Definicin de la palabra Ortodoxia

Ortodoxia (orthodoxeia)
Significa recta creencia o pureza de fe. La creencia recta no es meramente subjetiva, como si
descansara en el conocimiento y convicciones personales, sino que est de acuerdo con las
enseanzas y direccin de una autoridad extrnseca absoluta. Esta autoridad es la Iglesia fundada por
Cristo y guiada por el Espritu Santo. Por consiguiente, es ortodoxo aqul cuya fe coincide con las
enseanzas de la Iglesia Catlica. As como la divina revelacin forma el depsito de la fe confiado a
la Iglesia para la salvacin del hombre, tambin, con las verdades claramente deducidas de ella, forma
el objeto y contenido de la ortodoxia.
Aunque el trmino ortodoxo u ortodoxia no aparece en las Escrituras, se insiste repetidamente en su
significado. As Cristo proclama la necesidad de la fe para la salvacin (Mc. 16,16). San Pablo
enfatizando ese mismo mandato en trminos ms especficos, ensea un Seor, una fe, un bautismo
([[Efesios|Ef. 4,5.6). De nuevo cuando se dirige a Tito en sus labores ministeriales, le aconseja que
hable de acuerdo con la sana doctrina (Timoteo y Tito|Tito]] 2,1). Y no slo San Pablo enfatiza en la
sana doctrina que se ha de ensear, sino que adems dirige la atencin a la forma en que se ha de
ensear: Ten por norma las palabras sanas que oste de m en la fe (2 Tim. 1,3).
Consistente con las enseanzas y el mtodo de Cristo y de los Apstoles, los Padres sealan la
necesidad de preservar puro e inmaculado el depsito de la revelacin. La religin no se debe buscar
dice San Agustn, ni en la confusin del paganismo, ni en la mancilla de la hereja, ni en el letargo
del cisma, ni en la ceguera del judasmo, sino slo entre aqullos que se llaman cristianos catlicos, o
los ortodoxos, es decir, los custodios de la sana doctrina y seguidores de la recta enseanza. (De
Vera Relig., cap. V). San Fulgencio escribe: Me regocijo de que seas solcito por la verdadera fe sin
mancha de perfidia, sin la cual la conversin no sirve de nada ni puede existir (De Vera Fide ad
Petrum, Proleg).
La Iglesia, igualmente, en su celo por la pureza de la fe y enseanzas, se ha adherido rigurosamente
al ejemplo dado por los Apstoles y primeros Padres. Esto se manifiesta en toda su historia, pero
especialmente en los defensores de la fe como San Atanasio, en los concilios, condenas de herejas
y sus definiciones de la verdad revelada. Es una doctrina definida de la Iglesia que la fe ortodoxa es
requisito para la salvacin. Quien quiera salvarse, declara el Credo de San Atanasio, debe primero
que todo mantener integra e inviolada la fe catlica, sin la cual seguramente se perder eternamente.
Numerosos concilios y decisiones papales han reiterado este dogma (cf. Concilio de Florencia Denz.,
714; Prof. de Fe del Papa Po IV, Denz., 1000; condenacin del indiferentismo y Latitudinarismo en el
Syll. Del Papa Po IX, Denz., 1715, 1718; Concilio Vaticano I, De Fide. can. VI, Denz., 1815,
condenacin de la postura modernista respecto a la naturaleza y origen del dogma, Encyc. Pascendi
Dominici Gregis, 1907, Denz., 2079). Mientras que la verdad debe ser intolerante con el error (2 Cor.
6,14-15), la Iglesia no niega la posibilidad de salvacin a aquellas personas honestas y sinceras que
estn fuera de su redil que viven y mueren en ignorancia invencible de la verdadera fe (cf. Concilio
Vaticano I, Sess. III, cp. III, Denz., 1794; S Aug., Ep.XLIII ad Galerium). (Ver Iglesia, Fe, Hereja,
Indiferencia Religiosa).
Fuente: Callan, Charles. Orthodoxy. The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton
Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11330a.htm&gt;. Traducido por Pedro Royo. L H M.