Universidad Nacional de Colombia.

Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y

sociales
Introduccin a la Ciencia Poltica
Ficha Critico-Conceptual 1: Qu es la poltica?
Santiago Hernndez Carrasco. cc: 1020803484
Documento base: La Poltica: Lgica y Mtodo en las Ciencias Sociales
Autor: Giovanni Sartori
SARTORI, Giovanni. la poltica: lgica y mtodo en las ciencias sociales. 3
edicin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2002. 336 p.

Esta divisin es necesaria, no solo porque ciencia y poltica son variables que
han cambiado mucho, sino tambin porque variaron en pocas diferentes y con
diversas velocidades. De aqu se deduce que cualquier teora de la ciencia poltica,
breve o extensa, debe ser atentamente dividida en periodos, en funcin de cmo se
combinan, una y otra vez, una idea diferente de la ciencia con una aceptacin
particular de la poltica. (cp. VII. pg. 202)

En todo el discurso desarrollado hasta ahora, la poltica y la politicidad no fueron

percibidas nunca verticalmente en una proyeccin en altura que asocie la idea de
poltica con la idea de poder, de mando, y en ltimo anlisis de un Estado
subordinado a la sociedad. (cp. VII. pg. 205)

Con Maquiavelo (1469-1527) la poltica se diferencia de la moral y de la religin.

Es sta una primera y ntida separacin y diferenciacin. La moralidad y la religin
son, ciertamente, ingredientes fundamentales de la poltica; pero a ttulo de
instrumentos. si un prncipe quiere mantener el Estado, se ve forzado a menudo a
no ser bueno, a obrar contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad, contra
la religin. La poltica es la poltica. De tal modo, la mayor originalidad de
Maquiavelo reside quizs en el hecho de que teorizo con inigualado vigor sobre la
existencia de un imperativo propio de la poltica. Maquiavelo no se limit a sealar
la diferencia entre la poltica y la moral; lleg a proclamar una vigorosa afirmacin
de autonoma: la poltica tiene sus leyes, leyes que el poltico debe aplicar. (cp.
VII. pg. 209)

Son, pues, los economistas de los siglos XVIII y XIX los que proporcionaron una
imagen tangible, positiva, de una realidad social capaz de autorregularse, de una

sociedad que vive y se desarrolla segn sus propios principios. Y es as como la

sociedad toma realmente conciencia de s misma. (cp. VII. pg. 214)

En lneas generales, el punto a establecer es que no debemos confundir los

resortes del poder o la influencia sobre el poder, con tener poder; as como debemos
distinguir el cmo y el dnde se genera el poder poltico, del cmo y dnde se lo
ejerce. Una vez establecida esta distincin, desaparece tambin la dificultad de
determinar los limites del sistema poltico. (cp. VII. pg. 220-221)

Analizando el captulo se evidencia la propuesta del autor por esclarecer qu es la

poltica, antes de nada demostrando como el concepto no se ha mantenido esttico
durante la historia, sino que cada sociedad ha ido modificndolo y que tuvo un
significado distinto en cada momento histrico. La idea de lo poltico en cambio
siempre ha estado presente en el imaginario del hombre, a pesar de no haber sido
usada esta expresin como tal.

El mtodo escogido para intentar obtener una definicin contempornea de poltica

es diferenciarla de otras ciencias e instituciones. Uno de los puntos clave del
desarrollo de la idea de poltica se da precisamente en su origen. En el concepto
griego tanto lo poltico como lo social son una sola cosa, de manera que tanto la
religin y la moral, dos de los pilares bsicos del tejido social siguen siendo parte
de la poltica, de manera que hay que avanzar temporalmente para poder a
encontrar los primeros planteamientos en que se comienza a mostrar como un
concepto independiente.

El desarrollo de la poltica hacia el concepto actual dio un gran salto con Maquiavelo,
quien separ a la poltica de la religin y de la moral, planteando adems que el
quehacer poltico tiene sus propias leyes. Cuando Maquiavelo plantea que la poltica
es independiente ocurre un cambio de paradigma, por primera vez se puede
reflexionar sobre la poltica no solo como objeto de estudio, sino tambin como
profesin. El prncipe de Maquiavelo es tal vez el primer poltico que se reconoce a
s mismo como tal y por ende esta menos supeditado que sus predecesores por
otros aspectos, visto que l es poltico antes que otra cosa.

La economa, aunque ms especficamente los economistas resultan clave a la hora

de proyectar la diferencia entre lo poltico, es decir las relaciones de poder y el

gobernar y el resto de los aspectos sociales. Este fenmeno al plantear que para la
economa no es necesario el Estado, pero puede realmente la economa subsistir
sin el Estado? Basta tan solo con dar un vistazo a la economa globalizada do hoy
en da. Acaso las multinacionales responden ante un gobierno? Es claro que no,
su nombre mismo lo implica, son instituciones econmicas que desarrollan sus
actividades en un nivel ms all de los estados individuales; por lo tanto estos entes
interactan con otros miembros de la sociedad y con si mismos sin requerir
estructuras de poder externas, por lo tanto respondiendo afirmativamente el primer
interrogante. Resulta claro tambin que estos organismos poseen poder propio y
que son capaces, a veces, de actuar como dominador sobre otros, de manera que
no solo estn en el mbito econmico, sino tambin en el poltico.

Una de las claves del captulo es entender que el concepto de poltica aunque
independiente es global y que a pesar de no depender de lo dems si lo contiene,
esto implica que el mbito del hacer poltico es inconmensurable. Los sistemas
polticos abarcan la totalidad de las decisiones y posibles acciones del hombre, dada
la supremaca de la poltica. A pesar de la poltica es una palabra ampliamente
extendida, es claro que no resulta una tarea fcil definirla, ya que a diferencia de
otras ideas no hay un campo de accin claro, todo lo que se puede decir es que la
poltica existe en tanto se acta en ella, el quehacer poltico es una realidad
innegable.

Es el poder una cuestin nicamente poltica?

Parece ser que las relaciones de poder y de dominacin son evidentemente
polticas, pero no es tan claro que sean solamente polticas, es decir hay poder
proveniente de diversos orgenes, como ya se referencio previamente cuando se
reflexion acerca de la organizacin econmica contempornea, entonces seria
valido pensar qu otras organizaciones o instituciones son capaces de ejercer el
poder en la sociedad. El uso de la fuerza es evidentemente un tipo de poder, as
que el ejrcito y en general las fuerzas armadas son claramente elementos capaces
de ejercer poder. En la sociedad moderna

La poltica contempornea no se trata tan solo de las relaciones de poder en cuanto

tal, sino de la manera en que se generan estas relaciones, de cmo se distribuye el
poder, y como el fenmeno democrtico alter esta visin, es decir es una sociedad
democrtica todos los individuos cuentan con el mismo poder, pero lo ceden a
quienes consideran tienen sus mejores intereses en mente, de modo que una
organizacin igualitaria se transforma en relaciones de dominacin, por lo tanto la

poltica moderna podra bien ser la toma de decisiones en torno a cmo y ms

especficamente a quien ceder el poder.

Resulta interesante analizar por qu se propone en la lectura que no todas las

combinaciones de los conceptos de ciencia y poltica que son contemporneos el
uno del otro son vlidos, parece entonces que la ciencia poltica como estudio v
amas all de la unin simple de estos dos conceptos, se requiere entonces tener
cuidado a la hora de hablar de ciencia poltica en cuanto la ciencia, pero
especialmente la poltica son conceptos en constante movimiento, de modo que no
siempre su unin da como resultado una aproximacin a una de las cuestiones
bsicas de lo que ahora conocemos como la ciencia poltica, las relaciones de
poder. Si se toma por ejemplo los conceptos usados en Grecia antigua ciencia
incluye dentro de s la filosofa, que deduce como componente principal, siendo esta
mucho ms relevante que la observacin de la realidad. La poltica durante este
mismo periodo tampoco estaba lo suficientemente desarrollada (independizada) de
otras construcciones humanas, como la sociedad, la religin y la economa.

La lectura result diferente a lo que esperaba. No pens que la manera de (in)definir

la poltica fuera hablar de lo que no es estrictamente poltico, pero que
evidentemente hace parte clave a la hora de hacer poltica. A partir de este
inesperado encuentro, la lectura se torn entonces en una alegre sorpresa. La
sensacin al terminar la lectura fue que la definicin de poltica no es ni definitiva ni
ha sido esttica histricamente, y que por lo tanto no es fcil responder a la pregunta
inicial.

Mi opinin es que sin leer el captulo siguiente la lectura puede quedarse un poco
corta, aunque tambin es verdad que si el objetivo era mostrar que no es fcil
aproximarse al estudio de la poltica, entonces parece ser suficiente, es capaz
adems de mostrar la razn de ser de esta dificultad, la cual a mi juicio es que
debido a que la poltica supedita a los dems objetos de estudio, todas las
decisiones tomadas en estos son tambin polticas y sus efectos sobres las
relaciones de poder puede ser poco clara y requerir esfuerzo para desenmaraar.

Concluyendo, la lectura me pareci un dialogo interesante que sin dejar de tener

algn grado de complejidad en algunas partes del desarrollo de la argumentacin,
es en general clara y plantea las ideas sin demasiados desvos ni se va por las

ramas, de manera que no es comn perder el hilo de la lectura, permitiendo

entender las posiciones del autor sin tener que ahondar demasiado.