LITERATURA PREHISPNICA

(Hasta el siglo XV d. C.)

CONTEXTO HISTRICO-CULTURAL. Esta etapa comprende el perodo anterior a la llegada

de los espaoles al continente americano. Es llamada tambin etapa de la autonoma, para
diferenciarla de la larga etapa de dominacin espaola que sufrieron los diversos pueblos
indgenas.
De las culturas aborgenes amerindias destacaron tres grandes focos de civilizacin:
La maya (Guatemala)
La incaica (Per)
La azteca (Mxico)
Estos grupos precolombinos no se encontraban en un estado de atraso, sino que
posean cierto grado de adelanto, como lo demuestran sus obras arquitectnicas (caminos,
puentes, acueductos, templos, fortalezas, palacios), sus conocimientos astronmicos, su arte y
su organizacin social y poltica.
Estos pueblos americanos fueron eminentemente rurales y su actividad predominante
fue la agricultura, la cual influy en sus manifestaciones literarias. Cada uno de ellos tuvo su
propio idioma: los incas, el quechua; los mayas, el quich; y los aztecas, el nahualt. De los
tres, los mayas fueron los nicos que tuvieron escritura, la cual se denomin jeroglfica.
LA LITERATURA INCAICA
(Hasta el siglo XV d. C.)
La literatura incaica se expres en el idioma quechua y en forma oral, ya que los incas
desconocan la escritura. Sin embargo, el conocimiento que se tiene de ella se basa en las
versiones de los cronistas a partir de su llegada en 1532.
LITERATURA POPULAR
Es la que expresaba el sentimiento propio del pueblo en sus diversas actividades o
faenas. Poda ser alegre, triste o amorosa, de acuerdo a la circunstancia. Esta literatura era
transmitida o recitada por los haravicus.
LA LRICA QUECHUA. La poesa quechua nace y se desarrolla ligada a la msica y la danza.
Los indgenas expresaban sus sentimientos en forma dialogada, colectiva (coros) y
acompaados se instrumentos (quenas, antaras, tinyas, pinkullos, etc.).
Sus cantos los expresaban alrededor de las huacas, en los campos de cultivo y en el camino
de las sementeras hasta su casa. Aqu se aprecia la marcada relacin que hay entre la vida del
campesino. La tierra y sus dioses.
Los versos eran breves y libres. La rima y el ritmo fluan espontneamente. No existan
las licencias mtricas: Sinalefa, hiato, diresis, sinresis). Ejms:
HAYLLI AGRICOLA.
Las mujeres: Ea, ya he triunfado!
Los hombres He enterrado el grano!
Las mujeres: Ea, ya he triunfado!
Los hombres: macera la planta maana y habr que
acollarla pasado maana!
Las mujeres: Ea, ya he triunfado!
Los hombres: y vendr la lluvia e inundar el agua!
Las mujeres: Ea, ya he triunfado!
Los hombres: Florecer luego y ya tendr el choclo!
Las mujeres: ! Ea, ya he triunfado!
Los hombres: !Vendr la cosecha llenar la troje!
Las mujeres: ! Ea, ya he triunfado!
HUACATAQUI
Oh, res tan blanca como la nieve
Que quise pacer en la ladera
Cuando tierna la lleve en mis brazos
Y crecida la segu de cerca.

Esa divisa de bella cinta

Multiculor ser para ella,
Que sus pendientes sean en borlas
De ambas orejas, cual delantera.
TIJSI VIRACOCHA
Dios, origen del universo,
Creador de todo,
Oro que arde entre las sombras
De corazn,
Que la alegra de tus ojos venga en el alba,
Que el calor de tu aliento
Venga en el viento,
Que tu mano magnmica
Siempre de extienda
Y que tu sempiterna voluntad
Sea la nica que florezca.
LITERATURA CORTESANA
Esta vertiente literaria se desarroll dentro de la corte del Inca, era considerada como
la literatura oficial; stas expresiones literarias no gozaban de libertad, ya que eran impuestas
por el soberano.
Los encargados de desarrollar las expresiones cortesanas eran los Amautas y loa
Quipucamayoc.
La literatura cortesana era dirigida por el inca, con la finalidad de conservar y
acrecentar su poder. Se desarrolla a travs de los gneros: pico, didctico y dramtico.
GNERO PICO Las composiciones literarias correspondientes al gnero pico entremezclan
elementos histricos con elementos fantsticos, con la finalidad de expresar el origen y
formacin de la cultura incaica. Pertenecen al gnero pico las siguientes composiciones:
- Poemas
Cosmognicos.
En
los
cuales
el
hombre
incaico
da
a
conocer el origen del universo y de los seres.
- Poemas Heroicos. En estas composiciones el hombre incaico hace resaltar las hazaas
de sus gobernantes y los hechos ms importantes del patriotismo incaico.
- Mitos y Leyendas. Estos relatos estn distribuidos de acuerdo al lugar de procedencia.
Augusto Tamayo Vargas clasifica estas producciones en tres grupos:
1. Cantares Serranos:
- Mito de Pacartambo
- Mito de Adaneva
- Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo.
- Origen y Hazaas de los Incas.
2. Cantares Costeos-Serranos:
- Mito de la Creacin o de Illa Tijsi Viracocha Viracocha
- Mito de Coniraya.
- Leyenda de Tumbe, etc.
3. Cantares Costeos:
- Mito de Kom,
- Mito de Vichama.
- Mito de Pachacmac.
- Leyenda de Naylamp, etc.
GNERO
DRAMTICO. La dramtica incaica tiene su base fundamental en dos clases de
representaciones:

1.
2.

3.

4.

5.

Las escenificaciones religiosas, consistente en danzas, cantos y bailes dedicados a sus

dioses; esto era el teatro religioso.
Las
escenificaciones
que
se realizaban frente a la victoria de los ejrcitos y las
hazaas heroicas; stos constituan el teatro heroico. Uniendo el teatro religioso con el
teatro heroico, nace la dramtica quechua.
Los amautas escriban obras para ser representadas en los das de fiestas y de grandes
solemnidades, ante los incas y seores de la nobleza. El teatro incaico fue el ms
importante de toda la Amrica prehispnica.
Los cronistas mencionan la existencia de comedias y tragedias. Las primeras se inspiraban
en las tareas agrcolas, caseras y familiares, ejm. El llama - llama", "Ayacucho"; y, las
segundas se basaban en las hazaas y victorias guerreras.
Por la ausencia de escritura, slo algunos dramas se conservaros oralmente. El ms
conocido es el "Ollntay"

OLLANTAY
Esta obra est considerada como una de las mejores dentro de la dramtica quechua y
una de las piezas ms importantes de la literatura aborigen.
1. Autor y Origen:
El drama Ollantay es la obra ms famosa de la literatura nacional y su tema est
centrado en la poca incaica. Este drama annimo est compuesto en quechua y conservado
largo tiempo por la tradicin oral, como:
a. La que considera que es una drama enteramente incaico y que se conserv por tradicin
oral. Sus defensores son: Sebastin Barranca, Pacheco Zegarra y otros.
b. La tesis hispnica que sostiene que el drama fue elaborado durante la colonia, pues
contiene elementos formales del teatro hispano: vocablos espaoles (guadaa de la
muerte, cadena de hierro, panderetas, etc.), la presencia del pcaro (Piqui Chaqui).
Defienden esta tesis: Bartolom Mitre, Jos de la Riva Agero y otros.
c. La tesis intermedia considera que Ollantay se elabor en base a un ncleo argumental
incaico, con hechos, escenarios y personajes de la poca; pero, que formalmente sigue la
tcnica del teatro espaol (estructura en actos, cuadros, escenas). Defienden esta tesis:
Luis Alberto Snchez y Ricardo Rojas.
-

2. Personajes:
Ollantay
: General Inca.
Pachactec : Antiguo Inca.
- Tpac Yupanqui : Hijo y sucesor de Pachactec.
Cusi Coyllur : Hija de Pachactec.
- Ima Smac : Hija de Ollantay y Cusi Coyllur.
Piqui Chaqui : Criado de Ollntay.
Huillca Uma : Sumo sacerdote.
Coya : Madre de la princesa.
Rumi ahui : General leal al inca.
- Orco Huaranca: General de
Ollantay.
Pitu Saya : Nodriza de Ima Smac.
3. Argumento
Ollantay, valeroso guerrero al servicio del Inca, se enamora de Cusi Coyllur (estrella),
hija del Inca Pachactec. ste se opone al intento de matrimonio, porque el pretendiente no
era de la nobleza. Como medida de precaucin, encierra a su hija en el Acllahuasi, del amor
secreto entre Ollantay y Cusi Coyllur nace la criatura Ima Smac, como producto de esos
amoros.
Al sentirse rechazado y desilusionado, Ollantay se subleva y combate contra el Inca
posesionndose de la fortaleza de Ollantaytambo. Al poco tiempo el hijo Tpac Yupanqui
hereda el trono. Como no pueden vencer al rebelde, recurren a una astucia: Rumi ahui finge
estar herido e ingresa a la fortaleza de Ollantay. Da aviso a las huestes del Inca,, cando los
contrarios estaban desprevenidos y embriagados. As son tomados prisioneros y conducidos
al Cusco.

En un gesto magnnimo, Tpac Yupanqui perdona a Ollantay, libera a su hermana Cusi

Coyllur y permite el matrimonio.
TEMA. El tema de la obra Ollantay son los amores prohibidos entre Ollantay y Cusy Coyllur.
Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.