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ISSN: 0185-4186
revistaces@colmex.mx
El Colegio de Mxico, A.C.
Mxico
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respondan a cierta asignacin diferencial en la niez y a diferentes ocupaciones en la edad adulta que explicaban las diferencias en el temperamento
sexual y no viceversa (Murdock, 1937; citado por Lamas, 1986), adems de
que estas diferencias, consideradas en trminos de estatus sexual, definan
la masculinidad y la feminidad convirtindose en identidades psicolgicas
para cada individuo (Linton, 1936; citado por Lamas, 1986).
Lamas (1986) aduce que la disciplina que ms contribuy a delimitar en
principio el concepto de gnero, fue la psicologa ya que desde el punto de vista
de la construccin de lo masculino y lo femenino y de los estudios con respecto a los trastornos de la identidad sexual, demostr que el comportamiento genrico no radica en el sexo biolgico, sino en las experiencias vividas
desde la infancia y relacionadas con la asignacin de roles para cada sexo.
El gnero se entiende como sexo socialmente construido y es una categora que da sentido al comportamiento de hombres y mujeres en tanto seres
socialmente sexuados. Pese a la importancia que tiene este concepto, slo su
enriquecimiento con los aportes de la sociologa y la etnografa permiti
dilucidar cmo, a partir de las diferencias sexuales, se construye una desigualdad social entre los miembros de cada sexo y cmo sta coloca a las
mujeres en una situacin desventajosa prcticamente en cualquier contexto
social y cultural.
Una vez comprendidas las demandas del movimiento feminista y del
rescate de las historias de vida de las mujeres, estas disciplinas consiguieron
ubicar al sistema sexo/gnero como un sistema de poder resultante del conflicto social, y comprender los significados de las diferencias sexuales en
diferentes culturas. Haber colocado al poder en el centro de la construccin
de gnero ha sido decisivo para dar fuerza heurstica a la categora y para
entender su operatividad dentro de la realidad.
Se puede decir que, en trminos generales, la incorporacin de la cuestin del poder en el anlisis de la situacin de la mujer y de las relaciones
entre los gneros marc la ruptura epistemolgica ms importante en este
mbito de las ciencias sociales, ya que permiti reconocer que el poder no
existe en s mismo, sino que es otorgado por la sociedad, as como que existe
cierta lgica particular por la que el sistema social necesita que ese poder se
trastoque en subordinacin.
De ah que entre los principales problemas tericos y de investigacin
propuestos a partir de este punto de vista sea necesario comprender los procesos y mecanismos mediante los cuales: el trabajo de las mujeres se desvaloriza, el pene (el falo) se transforma en smbolo de poder, la mujer se convierte en objeto ertico, su opinin se desautoriza en distintas tomas de
decisin (aun en las que le competen directamente), se reglamenta el acceso
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al cuerpo femenino y a su sexualidad para lograr el control de la reproduccin social, y la normatividad se establece a pesar de que tanto las mujeres
como los varones son seres sexuados capaces de producir placer en el otro, y
pese a que la sexualidad es relacin con carga de sentido para ambos.
Distintas disciplinas comparten estas preocupaciones y lo abordan
desde sus mbitos de competencia. As, la psicologa investiga acerca de
estos procesos en la construccin primaria del sujeto, la antropologa destaca el orden simblico medianyte el cual una cultura determinada elabora la
diferencia sexual; y la sociologa se interesa en comprender las prcticas,
representaciones, valores y normas sociales que comparten los integrantes
de una sociedad en determinado momento histrico, as como sus formas de
resistencia.
En torno a la constitucin de las identidades de gnero, tema clave para
el anlisis de la sexualidad, en la actualidad las posturas ms relevantes son
las planteadas por Joan Scott (1996), Chantal Mouffe (1993) y Marta Lamas
(1996, 1998).
Joan Scott explica que el gnero puede comprenderse a partir de dos
mbitos bsicos de definicin: uno, concebirlo como el elemento constitutivo
de las relaciones sociales basadas en las divisiones sexuales, y otro, considerarlo como una forma primaria de las relaciones significantes de poder. Lo
importante para Joan Scott es cuestionar tanto las posturas esencialistas en
algunas corrientes feministas que supone que las mujeres son idnticas porque comparten la misma adscripcin de gnero, como tambin las visiones
ahistricas que no se percatan de la forma como funcionan las diferencias en
distintos contextos espaciales y temporales. Scott plantea as la necesidad de
emprender la desconstruccin genuina de los trminos de la diferencia sexual
y entender al gnero no como las mujeres en la vertiente ms comn de
cambiar sexo por gnero sino como la construccin social de la diferencia
sexual y de las relaciones sociales entre los sexos.
Chantal Mouffe, por su parte, concibe al gnero como una forma ms de
desigualdad en la jerarqua social. Desde su punto de vista las identidades
son diversas y varan segn el lugar en el que se encuentra ubicado el sujeto,
es decir, dependen de las relaciones sociales estructuradas en las que el sujeto est inmerso o de las posiciones de sujeto que se comparten. Desde su
punto de vista los individuos se encuentran inmersos en mltiples relaciones
sociales estructuradas y por lo tanto son portadores de diversas identidades
que los remiten tanto a una multidimensin de opresiones como a una extensa gama de oportunidades y de limitantes para su accin colectiva.
Con esta nocin de identidades varias, Mouffe alerta acerca de la imposibilidad de concebir a los sujetos como identidades homogneas pautadas
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por una sola determinacin social como, por ejemplo, la clase social en las
posturas clsicas del marxismo y propone pensar en la multiplicidad y
complejidad de las relaciones de subordinacin existentes y percibir que un
mismo sujeto puede ser dominante en una relacin particular y estar subordinado en otra por ejemplo, una mujer puede ser igualmente opresiva ante
otra mujer de clase, etnia o edad diferente, independientemente de su condicin genrica.
Es decir: los individuos, en funcin de sus mltiples posiciones de sujeto, pueden desplazarse e involucrarse en distintas lneas de accin social,
y que tanto la ubicacin en determinada clase social y ocupacin econmica,
como la pertenencia tnica y cultural, y el lugar que se ocupa en la jerarqua
sexual y generacional, entre otros, constituyen espacios posibles de construccin de identidades colectivas.
El gnero sera entonces una impronta dada por la elaboracin social y
cultural de un atributo de carcter corporal: el tener sexo masculino o sexo
femenino, que opera en la construccin social y que otorga una de las articulaciones de los sujetos en la sociedad, pero que, a decir de Mouffe, no constituye su nica fuente de identidad.
Para Marta Lamas, si bien el gnero se construye en el reconocimiento
valorativo y cultural de la diferencia sexual, ste no es igual a identidad sexual,
y as como gnero no es igual a sexo, tampoco gnero es igual a diferencia
sexual. La autora explica que una cosa es el condicionamiento cultural colectivo para referirse a mujeres y varones, y otra la definicin hetero u homosexual de los sujetos, que responde a una resolucin de caracter individual y
es una respuesta del sujeto psquico ante determinada situacin.
As, la elaboracin cultural colectiva que da cierto sentido y significado
a las caractersticas de corte corporal, anatmico y biolgico redunda en el
gnero, como tambin lo hacen el deseo individual, la voluntad y el posicionamiento que los individuos asumen ante los problemas de su construccin
psquica como sujetos.
En cuanto a la postura de las identidades mltiples, Marta Lamas plantea
que, ms que reconocer que los sujetos tienen mltiples identidades, habra que
rescatar la idea lacaniana del sujeto escindido y pautado por la carencia y por
la falta. Desde su punto de vista, es necesario diferenciar entre la construccin cultural de gnero y la estructura psquica de la identidad sexual, y
concebir que las diferencias entre masculinidad y feminidad no vienen dadas
slo desde el gnero entendido como valoracin cultural de la identidad
sexual o como sexo socialmente construido sino que la diferencia sexual
surge tambin del inconsciente en el mbito de la relacin de dos, es decir,
con una referencia permanente a la mirada del otro.
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Es necesario considerar que Marta Lamas hace importantes aportaciones al debate en torno al gnero, toda vez que ste no slo es visto como el
sexo socialmente construido ni como un referente cultural, sino tambin como
una posibilidad, como un proyecto, y como una posible eleccin. Al darle
esta nueva interpretacin a la idea de Simone de Beauvoir de que nacemos
con determinado sexo pero nos construimos en mujeres y varones, queda
involucrada en este construirnos como toda la posibilidad del deseo, del
proyecto de vida y del ser y devenir sujeto.
Con lo expuesto hasta aqu queda claro que la categora gnero contiene una importante densidad terica, y que las relaciones de gnero constituyen una notable relacin social. En cuento al alcance metodolgico de la
perspectiva de gnero, es importante decir que sta permite rescatar la presencia, comnmente invisible pero real y actuante, de las relaciones de gnero en los diversos espacios, campos y mbitos de lo social, y que, de manera
similar al aporte de las especificidades de etnia, clase social y grupo etario,
contribuye a lograr la comprensin ntegra y compleja de la realidad.
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mujeres incorporando seriamente la perspectiva de gnero en la investigacin as como de concebir la sexualidad como fuente de placer y vinculacin
humana ms all de la reproduccin.
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Agenda de investigacin
En las dos dcadas de estudios acerca de la sexualidad adolescente y el aporte de la perspectiva de gnero que se han revisado someramente en este texto, pueden identificarse conocimientos que constituyen puntales y en algunos casos renen el consenso de los investigadores, as como algunas temticas
o lneas de indagacin que se considera conforman la agenda abierta de investigacin de este tema en el momento actual.
Respecto a los primeros se pueden mencionar:
La relatividad del supuesto incremento de la actividad sexual entre los
adolescentes que, si bien en los primeros estudios se quiso atribuir tanto a
explicaciones de corte fisilogico (como la mayor frecuencia de menarquia
a edad temprana), psicolgicos (como las expectativas de autoafirmacin de
la identidad, carencias afectivas, mitigacin de traumas y expresin de rebelda ante los padres o demanda inconsciente de ayuda), y socio culturales
(atribuibles a la civilizacin moderna, a la mayor tendencia a romper con
restricciones familiares y sociales, as como a la influencia de los medios de
comunicacin masiva), hoy se ve matizado por la investigacin demogrfica
que explica la mayor actividad sexual global de los adolescentes como una
secuela de su incremento en la poblacin total que no es distintivo de este
grupo etario en particular.
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Para investigar en la temtica de la sexualidad adolescente y de la impronta de gnero es necesario estudiar los mbitos sociales en que se desarrollan
los jvenes y adolescentes considerndolos, por lo menos en dos acepciones:
como espacios de interaccin de los gneros, y como espacios de ejercicio
del poder.
Conforme a la primera acepcin los mbitos sociales son espacios no exclusivos, neutros ni naturales, sino espacios de relaciones mltiples no binarias. As por ejemplo, al hablar de matrimonio no slo se debe contrastar con
la soltera, sino tambin con otros recursos como el divorcio, el celibato, etc.;
al referirnos a la maternidad se debe hablar no slo de la paternidad o la no
maternidad sino tambin de la esterilidad; en el caso de la sexualidad debe
incorporarse a la homosexualidad, la bisexualidad, la zoofilia en tanto que
forma relativamente comn de iniciacin sexual en contextos rurales as
como otras perversiones.
En la segunda acepcin mencionada, los mbitos sociales de desarrollo
de los adolescentes y jvenes se encuentran referidos a los mbitos sociales
de ejercicio del poder que como dice Foucault, tanto contemplan, distintos
grados de resistencia y de adaptacin como abarcan espacios en el hogar, la
reproduccin social, la seduccin ertica y la sexualidad, que segn esta
concepcin son tambin recursos de poder, de manipulacin y de control.
Es necesario desarrollar an ms las vetas de investigacin en torno a las
dimensiones reales de las enfermedades de transmisin sexual y sida entre los
adolescentes, la construccin de las masculinidades y la deteccin de situaciones de riesgo que no se restringen solamente a las conductas sexuales. Asimismo consideran que abordar estos temas incorporando aspectos de las distintas
identidades de gnero, generacin, clase y etnia, contribuir a delimitar con
mayor certeza el entorno social de los adolescentes y posibilitar la generacin
de propuestas ms asertivas para el desarrollo de polticas pblicas y de intervencin tanto de instituciones como de organizaciones no gubernamentales.
No queremos omitir otra fuente de estudios que, a nuestro parecer, sigue
abierta y puede enriquecer enormemente el conocimiento en este campo y
aun alterar la nocin comn de la adolescencia como un estado problemtico. Cabe referirse al rescate de los aspectos positivos que sin duda tienen,
por ejemplo, las redes sociales en la resolucin de situaciones de embarazo
adolescente, y los espacios de contracultura juvenil que funcionan como intersticios de la vida institucional y que ofrecen no slo riesgos, sino alternativas de desarrollo para los adolescentes.
La reflexin que deriva de este recorrido por dos dcadas de conocimiento advierte el trnsito por un largo aprendizaje en el que, ms que descalificar determinados planteamientos tericos o metodolgicos, se considera
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necesario reconocer la aportacin de cada uno en su momento, para enriquecer el acervo del tema. El conocimiento y aprendizaje no habr de agotarse,
pues la realidad social ser siempre cambiante y fascinante.
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