveis (1999, p. 391).
Esse tpico teve por objetivo apresentar esforos tericos em
favor de conceitos de objetividade mais precisos, os quais conseguem
perceber nuances de discusses paralelas sem se desviarem dos
propsitos de delimitao. Em vez de ficar em cima de um debate que
tenta provar a inexistncia de um conceito consolidado na histria do
jornalismo, mostram-se mais pertinentes trabalhos que dissertam sobre o
que no objetividade jornalstica. Conjunta ou independentemente na
meno daquilo que .
4.3 Uso de hipteses e o conhecimento
Cada gnero jornalstico prev uma forma de relato, o que
interfere em seus procedimentos e em como se processa a objetividade.
Uma matria de jornalismo investigativo se diferencia de um editorial
impossvel seria indesejvel, recorre argumentao de Bentele (1982; 1988), em que ambas
no podem ser tratadas como antnimas. Subjetividade seria uma condio para a objetividade,
j que buscar a realidade com vistas a resolver um determinado problema pressuporia interesse
(p. 115). A separao entre comentrio e notcia no significa uma diviso entre
informao/fato e opinio. Uma subjetividade inevitvel estaria implcita na perspectividade,
seletividade e construtividade, seja em comentrios ou textos informativos.
94

tambm na construo da verdade ou, em outras palavras, nos graus de

verdade que se atinge (TAMBOSI, 2003, 2005, 2007). Se pegarmos as
teorias da verdade, estudadas no campo filosfico, podemos fazer
comparaes entre os gneros jornalsticos em suas investidas pelo
conhecimento, e de como eles procuram responder a demandas lgicas
para sedimentar seus argumentos (HAACK, 1978; KIRKHAM, 2003).
A tendncia de que a atividade jornalstica seja sempre uma
estranha no ninho em se tratando de objetivaes, talvez tenha um pouco
a ver com esse constante contraste dela com outras linhas de
investigao, enquanto ficam negligenciadas as semelhanas ainda que
depois venham a servir como elementos que acentuem o contraste.
Dessa forma, recorremos ao filsofo Luiz Henrique Dutra, o qual
desenvolve uma pesquisa cujo interesse considerar todo tipo de
investigao cientfica, policial, jornalstica, jurdica etc , cuja
orientao se d pelo foco da descoberta, e sob esse referencial que
comeamos a debater sobre a presena de hipteses no trabalho
jornalstico. Dutra orienta o enfrentamento desse problema. Na sua
abordagem sobre todos os tipos de investigao, ele apresenta quatro
etapas consideradas constituintes:
1) A elaborao de um problema;
2) A elaborao de uma hiptese, visando solucionar o
problema;
3) A constituio de uma base de dados, com a qual a
hiptese ser comparada;
4) A constatao de um acordo entre a hiptese e a base
de dados, a averiguao propriamente dita [grifos do
autor] (DUTRA, 2001, p. 141).

Analisa-se agora como pode o jornalismo estabelecer um nvel

de relato adequado para uma sequencial validao epistemolgica. Mais
que uma sntese intelectual elaborada, h questes de fundo, algumas
centenrias, como a definio de realidade. E outras questes
complementares, como a de diferenciar a realidade da fico.
Em vrios manuais de metodologia cientfica, a hiptese
tratada como uma resposta preliminar que se confronta com um
problema dentro de uma investigao cujo entendimento do conflito d
andamento investigao. A seguir, importantes observaes
registradas em um Dicionrio Filosfico sobre essa ferramenta de
pesquisa, d-se conta de propriedades a ela atribudas:

95

Em geral, [a hiptese ] um enunciado (ou um conjunto

de enunciados) que s pode ser comprovado, examinado
e verificado indiretamente, atravs das suas
consequncias. Portanto, a caracterstica da hiptese
que ela no inclui nem garantia da verdade nem a
possibilidade de verificao direta. Uma premissa
evidente no uma hiptese , mas , no sentido clssico do
termo, um axioma. Um enunciado verificvel uma lei
ou uma proposio emprica, no uma hiptese. Uma
hiptese pode ser verdadeira, mas sua verdade s pode
resultar da verificao de suas consequncias
(ABBAGNANO, 2000, p. 501).

Dutra d a essa ferramenta metodolgica uma importncia

fundamental, pois, para ele, o objetivo final de uma investigao a
verificao de uma hiptese. E, para tanto, um objetivo mdio o
estabelecimento de uma base de dados (2001, p. 148). O jornalismo,
ainda que mantenha como caracterstica genrica a atribuio de ser um
trabalho investigativo, nem sempre desenvolve todas as etapas formais
de uma investigao (informao supracitada). Ao se tratar da
informao nos mais diversos contedos e formas, eis questes a serem
refletidas:
Como e por que transformar a informao em
conhecimento?
Como montar essa base de dados para o comparativo das
hipteses?

Para TAMBOSI, um requisito fundamental para que a

informao se Transforme em conhecimento a verdade, o que torna
necessria a articulao desse conceito no sentido epistemolgico, no
apenas deontolgico, ou seja, referente ao conhecimento e no tica.
Debate que no retira a inegvel contribuio do debate tico para a
instituio jornalismo e para a atividade jornalstica. Mas a questo aqui
comentada como produzir conhecimento?, no sentido de uma crena
verdadeira e justificada (HAACK, 1978).
Na linguagem jornalstica, montar a base de dados est ligado
fase de apurao. Quanto questo da base de dados, h na citao
seguinte um comentrio adicional que esclarece quanto ao levantamento
e projeo de hipteses. Detalhe a recordar dentro do referencial terico
deste artigo: no se trata de uma observao pertinente s bases de dados
e hipteses de investigaes cientficas, mas tambm das jornalsticas.
96

Muito da investigao consiste em tentar aumentar os

dados
disponveis.
Consiste
exatamente
no
estabelecimento e ampliao de uma certa base de dados
(que pode ser interpretada como base emprica, mas, que,
a rigor, a isso no se limita). Quanto de informao essa
base de dados deve conter, eis uma questo a ser
resolvida e revista a todo o momento durante a prpria
investigao. Ela deve permitir levantar hipteses, e
levantar hipteses cada vez mais precisas, e fazer
projees ou predies exatas o suficiente. Mas isso
tambm algo que o investigador deve determinar o
tempo todo, dado o conhecimento de fundo, que
pressuposto (DUTRA, 2001, p. 108-109).

Pereira Jr. (2006, p. 78), em Apurao da Notcia, organiza

quatro etapas no processo de apurao: a) elaborao da pauta (pista
inicial, sondagem inicial, preparao da pauta); b) pr-produo (anlise
de fontes, sequncia de abordagem); c) produo (confrontao de
informaes, checagem); d) ps-produo (redao, produo visual da
reportagem, reserva de documentao). No terceiro momento, a
produo, com o choque de informaes e a verificao, se d a
conferncia de hipteses quando de seu uso numa investigao
jornalstica.
Em um jornal impresso dirio, o reprter recebe a incumbncia
de fazer matrias a partir de determinadas pautas. Ele possui temas, os
quais recebem alguma contextualizao de personagens, cenrios e
circunstncias, de que por um critrio de noticiabilidade ele far uma
cobertura. Se a tarefa fazer a cobertura do dia no parlamento, em que
coletam os temas mais proeminentes na agenda, talvez no seja
conveniente trabalhar com uma hiptese, julgue-se desnecessrio a
projeo de eventos possveis (hipotticos). Por outro lado, h
investigaes em que bem cabe a delimitao de uma hiptese, o que
no ocorre talvez por uma falta de clareza quanto ao problema em
questo. Portanto, lanamos algumas questes:
(1) O trabalho jornalstico pode ser realizado sem um
reconhecimento da aplicao de hipteses;
(2) O jornalismo investigativo regularmente aplica
hipteses;
(3) O uso de hipteses no jornalismo pode trazer
esclarecimentos sobre as provveis contribuies
97

epistemolgicas do jornalismo, ao se considerar uma

teoria do conhecimento racionalista.

Em termos metodolgicos, essa discusso pode ser explorada

pela tradio de estudos de newsmaking, ao se consultar a bibliografia
acumulada ou mesmo ao se encaminhar pesquisas empricas originais.
Assim podem ser analisadas etapas de pauta, apurao e checagem, e
considerar hipteses so aplicadas ou no. Afora dessa linha de
abordagem, podemos pensar como o referencial, em teorias da verdade,
pode ganhar um aporte terico suplementar quando uma pea
jornalstica reconhecer hipteses durante o desenvolvimento da
investigao.
Por outro lado, um jornalista investigativo, que passa semanas
apurando um caso de corrupo no Parlamento, precisa saber de modo
evidente com quais hipteses trabalha. Ele parte de um problema, como
o de apurar que h nepotismo cruzado. Ento o que ele faz procurar
estabelecer possveis respostas a um problema que se configura (h ou
no h nepotismo no Congresso?). A hiptese dele pode ser a de que
no h nepotismo cruzado, porm a partir do segundo grau de
parentesco. A crena mais corrente poderia ser a de que a lei
conseguisse barrar essas iniciativas ou considerar que nada disso teria
mudado em dcadas. O jornalista, porm, quer saber se a questo que
ele coloca para si corresponde ao cenrio poltico atual. E inicia uma
investigao. Vai formar a sua base de dados, a partir da qual ir
procurar um acordo entre ela e a hiptese formulada54.
Exemplo do que diz o jornalista investigativo Raimundo
Pereira, durante uma reportagem investigativa feita para a revista
Realidade; Retrato da Amaznia (...) fala sobre a histria de que
estrangeiros estavam roubando a Amaznia, sobre roubos de minrios,
sobre padres carregando coisas debaixo da batina. Eu tinha uma
hiptese: isso no era verdade. Era coisa pior. Os militares estavam
entregando a Amaznia [grifo nosso] (SIQUEIRA e SANTOS, 2003, p.
38-39). Ainda no mesmo artigo, informaes de contexto:
[Raimundo Pereira] foi a todos os projetos amaznicos.
Passou uns trs meses percorrendo a Amaznia. Foi a
Carajs, Serra Pelada, esteve em fazendas, alm de outros
lugares, para poder construir o texto com os argumentos
Jos Argolo no artigo Caminhos para a investigao jornalstica faz a ligao entre
ceticismo, investigao e a funo de reprter para evidenciar que a apurao est marcada
pela contnua fundamentao do fato (2000).
54

98

para a sua hiptese. Obviamente no disse diretamente.

Em nenhum lugar voc v isso, porque no normal, na
Realidade no sairia isso. No fim da matria eu dizia que
era um mito essa histria de que eles esto roubando,
porque tudo legal e ainda tinha uma frase assim: e o
pior isso. Essa frase jamais saiu na revista, mas estava
l (idem).

Ou seja, o reprter se refere constituio de sua base de dados.

Em seguida, ele procura confirmar sua hiptese e estabelecer a
verdade. As autoras do texto, que apresenta Raimundo Pereira,
comentam como foi organizada a reportagem:
Em parte de seu depoimento, Pereira faz o seguinte
comentrio sobre escrever um texto depois de apurar as
informaes: voc vai juntando uma ponta aqui, outra
acol, e entre elas voc faz ganchos Assim se constri
um texto. Texto so fatos que voc junta aos outros, por
meio de aes, hipteses e com bom-senso de dizer as
causas, as conseqncias (...) Jornalismo sempre uma
construo a partir de fatos, dos quais voc revela alguns
(ibid., p. 30).

Sobre jornalismo e conhecimento, h uma discusso de que

falta ao jornalismo uma linguagem conceitual, pois as palavras so
usadas no como o so na linguagem acadmica, em que determinada
palavra refere-se a um conjunto de ideias afiliadas a um pensamento, a
uma linha de conhecimento e comunidade cientfica. Modernidade
um conceito dentro do pensamento de um autor como Karl Marx ou
Celso Furtado, que no possui os mesmos sentidos estritos de
progresso, atualidade, enquanto que, num texto jornalstico, pode
ser que o seja utilizado de modo equivalente to-somente para no
repetir palavras e tornar o texto mais atraente ao leitor. Peters (A
interao entre jornalistas e peritos cientficos: cooperao e conflito
entre duas culturas profissionais; 1995) comenta essa questo da
linguagem conceitual de evidente conflito dessas duas culturas
profissionais. Os cientistas gostariam que os jornalistas politizassem
menos as suas pesquisas, como tambm reclamam da distoro de seus
contedos. Um dos motivos a diferena entre os cdigos lingusticos.
Por outro lado, os cientistas por si s tm pouco xito em divulgarem
massivamente o seu conhecimento:

99

As diferenas entre a cultura cientfica e a cultura do diaa-dia conduzem a dificuldades na explicao dos
problemas, dos mtodos e dos resultados cientficos a um
pblico leigo, a um defasamento entre o que os prprios
cientistas consideram importantes questes de
comunicao no seio da sua comunidade e aquilo em que
o pblico leigo est interessado, e a um uso de diferentes
critrios na considerao da relao custo-benefcio da
investigao cientfica (p. 219)

De qualquer forma, pode-se dizer que, no exemplo de

Raimundo Pereira, quando ele fala em hiptese no significa que a
trate como um conceito metodolgico, como uma resposta parcial a um
problema-chave em igual medida cientfica. Percebe-se que, ao se
empenhar num trabalho de flego, ele precisa de teses intermedirias
para orientar sua pesquisa, para averiguar a soluo dos problemas
propostos pela investigao. medida que as confirma ou nega,
mudam-se seus rumos de trabalho.
No jornalismo, a depender do modo e do contexto do trabalho,
mesmo hipteses aparentemente sustentveis no conseguem ser
testadas pela ausncia de condies para a averiguao. Exemplo dado
no livro de memrias de Ricardo Kotscho:
Passei uma semana perambulando pela Companhia
Docas. Entrevistei conferentes, fiscais, viajantes,
dirigentes do porto, mas ningum quis falar nada sobre o
que eu estava procurando: casos concretos de corrupo,
cobrana de propinas, irregularidades na alfndega. O
jeito foi preencher uma pgina de jornal com histrias
sobre o funcionamento do porto, seus personagens, o
drama dos passageiros, que esperam longas horas na fila
pela liberao das bagagens. Ou seja, enchi lingia,
como se diz no nosso jargo [Grifo nosso] (2006, p. 44).

Nesse caso, a nica forma que o reprter possua para montar

sua argumentao era o depoimento (fontes primrias). Como ningum
quis colaborar na sustentao de suas teses temporrias, no teve como
dar andamento investigao at o prazo de fechamento da reportagem,
optou-se por outra matria que no tinha a necessidade de responder o
problema anterior. No novo tema, ele contou histrias. Textos que
traziam informaes e que tinham seu valor-notcia (espera de liberao
de passagens por longas horas de fila servio regular) e nem por isso
100

precisavam formular uma hiptese, ou no uma hiptese que exigisse

uma arquitetura especfica, uma maior elaborao. Se houve, foi de
modo intrnseco, espontneo, no racionalizado. Apenas enfocar o
problema foi suficiente para os objetivos do relato. Analisar esse
expediente em matrias de interesse humano cabe em outro estudo.
Kotscho escreveu uma das reportagens mais importantes da
histria brasileira, chegou a contribuir com o lxico com a palavra
mordomia. Termo tcnico da burocracia, transformou-se em sinnimo
de mamata, graas ao seu trabalho investigativo. Na poca, ele
trabalhava para o jornal O Estado de S. Paulo. Ruy Mesquita, diretor do
veculo, colocara a seguinte nota: toda essa matria tem denncias que,
se no forem comprovadas documentalmente, podem ser simplesmente
desmentidas e causar at procedimentos legais. Ruy (id., p. 58). No
entanto, as denncias eram mesmo consistentes, estavam embasadas.
Logo, houve a publicao. As hipteses eram confirmadas segundo uma
base de dados consistente, que permitiram a devida averiguao.
A preocupao do diretor do jornal era que, palavra por palavra,
a tese do reprter no se mantivesse diante dos contra-ataques do
governo (a matria tratava de super-funcionrios pblicos). No entanto,
dessa vez o relato do jornalista no se resumia ao simples enfoque do
problema; ele ampliava seu percurso exploratrio, o que inclui
estabelecimento e teste de uma hiptese. Afinal, Kotscho acreditava na
existncia de um esquema de corrupo quando iniciou a reportagem,
apenas no tinha um conjunto de fatos/enunciados que pudessem
qualificar sua crena como verdadeira e justificada. Logo, levantou um
quadro informativo que respondesse a esse ponto-chave: h corrupo?
Adiante, ele consegue provar que sim.
Afinal, como comenta o tambm experiente jornalista Ricardo
Noblat, denncia no notcia. Notcia a denncia com fundamento
(2002, p. 53). A forma para chegar ao estado de notcia a apurao:
Reprter pago para investigar e obter respostas (...)
Cabe ao reprter perseguir a verdade. No existe verdade
absoluta. Nem uma nica verdade. Dois reprteres que
testemunhem um mesmo fato podero narr-lo de forma
diferente. Mas se forem bons reprteres e honestos, no
divergiro do essencial.(...) o que fazer diante de
contradies? Apurar, apurar, apurar. At que todas ou
quase todas tenham sido eliminadas. At que nos reste
apenas uma histria na qual possamos acreditar (2002,
51-52).
101

Noblat escreve o livro bem ao formato jornalstico e no ao

estilo dos jornalistas que pesquisam o campo a partir de referenciais da
Academia. Mas se no mantm um discurso de torico, com preciso
conceitual, suas palavras dizem muito pelo que representam de um
profissional experimentado. A apurao, segundo ele, d subsdios para
o estabelecimento da notcia. E conclumos, a partir da discusso
metodolgica: uma denncia apenas seria um problema.
O andamento da investigao exige o levantamento de
hipteses. Conforme os dados so recolhidos e organizados, elas passam
por uma etapa de teste e justificao. Em certas ocasies se consegue
provar algo, em outras, o simples percurso e explicao da pesquisa
so esclarecedores quanto os propsitos iniciais. Alis, o jornalismo
trabalha pressionado pelo tempo e precisa colocar a informao para
circular. O que tem ali de conhecimento ou aquilo que um dia poder ser
confirmado como conhecimento questo a ser debatida em outros
trabalhos, tema estimulante a pesquisadores do campo cientfico do
Jornalismo.
A pesquisa Epistemologies of TV journalism: a theoretical
framework (2002) aponta interpretaes em epistemologia,
especialmente pertinentes nesse trecho da dissertao, onde foi citado
um suposto uso de hipteses no jornalismo investigativo. Mats Ekstrm,
pesquisador da Universidade rebro (Sucia) e autor do artigo
mencionado usa o termo epistemologia aplicada, com um sentido pouco
ortodoxo, e o menciona no plural.
Segundo Ekstrm, talvez o elemento mais essencial na
cosmologia da reportagem seja a crena nas notcias (grifo do original),
a convico partilhada de que essa forma especfica de conhecimento
importante e tem um valor na sociedade. Logo, as notcias representam
um modo de descrever a realidade e os membros da profisso tm em
comum um conjunto de critrios daquilo que constitui boas notcias. A
abordagem dessa pesquisa escandinava promove uma identificao entre
conhecimento e objetivos da investigao. Ou seja, submete o mtodo
aos propsitos. Logo, numa reportagem para a TV, a dramatizao (a
histria a ser contada) pode orientar mais a escolha dos fatos que o seu
contedo.
A partir desse enquadramento terico, Ettema e Glasser (1987,
1998 apud EKSTRM, 2002) analisam as diferenas entre a obteno
de conhecimento na reportagem ordinria e no jornalismo investigativo.
Em autores como Tambosi, em vez de conhecimento, o termo em
questo seria informao. Quanto dupla de pesquisadores de
jornalismo investigativo, essa categoria pressupe que o profissional de
102

imprensa no pode confiar somente nas fontes estabelecidas para

justificar suas demandas informativas. Jornalistas investigativos
trabalham dentro de um contexto de justificao especfico, uma vez
que se responsabilizam por suas asseres, pois julgam a informao
que obtm. Ao disporem de evidncias suficientes para permitir a
exposio de delitos, por exemplo, eles asseguram a responsabilidade de
acusar. Logo, mtodos so criados para esse expediente55.
Baseado nesse referencial, Ekstrm desenvolve estudo no qual
observa haver uma relao estreita entre o mtodo de justificao e
jornalismo investigativo como forma de conhecimento. O trabalho de
observao-participante realizado junto com Ericksson (1998) e
analisa um programa semanal de jornalismo investigativo chamado
Striptease, com contedos produzidos por uma emissora pblica sueca
(Sveriges Television). O conceito de verdade remete obteno de uma
tese bem fundamentada. Como se subordina o mtodo aos objetivos, de
forma bastante pragmtica, ser suficientemente verdadeiro pode ser
determinado at mesmo segundo prioridades dramatrgicas56.
55

Ettema e Glasser (1987), consultados apenas indiretamente nesta pesquisa, identificam

quatro passos comuns para jornalistas investigativos justificarem suas afirmaes: a) Os
jornalistas acessam vrias pistas e ideias. Elas so confiveis? Elas podem se tornar uma boa
histria? Mas tambm: o que vai obter a reportagem? b) A informao coletada e avaliada
com respeito a seu valor de evidncia. H uma hierarquia de peso conforme o fator evidncia.
c) As peas de uma histria so reunidas em uma narrao adequada para a televiso. As partes
so avaliadas em relao a cada outra e com a histria como um todo. Quanto mais peas
formam um padro, mais justificada uma histria. d) O jornalista faz uma avaliao final da
histria global. Narrativas alternativas, explicaes alternativas so testadas e a equipe avalia
as possveis falhas da histria. O resultado final uma histria suficientemente justificada.
56
Quatro caractersticas ficaram evidentes na produo de Striptease, para os pesquisadores: 1)
Jornalismo fixa um ponto em vez de testar hipteses em todas as reportagens estudadas, o
time de reprteres decide com antecedncia o que eles querem dizer com a histria e ento
procuram coletar evidncias para dar suporte mensagem. O jornalista pesquisa seletivamente
e enfoca declaraes que apoiem o ponto que desenvolve. Os jornalistas entrevistados dizem
que precisam ter uma idia clara de qual histria querem dizer (o ponto a desenvolver), antes
de se preparem para suas tarefas. Todas as gravaes devem, tanto quanto possvel,
dramatizarem e documentarem o ponto. Logo, h o testemunho de muitas pessoas em apoio ao
ponto-trabalho, enquanto que se excluem de fontes cujas declaraes podem confundir a
edio. 2) A construo de verdades genricas para alm de casos individuais norepresentativos uma boa histria precisa de um ou mais casos ilustrativos. Um nico
(anormal) caso com potencial dramtico e esttico , com frequncia, o mpeto de uma
reportagem. Boas histrias requerem bons casos. Uma variedade de tcnicas discursivas se
emprega para transformar casos individuais extremos, no-representativos em verdades
generalizadas. Elas se desenvolvem de modo a parecerem representativas de condies gerais.
3) A construo de uma exposio vigorosa de desordem moral o primeiro objetivo da
maior parte do jornalismo investigativo encontrar e expor escndalos e outras anormalidades
na sociedade em geral, segundo o referencial do autor (Protess et al., 1991; Lull and Hinerman,
1997; Ekstrm, 2000b). A formao dessa epistemologia aplicada passa pelo pressuposto
ostensivo de a sociedade ser dominada por erros e potenciais escndalos morais. 4) Narrao
103

Para Ekstrm, o ponto a ser desenvolvido largamente

estabeleceria o curso do trabalho. Ele guiaria no somente a escolha das
pessoas a serem entrevistadas, mas tambm a natureza das perguntas a
serem feitas. Descries tendenciosas ou enviesadas teriam prioridade
sobre as balanceadas e o jornalista consideraria natural ignorar
circunstncias que complicam ou confundem sua edio. Jornalismo
investigativo seria, sobretudo, uma forma de contar histrias. A pesquisa
de Ekstrm contrasta com o encaminhamento proposto acima nesta
dissertao sobre um determinado uso de hipteses durante uma
investigao jornalstica. Como detalha a nota de rodap nmero 56,
com a exposio daquele autor, o jornalismo fixa um ponto em vez de
testar hipteses. Segundo os pressupostos epistemolgicos deste
trabalho, a informao o ponto de partida da histria e no o contrrio.

da histria e produo de correspondncia e coerncia os eventos so descritos na forma

de narraes coerentes e excitantes. A epistemologia aplicada se orienta em direo produo
tanto de coerncia como de correspondncia. A correspondncia se produz por um conjunto de
tcnicas que ajudam a assinalar o relacionamento entre os eventos em uma histria e o mundo
real. O alcance dessas tcnicas parte da construo de uma identidade geral do programa como
uma fonte de informao factual, para apresentaes de fontes legitimadas, close-ups de
documentos, entrevistas com testemunhas etc. A coerncia produzida quando fatos so
inseridos em uma narrativa que tem uma estrutura que familiar ao telespectador. Quando
fatos so embutidos em uma narrao coerente que parece ser real e autntica, eles se tornam
plausveis e convincentes. A equipe do programa d acesso a fatos pertinentes histria que
eles escolheram contar e que favorecem a dramatizao. Normalmente, a histria que
promove a escolha dos fatos e no vice-versa.
104

5 JORNALISMO E OBJETIVIDADE PRAGMTICA

Stephen Ward publica um livro em 2005, no Canad, que
sintetiza uma discusso em torno da objetividade que vem desde a
racionalidade na Antiguidade at uma especulao sobre o futuro do
conceito objetividade. O percurso inclui uma abordagem epistemolgica
da verdade no jornalismo, embora diga (e a estrutura dos captulos
corrobore) que o trabalho trate da inveno da tica jornalstica. Os
anos de trabalho como reprter e seu talento para a vida acadmica,
perceptveis no levantamento bibliogrfico, construo de hipteses,
teses e sustentao, fazem uma balanceada combinao entre
pesquisador e jornalista de redao. Um livro acadmico com os insights
de quem analisa o jornalismo depois de t-lo praticado reiteradamente.
Objetividade pragmtica o termo empregado pelo autor em
sua defesa da objetividade no jornalismo. Ele faz questo de vincular o
mundo cotidiano busca pela verdade. Mostra-se ciente das barreiras
sua argumentao, visto que falar a verdade teria se tornado um bode
expiatrio da academia, especialmente na discusso de contedos
miditicos. Certo ecletismo das referncias tem mrito de abrir portas
para futuros estudos em diferentes campos; a parte aparentemente frgil
est na ligao entre retrica, lgica, hermenutica que certamente tero
um desenvolvimento especfico em seus artigos e livros posteriores. Ele
consegue atribuir ao ao jornalista para realizar a sua pretenso de
verdade, diz at que h dois impulsos que movem o homem de imprensa
um de natureza romntica e outro de natureza objetiva. Percebe-se
uma definio de objetividade no fechada: pelo contrrio, abarca tanto
a pretenso de verdade informativa como de conhecimento. Pelos
objetivos anunciados de construir um enquadramento filosfico para
entender a evoluo da tica jornalstica e o conceito de objetividade,
essa amplitude tem sua razo de ser.
Mais uma vez, mantm-se a exposio de uma abordagem
criativa em objetividade. Logo, cumpre-se um propsito parcial de
divulgao de um conhecimento apresentado por um autor. Na medida
em que se relatam esses contedos, eles so submetidos a interpretaes
para que esta pesquisa mantenha conexo com tpicos anteriores.
Depois das consideraes, o texto volta s observaes de Ward, quando
especula sobre a recepo de seu conceito de objetividade pragmtica.
Por um lado, acredita ele, os acadmicos cticos veem sua proposta de
fortalecimento do conceito como pequena e tardia. Dcadas de intensa
crtica ao mito da objetividade na cincia, direito, tica e jornalismo o
desacreditem ou o coloquem diante de uma retratao irreversvel. Por
105

outro lado, aos tradicionais defensores da objetividade, a objetividade

pragmtica faz crer num abandono do conceito, por caminhar junto
interpretao e aos juzos de valor. A escolha pelo distanciamento de
uma viso ortodoxa vem em razo de uma argumentao em favor da
viabilidade terica, visto que os jornalistas precisam de uma clara,
vigorosa norma de objetividade para guiar sua prtica (p. 04).
Embora Ward d destaque aos juzos de valor, marca posio
contrria ao subjetivismo e vincula a discusso num foro de tica
pblica. Considera, no modelo terico, o papel que a valorao exerce
sobre a vida dos indivduos e sobre a deliberao social: racionalizar
sobre valores e racionalizar com valores so partes integrantes de um
bom questionamento, de uma vida coerente e de uma sociedade
democrtica (p. 306). E, como observado, em outros momentos desta
pesquisa, o canadense sempre engaja a racionalidade pblica a questes
sociais complexas, especialmente onde muitas pessoas podem ser
afetadas, circunstncias em que no se pode decidir simplesmente como
uma expresso de preferncia de X sobre Y (cada posio deve fazer
com que fatos e teorias se associem a propsitos e valores, e se
distanciem de expresses arbitrrias de sentimento). Entre os exemplos,
ele cita o aquecimento global e tratamento de viciados em herona, cujas
avaliaes racionais ficam em aberto para o escrutnio pblico. Como o
jornalismo se liga continuamente a decises com impacto sobre
numeroso pblico, suas escolhas precisam avaliar critrios racionais
eu preciso argumentar que o valor X tem maior apoio racional expondo
que meu juzo de valor satisfaz a melhor evidncia disponvel e a
padres racionais. Eu devo prover razes que os outros possam aceitar
(id.).
Baseado na expresso teoria retrica da verdade social, Ward
considera que a verdade em sociedade aquilo que emerge de um
discurso informal, guiada em tpicos que aludem essa verificao, bem
diferente de considerar como verdadeiro aquilo que seria dito pela voz
mais alta ou manipuladora. E analisa o jornalismo sob dois pontos de
contato bem delimitados. Primeiro, o periodismo tanto um produto
quanto um criador da infosfera. Segundo, os grupos de uma esfera
pblica usam e contestam quaisquer notcias jornalsticas pesquisadas e
publicadas. A qualidade da prtica do jornalismo junto esfera pblica
se relaciona ao crescimento de ambos de uma forma direta, ou, em
outras palavras, os jornalistas procuram assegurar objetivamente a
verdade mais plausvel para os participantes do sistema retrico. De
acordo com esse modelo terico, a objetividade pragmtica os torna
questionadores pragmticos e intrpretes holsticos. Recorda um
106

pouco a entrevista concedida por Gay Talese (2009), quando responde

por que as pessoas ainda devem acreditar na imprensa porque os
grandes jornais so as instituies onde menos se mente em um pas.

5.1 A interpretao e os caminhos para a verdade (Ward)

A noo ativa e imperfeita da objetividade defendida por Ward
aquilo que chama caminhos para a verdade. Ele argumenta que o
praticante do jornalismo ocupa uma precria situao epistemolgica,
pois seus relatos esto baseados em dados limitados, mtodos
imperfeitos, valores em conflito e condies em mudana.
A teoria da objetividade jornalstica deve ento se preocupar
com procedimentos imperfeitos, trabalhar por padres que apontem a
direo da verdade [grifo feito pelo autor, p. 32]. Acredita que uma
anlise perfeccionista inadequada, porque o jornalismo lida com o
cotidiano, um domnio em que a preciso terica impossvel. O tipo
de objetividade necessria ao jornalismo uma concepo diferenciada
dos padres absolutos de conhecimento. Esses caminhos da verdade
esto mais para um modelo imperfeito, como caminhos da prtica,
semelhante ao Direito e a outras profisses e tm consigo, alm de
princpios ticos, propsitos prticos, mtodos de investigao e
procedimentos padres em redaes.
A objetividade pragmtica tem como mtodo ou teste de
interpretaes marcado por ser falvel, contextualizado e holstico. A
imperfeio vem, como mencionado, da ligao com o senso comum,
ainda que numa relao guiada por critrios racionais. o que ele
chama de compromisso apaixonado por um questionamento
desapaixonado (p. 282), em que o impulso de racionalizar estaria
calcado em valores, desejos, interesses, os quais devem satisfazer as
melhores evidncias disponveis. A interpretao o diferencia de ser
um mero gravador de contedos, processo em que contam suas
experincias e seu repertrio de esquemas conceituais. De toda forma,
h um ponto na anlise empregada neste trabalho e em Ward, de que o
objetivo no jornalismo no est em seus propsitos, mas sim nos seus
mtodos.
Essa noo de objetividade prev um teste imperfeito de uma
crena, em que a) prev uma viso pragmtica do questionamento; b)
prev que a compreenso se d a partir de esquemas conceituais, sem
conseguir transcend-los. A objetividade de uma crena se d na medida
107

em que se atenda, em algum grau, os melhores padres epistmicos

disponveis. Sem assumir, por isso, uma epistemologia de aproximao
perfeccionista dos mtodos de questionamento, que, acredita, ser uma
teoria filosfica contraditria aos valores da experincia cotidiana. Por
esse ponto, abandona a verdade segundo pontos estritos de
correspondncia com os fatos, coerncia de ideias, crena verdadeira e
justificada e atribuiu sua concepo um status mais modesto e mais
prximo ao senso comum (id.).
Quando Ward salienta um compromisso da objetividade
pragmtica com a (a) verificao e o (b) equilbrio das informaes,
percebe-se que ele procura uma conciliao dos elementos (a)
epistemolgicos e (b) polticos do jornalismo, uma conciliao entre
caminho para a verdade e o interesse pblico. Reconhecem-se traos
do pensamento de Habermas ao tratar da formao de um espao
pblico na Modernidade, ao qual confere uma viso mais aberta de
conhecimento. Na comparao que o autor faz entre si e Rorty,
diferenciam-se suas vinculaes ao relativismo. Em termos de
semelhana, eles concordam no ponto em que: a) julgamentos sobre a
verdade e objetividade so obtidos apenas a partir de esquemas
conceituais; rejeitam o conceito tradicional de objetividade; c)
consideram a intersubjetividade essencial para estabelecer o
conhecimento. A discordncia se d quando Rorty ataca a escolha da
verdade como objetivo de um questionamento, porque, segundo ele,
essa condio pede uma interpretao metafsica presunosa da
existncia de uma verdade absoluta. Enquanto que para Ward, a verdade
compreendida como um processo lento de saber mais coisas sobre o
mundo emprico, de uma forma mais acurada e compreensiva, em que
quanto maior o grau de justificao, maior a proximidade com a
verdade.
A pea-chave para entender a argumentao de Ward sobre
interpretao est no conceito de esquema conceitual, no qual liga fatos
e crena. Ao partir do holismo, o autor entende que a interpretao
jornalstica uma mistura elaborada de percepo e de estmulos, de
cdigo e de experincia, de mente e de mundo. Como pressuposto, a
ideia de que baseamos nossas crenas e aes nas representaes que
fazemos do mundo. Nosso meio de representao da realidade se d
atravs de um esquema conceitual, por sua vez muito mais significativo
que qualquer conceito individual (de importncia limitada em nossa vida
cognitiva). Esquemas que podem ser, segundo o autor, normativos,
descritivos ou explicativos.
O ponto que a mente precisa interpretar os estmulos de
108

acordo com suas categorias, crenas e expectativas (p. 297). No

processo de uma experincia, ns experimentamos uma fuso de
estmulos percebidos e de conceitos. Conforme a importncia de uma
crena dentro de um esquema conceitual se atribuiu uma hierarquia
epistmica, conforme seja um conceito bsico ou no. Como conceitos
bsicos h pelo menos trs:
a) Conceitos usados para entender a experincia
sensorial
(espao, tempo, causalidade);
b) Conceitos para entender o mundo social
(personalidade, moralidade, responsabilidade);
c) Conceitos normativos e metodolgicos sobre como
devemos pensar
(verdade, evidncia, fato, inferncia lgica e
objetividade).

O teste de centralidade de uma crena em relao a seu

esquema conceitual se d (a) quando colocado sob presso de
mudana, ou (b) por causa de uma evidncia real, ou (c) por uma teoria
rival. Ainda sobre os esquemas conceituais, observa que h uma
interanimao entre os seus elementos integrantes - um esquema
conceitual de um cientista interanima os seus conceitos observveis e
os teorticos.
Dentro da argumentao de Ward, a procura da verdade no
jornalismo se d via interpretao dos eventos. Todas as formas de
jornalismo possuem interpretaes implcitas ou explcitas. Depois de
considerar a notcia como uma categoria social construda ao longo de
muitos sculos, tratar sobre contexto e abordagem (ou, conforme parte
da bibliografia, o frame, enquadramento), ele comenta que a
ubiquidade da interpretao prev uma clara diviso do jornalismo em
(a) relatos de fato e (b) relatos que interpretam os fatos, o que torna
determinadas modalidades de jornalismo mais interpretativas que outras.
Uma questo sua, simples, procura esclarecer esse posicionamento: qual
a diferena entre um jornalista como reprter e uma mquina de fita
como um gravador? Com essa provocao motiva o leitor a reconhecer
um papel ativo no jornalismo em sua procura da verdade, da
objetividade:
A interpretao jornalstica ubiqua e holstica. O
jornalista constri relatos reunindo fatos, conceitos,
valores, probabilidades, pressuposies e conhecimento
109

de repertrio. Interpretao holstica um encontro

complexo entre o mundo e as habilidades cognitivas,
emotivas e perceptivas do jornalista. Os jornalistas nem
manufaturam notcias nem simplesmente gravam
estmulos. Eles interpretam suas experincias contra o
repertrio de seus esquemas conceituais (p. 297).

Ward v a observao como uma atitude ativa e supera a

dicotomia entre fato e valor. O desempenho jornalstico visto tomado
por habilidades e guiado por um repertrio prprio, muito alm de uma
atividade passiva. Quanto avaliao da verdade, segundo o holismo
proposto pelo autor, ela se d em dois sentidos. Primeiro, a avaliao diz
respeito no apenas a uma sentena, mas a um grupo de crenas
associadas de forma coerente. Em segundo lugar, os padres de
avaliao so, por si mesmos, plurais, e exigem a considerao de vrios
deles concomitantemente. Nessa parte do texto, a leitura parece sair do
controle formal apresentado em captulos anteriores do livro Inveno
da tica jornalstica. O conceito de objetividade pragmtica parece
tangenciado, com aberturas para futuros estudos, porm, aparentemente
incompleto por faltarem desfechos a tpicos como a prpria validao
da informao.
Quanto sua interpretao holstica, Ward faz lembrar a
intencionalidade em Searle como algo que procura levar a conscincia a
fazer vnculos com a realidade pela linguagem. Aquela leva em conta
cognio, emoo e percepo, enquanto que esta remete a uma srie
de processos de pensamento que s funcionam da maneira como o
fazem se considerados em relao a um Pano de Fundo de capacidades
inconscientes, abre espao a uma srie de campos investigativos
(SEARLE, 2000, p. 104). Uma comparao analtica entre as duas
abordagens renderia um bom estudo.
Para respaldar uma instncia objetiva, segundo Ward, quatro
disposies movem o reprter (p. 281-284). Genericamente, elas
representam atitudes rumo : a) racionalidade aberta; b) transcendncia
parcial; c) verdade desinteressada; e d) integridade intelectual. A
combinao dessas instncias conduzem a outras implicaes: a) a
dissoluo da dicotomia fato-valor em favor de uma cognio holstica;
b) o entendimento de que os padres objetivos so to falveis quanto as
crenas que os governam; e c) a compreenso da objetividade como uma
propriedade complexa, sujeita a um julgamento comparativo de segunda
ordem (p. 288). Quando esta dissertao props a anlise da
objetividade em trs momentos, percebe-se que essas quatro disposies
110

do reprter, em Ward, dizem respeito ao primeiro deles, o ponto de

partida numa investigao em direo verdade no jornalismo.
A objetividade pragmtica, para Ward, um compromisso
apaixonado por um questionamento desapaixonado (p. 282) em que se
coadunam padres genricos e especficos para seu estabelecimento.
Como padres genricos, p. empricos, p. de coerncia e p. de debate
racional (p. 283-288). Os padres especficos so extenses da
objetividade genrica em reas de distintos tpicos, de problemas
especficos e com prticas especiais. Nesse sentido, h diferenas na
objetividade no somente entre teoria e prtica, mas tambm conforme
as profisses. No Direito uma, no jornalismo, outra; relacionadas,
porm no idnticas.
Os jornalistas e seus relatos so objetivos de acordo com o grau
com que eles satisfazem dois nveis de objetividade. Debate que cabe
recuperar a argumentao de Guerra da objetividade como
conformidade. No primeiro nvel, relatos devem satisfazer requisitos
genricos de objetividade. Num segundo nvel, em grau tolervel, a
satisfao de padres e de regras especficas do jornalismo. Os padres
genricos esto contemplados em trs tradies da histria do
jornalismo: (a) a factualidade contempla padres empricos de
reportagem; (b) a tradio de comparar questes com o conhecimento
existente e com especialistas contemplam padres de coerncia; (c) as
ideias de honestidade, abertura e imparcialidade contemplam padres de
debate racional. Para serem objetivos, pragmticos, os relatos
precisam satisfazer em um grau considervel requisitos de segundo
nvel, padres esses que interpretam o sentido da objetividade no
domnio do jornalismo, padres empricos especficos que esto: ou
como regras informais praticadas nas redaes, ou ento estabelecidos
em cdigos de tica jornalstica. Trs valores exemplares so a exatido
(acurcia), a verificao e a integralidade57 (p. 299).
Consciente dos desafios presentes em sua exposio, Ward
lana trs perguntas retricas: (a) a nfase na avaliao holstica mina o
papel dos fatos no jornalismo?; (b) inconsistente combinar padres
objetivos com valores subjetivos?; e (c) essa ltima questo (b) se aplica
a todas as formas de jornalismo, como aquelas que rejeitam a
objetividade? Em resposta, observa que a objetividade pragmtica no
diminui o papel de coleta e de apurao dos fatos, apenas reconhece o
apelo aos fatos como necessrio no teste de objetividade. Para conciliar
57

Integralidade seria a qualidade de um relato com uma histria completa, fatos essenciais,
consequncias e pontos de vista.
111

as implicaes consagradas como subjetivas, a objetividade pragmtica

procura a assuno de uns pontos. Primeiro, as nossas avaliaes detm
um componente subjetivo, sem significar que sejam inescapavelmente
subjetivas ou pessoais. Segundo, as nossas avaliaes so suscetveis
influncia racional e a um acesso objetivo. Terceiro, nossa valorao
no resulta de faculdades psicolgicas encapsuladas.
Para evitar uma associao da objetividade com algo
subjetivo, Ward argumenta que ser objetivo no jornalismo no se
deve aos propsitos do jornalista, mas quanto aos seus mtodos, o
compromisso metodolgico de seguir fatos para onde eles apontem, sem
prejudicar uma histria, representar honestamente pontos de vista.
Quanto aos juzos de valor, o seu acesso e o da linguagem valorativa
(dentro e fora do jornalismo) podem ser ampliados com a objetividade
pragmtica. E refora que as avaliaes e as interpretaes podem ser
objetivas em vrios nveis, a depender de como so satisfeitos os
padres objetivos (o que nos recorda a conformidade, em Josenildo
Guerra). Em vez de dividir o jornalismo em relatos objetivos e opinio
subjetiva, opta por ver a questo em um continuum a partir do qual se
encontram relatos com crescente distncia dos fatos, crescentes
quantidades de interpretao e decrescentes graus de objetividade.
A maior parte da obra de Ward se dedica ao desenvolvimento
de uma tica jornalstica. Retorna ao campo deontolgico quando evoca
aquilo que chama de tica ecumnica, embora tenha passagens pela
epistemologia. Como pressuposto, a necessidade de os jornalistas
responderem a um contrato social frente a seu pblico, a partir da adeso
a princpios de credibilidade, justificao e humanidade (p. 310). Para o
autor, os jornalistas devem se apaixonar com aquilo que fazem e com o
porqu daquilo que fazem ns precisamos do Eros pela verdade no
jornalismo, comenta. Paixo e objetividade (os seus impulsos
romntico e objetivo), para Ward, trabalham juntas a fim de
produzirem engajamento e jornalismo testado objetivamente, uma
vez que no possvel evitar ligao a causas, grupos e ideologias.
Todos os jornalistas tm propsitos e valores. O fundamental, a
instncia objetiva, depende de como se definem esses propsitos e como
eles so procurados os mtodos.
5.2 O futuro da objetividade apontamentos sobre mundo-ps
objetivo, jornalismo on-line e jornalismo global
Gilles Gauthier acredita que tanto na teoria quanto na prtica, o
112

conceito da objetividade tem um longo futuro. Apesar de haver rejeio

em determinados meios acadmicos e profissionais, ela se enraiza na
natureza humana e os jornalistas continuam a us-la para avaliar
histrias. O canadense sublinha noes epistmicas e lgicas, como a
validade intersubjetiva e a racionalidade manifesta.
David Mindich (1998), por outro lado, se filia ao grupo de
autores que considera o mundo de hoje como ps-objetivo. Observa
que diante de uma impropriedade em defender a objetividade, necessitase de os jornalistas explicarem seus filtros, contarem ao leitor como eles
fazem para interpretar a realidade. Culturalista, assinala que toda viso
colorida pela cultura (p. 143), e o leitor deve ter a interpretao do
jornalista partilhada.
Uma afirmao talvez seja mais segura: a objetividade
jornalstica se torna ainda mais complexa. Tal concluso feita por
Mark Deuze (2005) ao considerar um ambiente miditico
crescentemente marcado pelo multiculturalismo e pela multimdia.
Numa leitura mais relativista, ele aponta que a sensitividade
multicultural d cabo clssica tomada dos dois lados de uma
histria, em favor de uma leitura dos eventos mais complexa e multiperspectivista58.
A objetividade encoraja o respeito pela viso dos outros. Ao
contrrio de leituras de um programa forte em sociologia que acusam a
objetividade como um esquecimento do Outro, ausncia de alteridade,
Ward um dos que ressaltam a objetividade como escolha tica. A
deciso de adotar uma instncia objetiva uma das mais importantes
escolhas para se fazer como indivduo e sociedade, ela no se restringe a
um grupo de profissionais e cientistas. As consequncias ticas provm
da sua ligao ao pensamento, ao e avaliao conduzidos de uma
maneira racional e coerente. Ou, em suas prprias palavras,
A objetividade, propriamente entendida, um estandarte
contra o autoritarismo na crena e na prtica. uma
defesa contra o obscurantismo que permite o mais
inteligente manipular o inocente ou o vulnervel. A
atitude da objetividade permanece um enquadramento
contrrio s muitas formas de obscurantismo em nossa
cultura, propagados pela mdia. Ela se ope ao
58

Para Deuze, a multimdia e a interatividade confrontam a interpretao profissional

individual da objetividade. Assim como, a adeso interatividade e convergncia levam ao
surgimento de diferentes modelos dentro da organizao noticiosa. E a resposta mais recorrente
dos jornalistas a essas mudanas e confrontos tende nostalgia e de estresse.
113

irracionalismo,
ao
emocionalismo,
ao
fundamentalismo religioso, ao ocultismo e ao
misticismo fraudulento (traduo livre e grifo nosso,
WARD, p. 318).

Conforme observado em tpicos anteriores (por exemplo, o

3.1), o termo objetividade e as noes dominantes variam pas a pas e,
caso a caso, entre pesquisadores. A complexidade do conceito se
manifesta nessa diversidade de leituras e refora a referencialidade desse
fundamento do Jornalismo. Ponto negativo, no entanto, apontado por
Gilles Gauthier (1993) quando recorda que tanto defensores como
crticos da objetividade a comentam sem proporem uma definio
rigorosa.
No livro Online Journalism Ethics: traditions and transitions
(2007), escrito por Cecilia Friend e Jane Singer, so apresentados
excertos de uma discusso online realizada em Outubro de 2004 com
jornalistas e acadmicos. O tema em questo foi a objetividade e reuniu
Stephen Ward (Canad), Christopher Harper (EUA), Thomas Hanitzsch
(Alemanha), Mindy McAdams (EUA) e Jan Schaffer (EUA). Nos
pargrafos seguintes, a partir desses cinco intelectuais, h espao para a
considerao do referencial da objetividade em um mundo em que a
internet influencia todo o cenrio jornalstico. Ainda que falte um
denominador comum no debate (sobre qual objetividade esto falando,
diria Gauthier), insere-se nas consideraes sobre o futuro do conceito.
Stephen Ward (Canad) se considera um defensor do ideal da
objetividade no jornalismo, ele discorda de acadmicos que veem a
objetividade e princpios ticos de modo absoluto. Prope uma
reformulao do ideal da objetividade com a reformulao das ideias
que o embasam. A viso do jornalista como um gravador deve ser
recusada e reposta pela de um questionador ativo quanto aos
acontecimentos pblicos e a questes crticas.
Thomas Hanitzsch (Alemanha) defende uma compreenso mais
sofisticada da objetividade no jornalismo, que envolva um conjunto de
critrios qualitativos que previnam o jornalismo de apresentar as
notcias em uma viso distorcida ou, diz ele, pior, partidria. A
compreenso da objetividade para esse autor fixa bases no campo da
tica. Chega a identificar uma de suas teses como radical a de que o
jornalismo no precisa de nenhuma tica profissional. E de que se ele
precisa de algo, de um conjunto comum de convenes partilhadas.
Para o professor alemo, os princpios ticos esto conectados com
entendimentos culturais particulares de moralidade, valores normativos
114

que usualmente esto aplicados sociedade como um todo e no apenas

a jornalistas. Falar sobre tica, para ele, significa falar sobre valores
culturais manifestos em normas e cdigos de conduta. Falar sobre algo
que relevante ao jornalismo somente ao se considerar o contexto em
que a prtica do jornalismo est culturalmente embutida. O debate se
amplia se for usado com maior frequncia o termo convenes em vez
de tica.
Jan Schaffer (EUA), cuja experincia est vinculada ao
Jornalismo Cvico, critica o conceito da objetividade, ele acredita que h
valores jornalsticos mais teis que ela. A objetividade uma conveno
jornalstica que, como outras convenes do jornalismo honestidade,
equilbrio, noticiabilidade esto sob cerco nos dias atuais (e que talvez
merecessem). Ela observa que as aspiraes rumo objetividade
reduzem o jornalismo a no mais que estenografia, a um papagaio de
enunciados que este ou esta fizeram mesmo quando jornalistas sabem
que esses enunciados so falsos. Para Schaffer, ter outros valores
jornalsticos e aspiraes de contar algo a mais, buscar histrias
mais completas, pode conduzir a um encontro de verdades mltiplas e
no apenas de uma verdade. Dessa forma, os jornalistas fariam uma
reportagem mais explanatria para seus leitores e telespectadores.
Trocariam uma viso de 50 ps de altura por uma de 5.000 ps.
Christopher Harper (EUA) acredita que o mundo on-line
demole a objetividade, o autor a associa a uma deciso comercial e a
rechaa como fundamento tico para o jornalismo. Para ele, a
objetividade deve ser mais facilmente ligada ao que realmente um
estilo de escrita primariamente praticado nos Estados Unidos e
Canad, diferenciada da Web e de tradies analticas na Europa. Para
Harper, em um mundo sem objetividade e sem as teses do justo e do
equilibrado, a vida dos leitores ficaria mais fcil porque se teria uma
imagem melhor de como jornalistas enquadram um assunto, se saberia
quais as suas inclinaes e as agendas que trabalham. O mundo on-line,
particularmente a blogosfera causam um profundo impacto sobre o
mundo objetivo ao apontar a falta de objetividade, a falta de aplicao
das teses do justo e do equilibrado a partir de quaisquer perspectivas
polticas. No entanto, Harper duvida que os jornalistas tradicionais tirem
a objetividade de suas cabeas, apesar da insistncia em que o mundo
on-line mostra uma negao do conceito.
Mindy McAdams (EUA), autora do livro Flash Journalism:
How to create multimedia news packages (2005) credita impossibilidade
objetividade. Ela afirma que jornalistas teriam mais credibilidade se
considerassem a objetividade como um objetivo admirvel, mas
115

impossvel de ser alcanado na realidade. Leitores e telespectadores e

usurios no acreditam que um jornalista seja justo ou equilibrado, e
talvez eles nunca o tenham acreditado tambm. Duas questes correntes
ns ltimos 20 anos destruram completamente as instncias objetivas,
pelo menos nos EUA, segundo McAdams. Uma dessas mudanas a
concentrao da propriedade miditica e a ausncia de uma imprensa
partidria forte. A outra o acesso a vises alternativas de mundo
oferecidas pela internet.
Depois de passar pela opinio de intelectuais de diferentes
trajetrias profissionais, este texto continua a discusso do futuro do
conceito de objetividade ao se levar em considerao a prtica de um
jornalismo classificado como global, isto , que se comunique a
cidados do mundo, identificado o quanto menos possvel a valores
paroquiais. Segundo Stephen Ward (2007), que baseia esse pequeno
subtpico, os avanos das tecnologias em comunicao, especialmente
pela internet, do fora ao ceticismo, no entanto esse ambiente no
significa uma oposio racionalidade. H um trabalho em progresso
que repousa no princpio de uma tica de jornalismo global.
O jornalismo on-line comea a redefinir ideias tradicionais de
equilbrio e de apurao. Nesse jornalismo h um uso mltiplo da
contextualizao59 atravs de hiperlinks e da hipermdia. Essa tica da
perspectiva no necessariamente uma expresso de um extremo
relativismo (ou ceticismo) sobre a verdade ou a negao de todos os
padres de objetividade pragmtica. A objetividade pragmtica de
Ward, nesse jornalismo de novas mdias, no significa associao
imediata a uma fora negativa. At porque jornalistas on-line procuram
uma verdade mais completa, um jornalismo mais interativo, sem se
desvincular de seus caminhos para a verdade.
A objetividade deve se impor interatividade e multimdia.
Afinal, o jornalismo no pode abraar acriticamente uma filosofia geral
e aceitar apenas os apelos do pblico deixar a audincia decidir. O
desafio prevenir a degenerao desse poderoso novo meio em uma
esfera fragmentada, autocentrada, dominada pela tendenciosidade. O
entusiasmo por histrias interativas e multimdias no deve superar o
impulso objetivo. O que o autor afirma, sem hesitar, que sua proposta de
objetividade pragmtica incompatibiliza com qualquer forma de
59

Este trabalho considera importante tambm haver um conceito rigoroso a respeito do que
seja contextualizao, a fim de que se evite um discurso de fuga quando se debate
epistemologia em jornalismo. Afinal, no se pode recair numa regresso infinita de contextos.
Cabe estudar esse conceito com vistas aos procedimentos de validao de informaes e de
conhecimento, dentro das teorias da verdade.
116

jornalismo que se exima da responsabilidade de verificar e equilibrar a

informao.
Diante dos anos 2000 e das tecnologias da informao, crescem
as tenses beira de um paradoxo, elas conduzem a alteraes entre o
contrato entre o jornalismo e o seu pblico. Como se v na relao entre
pluralismo e globalizao cada vez mais o mundo se torna mais
paroquial e, ao mesmo tempo, mais cosmopolita. A globalizao traz
consequncias sobre a objetividade, para Ward. Primeiro, redefine a
objetividade como imparcialidade internacional, o que deixa para trs
os vestgios de paroquialismo. Segundo, mantm centralizada uma
objetividade pragmtica numa tica de jornalismo global.
Uma mudana deve haver na reconfigurao do contrato social
do jornalismo e de seu pblico, ele contrato passaria para uma multisociedade, para atender a cidados de muitos pases. Ward recorre
imagem de cidados do mundo, derivada da tradio de tica
cosmopolita do Ocidente. O autor ento aponta trs imperativos para
essa tica:
a) Atuar como agentes globais;
b) Servir a cidados do mundo;
c) Promover uma compreenso no-paroquial. O
jornalismo deve trabalhar contra o etnocentrismo e o
patriotismo, transpor esses ideais e padres em uma nova
chave internacional.

O problema urgente do jornalismo hoje no a objetividade

estril (ibid.), mas as foras econmicas e tecnolgicas que encorajam
um jornalismo subjetivo e irresponsvel, que no faz nada pelo nosso
futuro global como espcie. Os relatos objetivos, para serem exatos e
balanceados, devem conter fontes relevantes internacionalmente e
perspectivas multiculturais. Os jornalistas devem estar conscientes de
como fazer enquadramentos numa perspectiva pblica global,
adequados a uma agenda internacional de notcias. Antes de finalizar,
Ward considera que nosso mundo precisa de jornalistas objetivos
preocupados com a comunicao responsvel. Desqualificar padres
objetivos e ignorar responsabilidades globais serve apenas para a
prosperidade de demagogos e para o sofrimento da esfera pblica.

117

6 CONCLUSES
Ao traar um debate acerca do conceito de objetividade, este
trabalho procurou demonstrar sua importncia pesquisa e prtica do
jornalismo, ao cotejar os estudos realizados no Brasil com os de outros
pases. Se, por um lado, h no pas discusses bastante elaboradas no
campo da tica, por outro lado, rareiam trabalhos e autores que a
posicionam no campo da Teoria do Conhecimento (Epistemologia).
Com frequncia se desqualifica a objetividade, selam-se
etiquetas de morte ou inexistncia, desacompanhadas de detalhamentos
que sustentem tais posies e, antes, algum conceito preciso. As crticas
tendem a formar profecias auto-realizveis medida que provam as
falhas dos meios que assumam uma poltica editorial baseada na
objetividade e desconsideram as lacunas de um jornalismo sem padres
objetivos, tanto na apurao quanto no registro textual. Contudo,
conforme observado no referencial, tanto defensores como crticos
da objetividade tendem a dedicar mais esforo terico em manter suas
posies, do que a promover definies do conceito (Cf: Gauthier).
Entre as noes de objetividade comuns na bibliografia
nacional, uma delas se concentra na questo da forma, nas aparncias.
H tambm definies demasiado abertas, notadamente indefensveis. A
partir de ambas, pode-se afirmar que a reiterao da inexistncia de
critrios objetivos no jornalismo tende a abrir espao para discursos
interessados, dotados de poucas demandas racionais, que diluem a
propaganda dentro do jornalismo.
Esta dissertao cunha o termo agenda ctica a fim de
apontar fortes tendncias relativistas no campo Jornalismo. Uma das
concluses extradas nesse contexto a argumentao da aparncia de
objetividade, herdeiro das circunstncias formais de incorporao do
termo objetividade no Brasil (e no Paraguai, conforme bibliografia
consultada). Anteriormente aos anos 1950, dcada de implantao de
manuais de redao e da tcnica da pirmide invertida, so mais
correntes termos como independncia ou imparcialidade. A partir dos
recursos orientados para a tcnica de redao, a separao de fatos e de
opinio se afigura mais como um compromisso lingustico, marginalizase a questo epistemolgica. Enquanto que esta abordagem privilegia
mais o mtodo e a validao das informaes e conhecimentos, aquele
padro incorporado deu suporte crena de que os propsitos
ideolgicos so mais que a tnica do jornalismo, so a sua nica
condio.
118

O discurso da manipulao da imprensa tem suas ligaes

com o discurso das aparncias da objetividade. Obstrues prtica
profissional fariam com que evidncias fossem maquiadas em uma
forma concisa, clara e enxuta, sem adjetivos, um texto na forma direta,
com aparncia de ter acontecido daquela forma mesmo. O relato
teria ainda a capacidade de silenciar outros discursos, de dizer que
apenas a mensagem trabalhada teria legitimidade. A pirmide invertida
(j mesclada, confundida por muitos com o prprio conceito de
objetividade) facilitaria, assim, a manipulao da informao por parte
de editores e proprietrios dos meios de comunicao, que controlam os
contedos veiculados, os quais administrariam rapidamente as
informaes profissionais, com o direcionamento ideolgico mais
favorvel a eles.
A argumentao da manipulao da imprensa, nesta
dissertao se emparelha com o argumento do erro, prprio do
ceticismo, que, subliminarmente, traz embutida uma premissa realista
a de que possvel atingir a verdade. A manipulao seria a escolha
deliberada de um rumo alternativo ao desejvel para o interesse pblico
(ou para qualquer referencial que se escolha). Um relato verdadeiro
poderia ter sido feito, mas ele se deslocou em favor de interesses
paroquiais. Enquanto que padres racionais, circunstancialmente
universais, foram negligenciados, houve manipulao. O percurso
cognitivo foi abandonado em instncia anterior da apreenso da
melhor informao ou do melhor conhecimento disponveis. O maior
grau possvel de acurcia sobre determinado tema sequer foi
tangenciado.
Outra concluso da pesquisa que a objetividade no est
circunscrita apenas aos regimes liberais. Embora ela seja um consenso
em pases com essa orientao filosfica e poltico-econmica, ela tem a
ver, sobretudo, com o compromisso de o trabalho jornalstico ser
reconhecido como um discurso da realidade social (cf. Guerra), com os
critrios que fazem a aproximao entre a realidade apresentada pela
mdia e a realidade social (cf. Sponholz). Em regimes democrticos,
falar de objetividade remete ao direito informao, tanto que Marques
de Melo, em livro de 1986, procura reabilitar o conceito como chave, no
qual coloca em cena a imagem do jornalista como agente social, quem
media os fatos de interesse pblico e a cidadania (p. 105).
David Mindich (1998), ao citar o exemplo de Ida Wells
(militante negra do sculo XIX, precursora do Jornalismo Cvico),
considera que ela confronta a imprensa mainstream com objetividade.
Com um debate racional, ela evidencia o carter preconceituoso dos
119

jornais de maior circulao dos EUA em relao aos negros. O

enquadramento feito por esses veculos no remete a uma crena
verdadeira, a comear pelo fato de que muitos negros linchados so
inocentes dos crimes que lhes so imputados. As atribuies de que
teriam estuprado mulheres brancas so recorrentes nos relatos, sem
condizer com o mundo cotidiano, pela pequena porcentagem desses
crimes.
Um outro eixo das concluses da dissertao, originria do
breve histrico sobre a objetividade, est relacionado com racionalidade
e lgica, pois o jornalismo implica num ligame cognitivo, de
caracterstica racional, para se comunicar a grandes grupos humanos.
Tratar da objetividade prev uma validao racional, o uso de critrios
segundo o maior grau de informao e conhecimento disponveis. O
jornalismo, durante o percurso de elaborao de um relato, exerce um
esforo intelectual que o integra, na medida do possvel, quilo que
circunstancialmente universal, conforme citado acima (cf. Rescher).
Caso contrrio, seria mera prtica solipsista falar de um mundo em que
s existe o eu e suas experincias, como na velha anedota filosfica:
leitor, voc no existe, quem existe sou eu.
O realismo, como diretriz filosfica, se no prov todas as
questes epistemolgicas, responde a demandas cognitivas
insustentveis sob um repertrio relativista mais radical. A histria
demonstra, de fato, uma ampliao dos nveis da realidade conhecida,
embora nem tudo se d a conhecer. Por outro lado, a informao e o
conhecimento acerca dos fatos (naturais ou sociais) podem ser mais ou
menos dependentes da linguagem, de modo que quaisquer aproximaes
tericas mais intransigentes se tornam limitadas, seja ao considerar que
os fatos so todos autnomos linguagem, seja ao identificar todos os
fatos como subordinados integralmente ao mundo cultural.
Um importante encontro nesse percurso acadmico, entre as
hipteses iniciais e o cotejamento do referencial, foi o reconhecimento
de que h os domnios da ontologia e da epistemologia sujeitos tanto a
critrios objetivos quanto aos subjetivos, em maior ou menor medida
(Cf: John Searle). Em termos epistemolgicos, a obteno do
conhecimento no jornalismo pode sair das bases ingnuas que se
encontrava em seu ponto de origem (anos 1830, nos EUA, na passagem
de um jornalismo partidrio para um comercial), para uma teoria
filosfica que incorpora conceitos obtidos junto a descobertas cientficas
sobre o mundo da mente e da cognio ex. a intencionalidade. O
estudo da verdade atende a diversos nveis de interferncia da linguagem
120

sobre o mundo dos fatos, no qual mesmo fatos sociais teriam diferentes
nveis de autonomia em relao aos indivduos.
Em vez de um debate em que se procura minar um conceito
supostamente vazio de sentido, a consolidao do campo Jornalismo
pede por explicaes para o que conhecimento e verdade, sem
pretenses de estabelecer uma ponte para o absoluto, para o intangvel.
Afinal, mesmo entre escolas realistas observa-se a limitao da
compreenso da realidade. E dentro da comunidade cientfica legtimo
que um ensaio relativista argumente sobre as dimenses intocveis da
mente, um debate realista no se equivoca quando parte em busca do
territrio das evidncias.
O conceito da objetividade no precisa se vincular apenas aos
modos de aquisio de informao ou conhecimento, pode dar suporte a
uma exposio do mtodo, ou seja, assinalar transparncia aos
procedimentos de apurao e edio. Momento em que preceitos ticos
se fundem aos epistemolgicos por propiciarem um reconhecimento de
seus mtodos e valores e se pormenoriza ao pblico decises e dilemas.
Muito mais que explicar como se recolhe, processa e circula a
informao, o jornalista pode detalhar racionalmente como faz valer seu
papel de mediador do interesse pblico (Cf: Bernier).
Uma tica jornalstica que vise transparncia, fundida a
preceitos epistemolgicos, considera mais que a exposio das
concluses da apurao. Mesmo essa etapa pode ser tema do jornalista e
de sua rede de trabalho, atravs de um metajornalismo. Se ser mais ou
menos objetivo se relaciona com rigor do mtodo (Cf: Cornu), a
exposio do mtodo transparncia serve como reforo informativo
ou metodolgico para uma maior aproximao da verdade. A prpria
metodologia cientfica, apesar de sua especificidade, tambm corrobora
essa observao os resultados vm aps a exposio do mtodo.
Apontamentos, via de regra, mais usuais em matrias de jornalismo
investigativo e literrio.
A leitura e o cotejamento de diversos autores levaram ao
pensamento de que a notcia no o nico gnero jornalstico passvel
de ser reconhecido como objetivo. Qualquer gnero jornalstico pode slo. Reportagens so mais objetivas que outras na medida em que
consiguam responder com maior propriedade a perguntas
circunstancialmente organizadas por um observador. Quanto mais
dados, quanto mais informaes houver num texto, potencialmente mais
objetivo ele ser.
A diversidade de gneros jornalsticos, que contemplem
formatos como a crtica, a crnica, o comentrio, o artigo, os quais so
121

to jornalismo quanto a nota, a notcia e a reportagem, sugerem uma

oscilao nos tratamentos do mundo social. Se h discursos mais e
menos sujeitos a certas marcas referenciais ou simblicas. De toda
forma, mesmo a crtica ou a crnica em jornalismo implicam um esforo
ou com a atualidade ou com a regularidade ou com o pblico, em que tal
percurso interpretativo (Cf: Guerra) no se pode negligenciar o alcance
de instncias cognitivas, racionais. Quaisquer que sejam os gneros em
que se expressa, o jornalismo se confronta com a dependncia de fontes
e presses de tempo e por audincia, mesmo assim, delimitar qual o
alcance da objetividade torna a prtica mais consciente de seu campo de
atuao e de sua autonomia em relao a outros. Soma-se ao fato que a
objetividade torna mais explcitos os deveres de um agente social a
quem se delega o relato de fatos de interesse pblico.
Sinteticamente, esta dissertao assinala que a objetividade
um conceito no qual se agregam valores e procedimentos orientados
busca da verdade no jornalismo. H, inicialmente, uma interpretao
genrica do termo, em que esses valores e procedimentos das mais
diversas naturezas - poltica, tica, epistemolgica, esttica etc. Em
sentido especfico, a objetividade do jornalismo discute a epistemologia
do jornalismo, ou seja, como ele produz conhecimento, quais seus
mtodos e as caractersticas desses saberes.
A contribuio deste trabalho, alm da reunio e interpretao
de autores, inclusive por promover alguns que aguardam traduo no
Brasil, est em apresentar uma proposta de anlise da objetividade em
trs momentos:
1) Como ponto de partida da investigao jornalstica:
O impulso do jornalista verdade.
2) Como percurso da investigao jornalstica:
Os critrios do jornalista para cercar a verdade (mtodos).
3) Como validao a posteriori dos resultados da
investigao jornalstica
A validao do enunciado jornalstico, conforme a melhor base
cognitiva disponvel naquele momento histrico.

Essas trs distines demonstram como a procura da verdade no

jornalismo apresenta diversas faces, o que no significa evitar o estudo
em epistemologia apenas por haver essa complexidade. Se h um
122

momento a partir do qual o jornalismo se lana procura de enunciados

verdadeiros, que respondam suas inquietaes iniciais (ou podemos
simplesmente chamar de pauta, por maior praticidade), h ainda outras
circunstncias a atender at que alcance outros domnios da verdade, at
mesmo semnticos.
O jornalista lana ento mo de mtodos de apurao da
informao, junto dos quais diminui o grau de suas incerteza, anterior
publicao de um contedo o qual considere verdadeiro, defensvel
argumentativamente e que mantenha sua credibilidade diante do
pblico. Tanto em padres ticos como epistemolgicos, o jornalista
tem como compromisso trazer um relato mais prxima da verdade
possvel, segundo os meios de que disponha. Em nossa diviso, esse
seria um campo de estudos, a objetividade durante a apurao, a
investigao em seu trajeto.
Quanto ao terceiro momento de anlise, possui uma maior
especificidade, e, por conseqncia, o conceito de verdade ao qual se
liga. Aqui, a objetividade existe como uma possibilidade a ser avalidada
a posteriori, quando se tenham condies de se saber se determinada
crena realmente verdadeira e passvel de justificao. Ou seja, essa
terceira etapa interessa, em especial, a rea da teoria do conhecimento. E
distines entre informao e conhecimento precisam estar bem claras
para evitar confuses (recomenda-se a leitura de artigos de Tambosi,
vide bibliografia). Dessa forma, avalia-se quando um enunciado trazido
a pblico pelo jornalismo um conhecimento proposicional. Importante
lembrar que a misso do jornalismo no diz respeito a produzir esse tipo
de conhecimento a todo instante, afinal, prope-se a fazer circular
atualidades num determinado perodo, a, sobretudo, informar.
A ampliao dos estudos em epistemologia permite esmiuar e
avanar em tcnicas de redao. E se d mais respostas ao como
fazer?, tambm qualifica o jornalismo como atividade intelectual (para
uma infinidade de questes). Ao consolidar suas identidades tericas, o
intercmbio com outras reas do conhecimento facilitado. E o caminho
dessa consolidao passa pelo entendimento de quais mtodos so
prprios do jornalismo, no sentido de terem se desenvolvido para
solucionar demandas especficas do campo, ainda que depois
extrapolem a sua aplicao aos objetos iniciais. O jornalismo
imprescinde da verdade e dos caminhos que levam a ela, seus agentes
precisam acreditar no conhecimento e desenvolver os melhores mtodos
de testar as hipteses que se levantam dia a dia em suas pautas.

123

7 BIBLIOGRAFIA
A bibliografia est dividida em trs partes: jornalismo,
filosofia e bibliografia complementar. Esta ltima parte serviu de
amparo aos textos-base dessa pesquisa, sem, porm, ser contemplada
entre as discusses. Em Jornalismo se concentram autores-jornalistas
ou os que tm o jornalismo por objeto, em separado de filosofia para
que o referencial em epistemologia fique em destaque.

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Orientador: Prof. Orlando Tambosi, Dr.

Florianpolis, 2009