ANTNIO --->

-K^pfo

Norma

__

.. ...

fi.iMHB' WSBHlHfiH

. IPASTV

captulo um

16

E3S0RES

conceito de norma, nos estudos lingsticos, surgiu

da necessidade de estipular um nvel terico capaz

de captar, pelo menos em parte, a heterogeneidade

constitutiva da lngua.

estudos cientficos da linguagem verbal tm mostra

do, nenhuma lngua uma realidade unitria ehomognea. S o

e, de fato, nas representaes imaginrias de uma cultura e nas

concepes polticas de uma sociedade.

- No plano emprico, uma lngua constituda por um conjun

to de variedades. Em outras palavras, no existe lngua para

alem ou acima do conjunto das suas variedades constitutivas

nem existe a lngua de um lado e as variedades de outro, como

muitas vezes se acredita no senso comum: empiricamente a ln

rao

:.__,' /U2, p" 37 6l)- Seu objetivo fazer

uma realidade intrinsecamente heterognea.

gua eoprprio conjunto das variedades. Trata-se, portanto, de

uma apresenta tAiJ a

s r r s r " d- - - ~ =r.=s

Por isso que tendemos a dizer hoje, nos estudos cientficos

NORMA CULTA BRASILEIRA: DESATANDO ALGUNS NS . CorteAlberto Faraco

acertain community, and it can only be shown and described". p. 157).

Talvez por uso que olingista norte-americano WiUiam D. Whitney, um dos mais
unportantes da histria da lingstica, dizia, j no sculo XIX, que uma lngua no se
define: s possvel mostr-la edescrev-la ("No one can define, in the proper sense of
tnat term, alanguage! for itia agreat concrete institution, abody ofusages prevailingin

que fala uma variedade do baixo alemo. Por razes polticas e

noroeste daAlemanha. Jamais um cidado dos Pases Baixos dir

lingsticos, como partcipes de um mesmo contnuo dialetal) se

declaram falantes de lnguas diferentes. Caso clssico o do neerlands e das variedades do chamado baixo alemo faladas no

Por outro lado, falantes de variedades mutuamente intelig

veis (e que poderiam ser consideradas, por critrios puramente

mtua inteligibifdade.

designao de cantons, embora entre eles no haja, em geral,

reunidas sob a designao de mandarim se consideram falantes

de chins tanto quanto os falantes das variedades reunidas sob a

mesma lngua mesmo quando no h entre eles mtua inteligibilidade. Exemplo clssico o do chins. Falantes das variedades

comunidades lingsticas se reconhecem como falantes de uma

complexidade envolvida nessa questo do estabelecimento do que

uma lngua. Mostrou, por exemplo, que falantes de diferentes

A sociologia da linguagem desvelou alguns aspectos da alta

lngua por seus falantes.

ca, poltica e culturalmente como manifestaes de uma mesma

mente definvel por critrios apenas lingsticos Qxico-gramaticais).

0 nome singular recobre, de fato, uma realidade plural, ou
seja, um conjunto de inmeras variedades reconhecidas histri

Quando, portanto, dizemos portugus, este nome no designa um

objeto emprico uno, homogneo, claramente delimitvel e objetiva

cos, mas fundamentalmente por critrios polticos e culturais2.

no h uma definio de lngua por critrios puramente lingsti

poltica e no propriamente uma entidade lingstica. Ou seja-'

da linguagem verbal, que uma lngua uma entidade cultural e

34

35

& Herzog (2006).

*'Uma anlise crtica de aspectos dessa situao terica pode serda em Weinreich, Labov

Halliday,McIntosh&Strevens(l974).

*Uma interessante discusso dessas questes pode ser encontrada no cantado 4 de

estudos lingsticos: a lingstica segue sob opressuposto terico

da necessria idealizao homogeneizante da lngua, cabendo a
heterogeneidade, em suas diferentes faces, a outras disciplinas

Nesse sentido, no foi ainda superada (nem h indcios de

que venha a ser no futuro prximo) uma diviso de trabalho nos

quer realidade lingstica".

modelos tericos aheterogeneidade emprica que caracteriza qual

Dessa identificao da lngua com a norma-padro decorre a

dificuldade da lingstica e dos lingistas em acomodar em seus

gsticas homogeneizantes em seus territrios.

rstico daquela conjuntura histrica, desenvolveram polticas lin

europeus, que, como parte do processo de centralizao caracte

sculo XV), a lngua ter se tornado assunto de Estado nos pases

Essa concepo derivou do fato de, na Era Moderna (desde o

ficao da lngua com a norma-padro.

los tericos, a concepo de lngua a vigente qual seja a identi

estrutural se constituiu como cincia. Tendo sua origem no con

texto cultural europeu, ela acabou por reproduzir, em seus mode

Milroy (2001) eRomaine (1994) argumentam que esse apriori

resultou do quadro de crenas no interior do qual a lingstica

toda a variao constitutiva de uma, lngua, existe uma unidade

sistmica (suposio nunca, porm, efetivamente demonstrada).

postulou um apriori, ou seja, a suposio tcita de que, por trs de

Alingstica propriamente dita de., acincia que recortou como

objeto a lngua em si, a lngua em sua imannda, em sua realidade
estrutural desvinculada, em princpio, de suas condies externas)

|nidade que fala uma lngua especfica3.

) Iculturais, ele sempre se reconhecer como membro de umacomu-

ARNANDO CONCEITOS

3o

NORMA CULTA 3RASILEIRA: DESATANDO ALGUNS NOS Carlos AlbertoFaraco

dialetologia, sociolingstica, lingstica histrica,

estilstica, lingstica antropolgica.

AFINANDO CONCEITOS

37

Coseriu, buscando dar mais preciso ao conceito, afirmava

que uma norma no corresponde ao que "se pode dizer" (tarefa do

No passado, a suposio tcita de que, por trs de toda varia

o constitutiva de uma lngua, existe uma unidade sistmica ad
quiriu uma forma terica na concepo de lngua como um siste

sistema), mas ao que j "se disse" e tradicionalmente "se diz" na

ma social uniforme que se materializaria nos usos individuais (es

minado conjunto de fenmenos lingsticos (fonolgicos, morfol-

tes sim heterogneos), resumida na famosa dicotomia langue/

gicos, sintticos e lexicais) que so correntes, costumeiros, habitu

ais numa dada comunidade de fala. Norma nesse sentido se identi

parole formulada por Ferdinand de Saussure.

No entanto, por mais produtiva que esta concepo possa ter

sido em algumas reas dos estudos lingsticos (em especial na

criao da fonologia), ela se mostrou insuficiente para explicitar
a imaginada unidade sistmica, bem como para dar conta da variabilidade lingstica supra-individual.

O pressuposto forte dessa concepo era o de um sistema

nico e uniforme, pensado como um nvel de grandes relaes
invariantes que conteria, em potncia, todas as possibilidades
expressivas materializveis nos atos individuais de fala.
Esse modelo no comportava a variabilidade como fenmeno
intra-sistmico, nem dispunha de estratos intermedirios entre
sistema e indivduo. No tinha, portanto, recursos tericos sufici

entes para absorver a heterogeneidade supra-individual (social)

constitutiva da lngua.

Foi preciso, ento, refinar o recorte terico, nascendo da o con

ceito de norma, formulado pelo lingista Eugnio Coseriu no incio da

dcada de 1950. A perspectiva dicotmica (Jangue/parole, sistema/fala)

deu lugar a uma perspectiva tricotmica (sistema/norma/fala).
Mantido o olhar estruturalista de inspirao saussuriana, po

de-se entender norma, no plano terico, como cada um dos dife

rentes modos sociais de realizar os grandes esquemas de relaes
do sistema. Nesse sentido, cada norma se organiza como um certo
arranjo de possibilidades admitidas pelo sistema. 3ada um des
ses arranjos se desenha a partir do uso corrente, habitual de de
terminado I.Tupo de falantes socialmente definido.

comunidade considerada.

E possvel, ento, conceituar tecnicamente norma como deter

fica com normalidade, ou seja, com o que corriqueiro, usual, habi

tual, recorrente ("normal") numa certa comunidade de fala5.

E importante deixar claro que a idia de norma, embora nasci

da no interior do arcabouo terico estruturalista de inspirao

saussuriana, no perde sua vitalidade quando transposta para ou
tros quadros tericos. E isso por fora do que nos impe a empiria:
qualquer modelo terico da linguagem verbal tem, inexoravelmente,
de se posicionar frente variabilidade supra-individual, ou seja,
frente s diferentes variedades que constituem uma lngua.
Assim, se adotarmos um olhar gerativista, diremos que a cada
norma corresponde uma gramtica. Se adotarmos um olhar

variacionista (sociolingstico ou dialetolgico), ser produtivo

equiparar norma e variedade.

Qualquer das trs abordagens deixa claro um dado fundamental

para o estudo das lnguas: toda e qualquer norma (toda e qualquer

variedade constitutiva de uma lngua) dotada de organizao8. Cada
5Uma norma no comporta apenas um conjunto de fenmenos fixos; ela inclui tambm,
como prprio das manifestaes dalinguagem verbal, fenmenos em variao, como
teremos a oportunidade de ver ao longo de nossa discusso.

8Olingista norte-americano Edward Sapir, em artigo de 1924, utilizou a expresso

plenitude formal para se referir ao fato de que toda equalquer manifestao da lingua
gem verbal (toda equalquer norma lingstica, toda equalquer variedade lingstica)
tem organizao, tem gramtica (cf. Sapir, 1924: 33). Osenso comum, orientado pelo
imaginrio de que uma lngua unitria e homognea, tem grande dificuldade para
assimilar este dado fundamental da constituio efuncionamento da linguagem verbal
Costuma, ento, tratar as variedades distantes de um certo modelo como erradas,
desestruturndns, corrompidns. Um dos desafios mnis difceis para quem se inicia nos

NORMA CULTA BRASaaRA: DESATANDO AIGUNSNS ColosAtovIOforoco

de seu reconhecimento

maravilhosa que se pode dizer com igual correo que oconjunto da humanidade tem
uma slngua e que cada ser humano tem uma lngua que lhe exclusiva".

56): Nalinguagem, pois, aindividuazaono interior de uma conformidade geralto

linguagem verbal terem, de um lado, organizao e, de outro, serem extremamente

heterogneas. Dizia ele(em texto publicado postumamente em 1836, cf. Humboldt, 1988:

'Ofilsofo elingista Wilhelm von Humboldt, um dos mais importantes pensadores da

histria da lingstica, resumiu num s enunciado ofato de todas as manifestaes da

consegue avanar.

estudos cientficos da linguagem verbal precisamente aprender areconhecer aplenitu

de formal de todas as variedades lingsticas. Sem isso, nenhuma discusso sobre lngua

soluo simples do conceito de erro.

8Trata-se de artigo assinado por Marilene Felinto epublicado, sob ottulo "O portugus
que brasileiro no sabe escrever", nojornal Folha deS.PauIo (04/01/2000).

Essa diversidade est diretamente correlacionada com a pr

pria heterogeneidade da rede de relaes sociais que se estabele-

cada comunidade lingstica tem vrias normas (eno apenas uma).

Nesse sentido, uma comunidade lingstica no se caracteriza por
uma nica norma, mas por um determinado conjunto de normas;

A situao, porm, ainda mais complexa porque, na verdade,

'H ^ma comunidade, vrias normas

tas normas de uma lngua. Os fatos no lhe autorizam optar pela

dar conta das diferenas de organizao estrutural entre as mui

outra lgica e com outras rigras).

e sem regras"; o que pode haver e h so vernculos com

Por outro lado, apesar de haver diferenas entre os falantes

quanto ao domnio das muitas normas sociais, no h falantes'que
falem sem o domnio de alguma norma. Diferentes grupos sociais,
por terem histrias e experincias culturais diversas, usam sim
normas diferenciadas (e at discordantes). Mas no h grupo so
cial que no tenha sua norma, que fale sem o suporte de uma dada
organizao estrutural (no h, portanto, "vernculos sem lgica

cariamente) a norma da escrita formal. /

na.JSnyjeral. eles s conseguem reproduzir as normas rurais por

meio de esteretipos. Outro exemplo a situao de falantes pouco
(ou mal) escolarizados que no dominam (ou dominam apenas pre

disso a situao dos falantes de cultura intrinsecamente urba

H, obviamente, grupos de falantes que no dominam ou do

minam precariamente determinadas normas. Um bom exemplo

num vernculo sem lgica e sem regras"8.

de uma outra norma. Desse modo, o lingista no pode escapar

da tarefa de desenvolver instrumentos descritivos adequados para

Esse fato pe igualmente sob suspeita a prpria noo de

erro em lngua. Se um enunciado previsto por uma norma, no
se pode conden-lo como erro com base na organizao estrutural

falar sem gramtica.

ca". Se toda norma estruturalmente organizada, impossvel

variedades do chamado portugus popular falam "semjramti-

que se afirma, por exemplo, que os analfabetos ou os falantes de

O fato de que toda norma tem uma organizao estrutural

deixa sem fundamento emprico enunciados de senso comum em

A plenitude formal: conseqncias

regras variveis. No entanto, nenhuma teoria deixa de reconhe

cero fato bsico: no h norma sem organizao7.

ceiro, como determinada conjuno de uma certa combinao de

gramtica (de um certo conjunto de princpios e regras); no ter

do Brasil) de que "o portugus aqui [no Brasil] transformou-se

ceu num artigo de um jornal de grande circulao (e que trazemos

aqui porque resume todo um discurso sobre a lngua portuguesa

sistmicas; noutro, como a materializao de uma determinada

ser entendida como um certo arranjo das grandes relaes

tural (ter uma gramtica) deixa infundada a afirmao que apare

3?

Do mesmo modo, o fato de toda norma ter organizao estru

AfWANDO CONCEITOS

rais, um modelo diferente dessa organizao num, cada norma

abordagem terica construir, a partir de seus pressupostos ge

38

40

NORMACULTA BRaSILBRa: DESATANDO ALGUNS NS CertosAlbertoforoco

cem no interior de cada comunidade lingstica. Da que hoje muitos

estudiosos da heterogeneidade sociolingistica estejam optando por

A entender uma comunidade lingstica como composta de vrias (as

simchamadas) comunidades de prtica(ver, porexemplo, Eckert2000).
Grosso modo, pode-se entender por comunidade de prtica
um agregado de pessoas que partilham experincias coletivas no
trabalho, nas igrejas, nas escolas, nos sindicatos e associaes, no
lazer, no cotidiano da rua e do bairro etc. Uma mesma pessoa des
sa coletividade, bem como cada um de seus pares, pertence si
multaneamente a diferentes comunidades de prtica.

Em cada uma dessas comunidades, costuma haver modos pe

culiares de falar (ou seja, h normas especficas) e o comporta

mento normal do falante variar sua fala de acordo com a comu

nidade de prtica em que ele/ela se encontra. E parte do repert

rio lingstico de cada falante um senso de adequao, ou seja,
ele/ela acomoda seu modo de falar s prticas correntes em cada
uma das comunidades de prtica a que pertence. Por isso, se diz
que cada falante um camaleo lingstico. Obviamente, ele/ela
pode romper as expectativas por diferentes razes, entre outras^
causar riso, provocar conflito ou assinalar que seus laos com aque
la comunidade esto se tornando tnues9.

Pode-se observar, diante desse panorama de diversidade, que quan

to mais tem avanado o estudo da heterogeneidade lingstica, mais ela
se mostra complexa. Assim, embora necessrias, so j insuficientes as
categorias tradicionais com que a sociolingistica comeou a trabalhar,
como idade, gnero, etnia, nvel de renda e escolaridade. Tornou-se in
dispensvel analisar tambm as mltiplas redes de relaes
sociomteracionais de que participam os falantes elas so fatores dire

tamente correlacionados com os diferentes modos de falar (e escrever),

com as diferentes normas de uma determinada comunidade10.

ARNANDO CONCEITOS

Compreender bem esse amplo quadro emprico essencial.

Sem essa compreenso, faltar cho firme para fazer avanar o

debate das questes lingsticas. Compreendidos esses dados fun
damentais de como funciona a linguagem verbal, pode-se dar um
passo frente buscando esclarecer outro aspecto fundamental: as
valoraes sociais que recobrem diferentemente cada norma

constitutiva da lngua e os muitos e complexos efeitos dessas dis

tintas valoraes discusso que faremos adiante.

jU Alguns exemplos
Por ora, para deixar sedimentado o conceito de norma, opor
tuno considerarmos alguns exemplos. Comecemos pela pronn
cia de palavras como tia, tinha, dia, direito. Em algumas comuni
dades brasileiras, a norma (o 'normal') a pronncia africada

(representvel, paranossos fins, como tchia, toninha, djia, djireito)'*

em outras comunidades, a norma a pronncia no-africada.

Outro exemplo. A norma, em boa parte do Rio Grande do Sul,

no tratamento familiar do interlocutor, o uso do pronome tul em
outras partes daquele Estado e do pas, a norma o uso do prono
me voc;ii

Outro aspecto interessante daquela norma gacha o uso de tu

com a forma verbal da chamada terceira pessoa gramatical. O co
mum (o 'normal') dizer tu vai, tu disse, tu pode, tu correu etc No
entanto, num contexto em que h um leve grau de distanciamento

entre os interlocutores, comum os falantes passarem a usar o pro

nome tu com a forma verbal da chamada segunda pessoa gramatical

(ou s a forma verbal sem o pronome explcito). Vai se dizer, ento,

(tu) vais, (tu) disseste, (tu) podes, (tu) correste etc.12

Para mais detalhes sobrecomunidades de prtica, consultar Wenger (1998). Para uma
viso geral de seu uso na pesquisa sociolingistica, consultar, entre outros, Milroy &
Oordon (2003), cap. 5.
10 Trabalho pioneiro nesse sentido foi Milroy (1980). No Brasil, as pesquisas de Stella
MariaBortoni-Ricardoso referncia desde seu hoje clssicoestudo sobre os migrantes
no Distrito Federal (Bortoni-Ricardo, 1985).

41

11 Para umestudo dialetolgico do usodetoe voc noRio Grande do Sul, consultar oAtlas
Lingstico-Etnogrfico da Regio StdoBrasil, vol.2.

11 Mais interessante ainda observar que, seseguidas deoutras formas verbais, estas
podero vir com ou sem concordncia desegunda pessoa, segundo um rico sistema de
princpios socinlingasticos variveis, como bem demonstra oestudo deAmaral (2003).

NORMA CULTA BRASIISRa: DESATANDO ALGUNS NOS . Corto, Albenotooeo

43

no pode ser compreendida apenas como um conjunto de formas

<----TAYANNE

rsticas de comunidades rurais tradicionais, aquelas de comuni

meras normas lingsticas, como, por exemplo, normas caracte

formas de lngua que lhes so de uso prprio. Assim, numa socie

dade diversificada e estratificada como a brasileira, haver in

Os diferentes grupos sociais se distinguem, portanto, pelas

fenmenos em variao.

uma certa comunidade, incluindo (como observamos na nota ) os

que caracterizam o modo como normalmente falam as pessoas de

Em outras palavras, norma designa oconjunto de fatos lingsticos

usuais, comuns, correntes numa determinada comunidade de fala

usamos, nos estudos lingsticos, para designar os fatos de lngua

Numa sntese, podemos ento dizer que norma otermo que

Normas, identidades e contatos

zer os livros de vocs.

devem trazer os seus livros. Ou: Para 0exame> VQca devem ^

seus ou a expresso de vocs. Dizemos, ento: Para oexame, vocs

J no Bras, a norma, nesse caso, variavelmente opronome

h uma tendncia dos falantes a se acomodar s prticas lings

tes urbanos e um exemplo do segundo omovimento em direo

Em Signorini (2002). pode-se ler uma discusso bastante interessante desses complerelZ9808,
K6 m3tlThdade- flu**. deslocamentos etambm dos modos de
regulao ecahbragem das aes lingsticas dos falantes.

(cf. Bortoni-Ricardo 2005; Lucchesi 2002)1.'

as normas urbanas percebido nas geraes mais novas da popula

o que migrou, nas dcadas passadas, do campo para a cidade

Um exemplo do primeiro caso so as normas dos adolescen

tes a buscar o domnio de outra(s) norma(s)14.

jo de se identificar com outro(s) grupo(s) ou a prpria presso das

redes de relaes sociais externas ao grupo podem levar os falan

processos sociais sentidos como ameaadores ao grupo13), o dese

motivo de orgulho e, eventualmente, em fator de resistncia a

ticas normais de seu grupo social (e isso pode se transformar em

endocentricamente, mas tambm exocentricamente. AssinTcomo

Afora identitria das normas lingsticas no se faz apenas

valores socioculturais articulados com aquelas formas.

lingsticas; ela tambm (e principalmente) um agregado de

gsticas do grupo. Nesse sentido, uma norma, qualquer que seja,

Nesse caso, ocorriqueiro, ohabitual, onormal dizer: Para o

exame, vocs devem trazer os vossos livros.

ou seja, em correlao com o pronome vocs.

das formas de falar caractersticas das prticas eexpectativas lin

po, podemos afirmar que o senso de pertencimento inclui o uso

mas) emudar sua forma de falar (sua norma) variavelmente de aor

do com as redes de atividades e relacionamentos em que se situa.
Como as normas so, em geral, fator de identificao do gru

que a comunidade sociolingistica a que pertence tem vrias nor

Um mesmo falante, como vimos, domina mais de uma norma (j

dades rurais de determinada ascendncia tnica, normas carac

tersticas de grupos juvenis urbanos, normas caractersticas de
populaes das periferias urbanas, e assim por diante.

AFINANDO CONCBTOS

tm vivo opossessivo vosso - agora em outra chave gramatical,

praticamente todas as variedades da lngua e foi substitudo no

plural, pelo pronome vocs. No entanto, essa norma lusitana man

vocs". Nao se usa mais o pronome vs - que desapareceu de

corrente o uso do pronome possessivo vosso significando "de

Ainda um exemplo. Em Portugal, h uma norma em que

com ointerlocutor for de total familiaridade e ser seu (Voc deve

sempre trazer oseu livro) se a relao for de relativo distanciamento.

sessivo: ser teu (Voc deve sempre trazer oteu livro) se arelao

Na norma curitibana, que usa opronome voc, essa diferena

de graus de proximidade se expressa pela escolha do pronome pos

42

44

NORMA CULTABRASLBRa: DESATANDOALGUNS NOS . Cortei Alberto Foroco

Numa sociedade complexa, no h, obviamente, um total

encapsulamento e insulamento dos grupos sociais, nem de seus
membros. Assim, inevitvel o contato entre as muitas normas

no intercmbio social, seja pelo encontro de falantes de diferen

tes normas, seja pelo fato corriqueiro de um mesmo falante domi
nar mais de uma norma dominar no sentido ativo, isto , de ser

capaz de fazer uso efetivo de mais de uma norma; ou apenas no

sentido receptivo, isto , de ser capaz de reconhecer e compreen
der determinada(s) normais), mas no de us-la(s) efetivamente.

Um dos resultados desses contatos so as mltiplas e cont

nuas interinfluncias entre as normas. Tome-se, como exemplo, a
situao de uma comunidade ainda essencialmente rural que, no
entanto, tem contato contnuo com as normas urbanas por meio

do rdio, da televiso e da escola e pense-se no espraiamento de

caractersticas urbanas na fala dessa comunidade espraiamen
to que ser tanto maior quanto mais positiva for a orientao dela
em direo cultura urbana15.

No existe, em suma, uma norma "pura"' as normas absor

vem caractersticas umas das outras elas so, portanto, sem
pre hibridizadas. Por isso, no possvel estabelecer com absolu
ta nitidez e preciso os limites de cada uma das normas haver
sempre sobreposies, desbordamentos, entrecruzamentos.

Isso, evidentemente, torna o trabalho cientfico com a

Tf r~*

heterogeneidade lingstica ainda mais complexo e no de ad

mirar que no haja ainda, no interiordos estudos lingsticos, um mo
delo terico capaz de dar conta de toda essa complexidade. Os
^modelos tericos atuais enfocam apenas parcelas desse todo.

Por outro lado, a lingstica histrica tem demonstrado que o

jcontato e a hibridizao das normas so fatores que favorecem o

idesencadeamento de mudanas lingsticas em diferentes dire-

AFINANDO CONCEITOS

45

tanto, assim como no h norma "pura", no h tambm nenhuma

norma esttica.

Estes diversos fatores contatos entre normas, hibridizaes

e mudanas acrescentam ingredientes fundamentais a qual
quer discusso sobre questes de lngua^ nunca possvel deixar
de considerar que toda realidade lingstica organizada, hete
rognea, hbrida e mutante16.

_ Tendo este panorama geral sobro as normas lingsticas no

horizonte, podemos nos encaminhar para a discusso- da chamada
norma culta.

Norma culta

Antesde mais nada, preciso dizerque no simples conceituar

e identificar, no Brasil, a norma a que se d o qualificativo de culta.
Para facilitar, pode ser til tomar como ponto de partida uma bre
ve fotografia de pelo menos parte do amplo espectro das varieda
des que constituem a lngua portuguesa no nosso pas.

Sjfi Os trs continua e a linguagem urbana comum

Embora no exista ainda um levantamento exaustivo (ou su

ficientemente abrangente) da diversidade constitutiva do portu

gus brasileiro, dispomos j de ricos acervos de dados dialetol-

gicos e sociolingsticos, alm de um significativo registro da nossa

lngua escrita do ltimo meio sculo.

H, desses dados, consolidaes parciais, mas ainda nos falta

uma consolidao geral que apresente uma descrio mais siste
mtica da cara lingstica do pas como um todo.

|pes (cf., paramais detalhes, L. Milroy, 1980 entre outros). Por'No demais lembrar aqui que estes fatos caractersticos de toda realidade lingstica
15 Um estudo decaBO de assimilao de caractersticas denorma urbana standard por
uma normarural no-atandard podeser lido em Guy &Zillea (no prelo).

conflitam com asrepresentaes queosenso comum temdalngua como umarealidade

homognea, pura e esttica. Essas representaes impedem, muitas vezes, umdebate
profcuo sobre questes lingsticas.

CortosAborto foraco

Apesar dessa ausncia, est bastante claro que nenhum corte

NORMACULTABRASJLEKa:DESATANDOAtGUNSNOS .
47

rurbanas

expresso inguagam urbana comum (ver Preti, 1997).

Amaior fora de atrao dessas variedades (intimamente re

lacionadas com avida eacultura tradicionalmente urbana) ea
aS5110
f variao
S6US *to"
leVaram do
Din0Brasil,
^ adesign-las
d P^Pa^
estudiosos da
lingstica
pela

los, desde os menos at os mais monitorados.

LTJIt^T****-No*
***.
essas variedades conhecem, como todas "*monitora
as demais, diferentes
esti
(aaaimehanLoaJao^ueSu^^

la^Te^C 10^*^"-^-imente urbanaesta. ainda poraar

BortonHUc^d.(ver.%l^t^^S. *-*** ~ *

enter^neate^fla^^ al^vS."^"^*

O. da maiorpartedavari^todo portugu&Sno1^^,W'mSmMPa'
Weerameouafaiermencon.^5~?TMBraMlS4mairecentemente4

.'""^^ M*"* "* 8

P ""*""' "" 8eUB Mt08 "liamento

(dignos a3 ZtZLtZZZZ

te dopolo urbano &o eixo rurai-urbano) com oplo do letramento

monitorados 2 dVmwJ, *T

estasAvt
"? **
C0OtinUapodemos
caracterizar
estes variedadesmdel
como aquelas
que se
distribuem
no entrecruzamen-

educao mdia completa) eoacesso aos bens da cultoa esX

portugus dito culto (cf. Mattos eSilva, 2004a; eLucchesi, iS

ri.t
JtemP0
"***"
comum que caractenza boaTparte das
manifestaes
orais*
mais monitoradas
dos fa-

Z1T f!'variedades
SS tornar<Un
Urbanas
so alguns
""^ ^temente.
destas
constitui
oque
estudiosos costaO
mam chamar de portugus popuiar orasitem, em contraste com um

mJT ^ f* Pert de Si Mvariedades ^

Stm?,7U8/PUkaes **1 f^a do intenso xodo rural das

IvJT d7inncia "" * *Pla udibidade eressonncia.

fe:
Teressonncia.
CnUnt de Variedades
d0 Ps tm
e=ma
audibihdade
No de estranhar,
portanto,
que

W?x n """""""* da monit^o estilstica) esto ai

mu to bem representados, desde os estilos menos monitorados
toas novelas, programas humorsticos esitcoms, por exemplo),
ate os mais monitorados (em noticirios eprogramas de entrevis
tas como oemblemtico fioda Wva da TV Cultura de So Paulo).

LJ
^ 6S * to*** os nossos meios de comu
tao social". Seus diferentes estilos .e., suas diferentes ma-

ARNANOO CONCBTOS

zadas, chega amais de 90% deles), podemos dizer que as varieda

des que exercem, hoje, amaior fora de atrao sobre as demais so
as fidadas peba populaes tradicionalmente urbanas, situadas na
^a de renda de mdia para alta eque, por isso, tm garanti
para s^ luatoncamente, bons nveis de escolaridade (pelo menos a

cao socai (ordio est em praticamente todos os lares brasilei

ros eateleviso, com produo etransmisso fortemente centrali

urbanizadas do mundo, com aproximadamente 80% de sua populaWO vendo hoJe nas cidades); eoalcance de seus meios de comuni

dades em trs contnua que se entrecruzam: ocontinuum ruralurbano, ode oralidade-letramento eoda monitorao estilstica.
Considerando as caractersticas da urbanizao do pas (que
emmenos de cinqenta anos, inverteu adistribuio da populao
entre ocampo e cidade, tornando oBrasil um dos pases mais

aEfjT?
Zt*? diver,3idade
"dada
oproposto
por
Stella Mans Bortoni-Ricardo
(2005), que
busca distribuir
as varie

Omodelo que, no momento, parece fornecer omelhor instru-

gus infcrmaWingua falada - suficiente para represent-la.

ficaes aunphstas como portugus formal/lngua escrita eportu

Portugus popular, portugus formal/portugus informal ou identi

^^.UreaJida&Iin^tcabraseira-como portugus culto/

4o

48

NORMACULTA BRASILEIRA: DESATANDO ALGUNS NS Co* Atoei Foreco

49

AFINANDO CONCEITOS

lantes que poderiam ser classificados de "cultos". Em outros ter

mos, a norma culta brasileira falada pouco se distingue dos esti
los mais monitorados dessa linguagem urbana comum, segundo
fica demonstrado pela anlise dos dados coletados pelo projeto

variedade de uso corrente entre falantes urbanos com escolarida

NURC (Norma Lingstica Urbana Culta) (cf. Pretti, 1997).

urbano, do letramento e dos estilos mais monitorados.

Essa constatao emprica causou surpresa em alguns estudio

sos dos dados do NURC. Imaginavam eles que os falantes cultos,
nas situaes de fala mais monitoradas, tinham uma variedade bem
distinta da linguagemurbana comum, ou seja, acreditavam eles que,

Nesse sentido, ela seria, no Brasil, a manifestao lingstica

de uma parcela nfima da sociedade, considerando que aqui, no
incio do sculo XXI, menos de 10% da populao adulta tem es
colaridade superior. Desse modo, a norma culta no- estaria, en

de superior completa, em situaes monitoradas. Ou seja, a nor

ma culta seria, pelos critrios do NURC, a variedade que est na
interseco dos trs continua em seus pontos mais prximos do

na norma culta falada, os falantes seguiam estritamente, por exemr

tre ns, desvencilhada de um certo matiz aristocrtico: seria pro

pio, os preceitos da tradio gramatical normativa.

priedade exclusiva da elite altamente letrada.

A realidade, porm, desconcertou o imaginrio: a norma cul

No entanto, a fora centrpeta da linguagem urbana comum

quebra, em parte, esse vnculo: de um lado, porque ela que bali

ta brasileira falada se identifica, na maioria das vezes, com a lin

guagem urbana comum, ou seja, com a fala dos falantes que esto

za, de fato, o falar culto brasileiro (a norma culta falada pouco se

distingue dela); e, do outro, porque hegemnica nos meios de

fora do grupo dos chamados (tecnicamente) de cultos (cf. Preti,

1997: 18)20 e no propriamente com as prescries da tradio gra

comunicao social22.

matical mais conservadora21.

Vale lembrar, neste ponto, que o projeto NURC restringiu seu

corpo de informantes a falantes que tinham escolaridade supe
rior completa. S estes eram considerados pertencentes ao grupo
dos "cultos", ou seja, dos usurios da "boa linguagem".

Encontramos aqui um primeiro critrio para identificar o fe

nmeno lingstico a que se d o nome de norma culta- ela seria a

Em suma, esta linguagem urbana comum que baliza de fato

o falar culto (o que se poderia chamar tecnicamente de norma cul

ta falada) e, ao mesmo tempo, tem poderoso efeito homogeneizante
sobre as variedades do chamado portugus popular brasileiro28.
s principais caractersticas sintticas da linguagem urbana

comum do Brasil podem ser facilmente catalogadas: desde o s

culo XIX elas esto listadas pelos comentadores gramaticais mais

"Preti (1997: 26) conclui seu texto com a seguinte observao: "Em sntese, o que o

conservadores como "erros comuns" da fala brasileira. Isto , as

corpos doProjeto NURC/SP tem-nos mostrado (eissoj na dcada de [19]70) queos

propriedades correntes (habituais, normais) na nossa linguagem

falantes cultos, porinfluncia das transformaes sociaiscontemporneas a que aludi

mosantes (fundamentalmente, o processo de democratizao dacultura urbana), o uso

lingstico comum (principalmente, a ao da norma empregada pela mdia), almde
problemas tipicamenteinteracionaie, utilizam praticamente omesmodiscurso dos falan
tes urbanos comuns, de escolaridade mdia, at em gravaes conscientes e, portanto, de
menor espontaneidade".

n Isso no significaque os falantes ditos cultos no usem estruturas preconizadas pela

tradio gramatical conservadora em sua fala monitorada. Algumas destas ocorrem na

norma culta falada, mas, pelo que os dados indicam, sempre variavelmente com suas
correspondentes no"autorizadas" (eat mesmo"condenadas") pelatradio gramatical
mais conservadora, quo, no ontnntn, mui normi.m nn linKitnRom urlmnn comum i:f. ri
discusso em Leite, 1S97).

n Diante disso, fica a questo: tem sentido ainda insistirmos numa norma culta falada
como distinta da linguagem urbana comum em seus estilos mais monitorados?
Apesar desse poder centripeto que a linguagem urbana comum exerce sobre as varie
dades do portugus popular,no podemos deixar de notar que talvez esteja se consolidan
do, entre as geraes mais novas da populao urbana da chamada periferia daa grandes

cidades,uma certa resistncia a esse podercentripeto. O rap (que tem ocupadoespao

nos meios de comunicao social)e as manifestaes literrias comoa de Ferraz, entre
outros, podem estar sinalizando uma crescente direo anti-homogeneizante. S o estu

do emprico hhLimomLco o o ruLuro pmlorio oKi:liirix:or u confirmar (ou no) essa nossa
impresso.

1DA':_

* Cm Ve"

<ue os chamados W -l2SLZ2i:r

No podemos deixar de dar destemi* naer

remos em mais detalhes frente.

ros-eamdafortenasdiscussoessobrelineuanoRrx.il

terem sido usados na escrita por autores consagrados" TZt

mentacao contorna sendo: ou anorma-padro (artificiai ou oZ

peJa^l^dT8
d6SSeSgramatical
PretenS0Scontempornea
W este*m*
Ptlos
autores da norma
(em ^nados
razo de

ces W^Ts T v*y* COnnUa mUt Presente "- r-SiTSet

ST
nOTma-pat Malmente
m* .
m Nessas reaes, o eixo bsico da 9m,-

tir .tlTf'?
^ (assistir
206: 79noe534)
assiso
tir
o** eass,stir aotjogo
sentidoas de^^b
ver) visar
tt
de ta**
" nos
^ vai
oes (cf. ^re^/^no
Cunha eLondley Cmtra,sentdo
2001: 314-317)
Ele no

t(Zf?**^;*?
alto (para a palavra alto). U '*"'<Para apaUwa ** W

ma T
VTbdade Pde
observada
n mod o
anor
ma
culta ealinguagem
urbanaS6rcomum
so realizadas
em diferen
te SAssun sao
IT
0U' Tecultas^^
dfer6ntes 'pasta'
gorac8esou*'pashta'
fre
tes.
comuns
as pronncias

que essas manifestaes lingsticas, embora tenham rtTunVdX

nao sao uniformes: como qualquer realidade lingstica, elas com

portam vambilidade. Como bem demonstrou Celso Cunha (1985:
36), unidade lingstica no implica uniformidade normativa".

num) na fia mau, monitorada dos falantes cultos.

m Algumas disftnes pertinentes

tros aspectos precsam ser ainda apreciados - oque fazemos seguir.

Essas consideraes no encerram otema da norma culta. Ou

\ZL.
Cndenatrias em ** eseu pouco ou nenhum
efeito sobre o comportamento dos falantes.

J1*? aao "Wenizadora da escola. Milroy &Milroy (199

br^ueu. urbano comum. Por isso mesmo, no h sobre eles J

Estamos usando no singular as expresses norma culta enguagem urbana comum. importante no perder de vista, porm,

ecilada, recusou U^^taZ %

nossa ente letrada conservadora, em seu afs Aa -

ZJT' !ej* dareCrrente inao conservadora, se^da

KcaS ? ^^ fe apr0veitand formulao de Bortoni-

de anahse da realidade Ungstica do nosso pas: 0que se\aZ

H aqui, sem sombra de dvida, um srio (e secular) equivoco

de erros comuns - por serem justamente erros de todos br^n ' T Verdade' ""ticas definidoras do portugus

SI

culta brasileira apesar da repetida einsistente condenao de mais

|de um sculo dos comentadores emanuais mais conservadores.

AHNANDO CONCaiOS

culo xSSrS neSS6 Sentd' qUe " ~**>res do sS

S S 6" ^ * **** Propriedades do
dad^Tno^T
* dedepopulardas
aades do portugus que POdenamos
estamos chamando
linguaeem proprieurhTn,
comum das populaes tradicionalmente rt^SST

pUSLlTDdtm
Sd ****>>
Meadas
peculiaridades
do portugus
urbano brasileiro,
mas comonoWcomo

^ ^ ^ ^ ^ ^ . c^^,^

52

NORMA CULTA BRAS.LBRA: DESATANDO ALGUNS N<* . Co^Aib^otocc

dar um presente caro / Ele nSn vai nn ^

nio vai aar um J^cZ ""J"""'Ele

culta^ll^0' ' tarbm indis"ena-l distinguir anorma
ocorrei( TV"*8 escrita-Iss Porque h fenmenos que

nTurban/
^ no*oconjem
*"!* na******
gem
urbana comum),' mas
escrita cultacomoualingua
cheSm
mesmo aser criticados quando nel aparecem. Em alguns c^
. ainda uma sociedade que, enfsituaes altamente mX*-'
das, usa uma variedade na fala eolitra na escrita.
,.UK,-eXemPJ1
SmpleS pessoa
dessa diferen'
pes
os* oblquos de terceira
(o, a, os,a so
as). osElespronomes
prltcame"
te desapareceram da norma culta falada no Brasil No enxuto

ARNANOO CONCEITOS

mo, tenham lhe dado acolhida em seus textos25.

53

Itores consagrados, como Clarice Lispector e Lus Fernando Verssi

Outro exemplo curioso a contrao da preposio com opro

nome sujeito ou com o determinante (artigo ou demonstrativo) de

um sintagma nominal sujeito de uma orao subordinada reduzi

truo normal. Assim, dizemos^

da de infinitivo. Na norma culta falada, essa contrao a cons

0 fato deles aceitarem propina no espantou ningum.

0 motivo do juiz transferir o julgamento foi um pedido do
promotor.

Apesar da chuva espantar alguns turistas, a festa foi um sucesso.

STJZT
c-muns
na que
escritaopronome
uIta <*opode
*SD
mos em outras ocasies
- em
ter como

com essa expresso28.

Muitos, porm, consideram inadequada sua ocorrncia na

escrita culta. H at aqueles que chegam a afirmar que a contra
o no segue a "norma da lngua" seja l o que querem dizer

No h, porm, para essejuzo prescritivo nenhumfundamen

to plausvel, como bem argumenta Evanildo Bechara em sua Mo
derna gramtica portuguesa (p. 567-8).

antecedente por exemplo, aexpresso nominal pena s fe

nmeno socioeconmico).

mJ^Ti
"" ^do objeto
a3intaxe
seja ado
objeto nulo (a""posio
diretopreferida
fica vazia-caso
- Ns TaW

Apesar da cristalina argumentao de Bechara, sustentada

em exemplos de clssicos da lngua, o texto do Acordo Ortogrfi

Cmara Jnior fez desse fenmeno em seu estudo "Ele como um acusativo no portugus

cap. 4, e em Bagno 2003, cnp. 3. No esqueamos da brilhante anlise que Mattos

* Sobre isso h uma interessante discusso, com farta exemplificao, em Bagno 2001,

discutir o que chamamos norma curta, que se sustenta uma certa

No entanto, em tais picuinhas, como veremos adiante ao

cido os recursos estilsticos da lngua por mera picuinha.

co assinado em 1990 pelos pases que tm como oficial a lngua

portuguesa determina (em sua Base XVIII, item 2o, letra b) que
no se faa a contrao na escrita. Quando tal Acordo comear a
vigorar, teremos, seguindo a argumentao de Bechara, empobre

st> encontramos
r ^tambm
*"*"
*-4ni
futrJZ
sioes)
os pronomes
retos deemtercei
pes

soa (Ns j analisamos ele em outras ocasies).

JtaZSt2 "l""*^^^ de Certa "** gramatical",

2ST2S; ^ 6Ste US d Prn0me ret0 na nrma culta
;
1955' 210 2U) e- modernamente, alguns escrifflaura de um texto mie escrevi J, rae..e ""> nefasta que resultou num ato de

P-^^deebietodiretoeTmTora^T-rcT?TO*l'^ftCiteiocModo,!fea

MEsta obscura expresso consta do Manual de redao eestilo de OEstado de S Paulo

doBrasil", publicado originalmenteem 1957.

(p. 86).

NOBMACUUA BRASILEfflA: DESA1ANUO ALGUNS NS . CtoAUjo.Wtaaco

55

Diante desse registro, fica injustificada a condenao que ai"

guns fazem desse fato (como oManual citado). Amenos, claro, que

Obviamente, esses dois fatos - a norma culta ser varivel eB

haver diferenas entre afala culta eaescrita culta - so, de novo
determinantes de flutuaes, desbordamentos emudanas. De um
lado as fronteiras nunca so bem precisas e, de outro, inovaes

^Sobre oconceito de lngua legtima, ver Bourdieu (1996)

to!?. T^ anT ^K6* * >*** - da qual, como vimos, anorma
^
ES P0UC
8- ****"
~ ""do8Uaacervo
** de**
*"*obr
a" Lrma
culta^braaajra
escrita.
Bas descries
lngua escrita
do UboratSe

tar (A nova edio j se esgotou), deitar (Eles se deitam cedo) etc I

ramar (O vinho se derramou), quebrar (O vaso se quebrou), 'esgo

iniciar (A feira se inicia hoje), estragar (O leite se estragou) der

para a escrita so os verbos originalmente pronominais - como

Um exemplo interessante dessas transposies da fala culta

am inexoravelmente a escrita culta - mesmo que continuamen

te condenadas por certos comentadores gramaticais28.

na fala culta (sempre menos conservadora que a escrita) alcan

nais (sintaxe moderna).

<--- LENIN

diferentes condicionantes sociais.

heterogeneidade lingstica e correlao das normas com seus

juven, culta etc. Essa qualificao do termo decorreu da necessi

dade de se distinguir com mais preciso os diversos modos sociais
de falar e escrever a lngua, buscando dar adequado acolhimento

lingsticos, foi preciso qualificar otermo norma, agregando a ele.

diferentes adjetivos tais como regional, popular, rural, informal,

parte de um processo mais gerai No desdobramento dos estudos

ta que a qualificao culta dada a determinada norma foi apenas

Ainda um detalhe importante que no podemos perder de vis

O adjetivo 'culta' em questo

outros termos, quais podem ser, ento, nossas referncias?

no servem de referncia, fica a pergunta: quem serve? Ou, em

admitamos que os nossos melhores dicionrios no devem ser le

vados a srio. Mas, nesse caso, se nossos melhores dicionrios

como pronominais (sintaxe clssica), quer como no-pronomi

freqncia em textos da grande imprensa (cf. Bagno 2001, cap 3)

nados acima), a norma culta brasileira usa estes verbos quer

nrios Houaiss e Aurlio correspondentes aos verbos mencio

temporneos da lngua. Segundo eles (cf. os verbetes nos dicio

devidamente registrada nos grandes dicionrios brasileiros con

a (cf., por exemplo, o Manual de redao e estilo de OEstado

de S. Paulo, p. 148). No entanto, ela to difundida que j est

diferena. H, porm, aqueles que ainda condenam tal mudan

culta, de tal modo que so poucos os falantes que notam essa

E esse uso hoje j bastante comum tambm na escrita

edio do livro j esgotou / Eles deitam cedo etc.

mente como no-pronominais. Dizemos, ento, Afeira inicia hoje

/ Oleite estragou / Ovinho derramou / Ovaso quebrou /A nova

Na fala culta moderna, esses verbos ocorrem mais freqente

AFINANDO CONCaiOS

e ainda considerada inadequada na escrita culta.

Tal sintaxe, porm, apesar de ser j encontrada com certa]

dos cultos.

exemplo, Este olivro que mais gostei emais raramente Este d

hvro de que mais gostei. Para confirmar isso, basta analisar as!
talas em debates televisivos como os do programa Roda Viva (TV
Cultura de So Paulo), em que, de regra, entrevistado eentrevista
dores so falantes brasileiros classificveis no grupo dos chama

da preposio antecedendo opronome relativo. Dizemos, por

norma culta falada ea escrita so as chamadas oraes relativas

cortadoras. Na fala culta brasileira, comum ( normal) ono-uso

Um exemplo um pouco mais complexo das diferenas entre a,

gitima no Brasil27.

disputa pelo poder simblico de ditar oque constitui a lngua le

54

56

NCRMA CJLTA BRASILEIRA: DESATANOO ALGUNS NCS Cznot Albertoforoco

parecer aspectos da escala axiolgica com que interpretam o mun

do. Seu posicionamento privilegiado na estrutura econmica e

cepo de que, do ponto de vista exclusivamente lingstico, os

diferentes modos sociais de falar e escrever a lngua se eqiva
lem' cada grupo de falantes realiza a lngua por normas diferen

social os leva a se representar como "mais cultos" (talvez porque,

Outra percepo importante desse processo de qualificao

das normas foi a de que existe uma hierarquizao social delas.
Isto , embora no haja critrios lingsticos capazes de susten
tar uma diferenciao qualitativa das normas, esta diferenciao
ocorre e feita por determinados segmentos da sociedade toman
do por base valores 30cioculturais e polticos29.
H, na designao norma culta, um emaranhado de pressupos
tos e atitudes nem sempre claramente discemveis. 0 qualificativo
"culta", por exemplo, tomado em sentido absoluto, pode sugerir que
esta norma se ope a normas "incultas", que seriam faladas por gru
pos desprovidos de cultura. Tal perspectiva est, muitas vezes, pre
sente no universo conceituai e axiolgico dos falantes da norma cul
ta, como ca evidenciado pelos julgamentos que costumam fazer dos
falantes de outras normas, dizendo que estes "no sabem falar", "fa
lam mal", "falam errado", "so incultos", "so ignorantes" etc.
Contudo, no h grupo humano sem cultura, como bem demons
tram os estudos antropolgicos. Por isso, preciso trabalhar criti
camente o sentido do qualificativo culta, apontando seu efetivo li
ftV ,$>
:' ).'

r.rrr- 0'
om Tj

mite- ele diz respeito especificamente a uma certa dimenso da

cultura, isto , cultura escrita. Assim, a expresso norma culta
deve ser entendida como designando a norma lingstica pratica
da, em determinadas situaes (aquelas que envolvem certo grau
maior de monitoramento), por aqueles grupos sociais que tm esta
do mais diretamente relacionados com a cultura escrita.

rm 23:

GC/3 GD>

57

Esse reconhecimento da diversidade contribuiu tambm para

refinar a percepo a que j nos referimos antes, ou seja, a per

tes, mas nenhum deixa de ter suas normas.

--"""O

AflNANDO CCNC3TCS

Por outro lado, interessante lembrar que essa designao

foi criada pelos prprios falantes dessa norma, o que deixa trans59 Uma densa diacuBao da complexa questo da hierarquizao das normas, tendo o
contexto francs como pano de fundo, pode ser lida em Bourdieu (1996).

historicamente, tenham se apropriado da cultura escrita como bem

exclusivo, transformando-a em efetivo instrumento de poder) e,

por conseqncia, a considerar a sua norma lingstica mesmo
difusa em sua variapilidade de pronncia, vocabulrio e sintaxe
e, na fala, pouco distinta, no caso do Brasil, da linguagem urbana
comum como a melhor em confronto com as muitas outras nor

mas do espao social. Isso, como sabemos, fonte de vrios pre

juzos e preconceitos lingsticos que afetam o conjunto da socie
dade, mas, em especial, os falantes de normas que so particular
mente estigmatizadas pelos falantes da norma culta.
E em razo de todos esses fatores que podemos afirmar ser a
questo da norma culta certamente das mais complexas no campo
das investigaes lingsticas, particularmente quando com ela
se mescla a questo da norma-padro.

Foi talvez este fato que levou Haugen (1966/2001*- 102) a dizer
que, "na tentativa de esclarecer essas relaes, a cincia lings'
tica tem tido um sucesso avenas modesto".

De fato, quando nos embrenhamos em seu estudo, fica logo

evidente que no se trata apenas de recortar um conjunto deter

minado de expresses da lngua, como se o fenmeno sociocultural

da norma culta se resumisse a um problema exclusivamente de
vocabulrio e estruturas gramaticais.

O que encontramos nesta rea um complexo entrecruzamento de elementos lxico-gramaticais e outros tantos de natu
reza axiolgica que, em seu conjunto, definem o fenmeno que
designamos tecnicamente de norma culta. E esse conjunto que
tem de ser considerado se queremos desenvolver um entendimento
cientfico abrangente da complexidade desse fenmeno enten
dimento este que ter de ser, portanto, multidisciplinar e no
aoenas lingstico.

fVII
40A7A;

N )e_&*

'/Va_

*AQj

Pdu<n

\ su^c-r-z

Novidade, enfim: o portugus so trs!

;nscirancc-se nesse pcema de Drummono, a lingista Rosa Virgnia Mattos e

Siiva puclicou, em 2C0A uma imccrtanie coleo de estudos com o :tuio "0
porwgs so dois" novas fronteiras, /eihcs problemas... Pcderiamcs
imaginar que, ramcem nessa cera, a reaiiGace lingstica crasiieira e anaiisada ceme constituda ce acis pcics que se receiem, mo entanto na p. 118,5
autera afirma cue

....

. No caso brasileiro, socioiinguisias e professores de portugus cm adotado a

- interpretao tnparuda da realidade lingstica brasileira: norma-padro.
.. normais) cuitas), normais) vemacuiais) [...]

Aqui temes ncvidacei Smccra :enna :ntituiaco seu livro de "0 ocnusus so
dois", R. V. Mattos e Siiva, em. diversos momentos ca obra, nos aierta para o

fato de zue "o portugus [braseiro] so trs".

A mesma proposta de anlise tricartida feita pelo lingista Dante lucchesi
em seu ango "Norma lingstica e realicade
sociai", onde e!e prope os termos norma-pa

dro, norma culta e norma popular.

Ne trabaiho cesses dois estudiosos (entre ou-

:ros) est refletido o esforo de chamar a aten

o para a natureza polarizada da realidade sociolingistica do portu

gus brasileiro. No captulo 2, afirmamos cue, nas scciecaGes comelexas e
ietracas. e pcssivei esiaceiecer uma linha continua cue -em numa das e,xtre1 Qorrueus so trs

midades a norma-patiro e, na outra, a variao lingstica. Aplicando aquela

ias", que seriam faladas porgrupos desprovidos de cultura. Tal' perspectivai

figura realidade do portugus braseiro, podemos dizer que a variao lin

gstica se subdivide em dois outros plos, que recebem nomes diferentes

est, muitas vezes, presente no universo

conforme os autores:

culta, como fica evidenciado pelos julgamentos

conceituai e axiolgico dos falantes da norma

que costumam fazer dos falantes de outras nor-

Qh^:^^c^.:ahx^!^r o,

mas, dizendo que estes "no sabem falar"', "E-

'/^g\ggjaffliiHElSCTHm1f^CB.air-

lam mal", "falam errado", "so incultos'", "so

ignorantes"

etc.

jQ-A-.zdir ai yr^eaa. 'dar'leitura"'

mimaicamnmciadfe^SIfogaiiiqrrErfr;l:omGIbHn^2i02,.-D-. 191;./

Contudo, no h grupo humano sem cultura,

como bem demonstram os estudos antropolgicos. Por isso;. >preciso^ traBaLhar criticamente o sentido do qualificarivo culta, apontando1 seu:efetivrlr-mite: ele diz respeito especificamente a uma ,^awsmBWB
cena dimenso da cultura, isto , cultura es

crita. Assim, a expresso norma culta deve ser

"Norma-padro" e "normaculta" no so sinnimos!

entendida como designando a norma lingstica

praticada, em determinadas situaes (aquelas

que envolvem certo grau de formalidade),, por

. Caris^v^'rtac'KracD;.''^Qixna.-ijar
_ dracsBrasileirasdsemBarnrnnifn-al- .

gmiS'nsH7.'iniuV;BOTo;((jrH:):(_Zn2),
."''Etgastmw. k~ narrrm.::Sos.Fadlo:_'.
Cava..

Uma coisa que logo deve chamar a ateno que no se faz aqui a costu
meira confuso entre norma-padro e norma culta. Os estudiosos brasi

aqueles grupos sociais mais diretamenie relacionados-com a cultura escrita,.

leiros da nossa realidade lingstica h algum tempo vm alertando para a

em especial por aquela legitimada historicamente pelos grupos que contro

lam o poder social.

necessidade de distinguir essas cuas enticaaes.

preciso fazer uma crtica atenta dos termos que vm seno empregados
para classificar a variao lingstica do portugus braseiro, com uma aten

E Rosa Virgnia Mattos e Siiva, no mesmo iivro j citado (p. 31), escreve, ao
comentar um documento soDre ensino de lngua elaboraao por uma comis

o especiai expresso "norma culta", aue extremamente ambgua e

problemtica. Alm co fato de se confundir o uso real da lngua por parte dos
falantes privilegiados aa sociedade urbana (a norma culta dos lingistas) com
o modelo idealizado de lngua "certa" cristalizado nas gramticas normativas
(a norma-padro dos lingistas), como se faz geralmente, existe tambm o

so de notveis em 1986:

problema contido no uso do adjetivo "culto".

Por que chamar de culto apenas o que vem das camadas privilegiadas da
populao? Epor que opor "culto" a "popular", como se o povo no tivesse
cultura e como se os falantes "cultos" no fizessem parte do povo? o que
nos explica Carlos Alberto Faraco:

vo, restringe-se apenas cultura letrada das classes dominantes, posio:

terica indefensvel por qualquer antropologia contempornea, e,.na prtrca. indefensvel para quem entende a democratizao do saber e da cultura
no apenas como difuso do "saber e da cultura socialmente privilegiadosr
;.[]> mas tambm como difuso dos saberes e das culturas, das- diversas.
i, camadas sociais e culturais que constituem a sociedade brasileira.

. - ..

Novos nomes para velhos conhecidos

H: na. designao; norma: culta:-"um; emaranfiad-- de: pressuposto neim sem

pre claramente discciriLveisc-:Q;\caialirlcavo "culta',. pr^exemplo;, tomado

em- sentido,absoluto;, podesugerirqueesta. norma: se ope- a normas "LnoiE-"

.Maria na linena nnr acaso: nor uma oeaaeoEia da variao lingstica

Note-se [...] que o entendimento de "cultura" [no tal documento 1 exclusi

SORI

Para tentar fugir desses problemas que proponho substituir a expresso

"norma culta" porvariedades prestigiadas e chamar a "norma popular" ou

"verncula" de variedades estigmatizadas, com base na oposio entre
0 oonugus so trs

'

em sua case:

tes em gerai, mas principalmente sobre os falantes urbanos maisescolarizados*

(por isso, coloquei ela dentro de uma "nuvenzinha" de pensamento abstrato?.;
como nas histrias em quacrinhes). Como j foi dito cambem, apesar de ser um*

abstrata, um discurso sobre a lngua, uma ideologia lingstica,queexea

ce evidentemente um grande poder simblico sobre o imaginrio dos falara

real da lngua, constituindo-se muito mais como um modelo, uma entidade*

a norma-padro no faz parte da lngua, nocorresponde a nenhum use

ciais da lngua empiricamente comprovaveis. Com isso, quero deixar claro quej

Aqui, a norma-padro aparece fora do universo da variao, fora dos usos sal

SjiaScfS! nas-- CfaiiGJps"di^.. f.f.finr---:

rjTjr.---'nrH?ur*-irr> <ei'nrp.tYiTnir lirnsUUrra.

n$memft';/o?^^u^a^ -| .'ia nc xcc ca pirmide 5uma enorme maioria

-,-..; - | :cs os ascecics ca via social, com uma mincr

^.M-:^-':,^::a'-'--p-:'- I ciscrlmir.aces e excluses oreticacas em x-

.__,. .,.... ----..

''-'"<:;

prestgio e estigma que j vimos no captulo 3. Tambm proponho aplicar

essas designaes pirmide social brasileira, para deixar bem claro que asj;
discriminaes e excluses praticadas em nome da lngua correspondem s

!E ncia umas sobre as outras.

i Tambm cabe obsen/ar que no existe uma fronteira ntida entre as variedaides prestigiadas e as variedades estigmatizadas, que exercem grande infiu-

li Eproduto cultural, de natureza diferente das variedades lingsticas eetiva!;. Bmente empregadas pelos falantes, a norma-padro tem que ser includa em
I: I qualquer estudo sobre as relaes entre linguagem e sociedade.