164

Nmero 164
Agosto 2015
Os Dez Mandamentos
no podem
sofrer mudana
Feliz escravo do vosso amor
amor infinito do meu Deus, digno de

amor infinito! Oh, como pudestes, meu
Jesus, rebaixar-Vos tanto que, para entreter-Vos com os homens e unir-Vos aos seus coraes, Vos humilhastes a ponto de Vos esconderdes sob as espcies do Po?
Verbo Encarnado, excessivo fostes em humilhar-Vos porque extremoso sois em amar-nos. Como poderei eu deixar de Vos amar de
todo o corao e toda a alma, conhecendo tudo
quanto fizestes para conquistar o meu amor?
Amo-Vos deveras, e por isso anteponho o
vosso agrado a qualquer satisfao, a qualquer interesse meu. Meu prazer consiste em
Vos comprazer, meu Jesus, meu Deus, meu
amor, meu tudo. Acendei em mim um grande
desejo de estar continuamente diante de Vs
sacramentado, de Vos acolher e Vos fazer companhia. Como seria eu ingrato se no aceitasse vosso to doce e amvel convite!
Ah, Senhor! Aniquilai todos os meus afetos s coisas criadas. Quereis que s Vs, meu
Criador, sejais o objeto de todos os meus suspiros, de todos os meus amores. Amo-Vos, amabilssima bondade do meu Deus. No procuro
outro bem, a no ser Vs. No desejo contentar-me, mas contentar-Vos, e basta-me dar-Vos contentamento. Aceitai, meu Jesus, este
bom desejo de um pecador que almeja amar-Vos. Ajudai-me com a vossa graa: fazei que
eu, msero escravo do inferno, seja doravante
feliz escravo do vosso amor.
Santo Afonso Maria de Ligrio,
Visitas ao Santssimo Sacramento, XXII
Andreas F. Borchert (CC SA-BY 3.0)
Santo Afonso ajoelhado diante

do Santssimo Sacramento Catedral de Carlow (Irlanda)
SumriO
Escrevem os leitores
gua, essa Palavra de Deus (Editorial) . . . .
O encontro de dois olhares...
Revista mensal dos

......................
30
Me de Cristo e da Igreja
Associao privada internacional de
fiis de direito pontifcio
Ano XIV, n 164, Agosto 2015
ISSN 1982-3193
Publicada por:
Associao Arautos do Evangelho do Brasil
CNPJ: 03.988.329/0001-09
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A voz do Papa
Apelo orao,
f e ao testemunho
........................
Comentrio ao Evangelho
Onde est o meu corao?
........................
So Joo Eudes
Apstolo do Corao de
Jesus e Maria
......................
......................
O leproso agradecido
Montagem:
Equipe de artes grficas dos Arautos do Evangelho
......................
22
24
36
Voc sabia...
38
Aconteceu na Igreja e
no mundo
......................
Arautos no mundo
......................
A revista Arautos do Evangelho impressa em papel
......................
......................
18
31
A palavra dos Pastores

Reavivar a intimidade
com Jesus
39
Histria para crianas...

Apenas gua com sal...
......................
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ao assinante: (11) 2971-9050
(nos dias teis, de 8 a 17:00h)
certificado FSC, produzido a partir de fontes responsveis
A liturgia do cotidiano
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Impresso e acabamento:
Diviso Grfica da Editora Abril S/A.
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......................
46
Os Santos de
cada dia
......................
48
Diminuto reflexo
da Inocncia
26
......................
50
E screvem
os leitores
Um trabalho com
tenacidade contnua
O Paraso previsto
nos Evangelhos
No vou fazer nenhum elogio,
mas somente uma descrio de fatos. Sou um leitor inveterado: leio
desde os oito anos de idade, e hoje tenho 82 anos. Li os filsofos,
desde os pr-socrticos at os contemporneos, os grandes escritores
de diversas pocas, romancistas e
muitos mais...
Nunca, na minha vida de leitor,
li livros como estes: O indito sobre
os Evangelhos, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias! Se todos do gnero humano lessem e praticassem
o que neles contido, o mundo seria j na Terra o Paraso previsto
nos Evangelhos.
Que Deus abenoe os Arautos do
Evangelho.
Waldir Giusti
So Paulo SP
Motivao para
os cristos de hoje!
Quero parabenizar o artigo da
Ir.Clara Isabel Morazzani Arriz, EP, publicado na edio passada de maio de 2015: A serena e
irreversvel vitria da F. Foi muito enriquecedor e contribuiu muito para conhecer mais a Histria
da Igreja. fascinante o nascimento da Igreja e como os primeiros cristos testemunhavam a F
diante das adversidades. Que sirva de motivao para os cristos
de hoje!
Gabriel Trindade
So Paulo SP
4Arautos do Evangelho Agosto 2015
Sou desde muitos anos leitor entusiasta de vossa e nossa revista

Arautos do Evangelho, a qual oferece artigos estupendos, bem como
ilustraes de vossas atividades.
Cabe destacar a presena de jovens
autores, como o Pe.Millon Barros
de Almeida, que escreveu a matria Misteriosa pr-figura do Sacerdote Eterno, para a edio de abril
deste ano. preciso acrescentar
ainda o bem que tendes feito para
ajudar os fiis a crescerem sempre
mais na f, na caridade e na assistncia aos mais necessitados. Agradeo, novamente, por vosso trabalho, feito com uma tenacidade contnua, para evangelizar mais e melhor a todos ns.
Mario Soggiu
Villaspeciosa Itlia
Oraes pelo trabalho

de evangelizao
Estamos cada vez mais encantadas com a leitura da revista Arautos

do Evangelho. Ela nos muito til
em nossa vida espiritual, pelo que
agradecemos a fidelidade no seu envio. Queremos ajudar, com nossas
pobres oraes, a essas santas almas
em seu imenso campo de evangelizao e em seus projetos. Que Maria os siga abenoando!
Religiosas Dominicanas
Convento da Santssima Trindade
Baza Espanha
So Domingos Svio
Conforme foi publicado na edio de nmero 159, de maro ltimo, na seo Os Santos de cada dia, o dia de So Domingos Svio seria comemorado no dia 9 de
maro de cada ano. Gostaria de
informar que a data certa da cele-
brao do Santo salesiano seria no

dia 6 de maio. Certa de vossa compreenso, agradeo a todos a correo.
Silvana Freire
Delmiro Gouveia AL
Nota da Redao: De fato, a memria de So Domingos Svio celebrada no seio da comunidade salesiana no dia 6 de maio, mas no
Calendrio Romano Geral consta no dia 9 de maro. A seo Os
Santos de cada dia deve pautar-se
por este ltimo, por ser de aplicao universal.
Teologia ao
alcance de todos
Agradeo-lhes muitssimo pelo
envio da revista Arautos do Evangelho. Eu a leio devagar, para sabore-la mais e dar-me conta de
tudo o que se pode fazer por esta poro dos filhos de Deus. Que
Ele os abenoe, porque por meio
dela nos embebemos mais de sua
Palavra. Agradecimentos especiais a Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, EP, que pe sua teologia
ao alcance de todos.
Mara Julia Chavarra
San Jos Costa Rica
Palavra de
aprendizado e de
Tudo o que traz esta Revista para ns palavra de aprendizado e de

F. Gosto do Comentrio ao Evangelho, de Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, das notcias da Igreja e da
obra dos Arautos pelo mundo. Continuem assim! Gosto tambm dos
Santos de cada dia, sem falar da beleza das capas, sempre muito bem
elaboradas.
Raimundo Catarino Barbosa
Conselheiro Lafaiete MG
Editorial
gua, essa Palavra de Deus
164
Nmero
2015
Agosto
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Manda
Os Dez
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Jesus discute
com os fariseus Catedral de Saint
Gatien, Tours
(Frana)
Foto: Francisco Lecaros
endo talvez o elemento mais comum e simultaneamente o mais valioso

do nosso entorno, a gua condio para qualquer forma de vida. E, na sua
infinita sabedoria, Deus disps que ela cobrisse mais de setenta por cento da
superfcie de nosso belo planeta, alm de constituir a maior parte da composio
de qualquer ser vivo.
Instrumento na mo do Altssimo vivifica pela chuva ou castiga pelas
inundaes , serviu ela inmeras vezes ao longo da Histria para ensinar os
homens: salvou o povo judeu no Mar Vermelho, enquanto puniu os egpcios,
e at hoje cura em Lourdes... Mas, sobretudo, a gua foi criada por Deus para
nos falar de realidades sobrenaturais, pois toda criatura , pelo mais profundo de seu ser, uma palavra que Deus pronuncia sobre Si mesmo.1
Assim, no Batismo, a gua que lava o corpo significa e realiza a purificao
da alma, e introduz uma nova vida, que nos era destinada desde o princpio, mas
cuja continuidade fora cortada pelo pecado original. Nossa participao na vida divina pela graa estabelece uma relao altssima com Deus, e nos possibilita
agir como Ele, com o fim de unir-nos a Ele pela inteligncia e pela vontade, busca de aperfeioar em ns a imagem do Criador.
***
Para alcanar esta belssima meta deu-nos Ele, como guia perfeito, o Declogo.
Hoje em dia, contudo, parece estar na moda questionar a atualidade dos
Dez Mandamentos: ditados h tantos milnios, seriam eles ainda vlidos na
vida moderna, teatro de circunstncias to diferentes?
Para responder a esta pergunta, cumpre considerar que os preceitos morais
foram dados ao homem como meio de este se relacionar com Deus, correspondendo a exigncias no circunstanciais, mas essenciais, porque inerentes
natureza humana. Por isto, tambm, o Declogo atemporal, e disto deu Jav prova patente ao grav-lo, no num frgil papiro, e sim em pedra, sinal de
perenidade; e o Verbo Encarnado ratificaria isto depois pessoalmente (cf.Lc
16,17; Mt5,17). Ademais, cuida Deus de imprimir esta Lei em cada alma
criada: revoltar-se contra ela significa, portanto, alm de uma revolta contra o
Criador, um atentado contra nossa prpria natureza.
E quanto a adaptar a Lei divina aos costumes do tempo, cumpre tomar cuidado
para no merecer a censura feita por Cristo aos fariseus: Vs sabeis muito bem como anular o Mandamento de Deus, a fim de guardar as vossas tradies (Mc7,9).
Teimar em reformar o Declogo com base em conceitos humanos, enquanto afirma
crer em Deus, uma doena do corao que pode levar morte... eterna!
Assim como a essncia da gua no sofreu alterao alguma ao longo de
tantos milnios, e continua sendo imagem da perenidade das coisas, tambm
o homem, nas suas caractersticas essenciais, permanece o mesmo desde o dia
de sua criao at hoje. Mas, sobretudo, Deus no mudou, por ser imutvel e
sempre esplendorosamente idntico a Si mesmo.
Por que, ento, mudariam os Mandamentos?
BANDERA GONZLEZ, OP, Armando. Tratado de los ngeles. Introduccin a las cuestiones 50
a 64. In: SO TOMS DE AQUINO. Suma de Teologa. 4.ed. Madrid: BAC, 2001, v.I, p.492.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho5
A voz do Papa
Apelo orao,
f e ao testemunho
Sente-se hoje necessidade de testemunhas corajosas, que no se
envergonham do nome de Cristo, nem diante dos lees que rugem nem
perante as potncias deste mundo.
leitura tirada dos Atos dos

Apstolos fala-nos da primeira comunidade crist assediada pela perseguio. Uma comunidade duramente
perseguida por Herodes, que mandou matar espada Tiago [...] e mandou tambm prender Pedro [...]. Depois de o mandar prender, meteu-o
na priso (12,2-4).
Mas no quero deter-me nas atrozes, desumanas e inexplicveis perseguies, infelizmente ainda hoje presentes em tantas partes do mundo,
muitas vezes sob o olhar e o silncio
de todos. Prefiro hoje venerar a coragem dos Apstolos e da primeira comunidade crist; a coragem de levar
adiante a obra de evangelizao, sem
medo da morte nem do martrio, no
contexto social dum imprio pago;
venerar a sua vida crist, que para
ns, crentes de hoje, um forte apelo
orao, f e ao testemunho.
Um apelo orao
A comunidade era uma Igreja
em orao: Enquanto Pedro estava encerrado na priso, a Igreja orava a Deus, instantemente, por ele
(At12,5). E, pensando em Roma, as
catacumbas no eram lugares para escapar das perseguies, mas principalmente lugares de orao, para santifi6Arautos do Evangelho Agosto 2015
car o domingo e para elevar, do seio

da terra, uma adorao a Deus que
nunca esquece os seus filhos.
A comunidade de Pedro e Paulo
ensina-nos que uma Igreja em orao uma Igreja de p, slida, em
caminho! Na verdade, um cristo
que reza um cristo protegido,
guardado e sustentado, mas sobretudo no est sozinho.
E a primeira leitura continua:
Diante da porta estavam sentinelas de guarda priso. De repente
apareceu o Anjo do Senhor e a masmorra foi inundada de luz. O Anjo
despertou Pedro, tocando-lhe no lado [] e as correntes caram-lhe das
mos (12,6-7).
Pensamos porventura nas vezes
sem conta que o Senhor respondeu
nossa orao enviando-nos um Anjo? Aquele Anjo que, inesperadamente, vem ao nosso encontro para
nos salvar de situaes difceis? Para nos arrancar das mos da morte e
do maligno; para nos apontar o caminho perdido; para reacender em ns
a chama da esperana; para nos fazer
uma carcia; para consolar o nosso corao dilacerado; para nos despertar
do sono existencial; ou simplesmente
para nos dizer: No ests sozinho.
Quantos Anjos coloca Ele no nosso caminho! Mas ns, dominados
pelo medo ou pela incredulidade, ou

ento pela euforia, deixamo-los fora da porta precisamente como
aconteceu a Pedro quando bateu
porta da casa e uma serva chamada Rode veio atender. Reconheceu
a voz de Pedro e com alegria, em vez
de abrir, correu a anunciar que Pedro se encontrava em frente da porta (12,13-14).
Nenhuma comunidade crist pode prosseguir sem o apoio da orao
perseverante! A orao que o encontro com Deus, com Deus que jamais desilude; com o Deus fiel sua
palavra; com Deus que no abandona os seus filhos. Assim Jesus nos
punha a questo: E Deus no far justia aos seus eleitos, que a Ele
clamam dia e noite? (Lc18,7). Na
orao, o crente exprime a sua f, a
sua confiana, e Deus exprime a sua
proximidade, inclusive atravs do
dom dos Anjos, os seus mensageiros.
Um apelo f
Na segunda leitura, So Paulo
escreve a Timteo: O Senhor, porm, esteve comigo e deu-me foras,
a fim de que, por meu intermdio, o
anncio [do Evangelho] fosse plenamente proclamado []. Assim fui
arrebatado da boca do leo. O Senhor me livrar de todo o mal e me
Um apelo ao testemunho
Pedro e Paulo, como todos os
Apstolos de Cristo que na vida terrena fecundaram a Igreja com o seu
sangue, beberam o clice do Senhor
e tornaram-se os amigos de Deus.
Em tom comovente, Paulo escreve a Timteo: Quanto a mim, j es-
LOsservatore Romano
levar a salvo para o seu Reino

celeste (IITim 4, 17-18). Deus
no tira os seus filhos do mundo ou do mal, mas d-lhes a fora para venc-los. S quem acredita pode verdadeiramente dizer:
O Senhor meu pastor, nada me
falta (Sl22/23,1).
Ao longo da Histria, quantas
foras procuraram e procuram
aniquilar a Igreja, tanto a partir do exterior como do interior,
mas todas foram aniquiladas e a
Igreja permanece viva e fecunda!
Inexplicavelmente, permanece firme para poder como diz
So Paulo aclamar, a Ele, a
glria pelos sculos dos sculos (IITm 4,18).
Tudo passa, s Deus resta. Na
verdade, passaram reinos, povos,
culturas, naes, ideologias, potncias, mas a Igreja, fundada sobre Cristo, no obstante as inmeras tempestades e os nossos muitos
pecados, permanece fiel ao depsito da F no servio, porque a Igreja no dos Papas, dos Bispos, dos
padres e nem mesmo dos fiis; s
e unicamente de Cristo. S quem
vive em Cristo promove e defende
a Igreja com a santidade da vida, a
exemplo de Pedro e Paulo.
Em nome de Cristo, os crentes
ressuscitaram os mortos; curaram os
enfermos; amaram os seus perseguidores; demonstraram que no existe
uma fora capaz de derrotar quem
possui a fora da f!
Tudo passa, s Deus resta

Francisco d a bno com o evangelirio
durante a Missa de 29/6/2015
tou pronto para oferecer-me como

sacrifcio; avizinha-se o tempo da
minha libertao. Combati o bom
combate, terminei a corrida, permaneci fiel. A partir de agora, j me
aguarda a merecida coroa, que me
entregar, naquele dia, o Senhor,
justo Juiz; e no somente a mim,
mas a todos os que anseiam pela sua
vinda (IITm 4,6-8).
Uma Igreja ou um cristo sem
testemunho estril; um morto que
pensa estar vivo; uma rvore ressequida que no d fruto; um poo seco que no d gua! A Igreja venceu
o mal, atravs do testemunho corajoso, concreto e humilde dos seus filhos. Venceu o mal, graas convicta
proclamao de Pedro: Tu s Cristo,
o Filho de Deus vivo, e promessa
eterna de Jesus (cf.Mt 16, 13-18).
Amados Arcebispos que, hoje, recebestes o plio! Este o sinal que representa a ovelha que o
pastor carrega aos seus ombros co-
mo Cristo, Bom Pastor, sendo,

pois, smbolo da vossa tarefa pastoral; sinal litrgico da comunho que une a S de Pedro e o
seu Sucessor aos Metropolitas e,
atravs deles, aos outros Bispos
do mundo (BentoXVI. Angelus,
de 29/6/2005).
Hoje, com o plio, quero confiar-vos este apelo orao, f e
ao testemunho.
A Igreja quer-vos homens de
orao, mestres de orao: que ensinam ao povo que o Senhor vos
confiou que a libertao de todas
as prises apenas obra de Deus e
fruto da orao; que Deus, no momento oportuno, envia o seu Anjo
para nos salvar das muitas escravides e das inmeras cadeias mundanas. E sede vs tambm, para os
mais necessitados, anjos e mensageiros da caridade!
A Igreja quer-vos homens de f,
mestres de f: que ensinem os fiis
a no terem medo de tantos Herodes que afligem com perseguies,
com cruzes de todo o gnero. Nenhum Herodes capaz de apagar a
luz da esperana, da f e da caridade
daquele que cr em Cristo!
A Igreja quer-vos homens de testemunho: como dizia So Francisco aos seus frades, pregai sempre o
Evangelho e, se for necessrio, tambm com as palavras (cf.Fontes Franciscanas, 43)! No h testemunho
sem uma vida coerente! Hoje sente-se necessidade no tanto de mestres, mas de testemunhas corajosas,
convictas e convincentes; testemunhas que no se envergonham do
nome de Cristo e da sua Cruz, nem
diante dos lees que rugem nem perante as potncias deste mundo.
Homilia na Solenidade dos Santos
Apstolos Pedro e Paulo, 29/6/2015
Todos os direitos sobre os documentos pontifcios esto reservados Libreria Editrice Vaticana.
A verso original dos documentos reproduzidos nesta seo pode ser consultada em www.vatican.va
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho7
Francisco Lecaros
Cristo discute com os fariseus - Biblioteca do Mosteiro de Yuso, San Milln de la Cogolla (Espanha)
aEvangelhoA
Naquele tempo, 1 os fariseus e alguns mestres da Lei vieram de Jerusalm e se reuniram em torno de Jesus. 2 Eles viam que alguns dos seus discpulos comiam o po com
as mos impuras, isto , sem as terem lavado. 3 Com efeito, os fariseus e todos os judeus s comem depois de lavar bem as mos,
seguindo a tradio recebida dos antigos.
4
Ao voltar da praa, eles no comem sem
tomar banho. E seguem muitos outros costumes que receberam por tradio: a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de
cobre. 5Os fariseus e os mestres da Lei perguntaram ento a Jesus: Por que os teus
discpulos no seguem a tradio dos antigos, mas comem o po sem lavar as mos?
6
Jesus respondeu: Bem profetizou Isaas a
vosso respeito, hipcritas, como est escrito:
Este povo Me honra com os lbios, mas seu

corao est longe de Mim. 7De nada adianta o culto que Me prestam, pois as doutrinas
que ensinam so preceitos humanos. 8 Vs
abandonais o Mandamento de Deus para seguir a tradio dos homens.
14
Em seguida, Jesus chamou a multido para perto de Si e disse: Escutai todos e compreendei: 15 o que torna impuro o homem
no o que entra nele vindo de fora, mas o
que sai do seu interior. 21Pois de dentro do
corao humano que saem as ms intenes,
imoralidades, roubos, assassnios, 22 adultrios, ambies desmedidas, maldades, fraudes, devassido, inveja, calnia, orgulho, falta de juzo. 23Todas estas coisas ms saem de
dentro, e so elas que tornam impuro o homem (Mc7,1-8.14-15.21-23).
Comentrio ao Evangelho XXII Domingo do Tempo Comum
Onde est
o meu corao?
Face hipocrisia farisaica, o Divino Mestre demonstra
que o homem no se define pelas exterioridades, mas sim
pelas intenes do corao.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Qual o comportamento
altura da vida divina?
Todos ns nascemos em pecado, como inimigos de Deus e objeto de sua ira (cf.Ef2,3), mas,
chamados a obter a posse da viso beatfica, fomos ao lado dos Anjos elevados vida divina. Vida to superior simplesmente natural,
que a graa pela qual dela participamos
pertence ao sexto plano da criao, muito acima
dos minerais, dos vegetais, dos animais, dos homens e at mesmo dos Anjos. o prprio Deus
quem toma a iniciativa de introduzi-la em ns
pelo milagre extraordinrio do Batismo que nos
faz filhos dEle. Quando o sacerdote derrama
gua sobre a nossa cabea e diz Eu te batizo
em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, deixamos de ser meros animais racionais
para nos tornarmos entes divinos, com as virtudes da f, esperana, caridade, prudncia, justia, fortaleza, temperana, e todos os dons do
Esprito Santo infundidos na alma.
Na Liturgia do 22 Domingo do Tempo Comum encontramos estmulos, convites e escla-
recimentos a respeito desta vida, para podermos merecer chegar sua plenitude, ao passar
do tempo eternidade.
A vida sobrenatural: dom do Pai das luzes

Na segunda leitura (Tg1, 17-18.21b-22.27)
insiste So Tiago: Todo dom precioso e toda
ddiva perfeita vm do alto; descem do Pai das
luzes (1,17a). No h ddiva mais perfeita do
que esta vida sobrenatural! Trs so as criaturas que tm at certo ponto infinita dignidade,1 pois Deus no podia faz-las mais excelentes: Jesus Cristo Homem, Maria Santssima e a
viso beatfica; e esta ltima j a possumos em
germe, neste mundo, atravs da graa.
O Pai das luzes, no qual no h mudana
nem sombra de variao (Tg1,17b) porque
o Ser Absoluto, de livre vontade nos gerou
pela Palavra da verdade, a fim de sermos como
que as primcias de suas criaturas (Tg1,18).
Sim, Ele nos gerou para a vida divina atravs do
seu Verbo, que Se encarnou para que todos tenhamos vida em abundncia (cf.Jo 10,10). Por
Agosto 2015 Arautos
Pelo Batismo
deixamos de
ser meros
animais
racionais para
nos tornarmos
entes divinos
do Evangelho9
necessrio,
no se deixar
contaminar
pelo mundo,
pois o mundo
tem uma
visualizao
carente de
sobrenatural
isso nos cabe receber com humildade a Palavra de Deus, que capaz de salvar nossas almas
(cf.Tg1,21b).
Todavia continua So Tiago sede
praticantes da Palavra e no meros ouvintes, enganando-vos a vs mesmos (1,22); isto , no
basta conhecer a doutrina, preciso respeitar as
leis da vida sobrenatural, aprendendo a nos comportarmos de modo diferente, enfrentando as
inclinaes que brotam em ns devido ao pecado original, e vencendo-as para alcanar o prmio prometido. Nisto consiste a prova que todos atravessamos, ao longo de nossa passagem
pela Terra. Para mantermos a filiao divina
indispensvel que desenvolvamos a vida da graa, cumprindo a Palavra. Para tal, adverte ainda
So Tiago, necessrio, no se deixar contaminar pelo mundo (1,27). O mundo, de fato, tem
uma visualizao carente de sobrenatural.
Por sua vez, o Salmo Responsorial muito elucidativo, ao perguntar: Senhor, quem morar
em vossa casa e no vosso monte santo habitar?
(Sl14,1a). Como se dissesse: quem ter convvio
convosco, Deus? Quem estar eternamente na
vossa companhia? Quem gozar de vossa prpria
felicidade? Quem Vos ver face a face? Quem
participar de vossos bens? E prossegue o salmista: aquele que caminha sem pecado e pratica
a justia fielmente (Sl14,2), ou seja, aquele que
ama a santidade e a pe em prtica.
Para entrar na Terra Prometida,

Israel deve abraar o esprito sobrenatural
Gustavo Kralj
Na primeira leitura (Dt4, 1-2.6-8) encontramos Moiss depois de ter realizado grandes ma-
ravilhas pelo poder de Deus. Ele livrara o povo

hebreu da escravido do Egito e, estendendo o
seu cajado, dividira as guas do Mar Vermelho
para que os israelitas o cruzassem at o outro
lado, a p enxuto (cf.Ex 14, 21-22). Em seguida, ante a tremenda ameaa das tropas egpcias
que chegaram para os prender e levar de volta
porque o Fara se arrependera de os ter deixado partir , ele levantara novamente o seu
brao e as guas se juntaram e deglutiram todo
o exrcito inimigo (cf.Ex 14,27-28).
Seguiram-se quarenta anos no deserto, durante os quais Moiss tirou gua da pedra, Deus
fez descer do cu o man e mandou vir codornizes sobre o acampamento dos israelitas para os
alimentar (cf.Ex 17, 1-6; 16, 4-31), bem como
outros milagres estupendos. Quatro dcadas de
educao e aprendizagem para aquele povo, e
tambm de castigo, por terem praticado o mal!
Apesar dessas infidelidades, Deus no falta
sua promessa; pelo contrrio, Ele a cumpre, entregando-lhes a Terra Prometida.
Chegada a hora de ali entrar, trata-se de o
povo retribuir o bem j recebido, assim como
aquele que ainda iria receber. No que consiste
esta reciprocidade? Eis o ensinamento da leitura: em abraar o esprito sobrenatural e observar a conduta moral e religiosa prescrita por
Deus, com o intuito de estabelecer um relacionamento entre Ele e o povo. Os decretos que
o profeta transmite manifestam a superioridade da nao eleita pelo Senhor perante os povos (Dt4,6) e so, segundo a linguagem do
prprio Moiss, justos (Dt4,8). Sim, porque,
como indica So Paulo, esta Lei era um educa-
Jersey City vista da Upper Bay, com a Esttua da Liberdade em primeiro plano
dor para conduzir os hebreus at Nosso Senhor

Jesus Cristo e serem justificados pela f nEle
(cf.Gal3,24).
Sem a Lei de Deus no h

participao na vida divina
Ora, o verdadeiro esprito dos preceitos positivos da Lei Mosaica estava sintetizado no Declogo, explicitao do comportamento que devemos ter para sermos semelhantes ao Criador.
Estas simples leis resumem, de modo excelente, no que consiste o exerccio da vida divina em
nossas almas e nos torna adequados a ela.
Sem a guarda dos Dez Mandamentos no
se participa da vida de Deus, pois, a partir do
momento em que cometido um pecado grave, pela transgresso de qualquer deles, perde-se a graa santificante e a inabitao da Santssima Trindade na alma, voltando esta a ser
escrava do demnio. O pecado mortal o inferno em potncia. , pois, como um desabamento instantneo de nossa vida sobrenatural,
um verdadeiro suicdio da alma para a vida da
graa. 2
Mas a natureza humana profundamente lgica: quando o homem, arrastado por suas ms
inclinaes, quer praticar o mal, antes mesmo
de perpetr-lo ele inventa uma racionalizao
para justificar seu ato. E, aos poucos, vai criando outra religio, com uma moral diversa, independente da Lei de Deus. Esta a tendncia
que, sob a capa de fidelidade aos ensinamentos de Moiss, veremos retratada no Evangelho
deste domingo e desmascarada por Nosso Senhor Jesus Cristo.
de hoje, ele narra como os escribas e fariseus de

Jerusalm ou seja, aqueles que mais frequentavam o Templo foram at Nosso Senhor.
No era para se encantarem com Ele que O seguiam; vinham com o objetivo de estudar suas
aes e encontrar alguma falha pela qual pudessem conden-Lo.
Tradies humanas que desviavam

da Lei de Deus
Eles viam que alguns dos seus discpulos comiam o po com as mos impuras, isto , sem as terem lavado. 3Com
efeito, os fariseus e todos os judeus s
comem depois de lavar bem as mos, seguindo a tradio recebida dos antigos.
4
Ao voltar da praa, eles no comem
sem tomar banho. E seguem muitos outros costumes que receberam por tradio: a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de cobre.
2
Os Dez
Mandamentos
resumem,
de modo
excelente, no
que consiste
o exerccio da
vida divina
em nossas
almas
Os escribas e fariseus eram extremamente minuciosos e detalhistas no cumprimento de

uma srie de costumes antigos, chegando s ve-
II Divinizaram as leis humanas,

e humanizaram as Leis divinas
O Evangelista So Marcos muito positivo, afirmativo e categrico. Enquanto discpulo

de So Pedro, e acompanhando-o amide, podia comprovar a maldade dos fariseus que, alis, j conhecia de sobra, porque tambm ele era
judeu. Por isso empenhou-se em transcrever as
discusses de Jesus com eles, quer lhe tivessem
sido contadas por So Pedro, quer as houvesse
testemunhado. Na cena recolhida pela Liturgia
Gustavo Kralj
Naquele tempo, 1os fariseus e alguns

mestres da Lei vieram de Jerusalm e se
reuniram em torno de Jesus.
Moiss com as Tbuas da Lei

Monumento Imaculada, Praa de Espanha, Roma
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho11
Era
inevitvel
que hbitos
estabelecidos
de modo to
arbitrrio,
e no por
amor a Deus,
chegassem
ao absurdo
zes a exageros ridculos. Estas normas, preciso dizer, no faziam parte da Lei de Moiss,
pois haviam sido transmitidas por tradio, mas,
para eles, tinham valor de dogmas, superiores
mesmo s da Revelao.
O douto padre Bonsirven assim se estende
sobre este ponto: A lei oral apresentada no
incio como a cerca com a qual se circunda a Tor [a Lei de Moiss], para precisar aquilo que
nela muito vago ou muito amplo, e assegurar
uma observncia mais exata. Esta via, contudo,
era muito perigosa: fora de se encher de novas prescries, a cerca acabava por tornar-se
sufocante; [...] as novas precises, que sem cessar restringem o terreno onde era possvel mover-se livremente, as dedues e assimilaes
infindas que ampliam as obrigaes e multiplicam os interditos, submetendo ao preceito os
mnimos objetos e introduzindo mincias que a
Lei no previa nem queria, no param de engrossar e elevar a cerca, apertando e amarrando
o israelita numa profuso de mandamentos.3
Em concreto, a origem das prescries de
purificao remontava exigncia divina de que
os israelitas no se misturassem com os povos
idlatras, para no serem atrados por suas falsas religies (cf.Ex 34, 12-16). Aos poucos, todavia, o que no princpio servira para exprimir
a santidade de Deus e de seu povo converteu-se num jugo insuportvel, e o que era um meio
de proteo veio a ser um lao para as almas.4
Uma errnea teologia

Com efeito, os fariseus acabaram por inventar uma teologia de universo fechado, pela
qual dividiam a criao em duas grandes categorias: a primeira era a das coisas puras, aquelas atinentes diretamente ao culto; a segunda,
vastssima, abarcava as demais coisas, tidas por
eles como impuras.5 Concepo absolutamente errada, pois implicava em afirmar que Deus
houvesse criado s alguns seres que tivessem relao com Ele, e todo o resto fosse autnomo,
sem qualquer vinculao com o Criador.6
Por isso consideravam indispensveis as
ablues e os banhos aps o contato corporal com tudo o que no fosse puro, pois, a seu
ver, o homem ficava manchado. Quem comparecesse, pois, a um enterro e tocasse no defunto, ou mesmo quem atravessasse um cemitrio
e se encostasse num tmulo, estava obrigado
a se purificar.7 Os copos, as vasilhas e as jarras
eram lavados por fora, para no poluir as mos

de quem os usasse.8 Tal pormenor constitua um
verdadeiro contrassenso, j que, por higiene,
estes objetos deviam sobretudo ser limpos por
dentro; mas o problema para eles cifrava-se na
possibilidade de apanh-los sem risco de contaminao.
Sob certo aspecto se entende que eles cassem neste engano, j que o ponto de partida de
seu raciocnio era vlido. De fato, enquanto os
Anjos, puros espritos, no precisam ver, ouvir, degustar, apalpar ou sentir os odores, porque tm um conhecimento intuitivo, a criatura
humana, composta de corpo e alma, adquire o
conhecimento atravs dos sentidos e, portanto,
necessita de um smbolo exterior para chegar s
concluses e compreender bem as realidades
interiores. Os prprios Sacramentos so constitudos de matria e forma a fim de serem mais
acessveis nossa natureza. A matria do Batismo, por exemplo, a gua utilizada sempre
para limpar , de maneira que, ao ser derramada sobre a cabea do batizando, significa e realiza a purificao completa da alma.
Ora, os fariseus haviam exacerbado esta inclinao natural do homem at o inconcebvel, e
era inevitvel que hbitos estabelecidos de modo to arbitrrio, e no por amor a Deus, chegassem ao absurdo. Para citar um deles, no tratado Yadaim, dedicado s mos, acha-se descrito
como efetuar o meticuloso ritual de sua purificao, aps tocar indevidamente nas coisas
impuras. Note-se, entretanto, no se tratar de
uma questo de mos sujas ou limpas, e sim de
mos legalmente impuras segundo os conceitos
farisaicos: As mos so puras ou impuras at a
articulao. Derrama-se a primeira gua at a
articulao e a segunda mais alm, voltando
mo, puro. Se as duas ablues so feitas mais
alm da articulao, retornando mo, impuro. Se feita a primeira [abluo] sobre uma
mo, e depois, mudando de inteno, sobre as
duas mos, impuro. Se a primeira [abluo] se
faz sobre as duas [mos], e depois, mudando de
inteno, sobre uma s, puro. Se uma mo est lavada e esfrega-se na outra, impuro. Se ela
se esfrega na cabea ou na parede, puro.9
Jesus no obriga a preceitos humanos
Os fariseus e os mestres da Lei perguntaram ento a Jesus: Por que os teus
es s convenincias do momento; quanto aos

demais preceitos da Lei Mosaica, Ele no veio
para os abolir, mas sim para lev-los perfeio (Mt5,17). Foram superados porque depois que veio a f [em Jesus Cristo], j no dependemos de pedagogo (Gal3,25). o que
explica Santo Irineu, com muita clareza: aqueles preceitos que acarretavam servido e eram
apenas sinais foram revogados na liberdade do
Novo Testamento. Enquanto os preceitos naturais prprios a quem livre, e que so comuns
a todos, foram reforados e aumentados, dando aos homens, com largueza, o dom de conhecer a Deus como Pai por adoo, de am-Lo de
todo corao e, sem desvios, de seguir seu Verbo.10 E comenta ainda o mesmo Santo: As palavras do Declogo [...] permanecem entre ns,
expandidas e ampliadas, mas no anuladas por
ocasio de sua vinda carnal.11
O esprito do mundo
Jesus respondeu: Bem profetizou Isaas a vosso respeito, hipcritas, como est escrito: Este povo Me honra com os
lbios, mas seu corao est longe de
Mim. 7De nada adianta o culto que Me
prestam, pois as doutrinas que ensinam
so preceitos humanos. 8Vs abandonais o Mandamento de Deus para seguir
a tradio dos homens.
6
A Transfigurao - Catedral da Transfigurao

(Toronto) - Canad
discpulos no seguem a tradio dos

antigos, mas comem o po sem lavar as
mos?
curioso reparar como os escribas e fariseus
no atacam o Divino Mestre de maneira direta,
porque provavelmente Ele observava estas exigncias tradicionais, a fim de evitar murmuraes contra Si. Chegada a hora da refeio, lavava as mos e cumpria o preceito, j que era
costume adquirido. Ao mesmo tempo, permitia
que outros neste caso, alguns dos Apstolos
o rompessem, pois estas mincias e querelas
constituam uma espcie de lei terrena que Ele,
certamente, criticava e a respeito da qual promovia um agere contra, para facilitar que seus
discpulos, longe de se apegarem a normas humanas e de quererem transform-las em divinas, esquecendo-se de Deus, subissem, isto sim,
das criaturas ao Criador.
No obstante, em relao Lei entregue por
Ele mesmo a Moiss no Monte Sinai, Nosso Senhor no dava liberdade de seguir ou no, dado
ser ela eterna. Os Dez Mandamentos no podem sofrer mudana alguma, so fixos e perenes, e tm de ser praticados at o fim do mundo
por todos os homens e mulheres, sem adapta-
A resposta de Jesus no significa uma reprovao praxe de lavar as mos antes de comer.
Isto tambm ns o fazemos hoje, por higiene,
sem nos atermos a uma lei temporal que nos imponha modos de ser mundanos. Se, contudo,
houvesse um decreto para assim proceder por
amor a Deus, ele seria legtimo.
Aqueles que amam o mundo como os fariseus so levados a dar mais ateno aos princpios do convvio social do que Lei de Deus,
porque, na prtica, vivem como se Deus no
existisse. E, por vezes, certas leis humanas, contrrias Lei divina, as observam com uma preciso absoluta. Para estas pessoas o fim ltimo
da vida se cumpre aqui na Terra e, no fim, a paga que recebem se reduz ao conceito que os demais fizeram a seu respeito.
Ns precisamos cuidar, em nosso cotidiano,
de no dar mais importncia opinio dos outros do que de Deus. Importa-nos, acima de
Agosto 2015 Arautos
Nosso Senhor
no dava
liberdade de
seguir ou no
a Lei entregue
por Deus a
Moiss, dado
ser ela eterna
do Evangelho13
Este povo
Me honra com
os lbios, mas
seu corao
est longe
de Mim. De
nada adianta
o culto que
Me prestam
esquerda: Fariseus - Igreja de Betfag (Terra Santa); direita: Profeta Isaas - Igreja de
So Francisco a Ripa, Roma
tudo, seu juzo sobre ns! Imensamente sria

sua Lei e transgredi-la acarreta consequncias terrveis. Quando algum infringe uma lei
de trnsito penalizado com uma multa; mas se
por infelicidade violar um Mandamento divino,
pode ver as portas do Cu se fecharem diante
de si e ir para o inferno por toda a eternidade!
O horrvel defeito da hipocrisia

Por este motivo Jesus Se levantou contra os
fariseus e os recriminou, aplicando-lhes a frase
de Isaas: Este povo Me honra com os lbios,
mas seu corao est longe de Mim. De nada
adianta o culto que Me prestam, pois as doutrinas que ensinam so preceitos humanos. Ou
seja, era meramente humano o empenho deles em observar, de forma meticulosa, uma srie de regras externas. Apesar de assim agirem
por uma suposta razo religiosa e louvarem o
Senhor com os lbios, seu corao estava longe
dEle. Erravam, pois, ao praticar uma devoo
de aparncia, bastando-lhes aquelas ablues
para ficarem satisfeitos e se julgarem livres de
qualquer impureza, sem se preocuparem com
os vcios que lhes manchavam a alma. Enquanto no corao guardavam tudo aquilo que Jesus
vai enumerar mais adiante ms intenes,
imoralidades, roubos, assassnios, adultrios,
ambies desmedidas, maldades, entre outros
, eles sustentavam a ideia de que o interior
do homem sobretudo se fosse fariseu de

si mesmo era puro, e supunham encontrar nas
exterioridades a tranquilidade de conscincia e
a soluo para encobrir estas falhas de esprito.
Por isso o principal ttulo que receberam do Salvador foi o de hipcritas!
A hipocrisia um defeito horrvel muito mais comum do que pensamos! , pelo qual
h uma dissociao entre os ditos e as atitudes
de uma pessoa e aquilo que ela pensa ou deseja. O hipcrita se parece com o pai da mentira (Jo8,44), porque este justamente o modo
de ser do demnio: apresenta-se com palavras
atraentssimas, dando a impresso de querer fazer o bem, mas suas intenes so pssimas.
Embora no constem no Evangelho deste domingo, os versculos 9 a 13 tornam ainda
mais compreensvel este ensinamento do Divino Mestre: Na realidade, invalidais o Mandamento de Deus para estabelecer a vossa tradio (Mc7,9). De fato, os fariseus chegaram
a transformar estas normas, que deveriam visar
o sobrenatural, numa espcie de idolatria. Arrancaram os autnticos preceitos morais e criaram uma religio prpria, diferente da verdadeira, totalmente desprovida de cunho religioso
e separada de Deus, porque se apoiava em ditames mundanos, determinados pela vida social
da poca. Divinizaram a lei humana; dessacralizaram e humanizaram a Lei divina!
Em seguida Jesus citou um exemplo (cf. Mc 7,

10-13) para mostrar como faziam a distoro
da Lei, esvaziando seu contedo e falseando os costumes que nela se baseavam: os fariseus, porque eram avarentos, recorriam a
um estratagema, de maneira a poder guardar
o dinheiro que, em funo do Quarto Mandamento do Declogo, todo filho tem a obrigao de usar para assistir os pais na velhice,
contribuindo para a subsistncia deles. Em
vez de dar aos pais a quantia necessria para
seu sustento, os fariseus a consagravam como
oferta a Deus e consideravam-se livres daquele dever filial.
Por meio de um enigma,

Jesus chama as multides para Si
Em seguida, Jesus chamou a multido

para perto de Si e disse: Escutai todos
e compreendei: 15o que torna impuro o
homem no o que entra nele vindo de
fora, mas o que sai do seu interior.
14
Jesus chamou a multido para perto de Si,

pois ela se tinha afastado e achava-se meio dis-
persa. Decerto esta dissipao provinha de uma

formao religiosa deficiente. Quantas vezes as
pessoas se interessam mais por seus problemas
concretos, mesmo quando tm o prprio Salvador diante de si!
Para atrair a ateno das turbas, Ele lhes
lanou, muito ao estilo oriental, um quase que
enigma: O que torna impuro o homem no
o que entra nele vindo de fora, mas o que sai
do seu interior. de se supor que logo se levantou um vozerio, uma discusso para tentar
descobrir qual o significado daquela frase. No
entanto, no a resolveram... S mais tarde, estando em casa, os discpulos O interrogaram a
respeito da parbola, e Jesus lhes explicou aquilo que tambm eles no tinham compreendido
(cf.Mc7,17-20).
O homem se define por suas intenes
Nosso
Senhor vinha
quebrando
a teoria
farisaica do
universo
fechado
Pois de dentro do corao humano que saem as ms intenes, imoralidades, roubos, assassnios, 22adultrios,
ambies desmedidas, maldades, fraudes, devassido, inveja, calnia, orgulho,
21
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Agosto 2015 Arautos
do Evangelho15
falta de juzo. 23Todas estas coisas ms

saem de dentro, e so elas que tornam
impuro o homem.
A impureza
de alma: eis
o pomo da
discrdia
nesta
discusso
entre o
Divino
Mestre e os
fariseus
Nosso Senhor vinha quebrando a mencionada teoria farisaica do universo fechado,

quando declarava puros todos os alimentos
(Mc7,19), isto , que todas as criaturas so
neutras. A matria assimilada pelo homem no
impura; pelo contrrio, o homem que torna
boas ou ruins as coisas, segundo o uso que delas
faz. Por conseguinte, a fbrica de impurezas
j existe dentro do corao de todo ser humano, porque foi concebido no pecado original e
suas inclinaes so ms. Sem o auxlio da graa
ele um verdadeiro poo de misrias, um feitor
de loucuras e de crimes, incapaz, por seu esforo pessoal, de se manter fiel prtica dos Mandamentos, de forma estvel.
Esta corrupo depende, sobretudo, das suas intenes, pois se, de um lado, possvel executar uma ao per se santa tendo em mente um
desgnio perverso, de outro, pode acontecer que
algum se veja na contingncia de presenciar
cenas pssimas e por elas no seja tisnado, uma
vez que no lhes d sua adeso. Esta a razo
pela qual no devemos nos perturbar quando,
por exemplo, um pensamento desonesto, sugerido pelo demnio, nos vem cabea; desde que
o corao no consinta nele e o rejeite, fiquemos tranquilos...
A impureza de alma: eis o pomo da discrdia nesta discusso entre o Divino Mestre e os
fariseus. Jesus demonstra quanto ridculo imaginar que pelo toque de algum objeto a alma
se macule. claro que se algum utiliza o corpo para ofender a Deus adquire uma mancha
de alma; mas este ato partiu de um mau desejo da inteligncia e da vontade, potncias da alma, enquanto o corpo foi mero instrumento para fazer o que ilcito.
III Estejam os lbios

de acordo com o corao!
Deus nos deu uma Lei eterna que gravou em

nossa alma; no Sinai nos entregou esta Lei escrita em tbuas de pedra e, por fim, a manifestou ainda visvel e viva no prprio Nosso Senhor
Jesus Cristo, o Verbo de Deus que Se fez carne
e habitou entre ns, para dar testemunho da
verdade (Jo18,37), de modo que todos a conhecssemos perfeitamente.
Entretanto, a partir do momento em que
Ado e Eva desprezaram esta Lei, no Paraso
e, na hora da prova, no optaram pela virtude,
deixando-se levar pelas atraes do demnio a
ponto de cometerem o pecado, a tendncia do
homem esquecer a Palavra e a Lei.
Ora, Deus quer de ns uma aceitao plena
da Lei imutvel e sempiterna, sendo praticantes da Palavra e no meros ouvintes (Tg1,22);
Ele deseja que nosso ntimo esteja inteiramente
de acordo com os lbios. Estes devem pronunciar aquilo que transborda do corao, conforme afirmou Nosso Senhor: A boca fala daquilo de que o corao est cheio
(Lc6,45). bem verdade que
ns temos de traduzir em palavras, em atitudes, em gestos, em
decorao de ambientes, em cerimonial e na prpria pessoa, a
doutrina que recebemos como
herana. Mas para no cairmos
no equvoco farisaico, preciso
primeiro progredir na vida espiritual, transformar a alma e alcanar a mxima unio de vias
e de cogitaes com Nosso Senhor Jesus Cristo; o resto vir como consequncia! Ele quem,
por sua graa, h de tornar puro o nosso interior, para que dele saia a bondade e brotem obras
Jesus discute com os fariseus - Catedral de Saint Gatien, Tours (Frana)
de justia.
Coroao de Nossa Senhora - Museu Castellvecchio, Verona (Itlia)
Se no tivermos meios de dar a Deus uma

boa ddiva, altura de nossos anseios, ofereamos a Ele o pouco que possumos, animados,
porm, de excelente inteno, com toda a alma... Ser como o bolo da viva elogiada por
Jesus no Evangelho (cf.Mc 12, 41-44): ela lanou s duas moedinhas, quando, no fundo, queria entregar o seu corao!
Como meu interior?

A Liturgia deste 22 Domingo do Tempo Comum resume-se no seguinte problema: onde est o meu corao? Ser que meus lbios louvam
a Deus, mas o interior est fora da Lei? Quan1
SO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q.25, a.6, ad 4.
ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa de la perfeccin cristiana.

Madrid: BAC, 2006, p.286.
BONSIRVEN, SJ, Joseph. Le judasme palestinien au temps de Jsus-Christ. 2.ed. Paris: Gabriel
Beauchesne, 1934, t.I, p.265-267.
TUYA, OP, Manuel de; SALGUERO, OP, Jos. Introduccin a la
Biblia. Madrid: BAC, 1967, v.II,
p.508.
tas vezes prefiro estar em consonncia com o

mundo e em oposio a Nosso Senhor? Eu coloco Deus no centro de minha vida ou me ponho a mim mesmo?
Todas as nossas aes se correlacionam com
nosso destino eterno e com nossa vocao sobrenatural; por isso somos convidados a ser ntegros diante de Deus, amando-O, respeitando
suas Leis com elevao de esprito, fervorosos
em relao prtica da santidade. Peamos a
Maria Santssima que nos obtenha graas extraordinrias para que nossos coraes sejam chamejantes e os lbios transbordem do que canta
e proclama o corao!
Cf. KELIM. M 17, 14. In: BONSIRVEN, SJ, Joseph (Ed.). Textes rabbiniques des deux premiers
sicles chrtiens. Roma: Pontificio
Istituto Biblico, 1955, p.665.
Cf. SO TOMS DE AQUINO,

op. cit., q.103, a.5.
Cf. OHALOT. M 1-3. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des deux

premiers sicles chrtiens, op. cit.,
p.672-674.
Cf. BERAKHOT. Y 12a; HAGIG. M 3, 1; ZEBAHIM. B 11,
Se no
tivermos
meios de dar
a Deus uma
boa ddiva,
ofereamos
a Ele o que
possumos
com toda
a alma...
7-8; KELIM. M 25, 6-9. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des

deux premiers sicles chrtiens, op.
cit., p.107; 283; 573; 668.
YADAIM. M 2, 3. In: BONSIRVEN, Textes rabbiniques des deux
premiers sicles chrtiens, op. cit.,
p.707.
10
SANTO IRINEU DE LYON. Adversus Hreses. L.IV, c.16, n.5:

MG 7, 1018.
11
Idem, n.4.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho17
So Joo Eudes
Apstolo do Corao
de Jesus e Maria
Apoiado em bases teolgicas e estreitos vnculos msticos com Cristo e
Maria, esteve na vanguarda da devoo a seus dois amveis Coraes
como um s, em unidade de esprito, de sentimento e afeio.
Ir. Carmela Werner Ferreira, EP
Entretanto, ao lado de tantos

triunfos avanava silenciosamente
uma grave crise religiosa, prpria a
desviar os espritos do cumprimento dos preceitos cristos e atra-los
para ideais cada vez mais distantes
dos pregados pelo Divino Redentor.
Era a diminuio de fervor que, no
sculo seguinte, acabaria determinando os trgicos episdios da Revoluo Francesa.
Reproduo
aris viveu dias de apogeu durante o reinado de

LusXIV. Convergia naquele ento para a Frana, num ininterrupto desfile cujo
palco principal era o Palcio de Versailles, toda espcie de manifestaes
do poderio francs no campo das artes, das cincias, das letras e das conquistas militares, compondo uma pgina notvel nos anais desta nao.
Na deslumbrante Cidade Luz, nem todos se mostravam indiferentes

a esta realidade
O Cardeal Pedro de Brulle, por Philippe de Champaigne; So Francisco de
Sales - Santa Gruta de Manresa (Espanha); So Vicente de Paulo - Igreja
de So Vicente, Cracvia (Polnia)
No seio da deslumbrante Cidade Luz, onde tudo era charme, brilho e requinte, nem todos se mostravam indiferentes a esta realidade
mais profunda. Movidos pela graa,
muitos homens de valor e influncia, aos quais coube um papel decisivo no desenrolar dos fatos da poca, aperceberam-se da gravidade do
momento e se dedicaram com ardor luta por um elevado objetivo:
colocar Deus no centro daquela sociedade, como o verdadeiro Senhor
das almas.
Irmanados por estes anseios eles
formaram, sob o impulso de certo sacerdote chamado Pedro de
Brulle, um numeroso grupo de
eclesisticos provenientes de vrias
regies do pas, empenhados todos
em progredir nas vias da santidade.
A lista dos integrantes deste crculo extensa, mas podemos enumerar aqui alguns de seus expoentes:
So Francisco de Sales, So Vicente de Paulo, Carlos de Condren,
Joo Tiago Olier e aquele que celebrado pela Igreja a 19 de agosto:
So Joo Eudes.
Era na residncia de madame

Brbara Acarie que se realizavam
os encontros do grupo. Digna representante das melhores tradies
e qualidades da nobreza parisiense,
ela abria as portas de sua manso
a cada semana para receber os clrigos, vrios membros da aristocracia e leigos desejosos de um maior
aprofundamento em temas catlicos, sobretudo teolgicos, bem como de uma entrega mais profunda
orao e meditao.
Neste ambiente marcado pelo ardor religioso formou-se um corpo de
elite, hoje conhecido como a escola
francesa de espiritualidade. Curiosamente, muitos dos que ali marcavam presena pertenciam a diversas
congregaes religiosas e possuam
formao heterognea. Essas diferenas, porm, eram superadas pela
caridade de todos e constituam, inclusive, um fator de enriquecimento.
O padre Joo Eudes era um sacerdote vindo da Normandia ainda
nos anos da juventude para integrar
a Congregao do Oratrio, recm-fundada por Brulle. Dedicado pregador de misses populares, ele tambm se distinguia naquele crculo
por uma palavra fcil e penetrante,
por seu conhecimento doutrinrio
profundo e por traos msticos que o
uniam com vnculos estreitos a Cristo e sua Me Santssima.
As multides por ele convertidas testemunhavam o calor de sua
pregao. E quando falava ao seleto conjunto do Palacete Acarie, repetia com a mesma fora persuasiva admoestaes como esta: Tudo
quanto se relaciona com a divindade
de Jesus, com sua santa humanidade, com os estados e mistrios de
sua vida maravilhosa, no tempo e na
eternidade, se reveste de um carter de grandeza e de uma dignidade infinita, que sobrepujam nossa
compreenso humanamente limita-
da []. O Juzo Universal que o Filho de Deus pronunciar no fim dos

tempos no ter outro fim seno o
de tributar, mediante a tremenda
justia de Nosso Senhor, uma suprema homenagem a todos os seus
mistrios, proclamando, perante toda a humanidade, quanto esta fez
ou omitiu na meditao e amor aos
mistrios de Cristo, ao longo de todos os sculos e em todos os lugares
do universo.1
Escolhido para o servio da Igreja

Nascido em 14 de novembro de
1601 no vilarejo de Ri, prximo a
Argentan, Joo Eudes foi uma resposta da Providncia s splicas de
seus pais. Acabrunhados pela perspectiva de no terem filhos, peregrinaram a um santurio mariano para
implorar esta graa e ali consagraram de antemo a Nossa Senhora o
fruto de sua unio. Em pouco tempo nascia-lhes o menino, que apressaram em conduzir fonte batismal.
A famlia pde comprovar, logo
nos anos da infncia, como o oferecimento fora de fato aceito: percebia-se a olhos vistos a vocao religiosa da criana. Ainda pequeno
no poupava esforos para comungar com assiduidade, contrariando a
tendncia jansenista ento reinante,
como ele mesmo o atesta: Estando
numa parquia onde muito poucas
pessoas comungavam fora da Pscoa, comecei por volta dos 12 anos a
conhecer a Deus, por uma graa especial de sua divina bondade, e a comungar todos os meses, aps ter feito uma Confisso geral. Foi na festa
de Pentecostes que Ele me concedeu a graa de fazer a Primeira Comunho. [...] Pouco tempo depois,
Ele me deu tambm a graa de Lhe
consagrar meu corpo pelo voto de
castidade.2
Inscrito por seu pai no colgio jesuta de Caen, revelou-se ali um aluno de raras qualidades o devoto Eudes,3 como gostavam de
Daderot (CC-0)
Membro eminente da
escola francesa de espiritualidade
Os resultados de sua pregao

podiam ser medidos pela afluncia
do pblico
Pregao de So Joo Eudes - Catedral
de So Jos, San Jos (Estados Unidos)
cham-lo. Estudou depois teologia

com mximo proveito na universidade desta mesma cidade normanda.
Aos 19 anos ouviu em seu interior o
chamado vida eclesistica, e recebeu do Bispo diocesano a tonsura e
as ordens menores.
Sua vocao, todavia, estava por
florescer. Foi no contato com os
membros do recm-fundado Oratrio de Brulle que Joo Eudes sentiu-se interpelado pela graa a dar
um passo decisivo: tomar parte naquela nova famlia espiritual, dedicada a honrar o mistrio do sacerdcio de Jesus Cristo. Impressionado
pelo exemplo de vida dos clrigos
que a integravam, ele se apresentou
s portas do convento para pedir admisso e seu pedido foi favoravelmente acolhido pelo superior da comunidade de Caen, o padre Aquiles
de Harlay-Sancy, que escreveu de
imediato ao padre Brulle.4
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho19
Vocao missionria
sempre que se apresentava alguma

ocasio.
Aurora da devoo ao
Sagrado Corao de Jesus
GO69 (CC by-sa 3.0)
Com passo resoluto este jovem

de 22 anos ingressa na Congregao do Oratrio, de onde enviado pouco depois para o noviciado de
Paris. Sua ordenao sacerdotal teria lugar apenas dois anos mais tarde; contudo, j no ms seguinte ele
realizaria a primeira misso.
Ouamo-lo narrar as razes que
o levaram a abraar desde cedo esta
causa, que seria a de toda a sua vida:
Algo deplorvel at s lgrimas de
sangue ver que, dentre o to grande nmero de homens que povoam
a Terra, que foram batizados e, em
consequncia, admitidos na condio de filhos de Deus, membros de
Jesus Cristo e templos vivos do Esprito Santo, portanto obrigados a levar uma vida conforme a estas divinas
qualidades, muito mais numerosos
so os que vivem como animais, como pagos e at mesmo como demnios; quase no h quem se comporte
como verdadeiro cristo.5
Os perodos transcorridos na glamorosa capital contrastavam com o
rduo exerccio do ministrio nas regies onde a populao catlica vivia abandonada. Por isso, So Joo
Eudes exclamava com justa indignao: Que fazem em Paris tantos doutores e tantos bacharis,
enquanto as almas perecem aos milhares por falta de quem lhes estenda a mo para tir-las da perdio e
preserv-las do fogo eterno? Decerto, creia-me, eu iria a Paris gritar na
Sorbonne e nas outras faculdades:
Fogo! Fogo! O fogo do inferno incendeia todo o universo! Vinde, senhores doutores, vinde, senhores
bacharis, vinde, senhores padres,
vinde todos, senhores eclesisticos,
vinde ajudar a apag-lo!.6
Os resultados de sua pregao
podiam ser medidos pela afluncia
do pblico, que no raras vezes acorria aos milhares s praas das catedrais. Os nmeros correspondiam
no somente assistncia,
como
Todas as criaturas existentes

na Terra experimentam os efeitos
da bondade deste Corao
Vitral da Igreja de So Pedro,
Dourdain (Frana)
tambm ao de Sacramentos administrados: de partir o corao de

piedade ver um grande nmero desta pobre gente vinda de trs ou quatro lugares, apesar dos maus caminhos, pedir, entre lgrimas, para ser
atendida em Confisso, e que permanece de seis a oito dias sem poder ser atendida, dormindo noite
nos prticos e nos mercados, qualquer que seja o tempo.7
Calcula-se que nas longas dcadas dedicadas a esta forma especfica de apostolado, So Joo Eudes
organizou cerca de 110 misses, que
duravam normalmente vrios meses e abrangiam vastos territrios.
Nem sequer o rei LusXIV e a rainha Ana dustria deixaram de ser
beneficiados por seus ensinamentos, pois o Santo realizou uma concorrida pregao em Versailles, na
qual recriminou com termos severos
a m conduta dos soberanos. Reconhecendo-se merecedores daquelas
palavras, ambos passaram a dedicar-lhe uma alta estima e a favorec-lo
Nesse contexto de fecunda atividade pastoral, verificou So Joo

Eudes os estragos feitos pela heresia jansenista, ento em plena expanso. Os adeptos desta corrente nefasta, que fingiam possuir uma
elevada espiritualidade, levavam as
pessoas a duvidar da misericrdia de
Deus, na errada crena de estarem
excludos do nmero dos eleitos. Assim, incontveis catlicos abandonavam a prtica da F, por desespero
da salvao.
Firmemente convencido do contrrio, logo se ps ele a campo para reverter este quadro. Sua atuao
missionria tinha o claro propsito de aproximar do amor divino as
almas arrependidas e infundir-lhes
a certeza de nunca serem abandonadas por Deus, mesmo carregadas
de graves culpas. Fiel a um chamado interior que o movia a pregar esta bondade, o santo sacerdote no
tardou em relacionar a caridade infinita de Cristo com o seu Corao
humano-divino, rgo no qual habita toda a plenitude da divindade.
Com efeito, So Joo Eudes o
primeiro telogo que tratou do objeto
prprio da devoo ao Corao de Jesus, afirma Lebrun.8 Transbordante
de entusiasmo, proclama o Santo: O
Corao augusto de Jesus uma Fornalha de Amor que espalha seu fogo e suas chamas por todos os lados,
no Cu, na Terra e em todo o universo. [...] Todas as criaturas existentes
na Terra, mesmo as insensveis, inanimadas e irracionais, experimentam
os incrveis efeitos da bondade deste
magnfico Corao.9
E para fixar na mente dos fiis esta doutrina, ele comps uma Missa
e Ofcio em honra ao Sagrado Corao de Jesus, cujos textos atestam at hoje a uno, a piedade e a
O Corao de Jesus e Maria

A um passo to ousado, logo se
seguiram duras reprovaes por
parte daqueles que no queriam reconhecer neste culto o sopro do Esprito Santo. Sem titubear, o Santo
lhes deu uma rplica sagaz: Se esta
devoo objetada pela novidade, eu
responderei que a novidade muito
perniciosa nas coisas da F, mas muito boa nas coisas da piedade.12
Convicto de que esta nova devoo tinha sua origem num desgnio
providencial, So Joo Eudes mostrou, por argumentos teolgicos,
que o Corao de Jesus e o de Maria no tm diferenas entre si, mas
constituem, pela unio existente entre ambos, um s e mesmo Corao.
Jamais tivemos, no entanto, a inteno de separar duas coisas que Deus
uniu to estreitamente, como so o
Corao augustssimo do Filho de
Deus e o de sua Bem-Aventurada
Me: pelo contrrio, nosso propsito
1
SO JOO EUDES. Obras.

Vida y reino de Jess en
las almas cristianas. Bogot: San Juan Eudes, 1956,
p.181-182.
GEORGES, CJM, mile.
Saint Jean Eudes. Paris:
Lethielleux, 1925, p.7.
Idem, p.9.
esmorecer na luta contra os inimigos da Igreja vidos de arrebatar as

ovelhas do redil de Cristo; uma doao de si at o ltimo alento, pelo bem das almas. Sinal de ser esta
entrega uma oferenda grata a Deus
foi a misso realizada na idade de
70 anos, na qual gozou de energias
sobre-humanas: Deus me deu tanta fora nesta misso, que eu preguei quase todos os dias, durante
doze semanas, a uma enorme assembleia reunida na catedral, com
o mesmo vigor que possua na idade de 30 anos. por isto que tomei
a resoluo de empregar neste trabalho o resto de minha vida.14
O maior de todos os embates
foi sua sada do Oratrio
Nosso propsito foi sempre de
ao
qual
estava ligado por laos de
contemplar e honrar estes dois amveis
profunda afeio , a fim de funCoraes como um mesmo Corao
dar duas novas famlias religioRetrato do Santo disponibilizado pelos
sas para a Santa Igreja: a Congreeudistas em sua pgina web
gao de Jesus e Maria, em 1643,
foi sempre, desde os primrdios de voltada formao do clero e a pernossa congregao, de contemplar e petuar as misses paroquiais; e o
honrar estes dois amveis Coraes Refgio de Nossa Senhora da Caricomo um mesmo Corao, em unidade, em 1651, destinado a socorrer
dade de esprito, de sentimento e de mulheres em situao de risco.
afeio, como est manifestamenDeus lhe havia reservado tamte expresso na saudao que faze- bm esta coroa: estabelecer uma
mos todos os dias ao Divino Cora- descendncia espiritual empenhao de Jesus e Maria, bem como na da em glorific-Lo segundo o carisorao e em vrias partes do Ofcio ma que norteou sua existncia. Hoe da Missa que celebramos na festa je, decorridos mais de trs sculos
do Sagrado Corao de Maria Vir- da morte de So Joo Eudes, seus figem.13
lhos e filhas fazem ecoar, atravs de
meritrias obras de evangelizao
Duas novas congregaes
ao redor do mundo, um brado que
para a Igreja
ele repetia a todo instante e que reSeus 78 anos de vida foram uma sume o ideal que animou este giganconstante lio de perseverana, sem te da F: Viva Jesus e Maria!.15
Idem, p.12.
AMOURIAUX, CJM,
Jean-Michel; MILCENT,
CJM, Paul. Saint Jean
Eudes, par ses crits. Paris:
Mdiaspaul, 2001, p.81.
Idem, p.83.
Idem, p.84.
www.eudistes.org
ureza de doutrina de seu autor.

p
Graas a So Joo Eudes, o Divino
Corao foi honrado oficialmente pela primeira vez na Histria da
Igreja, o que lhe valeu o ttulo de
autor do culto litrgico aos Sagrados Coraes de Jesus e Maria,10 outorgado por LeoXIII, e
o de pai, doutor e apstolo11 deste mesmo culto, conferido por So
Pio X ao beatific-lo. Quando as
revelaes a Santa Margarida Maria Alacoque ocorreram em Paray-le-Monial, no ano de 1675, havia
j um povo preparado para corresponder ao seu apelo de amor.
LEBRUN, CJM, Charles.

La spiritualit de Saint Jean
Eudes. Versailles: Liberius,
1933, p.44.
AMOURIAUX; MILCENT,
op. cit., p.148.
10
LEO XIII. Decreto do herosmo das virtudes de So

Joo Eudes, de 8/1/1903.
11
SO PIO X. Carta apostlica

de beatificao de So Joo
Eudes, de 11/4/1909.
12
AMOURIAUX; MILCENT,
op. cit., p.151.
13
Idem, p.150.
14
Idem, p.93.
15
Idem, p.108.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho21
A liturgia do cotidiano
Quando os gestos cotidianos adquirem numa famlia o
valor de orao e se tornam um hbito, consolida-se nessa
igreja domstica um ambiente de tranquilidade e paz.
Pe. Antonio Jako Ilija, EP
om razo se considera a
Liturgia, explica o Conclio, como o exerccio
da funo sacerdotal de
Cristo. Nela, os sinais sensveis significam e, cada um sua maneira,
realizam a santificao dos homens;
nela, o Corpo Mstico de Jesus Cristo cabea e membros presta a
Deus o culto pblico integral.1
Podemos, pois, definir a Liturgia
como a forma em que a Igreja
manifesta seu louvor a Deus e faz os
fiis participarem desse louvor.
Estado e religio no mundo antigo

A noo que hoje temos de Liturgia parte do conceito expressado na
palavra grega , que significava servio pblico.
Ora, na Grcia clssica, como
em todos os povos da Antiguidade, o senso do sobrenatural estava
arraigado na vida a ponto de praticamente no existir atividade cotidiana desvinculada da religio. Estado e religio estavam de tal modo
unidos, que era impossvel no somente ter ideia de um conflito entre eles, mas at mesmo distingui-los um do outro, 2 escreve Fustel
de Coulanges. Assim, por exemplo,
para concluir um tratado de paz,
era necessrio realizar uma cerimnia religiosa. 3
Difcil imaginar nos nossos to

secularizados dias a que ponto religio e vida cotidiana se confundiam
naqueles tempos. Consciente ou
subconscientemente, o homem contemporneo separa seus deveres religiosos das atividades dirias. At
para grande nmero de catlicos, a
prtica religiosa se converte em episdio pontual e isolado.
Liturgia com maiscula,

liturgia com minscula
Fazem parte fundamental da
Liturgia os gestos, atitudes, vestimentas e objetos utilizados nas celebraes. Cada um deles tem um
papel especfico dentro da finalidade de ser sinal visvel da comunho entre Deus e os homens por
meio de Cristo.4
Podemos, porm, falar tambm
de uma liturgia da vida cotidiana,
com l minsculo, na qual se inserem gestos e atitudes que, sem
terem carter religioso, so entretanto realizados visando elevar a
alma a Deus. Nada mais natural se
consideramos que o Batismo nos
transforma em uma raa escolhida, um sacerdcio rgio, uma nao santa, um povo adquirido para Deus (IPd 2,9) e torna quem
o recebe templo do Esprito Santo (ICor 6,19).
A dignidade de filhos de Deus

convida-nos a liturgizar o dia a dia
seguindo o conselho do Apstolo:
Portanto, quer comais quer bebais,
ou faais qualquer outra coisa, fazei
tudo para a glria de Deus (ICor
10,31). Nossas palavras, tons, atitudes, postura, compostura e forma
de vestir devem respeitar essa dignidade em todo momento, mesmo na
intimidade, pois, afinal, no somos
templos do Esprito Santo apenas
aos domingos na hora da Missa...
Importncia da inteno
nos atos humanos
Esse princpio se aplica at s
menores aes do nosso dia a dia.
Assim, vestir-se e pentear-se com
cuidado e compostura desejando
refletir a nossa dignidade de cristos torna-se um ato meritrio sob
o ponto de vista moral. E o mesmo se poderia dizer de algo to
comum como lavar as mos, quando isto feito unido ao desejo de
purificar-nos tambm de qualquer
mcula que possa haver no nosso
esprito.
Exemplo insupervel da importncia da inteno nos atos cotidianos nos d Nossa Senhora. Em todos os instantes de sua vida, Ela
procurou adorar a Deus de modo
perfeito, a ponto de o menor dos
seus gestos ter mais mrito diante

do Criador do que os sofrimentos
de um mrtir. Ela deu mais glria
a Deus com a menor de suas aes,
por exemplo, trabalhando na roca
de fiar ou fazendo um ponto com
uma agulha, do que So Loureno
na grelha com seu cruel martrio5
explica um dos mais clebres marilogos, So Lus Maria Grignion
de Montfort.
Podemos imaginar Nossa Senhora, na suavssima solido da casa de Nazar, preparando uma refeio para o Menino Jesus e So
Jos, espera da chegada deles do
trabalho. Ou Maria Santssima perguntando a So Jos, durante uma
ausncia do Filho, que prato mais
Lhe agradaria para o jantar. E assim por diante, poderamos conjecturar uma prodigiosa sequncia de
atos maravilhosos que na sua simplicidade domstica poderiam ter
mais uno que as mais solenes cerimnias.
Impregnar os gestos cotidianos

de religio
No seio de um lar catlico, os
bons costumes e o esmero nos gestos cotidianos podem recriar uma atmosfera impregnada do bom odor da
Sagrada Famlia de Nazar. s vezes dizer bom-dia ou boa-tarde
com a inteno de manifestar o nosso amor pelo outro, suficiente para
aproxim-lo mais de Deus. Quando
o lar pervadido por uma constelao de atitudes como estas, vai se
consolidando um como que cerimonial nico, peculiar a cada famlia,
que no seu conjunto termina constituindo uma liturgia prpria ao que
o Conclio e So Joo PauloII chamavam de igreja domstica.6
O desempenho dos afazeres cotidianos seguindo um ritual invisvel,
cujo elemento mais importante a
impostao sobrenatural com que
todas as atividades so feitas, constitui sem dvida um ato de carter
religioso. Quando os gestos cotidia-
nos adquirem deste modo numa famlia o valor de orao e se tornam

um hbito, consolida-se nessa igreja domstica um ambiente de tranquilidade e paz, marcado pela caridade crist.
Desenvolve-se assim nela um esprito peculiar, nico e to impregnado de religio que, quando a famlia
vai para a igreja, a noo preponderante que ela tem no de que ela
est saindo de casa para ir igreja,7
mas de uma respeitosa e harmnica
continuidade. Ao retornar da igreja, a famlia mais ela mesma, mas
tambm mais catlica do que antes de
partir.8
E quando chegar o momento
supremo de um dos seus membros
receber a ltima bno a caminho do Cu, acontece a definitiva, respeitosa e solene transio:
do lar terreno, igreja gloriosa
e perfeita na qual a mais bela e sublime das liturgias se desenvolve
sem cessar.
Francisco Lecaros
O desempenho dos
afazeres cotidianos
com impostao
sobrenatural,
constitui sem
dvida um ato de
carter religioso
Costureiras trabalhando, por Joo
Marques de Oliveira - Museu Nacional de
Soares dos Reis, Porto
CONCLIO VATICANO II. Sacrosanctum Concilium, n.7.

FUSTEL DE COULANGES, Numa
Denys. La cit antique. Paris: Flammarion, 1984, p.194.
Idem, p.245.
CCE 1071.
SO LUS MARIA GRIGNION DE

MONTFORT. Trait de la vraie dvotion
la Sainte Vierge, n.222.
SO JOO PAULO II. Familiaris consortio, n.21.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Palestra. So Paulo, 31 jan. 1986.
Idem, ibidem.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho23
O leproso agradecido
Difcil ao homem suportar qualquer sofrimento. Por isso,
agradecer a cura comum. Haver, contudo, quem louve a
Deus pela doena?
Pe. Antnio Guerra de Oliveira Jnior, EP
Visitando um leprosrio
do sculo XX
Dois mil anos se passaram, e ainda hoje possvel encontrar atitudes
de gratido belas como essa, e at,
Francisco Lecaros
empre foi a lepra considerada

um paradigma de infelicidade em razo de suas terrveis e
dramticas consequncias fsicas e sociais. Por isso, causaram profunda impresso as curas dessa doena feitas pelo Divino Mestre ao longo
de sua pregao.
No entanto, a sade devolvida a
esses infelizes simbolizava uma cura
ainda mais preciosa: a da alma. Sem
dvida, a sofreguido dos leprosos
procura da sade era superada pelo
divino desejo de lhes propiciar a salvao eterna.
Na conhecida cura dos dez leprosos em que apenas um, o samaritano, retornou para agradecer a Jesus,
o Divino Mestre indagou-lhe: Onde
esto os outros nove? (Lc17,17).
De fato, todos foram miraculados.
Contudo, somente um deles alcanou a verdadeira sade: vendo seu
corpo limpo, voltou, transbordante de gratido, aos ps da Fonte da
Vida e, por isso, foi o nico a ouvir
a alentadora sentena: Levanta-te e
vai, tua f te salvou (Lc17,19).
Ainda hoje possvel encontrar atitudes de gratido belas como essa

O leproso agradecido - Biblioteca do Mosteiro de Yuso,
San Milln de la Cogolla (Espanha)
por certos aspectos, mais impressionantes

Uma dupla de Arautos do Evangelho visitava, precisamente, um leprosrio prximo a Belm do Par. Apesar de a medicina contar na
atualidade com a vacina contra a lepra, descoberta em 1987 pelo venezuelano Jacinto Convit Garca, no
foi possvel at o presente debelar
por completo essa enfermidade.
L estavam os missionrios
acompanhando uma bela imagem
de Nossa Senhora de Ftima, dispostos a semear nos coraes desvalidos a mensagem de esperana legada por Cristo aos seus discpulos.
Percorreram as instalaes do hospital tomados de notvel sentimento
de compaixo diante do atroz sofrimento daqueles homens transformados em chagas vivas. Jaziam eles
em seu leito de dor, exilados do convvio social naquela nova e pequena Molokai, e nossos missionrios se
sentiam outros Damio de Veuster.
Deus muito bom!
de reclamar de Deus!. Entretanto, bom! nos recorda a pungente oraQuando julgavam tudo ter vis- no foi esta a atitude de Adalcio. o composta por um paraquedisto, ainda lhes faltava a mais bela li- Ele , precisamente, o leproso que ta francs, Andr Zirnheld, s vso de conformidade com os miste- no foi curado, mas agradece e lou- peras da Segunda Guerra Mundial,
riosos desgnios da Providncia. A va a Deus, e com mais de 70 anos de letra que mais tarde foi adaptada
enfermeira que os acompanhava fez idade pratica ato to heroico de lou- a fim de se tornar um dos hinos da
cole Militaire Interarmes.
questo de parar para explicar-lhes vor pelo fato de existir.
Adalcio terminou os seus dias a
Parece um hino dedicado aos amiquem os aguardava no ltimo quarto do corredor: Trata-se de um ca- carregar sobre o corpo a cruz da le- gos da Cruz, tal como os descreve So
so de lepra precoce. O enfermo que pra. E tudo leva a crer que a alma Lus Maria Grignion de Montfort.1 A
aqui se encontra teve de abandonar o deste pobre Lzaro do Par, que em essas nobres almas bem se aplica a diseu pequeno mundo infantil quando vida suportou com resignao a tra- vina promessa de Jesus: Aquele que
mal comeava a ter uso da razo, pa- gdia, foi reunir-se no Cu com to- quiser salvar a sua vida, perd-la-;
ra se enclausurar nas paredes de um dos os Bem-aventurados e receber mas aquele que tiver sacrificado a sua
leprosrio e ver o seu corpo desin- de volta o corpo, no mais macera- vida por minha causa, recobr-la-
tegrar-se ao longo de quase setenta do e leproso, mas ntegro e lumino- (Mt16,25)!
anos: j perdeu as pernas, faltam-lhe so, no derradeiro dia da ressurreio
as mos, quase no lhe resta nariz, da carne.
Mas, afinal de contas, o que agra- 1 Este Santo francs, como se sabe, autor
no tem nenhum dente, ouve com dida Lettre circulaire aux amis de la Croix
ficuldade e mal enxerga. Seria difcil decia Adalcio? Exatamente no se
(Carta circular aos amigos da Cruz).
acreditar na existncia de um homem sabe. Porm, a frase Deus muito
assim, caso ambos os religiosos no o tivessem visto.
Adalcio! Adalcio! Nossa Senhora veio para visit-lo!, exclamou a enfermeira,
falando ao ouvido do pacienDirijo-me a Vs, meu Deus,
te, a fim de acord-lo do seu
Pois Vs dais o que no se pode obter por si.
adormecimento quase conDai-me, meu Deus, o que Vos resta.
tnuo. O leproso entreabriu
Dai-me aquilo que ningum Vos pede.
os olhos, deparando-se, em
No Vos peo o repouso,
meio s brumas da semiceNem o sucesso, nem mesmo a sade.
gueira, com uma cena que
Tantos Vos pedem isto, meu Deus,
se lhe afigurava como desciQue j no Vos deve sobrar para dar!
da do Cu. Os dois missionrios, ento, lhe dirigiam paDai-me, meu Deus, o que Vos resta.
lavras de consolo, quando
Dai-me aquilo que todos recusam.
foram interrompidos pela voz
Quero a insegurana e a inquietao,
lenta e entrecortada de AdaQuero a tormenta e a luta.
lcio: Deus bom Deus
Dai-me isso, meu Deus, definitivamente.
bom Deus muito bom!.
Dai-me a certeza de que ser a minha parte
Ficaram os arautos sem ter o
para sempre,
que dizer diante dessa subliPois nem sempre terei a coragem de pedi-lo.
me reao.
Dai-me, Senhor, o que vos resta,
Um hino dedicado aos
Dai-me aquilo que os outros no querem,
amigos da Cruz
Mas dai-me tambm a coragem,
Se tivssemos a oportuniA fora, e a f!
dade de percorrer as cidades
Pois s Vs podeis dar
modernas narrando este faO que no se pode obter por si.
to, talvez muitos pensariam:
Orao do paraquedista
Esse homem tinha o direito

Agosto 2015 Arautos
do Evangelho25
Frattamaggiore
Com as crianas, enfermos e ancios
Fotos: Cristian Luis / Plinio Savio
vrios anos que as Misses Marianas fazem parte

da rotina dos Arautos do Evangelho na Itlia. Apenas no ms de maio elas foram realizadas nas Parquias
de So Joo Batista, em Poggio Bustone, regio do Lcio; Santo Anselmo de Cecchignola, Roma; Maria Santssima Assunta, de Frattamaggiore, provncia de Npoles; e Santssima Natividade da Virgem Maria, em
Maruggio, Puglia.
Em Cecchignola, o proco, Pe. Daniele Del Pr, comentou durante o rosrio processional, do qual participaram 2 mil pessoas: Nunca vi tanta gente nesta parquia
acompanhando uma procisso!. Algumas das Celebraes Eucarsticas que tiveram lugar nessa parquia foram presidias pelo Bispo Auxiliar Emrito de Roma, Dom
Cecchignola
aolo Schiavon, e pelo Secretrio Adjunto do Supremo

P
Tribunal da Assinatura Apostlica, Dom Giuseppe Sciacca.
Da Misso Mariana realizada em Frattamaggiore cabe destacar as Missas presididas por Dom Salvatore Giovanni Rinaldi, Bispo Emrito de Acerra; Dom Mario
Milano, Bispo Emrito de Aversa; Dom Angelo Spinillo,
Bispo de Aversa; e Dom Alessandro Plotti, Bispo Emrito da Arquidiocese de Pisa.
Em Maruggio muitos se aproximaram do Sacramento da Penitncia. Uma senhora declarou emocionada: A
minha vida mudou, nunca mais vou ser a mesma.
Em todos esses lugares foram tambm realizadas aes
evangelizadoras especialmente destinadas s crianas,
enfermos e ancios, como veremos nas fotos a seguir.
Maruggio
Roma - Sagrado Corao
Roma - Calasanz
Frattamaggiore
Catequese para as crianas A visita de Nossa Senhora a uma escola d ensejo a que os missionrios faam
animadas catequeses, durante as quais contam episdios da vida dos Santos e fazem sentir aos mais jovens o
quanto eles so amados por Jesus e sua Me Santssima. Em alguns lugares, como em Maruggio, no Sul do Pas,
os alunos de ensino fundamental se reuniram na igreja, antes do incio das aulas, para dar um Bom dia a Nossa
Senhora. Em Roma os alunos do Instituo das Pequenas Escravas do Sagrado Corao e do Instituto So Jos de
Calasanz receberam com calor e devoo a Imagem Peregrina. E em Frattamaggiore, Npoles, participaram com
entusiasmo nas atividades organizadas pelos missionrios.
Visita aos enfermos
Poggio Bustone
Maruggio
Durante as Misses
Marianas o perodo matutino
reservado para visitas aos
ancios ou enfermos, que
se encontram impedidos
de ir venerar a imagem
na igreja. Um sacerdote
arauto, e muitas vezes
tambm o prpio proco,
acompanham essas visitas,
pois so comuns os pedidos
de bnos, confisses ou
para receber a Uno dos
Enfermos.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho27
Fotos: Cristian Luis / Plinio Savio
Maruggio
Fotos: Humberto Fernando Chihungo
Moambique Alm de participar da procisso arquidiocesana presidida pelo Nncio Apostlico, Dom Edgar
Fotos: Gustavo Kralj
Pea Parra (foto 1), os Arautos comemoraram a Solenidade de Corpus Christi com uma Missa celebrada pelo Pe.
Alessandro Schurig, EP, na Casa dos Arautos em Maputo (foto 4). Recentemente ordenado em So Paulo pelo
Nncio Apostlico no Brasil, Dom Giovanni dAniello, este sacerdote se encontra como missionrio no Pas junto
com o Dic. Diego Faustino, EP, tambm brasileiro. A seguir houve procisso pelas redondezas (fotos 2 e 3).
Canad Os Arautos do Evangelho de Schomberg (Ontario) tomaram parte nos atos litrgicos com que a
Parquia Saint Patrick comemorou a Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo. A procisso com o Santssimo
Sacramento percorreu os amplos jardins que circundam o templo.
Marcos Sette
Leonardo Resende
Algumas das incontveis realizaes no Brasil
Leonardo Resende
Stywart Andrey Almeida Dures
Corpus Christi Em Recife, os Arautos tiveram a honra de portar o plio na procisso presidida pelo Arcebispo
Metropolitano, Dom Antnio Fernando Saburido (esquerda). E em Cuiab, participaram da procisso que percorreu
o centro da cidade, durante a qual o Santssimo foi conduzido por Dom Milton Antnio dos Santos, SDB.
Consagraes a Nossa Senhora Mais de 60 pessoas se consagraram solenemente a Nossa Senhora durante a
Fotos: David Domingues
Santa Missa celebrada em Recife pelo Pe. Clio Casale, EP (esquerda). Em Montes Claros (MG), foram 160 os que
fizeram sua consagrao em cerimnia presidida pelo Pe. Wagner Morato, EP, na igreja de So Sebastio (direita).
Aniversrio do Oratrio A celebrao do Primeiro Sbado na Catedral da S revestiu-se em junho de especial

solenidade por estar sendo comemorado o 15 aniversrio do Apostolado do Oratrio do Imaculado Corao de
Maria. Centenas de Coordenadores participaram da Missa levando os respectivos oratrios.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho29
Virgen Blanca - Catedral de Toledo (Espanha) / Foto: ric Salas
O encontro de
dois olhares...
Um espetculo carregado de
significado e de to grandiosos
sentimentos que cala fundo no
mago das almas.
Diana Compasso de Arajo
comunicao humana, ao
contrrio do que s vezes
aparenta, no est restrita
apenas expresso verbal.
O homem se relaciona com o mundo exterior inclusive com os demais
seres humanos atravs de todos os
seus sentidos, pelas mais diversas manifestaes. No entanto, entre os sentidos externos um deles superior aos
demais: a viso.
Muito se pode dizer com um
olhar!... Com razo afirmava uma
sapienc ialssima senhora que, depois do servio de Deus, viver
estar juntos, olhar-se e querer-se
bem. Quo profundo e verdadeiro ensinamento encerra esta frase,
pois mediante uma troca de olhares
as almas se comunicam de maneira inefvel, transmitindo emoes e
sentimentos que no est ao nosso
alcance exprimir com palavras.
Apliquemos esta ideia troca de
dois olhares augustos, nos momentos mais simblicos da Histria da
humanidade: o olhar de Maria Santssima que pousa nos divinos olhos
de Jesus, seu Filho, no caminho do

Calvrio, e, posteriormente, na apario de Nosso Senhor ressuscitado
sua Me.
Dois encontros carregados de
significado e to grandiosos sentimentos que, quando contemplados, ultrapassam as compreenses
intelectivas e sensitivas. De maneira quase incompreensvel, tal
espetculo cala fundo no mago
das almas, elevando-as aos patamares da sublimidade.
O primeiro cruzar destes santos
pares de olhos, durante a Paixo,
continha o auge da dor de um Deus
que, por amor, tornou-Se criatura para, com a sua Morte, resgatar
a criao, dando-lhe a Vida; continha o auge da consternao do Homem-Deus que, vendo Maria transida de amargura, sabia ser a causa
do sofrimento daquela criatura
eleita, a mais perfeita dentre todas,
a nica que no mereceria sofrer;
ademais, continha o olhar dolorido
de uma Me zelosa e extremosssima, considerando o padecimen-
to inenarrvel de seu Divino Filho.

Ambos os olhares, imveis e silenciosos, porm, to eloquentes em
sua amorosa dor!
No segundo momento, contudo, que contraste com a p
rimeira
situao! Quanto jbilo havia na
troca dos olhares de Nosso Senhor

ressuscitado e Maria Santssima!
Olhares gaudiosos que se interpenetravam e festejavam a derrota da
morte, o triunfo da Vida e a glria
da Ressurreio!
Embora to distintos, os dois encontros revelam uma nota comum,
um selo que imprime o sentimento
que os coroa: a participao mtua
da extenso, da plenitude e do auge de um amor desmedido. Pode-se afirmar, com segurana, que os
olhares destas duas ocasies abarcam a humanidade inteira e repercutem pelos sculos, num convite
ininterrupto aos homens, para que
se lancem no corajoso enfrentamento da dor por amor queles que
por ns sofreram! , cujo fim culminar na glria eterna.
Me de Cristo e da Igreja
Como a melhor de todas as mes, Maria cuida de cada um de
ns, v as dificuldades pelas quais atravessamos e intercede
diante do trono de Deus at por quem no bom filho...
Thiago de Oliveira Geraldo
omovente ver a alegria de

uma me segurando seu filhinho pela mo enquanto
comea a dar os primeiros
passos. Esse andar ainda inseguro
marca o incio de uma nova etapa na
vida da frgil criana que at ento
vivera no colo protetor da genitora.
Cenas assim se passaram desde
o incio dos tempos e sempre continuaro a acontecer. Mas entre Nossa Senhora e o Menino Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem,
resultam especialmente comoventes e cheias de significado. Quo bela no seria a fisionomia de Maria
Santssima segurando a mozinha

de seu adorvel Filho e vendo-O caminhar tranquilo, tendo como apoio
a escolhida para ser a Me de Deus!
Nessa primeira fase da vida terrena do Redentor no deixava, entretanto, de estar de algum modo presente o futuro trgico e glorioso que
culminaria no cruento sacrifcio do
Calvrio, seguido da triunfal Ressurreio, conforme o anncio do
profeta Isaas: Apresentei as costas
aos que me queriam bater, ofereci o
queixo aos que me queriam arrancar a barba e nem desviei o rosto dos
insultos e dos escarros. O Senhor
Deus o meu aliado por isso jamais

ficarei derrotado, fico de rosto impassvel, duro como pedra, porque
sei que no vou me sentir um fracassado (Is50,6-7).
Nossa Senhora acompanhou toda essa trajetria, consentindo sempre da maneira mais perfeita possvel na realizao da vontade divina a
respeito de Jesus.
Entregues ao amparo
maternal dEla
Mesmo quando o filho se torna
adulto, no arrefece na boa genitora o esprito protetor que a leva a
Carlos Aguirre
Cenas assim se
passaram desde o
incio dos tempos,
mas entre Nossa
Senhora e o Menino
Jesus resultam cheias
de significado
Sagrada Famlia, por Francisco
Salzillo - Igreja So Tiago Maior,
Orihuela (Espanha)
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho31
A Igreja precisava dos

cuidados de Maria
Ao ressuscitar, Jesus Cristo trouxe grande consolao para o cora-
ter levado consigo ao Cu sua

amorosa Me? E Ela no desejaria acima de tudo acompanhar
seu Divino Filho? Por que no o
fez?
Porque a Igreja recm-fundada, dbil e desprovida de recursos humanos, necessitava de seu
maternal apoio, opina um telogo de nossos dias: Assim como
Maria gerou em silncio o Corpo fsico de Jesus, convinha tambm que fosse Me do seu Corpo
Mstico. O Cristianismo nascente precisava, como Jesus Menino,
dos cuidados silenciosos de Maria.2
Durante sua vida, Nosso Senhor fundou a Igreja. Mas, quando Ele morreu, ela era ainda
como um edifcio inacabado3
comenta o Prof.Plinio Corra de
Oliveira. Nessa situao os Apstolos esperaram a vinda do Divino Esprito Santo: Todos eles
perseveravam unanimemente na
orao, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, Me de Jesus,
e os irmos dEle (At1,14). Nossa Senhora amparou a Igreja desde
os seus primeiros passos e Se enternecia ao ver desabrocharem os dons
derramados por Deus nesta instituio divina tornada imortal pela promessa de Cristo.
Sergio Hollmann
z elar continuamente por sua felicidade. No poderia agir de outra forma a melhor de todas as
mes, sempre em estreita unio
com seu Divino Filho, tanto nas
alegrias quanto nas perplexidades e tristezas pelas quais Ele
passou, at no momento do supremo holocausto: Junto Cruz
de Jesus estavam de p sua Me,
a irm de sua Me, Maria, mulher de Clofas, e Maria Madalena (Jo19,25).
Nesse episdio sublime da
Paixo, Nosso Senhor nos deixou
o legado de valor incomensurvel: Quando Jesus viu sua Me e
perto dEla o discpulo que amava, disse sua Me: Mulher, eis
a teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a tua Me. E dessa
hora em diante o discpulo A recebeu como sua (Jo19,26-27).
Na pessoa de So Joo, fomos
todos entregues ao amparo maternal de Maria Santssima. Nossa
atitude diante desse dom de Deus,
portanto, deve ser como a do Discpulo Amado: receb-La como nossa
verdadeira Me e sermos de fato filhos em relao a Ela.
Exorta-nos a este respeito um
conceituado autor de vida espiritual: Amemos Maria, veneremo-La, como So Joo A amou e venerou. Depositemos nEla toda a nossa
confiana como na melhor e mais
terna das mes; que Ela encontre
em ns filhos dignos de toda sua ternura, respeitosos e obedientes. Porque So Joo foi entre os discpulos
o predileto, que Jesus lhe deu Maria por Me.1
Tal o amor do Homem-Deus a
cada um de ns que, alm de nos redimir, ainda nos quis dar Maria Santssima por Me!
Pentecostes - Catedral de Manresa (Espanha)
A Igreja recm-fundada, dbil

e desprovida de
recursos humanos,
necessitava do
maternal apoio da
Santssima Virgem
o materno de Maria. Nenhuma
me sofreu tanto quanto Nossa Senhora ao presenciar a Paixo e Morte de seu Filho. Mas Ela teve o prmio de ser a primeira a ver Jesus
ressuscitado dos mortos.
Pouco antes de subir aos Cus, o
Divino Redentor deu aos Apstolos
ordem de permanecer em Jerusalm
at a descida do Esprito Santo, que
se daria dentro de poucos dias
(At1,5). Qual a razo de Jesus no
Tudo nos vem por meio dEla

Com a descida do Parclito prometido pelo Pai, a Igreja comeou a
crescer com fora e beleza, e a produzir preciosos frutos de apostolado. No entanto, o mesmo Esprito
Santo que por intermdio da Virgem de Nazar nos deu o dom da
presena de Deus entre os homens,
quis valer-Se de sua mediao tambm para dar aos Apstolos a graa de Pentecostes: Essa graa lhes
veio por meio de Nossa Senhora. O
fogo pousou sobre a cabea dEla
para depois se dispersar sobre todos
os outros, a fim de dar a entender
A histria do monge Tefilo contada por Santo Afonso Maria de Ligrio
Esplndido exemplo de proteo maternal
Sergio Hollmann
clebre a histria de Tefideu Tefilo, haveis de me perlo, escrita pelo clrigo Eudoar e de me obter o perdo de
tiquiano de Constantinopla, covosso Filho.
mo testemunha ocular que foi
Vendo Maria to grande
do fato que passo a relatar. Seconfiana, acrescentou: Congundo o padre Crasset, confirsola-te, que vou rogar a Deus
mam-no So Pedro Damio,
por ti. Reanimado, redobrou
So Bernardo, So Boaventura,
Tefilo as lgrimas, as preces
Santo Antonino e outros.
e as penitncias, conservanEra Tefilo arcediago da
do-se sempre aos ps da imaigreja de Adanas, na Cilcia.
gem de Maria. Reapareceu-lhe
Tanto o estimava o povo que o
a Me de Deus e amavelmenquis para Bispo, dignidade que
te lhe diz: Tefilo, enche-te de
ele por humildade recusou. Caconsolao. Apresentei a Deus
luniado, porm, por alguns maltuas lgrimas e oraes; de hovados, e por isso destitudo de
je em diante guarda-Lhe graseu cargo, ficou de tal maneira
tido e fidelidade. Senhora
desgostoso, que, fora de si peminha, replicou o infeliz, ainla paixo, se foi valer do auxlio
da no estou plenamente conde um mgico judeu. P-lo este
solado; ainda conserva o deem comunicao com o demmnio o mpio documento em
nio, o qual prometeu a Tefilo
que renunciei a Vs e a vosso
auxili-lo, mas sob a condio
Filho; podeis fazer que mo resde assinar ele, de prprio putitua. E eis que trs dias denho, um papel pelo qual renunpois, acordando Tefilo noite,
ciava a Jesus e Maria, sua Me.
achou sobre o peito o referido
Acedeu Tefilo e assinou a exedocumento. No dia seguinte foi
cranda renncia. No dia seguin igreja e ajoelhando-se aos ps
te o Bispo reconheceu a falsidado Bispo que justamente ofide das acusaes contra Tefilo
ciava, contou-lhe por entre soCenas da histria do monge Tefilo
e pediu-lhe perdo, restituindoluos tudo quanto havia aconCatedral de Reims, Frana
-lhe o cargo que ocupara. Mas
tecido. Entregou-lhe o mpio
o infeliz chorava sem cessar, tendo a conscincia didocumento, que o Bispo fez queimar imediatamenlacerada de remorso pelo enorme pecado que havia
te diante dos fiis presentes, enquanto choravam tofeito. Finalmente, vai igreja, ajoelha-se diante da
dos de alegria, exaltando a bondade de Deus e a miimagem de Maria e Lhe diz: Me de Deus, no
sericrdia de Maria para com aquele pobre pecador.
quero desesperar; ainda Vs me restais, Vs que sois
Tefilo, entretanto, voltou igreja de Nossa Senhora,
to compassiva e poderosa para me ajudar. Durante
onde no fim de trs dias morreu contente e cheio de
quarenta dias viveu chorando e invocando a Santssigratido para com Jesus e sua Me Santssima.
ma Virgem. Uma noite apareceu-lhe a Me de misericrdia e disse-lhe: Que fizeste, Tefilo? Renunciaste minha amizade e de meu Filho e te entregaste
SANTO AFONSO MARIA DE LIGRIO. Glrias de Maria.
17.ed. Aparecida: Santurio, 1989, p.148-149.
quele que teu e meu inimigo!. Senhora, respon-
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho33
ge todos com sua solicitude. Tendo

nos assumido como filhos, Nossa Senhora sabe melhor que ningum como ajudar a cada um: Toda a ternura e toda a solicitude reunidas de
todas as mes por seus filhos, nunca
igualaro a ternura e a solicitude de
Maria por ns. NEla o justo encontra a recompensa de sua fidelidade;
o pecador, a indulgncia e a misericrdia; as almas aflitas, a consolao
e o alvio.6
que a Virgem Maria a Medianeira

de todas as graas, tudo nos vem por
meio dEla.4
Jesus nos deu a Maria por Me
no alto da Cruz. Somos filhos muito queridos dela. Crescemos e nos
nutrimos sob o bondoso olhar desta Me Santssima que nos alimenta
com o melhor leite espiritual, a graa do Esprito Santo, e nos ensina a
tomar o alimento slido da Sagrada
Eucaristia.
Era conveniente aos olhos

de Deus que a Santssima Virgem assumisse como filhos os
membros da Igreja, o Corpo
Mstico de Jesus Cristo, como
afirma Santo Agostinho: Ela
verdadeiramente Me dos
membros [de Cristo] [...], porque cooperou com o seu amor
para que na Igreja nascessem
os fiis, membros daquela Cabea.5
Imaginar Nossa Senhora
exercendo algum cargo diretivo
na Igreja nascente, equivaleria,
de algum modo, a diminu-La.
Isso correspondia a So Pedro
e aos outros Apstolos. Contudo, bem podemos conjecturar que antes de tomar alguma
deciso ou dar incio a um novo
empreendimento todos consultassem Maria, por ser Ela quem
melhor conhecia a vontade de Jesus
Cristo.
Um conselho, um olhar, uma atitude afetuosa para com algum necessitado, quantas formas diferentes
de maternal amparo e proteo deve ter Nossa Senhora externado aos
que tiveram a incomensurvel graa
de com Ela conviver!
Por mais que seus filhos sejam
muito diferentes entre si, a boa me
conhece as aspiraes de uns, os gostos de outros, as necessidades destes e as alegrias daqueles, e abran-
Franois Boulay
Me do Corpo
Mstico de Cristo
Jesus morre na Cruz - Igreja Santa Maria,

Toronto (Canad)
Crescemos e nos
nutrimos sob o
bondoso olhar desta
Senhora Santssima
que Jesus nos deu por
Me no alto da Cruz
Ningum, pois, pode duvidar de

ser entendido e atendido quando recorrer a Nossa Senhora. Esta Me
de misericrdia est sempre pronta
a nos socorrer da melhor forma possvel nos momentos de dificuldade e
angstia.
Proclamada Me da Igreja
Passaram-se os sculos e a Igreja se expandiu por todos os continentes. Tornou-se realidade a profecia feita pela Virgem Maria
no encontro com Santa Isabel:
desde agora, Me proclamaro
bem-aventurada todas as geraes (Lc1,48).
Sua maternidade sobre a
Igreja foi solenemente declarada por PauloVI no discurso de encerramento da terceira
sesso do Conclio VaticanoII:
Portanto, para glria da Virgem e para nosso conforto,
proclamamos Maria Santssima Me da Igreja, isto , de
todo o povo de Deus, tanto dos
fiis como dos pastores, que
Lhe chamam Me amorosssima; e queremos que com este
ttulo suavssimo seja a Virgem
doravante honrada e invocada
por todo o povo cristo.7
Uma me sempre se preocupa com seus filhos, mesmo
quando estes alcanam a idade madura. Assim, Maria Santssima goza no Cu do convvio com Jesus Cristo, mas no deixa
desamparados aqueles que ainda se
encontram em estado de prova na
Terra.
Como a melhor de todas as mes,
Ela cuida de cada um de ns, v as
dificuldades pelas quais atravessamos e intercede diante do trono de
Deus at por quem no bom filho... Esta maternidade de Maria
na economia da graa perdura sem
interrupo, desde o consentimento, que fielmente deu na Anunciao e que manteve inabalvel jun-
Reproduo
La Maest, por Duccio di Buoninsegna - Museo dellOpera del Duomo, Siena (Itlia)
to Cruz, at consumao eterna

de todos os eleitos. De fato, depois de elevada ao Cu, no abandonou esta misso salvadora, mas,
com a sua multiforme intercesso,
continua a alcanar-nos os dons
da salvao eterna. Cuida, com
amor materno, dos irmos de seu
Filho que, entre perigos e angstias, caminham ainda na Terra,
at chegarem ptria bem-aventurada. 8
Tendo Nossa Senhora por Me,
ningum tem o direito de se julgar
desamparado. Bem cabem aqui as
palavras do Prof.Plinio Corra de
Oliveira a esse respeito: Eis a misso de Maria Santssima como nossa
Tornou-se realidade
a profecia feita no
encontro com Santa
Isabel: desde agora,
Me proclamaro
bem-aventurada
todas as geraes
Me e nossa Advogada. Me do Homem-Deus, Ela foi Me de todos
aqueles que nasceram para a graa
GROU, SJ, Jean-Nicolas. Vida de Maria. So Paulo:

Companhia Editora Nacional, 1950, p.150.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. O incio de uma epopeia!

In: Dr. Plinio. So Paulo. Ano
XV. N.170 (Maio, 2012); p.6.
IGLESIAS, Salvador M. O
Evangelho de Maria. So
Paulo: Quadrante, 1991,
p.27.
Idem, p.8.
SANTO AGOSTINHO. De
Sancta Virginitate, c.6: ML
40, 399.
de Nosso Senhor Jesus Cristo. Me

do Redentor, Ela Se tornou Me
dos pecadores. E Ela desempenhou,
assim, um papel que, de certo modo,
o prprio Deus no poderia exercer.
Ele o Eterno Juiz que deve punir
os que O injuriam. Nossa Senhora,
porm, Me, e s mes no cabe a
tarefa de julgar, mas a de interceder.
Elas so as naturais advogadas dos
filhos, e esto solidrias com estes,
at quando o pai os increpa a justo
ttulo.9
S resta agradecer a Nosso Senhor Jesus Cristo, pois apenas Deus
poderia dar to grande presente
humanidade: o amor e os cuidados
de tal Me!
BERLIOUX. Mois de Marie,

apud CL DIAS, EP, Joo
Scognamiglio. Pequeno Ofcio da Imaculada Conceio
Comentado. 3.ed. So Paulo: ACNSF, 2011, v.I, p.428.
PAULO VI. Discurso no encerramento da terceira ses-
so do Conclio Vaticano II,

21/11/1964.
8
CONCLIO VATICANO II.

Lumen gentium, n.62.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferncia,

7/2/1971, apud CL DIAS,
op. cit., p.297.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho35
A palavra dos Pastores
Reavivar a intimidade
com Jesus
Pode-se correr o risco de reduzir a Missa a uma refeio entre
amigos. Entretanto, o calor do afeto entre aqueles que nela
participam no provm de sua cordialidade, mas de sua f.
Dom Tommaso Ghirelli
Bispo de mola, Itlia
omo poderei retribuir ao

Senhor todos os seus benefcios para comigo?
(Sl115,12).
A Igreja de mola se congrega comovida para reencontrar-se na celebrao e adorao do Corpo e
Sangue de Cristo. Cada um de ns,
neste momento, est ciente de ser
esperado pelo Senhor: foi Ele prprio quem preparou esta ceia ritual,
para ns e para todos.
um encontro nico e irrepetvel, no qual Ele quer revelar-nos seu
amor como nunca antes o tinha feito. No se trata apenas de uma rememorao da ltima Ceia ou do
sacrifcio da Cruz, mas do grande
Sacramento, no qual os smbolos
e gestos contm e comunicam realmente, agora, o que eles significam.
O perigo de reduzir a Missa a

uma refeio entre amigos
Como menciona o trecho evanglico aqui proclamado, na orao
de bno por Ele pronunciada como chefe da famlia, durante a ceia
pascal, Jesus reapresentou todas
as obras maravilhosas realizadas
por Deus para os descendentes de

Abrao, Isaac e Jac: a libertao
do povo da escravido, a travessia
do Mar Vermelho, a Aliana do Sinai...
Nossa participao no rito eucarstico, irmos e irms, seja cada
vez mais consciente, sem limitar-se
a um nico aspecto, sobretudo sem
restringir-se ao cumprimento de um
preceito, para no empobrecer os
gestos do Senhor e priv-los de sua
eficcia atual; para no perder a
ocasio de entrar cada vez mais em
relao tambm entre ns.
De modo particular, pode-se correr o risco de reduzir a Missa a uma
refeio entre amigos, talvez no louvvel desejo de evitar como se
diz celebraes excessivamente
formais. O risco j estava presente
na primeira comunidade crist, como observou o Apstolo Paulo. O
calor do afeto entre aqueles que se
renem para a Missa no provm de
sua cordialidade, mas de sua f, que
transborda em amor a Jesus e aos irmos. Tal amor no obstaculizado, mas, ao contrrio, aumentado
pela venerao com a qual partici-
pamos de todo o rito, especialmente no momento em que nos aproximamos do altar para receber, nos
lbios ou nas mos, o Corpo e o Sangue do Senhor.
Exortemo-nos uns aos outros, nesta noite, a manter uma atitude de profundo respeito, e nos submetamos s
regras rituais, pois elas so expressivas e nobilitadas por uma tradio
que contribui para alimentar a unio
entre os participantes. Aos sacerdotes, aos diconos e aos outros ministros encarregados de distribuir o Po
e o Vinho Eucarstico, compete tambm a misso de instruir os presentes sobre o modo de receb-Lo, de
vener-Lo, permanecendo em recolhimento, e de agradecer pessoalmente ao Senhor.
necessrio testemunhar
publicamente a f no
Santssimo Sacramento
Caros irmos e irms, no tenhamos a pretenso de manter s para
ns um to grande dom: com o r itual
da procisso que faremos dentro em
breve, vamos mostrar em pblico e
transportar em triunfo pelas ruas da
Maurolattuga
-Lhe uma visita diria.

cidade o Santssimo SaEle tem tanto a nos dicramento, para que todos
zer, sobretudo a nos dar,
possam v-Lo e serem
que no Se d por venciolhados por Jesus, aproxido, mesmo se sempre fumarem-se dEle, embora
gimos...
dando-se conta disso ape belo estarmos aqui
nas vagamente.
e passarmos juntos esO que est prescrita viglia: faamos com
to pelas normas cannique nossa participao
cas no tanto um ato
na Missa e na Adorao
de adorao, quanto um
Eucarstica seja cada vez
gesto missionrio e de inmais frequente, caso nos
tercesso, a fim de que
assalte a suspeita de terJesus, conforme seu armos cado no ativismo.
dente desejo, Se reveJesus nos espera pacientemente no tabernculo e
Peamos ao Esprile plenamente a quantos
ainda no O conhecem, devemos encontrar um meio de fazer-Lhe uma visita diria to Santo a graa de reavivar continuamente em
a todos que O negligenFachada da Catedral de So Cassiano (mola)
ns a necessidade de inciam, aos que se afastaram, mas, no fundo do corao, sen- po consegue dedicar-Lhe, durante timidade com Jesus e de proximitem saudades dEle. Saibamos que quanto tempo consegue manter o dade com quem vive conosco. Que
Ele deseja chegar a todos: prepa- pensamento comovido pela sua pre- a Virgem Santssima, da qual soremos-Lhe o caminho com a nossa sena. Talvez eu lhes cause um es- mos ostensivamente devotos, nos
devoo! Que tal devoo seja sim- tremecimento: Como? Devo ir ensine com a ajuda dos ministros
ples, sem pressa nem timidez.
igreja todos os dias e permanecer sagrados, dos catequistas, dos zelaalgum tempo diante do taberncu- dores, a dar este importante passo
Convite a visitar cotidianamente
lo? Ideias e costumes de outras po- frente.
o tabernculo
cas. Alm do mais, as igrejas esto
Atrevo-me a sugerir uma lti- todas fechadas, sobretudo noite.
Homilia na Solenidade de
ma coisa: que cada um, durante es- Pois bem, julgo de fato que Jesus l
Corpus Christi na Catedral de mola,
ta noite de festa e de intimidade nos espera pacientemente, e que de4/6/2015 Texto original disponvel
com Jesus, se pergunte quanto tem- vemos encontrar um meio de fazerem www.imola.chiesacattolica.it
Receba Nossa Senhora em sua casa!

Apostolado do Oratrio
Maria Rainha dos Coraes
Entre em contato conosco:
e-mail: admoratorio@arautos.org.br
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Rua Francisca Jlia, 182 - CEP 02403-010 - So Paulo-SP
Tel.: (11) 2971-9060
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho37
Voc sabia...
Que o primeiro ovo de Faberg parecia, realmente, um ovo?
(CC by-sa 4.0)
O presente conquistou a
a Pscoa de 1885, o czar da
simpatia do casal e deu inRssia, AlexandreIII, incio famosa coleo de joias
cumbiu a um engenhoso joalheique haveriam de marcar a hisro de origem francesa estabelecitria da ourivesaria. A cada
do em So Petersburgo a tarefa
ano, Faberg via-se obrigade confeccionar um presente pado a surpreender a expectatira a czarina Maria Feodorovna.
va dos monarcas apresentanO artista, de nome Peter Carl
do outro ovo de Pscoa inesFaberg, decidiu acompanhar
perado e igualmente precioso.
o costume popular, elaborando
O czar arcava com as despeuma genial e encantadora joia:
O ovo de 1885, exposto no Museu
sas. Vincou assim a tradio e,
um ovo esmaltado em branco, de
Faberg de So Petersburgo
falecido AlexandreIII, seu fiaspecto semelhante a um ovo de
galinha natural. Entretanto, ao ser aberto, destaca-se de- lho, NicolauII, continuou a encomendar os esperale uma gema de ouro puro, dentro da qual se encontra dos ovos de Faberg. Ao todo foram 50 os ovos de
uma delicada galinha do mesmo material, com cintilan- Pscoa imperiais. So dessas obras de requinte que
tes olhos de rubi; essa avezinha, por sua vez, contm uma elevam em algo toda a humanidade e, por isso, o seu
valor incalculvel.
minscula rplica, em diamante, da coroa imperial.
as no a arte desenvolvida
em qualquer luteria. A cidade de Cremona, capital da provncia italiana de mesmo nome,
passou a ser um centro de confeco de violinos, violas, violoncelos
e contrabaixos de renome internacional. Os luthiers dessa localidade so admirados graas perfeio da sua tcnica, fruto de anos de
tradio, a qual remonta a duas famlias de artesos do sculo XVII:
os Stradivari e os Guarneri. A primeira destas chegou a fabricar dois
mil violinos, dos quais s restam
setecentos, mundialmente cobiados.
Sculos depois, duas associaes
procuram manter vivo na cidade esse cabedal de conhecimentos artesanais: o Consorzio Liutai Antonio
Stradivari e a Associazione
Liutaria Italiana. Mais de 70 peas constituem um instrumento
musical sado das mos de um
luthier de Cremona. Cada uma
delas feita de uma madeira especfica, escolhida a dedo, segundo as possibilidades e convenincias do comprador, os conselhos e capacidades do arteso. Desde os primeiros cortes
na madeira bruta e o envelhecimento dela, at os ltimos retoques do verniz mais delicado,
tudo segue um processo natural,
excluindo materiais industriais
ou semi-industriais. Por isso,
nunca dois violinos sero idnticos.
De tal modo o ofcio dos luthiers
de Cremona entranhou-se na vida
e identidade dos habitantes des-
Reproduo
Que a arte de confeccionar violinos Patrimnio

Cultural da Humanidade?
Antonio Stradivari em seu ateli

de Cremona
sa cidade que, em 2012, a Unesco

passou a salvaguard-lo como
Patrimnio Cultural Imaterial da
Humanidade.
A Igreja Catlica de Phnom Penh

iniciou a fase diocesana do processo
de canonizao de 35 mrtires cambojanos, vietnamitas e franceses,
mortos por dio F no pas asitico entre 1970 e 1977.
agencia Fides, o Pe. Gustavo Adrin Bentez, diretor nacional
das Pontifcias Obras Missionrias
da Conferncia Episcopal do Laos
e Camboja, declarou: Estamos falando do Bispo cambojano Dom Joseph Chhmar Salas e 34 companheiros, entre eles sacerdotes, leigos,
catequistas, missionrios, incluindo alguns membros da Congregao
para as Misses Estrangeiras de Paris (MEP) [...]. Com o incio do processo, foi criado um comit, que dever reunir todos os testemunhos
sobre a morte dos 35, alguns assassinados, outros deixados morrer de
fome e exausto.
Mais adiante, comentou que a
abertura do processo importante a nvel histrico, pois ajudar aos
cambojanos a reconstruir a histria
pessoal e suas razes [...], e tem tambm um valor espiritual: a Igreja do
Camboja comeou a viver e crescer
[...]. Olhando em retrospectiva a situao do Camboja, durante e depois do regime de Pol Pot, existe a
certeza de que esses poucos cristos
e mrtires corajosos mantiveram viva a chama da f.
Os trabalhos foram inaugurados
em Tangkok, provncia de Kompong
Thom, com uma Missa solene pre-
AMECEA.blogspot.com.br
Iniciado processo de canonizao

de mrtires do Camboja
sidida pelo Vigrio Apostlico de

Phnom Penh, Dom Olivier Schmitthaeusler, MEP, que comentou durante a homilia: Lendo [...] a lista
dos mrtires candidatos, o povo de
Deus em sua diversidade que encontramos. Pastores e servidores, Bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas, que com seus irmos e irms
cristos doaram aquilo que tinham
de mais precioso: a vida.
Uma multido de peregrinos

venera os mrtires da Uganda
Mais de 2 milhes de peregrinos, segundo o blog da AMECEA
(Associao de Membros das Conferncias Episcopais da frica
Oriental), acorreram no dia 3 de
junho ao Santurio de Namugongo para celebrar a memria dos
mrtires da Uganda. A maioria
deles provinha do Qunia e outros
pases africanos como Tanznia,
Nigria, Ruanda, Congo, Malawi,
Burundi, frica do Sul e Angola,
mas os havia tambm provenientes do Reino Unido, ndia, Ilhas
Maurcio, Estados Unidos, Frana
e Canad. Alguns dos peregrinos
caminharam 350 km para participar das celebraes.
A Missa comeou com um solene
cortejo presidido por Dom Giuseppe Franzelli, MCCJ, Bispo de Lira,
que estava acompanhado pelo Cardeal Emmanuel Wamala, Arcebispo Emrito de Kampala, pelo Nncio Apostlico na Uganda, Dom
Michael August Blume, SVD, e por
mais de 100 sacerdotes.
Na sua homilia, Dom Franzelli
ps aos fiis num pungente dilema:
Estamos ante dois evangelhos diferentes: o de Jesus e o do mundo.

Em qual dos dois acreditamos? Devemos escolher, pois ningum pode
servir a dois senhores. De seu lado,
Dom Blume lembrou: Todo autntico cristo d testemunho de martrio, pois ns pagamos um preo,
morrendo a ns mesmos, para permitir que Cristo seja visvel na nossa
humanidade.
So Carlos Lwanga foi morto em
Kampala no dia 3 de junho de 1886
e os seus 22 companheiros mrtires
em datas sucessivas. Foram canonizados pelo Papa BentoXV em 1920.
Salesianos ampliam
universidade no Equador
A Congregao Salesiana inaugurou em 1994 na cidade de Cuenca, a terceira maior do Equador, a
Universidade Politcnica Salesiana, que hoje conta tambm com filiais em Quito e Guayaquil. Mais de
22 mil estudantes, muitos deles sustentados por bolsas e crditos sociais, frequentam atualmente a instituio, cujas instalaes se tornaram
insuficientes.
Para poder ampli-las, os salesianos receberam um crdito da
ONG austraca Jugend Eine Welt,
inspirada no esprito de So Joo
Bosco, que visa ajudar a juventude
e promover um desenvolvimento
sustentvel. Com o recurso sero
construdos prdios com novos laboratrios, escritrios e salas munidas de moderno equipamento.
Ser dada especial nfase s especialidades de mecnica e tcnica
automotriz.
Alguns grupos sociais particularmente necessitados, como os indgenas da etnia Shuar, da Amaznia
equatoriana, recebem bolsas integrais para os estudos. A Universidade Politcnica Salesiana detm o
quarto lugar no ranking de qualidade dos 55 institutos de ensino superior do pas.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho39
Citrom21 (CC by-sa 3.0)
Com uma singela Missa celebrada na ilha de Montreal, no dia 24

de junho de 1615, por um dos frades franciscanos que acompanharam o explorador Samuel de Champlain, teve incio a vida litrgica na
Amrica do Norte. Quatro sculos
depois, numerosos atos festejaram
na provncia de Quebec a importante efemride, entre os quais cabe destacar a Eucaristia presidida
pelo Arcebispo de Montreal, Dom
Christian Lpine, na Parquia So
Joo Batista.
Os franciscanos comemoraram
a data com uma Missa no Convento da Ressurreio de Rosemont, no
qual moram atualmente 40 religiosos. Nas duas semanas anteriores, a
Universidade Laval desenvolveu em
Quebec uma srie de colquios consagrados ao estudo deste 400 aniversrio, e promoveu em Montreal
diversas conferncias sobre o mesmo tema.
Cardeal Meisner reinaugurar

santurio na Romnia
No dia 19 de junho, a Santa S
nomeou o Cardeal Joachim Meisner, Arcebispo Emrito de Colnia,
como enviado especial do Papa para
a reinaugurao do complexo conventual do Santurio de Maria Radna, na Diocese de Timisoara, Romnia, que acontecer no prximo dia
2 de agosto.
A igreja foi fechada em 1949 pelas autoridades do pas, e apenas em
1989 foi devolvida funo religiosa. Depois de um perodo de restau-
raes, o Papa So Joo PauloII a

elevou dignidade de baslica menor. Constitui hoje um dos principais locais de peregrinao na Romnia e esteve tradicionalmente
administrada pela Ordem Franciscana.
O cone de Maria Radna atrai
peregrinos desde 1520. E quando
a igreja foi incendiada por tropas
otomanas em 1695, a imagem ficou miraculosamente preservada.
Uma nova igreja foi construda entre 1757 e 1767.
Um ano de Adorao para

preparar o Congresso Eucarstico
Como preparao para o XI Congresso Eucarstico Nacional da Argentina, que se realizar entre os
dias 16 e 19 de junho de 2016 em
San Miguel de Tucumn, o Arcebispo de La Plata, Dom Hctor Aguer,
deu incio no dia de Corpus Christi a
um ano de Adorao ininterrupta ao
Santssimo Sacramento, que terminar em 2016, na mesma festividade. Para isso foi elaborado um plano
de distribuio de jornadas entre parquias, colgios catlicos e comunidades religiosas da arquidiocese.
Desejamos nos preparar para o
prximo Congresso Eucarstico oferecendo ao Senhor todo um ano de
Adorao Eucarstica na nossa arquidiocese, explicou Dom Aguer
em carta pastoral. A Eucaristia,
mistrio central de nossa F, foi
sempre amplamente reverenciada
pelo povo argentino; seja nos incios
da evangelizao, quando os missionrios percorriam povoados e caminhos poeirentos levando o amor a
Jesus-Eucaristia; seja quando as cidades foram delineadas e nelas se
designava um local para o templo,
para a casa de Deus.
Bento XVI recebe duplo

doutorado honoris causa
No dia 3 de julho, uma delegao
presidida pelo Arcebispo de Crac-
via, Cardeal Stanisaw Dziwisz, fez

entrega em Castel Gandolfo do ttulo de Doutor honoris causa em
Msica outorgado ao Papa Emrito pela Universidade Pontifcia Joo
PauloII e pela Academia de Msica
de Cracvia.
Ao agradecer o duplo galardo,
BentoXVI lembrou, com base no
Conclio VaticanoII, que a grande msica sacra uma realidade de
categoria teolgica e de significado
perene para a f de toda a Cristandade. Sem dvida, explica o Pontfice, a msica ocidental vai alm do
mbito eclesistico e religioso. Mas
sua origem mais profunda se encontra na liturgia [...]. Ela para mim
uma demonstrao da veracidade
do Cristianismo.
www.1000cahtedrale.strasbourg.eu
Montreal comemora 400 anos

da primeira Missa
Jogos de luz realam a beleza da

Catedral de Estrasburgo
A Catedral de Estrasburgo, Frana, comemora em setembro o milsimo aniversrio do lanamento de
sua primeira pedra pelo Bispo Werner de Habsburgo. Como parte das
comemoraes do evento, que tiveram incio em setembro do ano passado, est sendo apresentado um
belo espetculo que reala a beleza
do imponente edifcio e ajuda a melhor conhecer sua histria.
Um sofisticado jogo de luzes projetadas sobre a fachada ocidental do
templo permite observar as cores
que antigamente enfeitavam as esculturas externas, fazendo aparecer
e desaparecer certos detalhes para
se poder observar as diferenas.
J na fachada sul, a iluminao
reala as grandes propores da
onumental igreja. A msica resm

soa, as esttuas se animam, os detalhes aparecem e a histria desfila.
Com um gesto de mestre, a catedral
se anima, toma vida no decurso do
espetculo especialmente criado para a Catedral de Estrasburgo explica a pgina web 1000cathedrale.
strasbourg.eu.
O espetculo ser apresentado de 4 de julho at 20 de setembro, ao anoitecer, em intervalos de
30 minutos. Foram necessrios oito meses de preparao, com uma
equipe de 50 pessoas, para torn-lo possvel.
A F crist explicada
lanado em espanhol
A editora espanhola Edibesa publicou no ms de junho uma traduo ao espanhol do livro A F crist
explicada: Introduo ao Catolicismo, de autoria do Dr. Scott Hahn,
professor de Teologia da Franciscan University of Steubenville.
Em 600 pginas de linguagem sumamente acessvel, o autor explica a
doutrina da Igreja Catlica subdividindo-a em 25 captulos que tratam
de temas como a Santa Igreja Catlica, a Santssima Trindade, o mistrio pascal, a Bem-Aventurada Vir-
gem Maria, Sacramentos e oraes,

moral, santidade e doutrina social
da Igreja.
Segundo Dom Jos Ignacio Munilla Aguirre, Bispo de San Sebastin, trata-se de uma obra chamada
a ser instrumento eficaz para a Nova Evangelizao. Dou cordiais
boas-vindas a esta traduo, acrescentou, e encorajo parquias, grupos apostlicos, escolas de teologia,
mbitos universitrios [...] a receber
com entusiasmo esta obra em suas
mos: no ficaro defraudados ao
constatar todo o fruto que dela podemos tirar.
Seminrio de Milo acolhe ordenao

episcopal de Dom Piergiorgio Bertoldi
o dia 2 de junho, foi ordenado Bispo o novo Nncio Apostlico em Burkina Faso e Nger, Mons.
Piergiorgio Bertoldi, recebendo o ttulo de Arcebispo titular de Spello. A cerimnia de sagrao, realizada em Rito Ambrosiano, teve lugar no seminrio arquidiocesano de Milo, e foi presidida pelo Secretrio de
Estado da Santa S, Dom Pietro Parolin. Foram co-ordenantes o Arcebispo Metropolitano, Cardeal Angelo
Scola, e o Secretrio-geral do Snodo dos Bispos, Cardeal Lorenzo Baldisseri, que esteve durante uma dcada frente da Nunciatura no nosso pas.
Ordenado sacerdote em 11 de junho de 1988 nessa arquidiocese do norte da Itlia, Dom Bertoldi
ocupava desde 2009 o cargo de primeiro conselheiro
da Nunciatura Apostlica no Brasil. Licenciado em
Direito Cannico, ingressou no servio diplomtico
da Santa S em 1 de julho de 1995. Anteriormente
trabalhara nas representaes pontifcias de Uganda, Repblica do Congo, Colmbia, Iugoslvia, Romnia e Ir.
Quiseram acompanhar o novo Nncio nesse to
importante momento os Cardeais Beniamino Stella,
Prefeito da Sagrada Congregao para o Clero, e
Dionigi Tettamanzi, Arcebispo Emrito de Milo.
Entre os mais de 20 Bispos que concelebraram a cerimnia, cabe mencionar trs brasileiros: o Arcebispo Primaz, Dom Murilo Sebastio Ramos Krieger,
Salvador Astorino
Acima, cortejo de entrada; embaixo, Dom

Piergiorgio acompanhado pelos Cardeais Scola,
Parolin, Baldisseri e Stella
o Secretrio da Conferncia Nacional dos Bispos do

Brasil, Dom Leonardo Ulrich Steiner, e o Bispo coadjutor de Santo Amaro, Dom Jos Negri.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho41
Arquidiocese de Nairbi cria

banco para ajudar os mais
vulnerveis
No dia 24 de junho, o Arcebispo de Nairbi, Cardeal John Njue,
presidiu a inaugurao do Banco
Caritas de Microfinanas, criado
com a finalidade de ajudar grupos
sociais mais vulnerveis da capital
do Qunia.
Autorizado a operar em todo o

pas pelo Banco Central do Qunia, a nova instituio consolida o
trabalho realizado pela arquidiocese durante mais de trs dcadas
desenvolvendo programas de acesso a financiamento bancrio para
os 30% da populao que no tm
condies de obter crditos pelas
vias normais.
Os principais beneficirios da iniciativa, afirmou Dom Njue, so jovens, mulheres e microempresas dirigidas por organizaes religiosas.
Igreja espanhola incrementa

sua atividade assistencial
No dia 11 de junho a Conferncia Episcopal Espanhola apresentou a Memria de Atividades
Missa em honra a So Josemara

na Catedral Metropolitana de So Paulo
ativo, um militante pela santidade das pessoas e que

se empenhou por fazer a vontade de Deus e levar as
pessoas a realiz-la mediante a santificao no trabalho cotidiano. Quanta beleza o Bom Deus inspirou
no corao deste incansvel sacerdote. Pessoalmente
vejo que a vida de So Josemara se assentava sobre
alguns eixos importantssimos: a profunda conscincia da nossa filiao divina, como fundamento; e, como slidos pilares, o sacrrio, o confessionrio, o Rosrio e o amor ao Papa.
A Prelatura da Santa Cruz e Opus Dei, cujo atual Prelado Dom Javier Echevarra, conta tambm
com a intercesso do primeiro sucessor de So Josemara, Dom lvaro del Portillo, beatificado no 27 de
setembro de 2014. No Rio de Janeiro, a memria foi
celebrada na Igreja da Candelria, com grande afluxo de crianas acompanhadas pelos seus pais. Houve tambm solenes celebraes em Niteri, Belo Horizonte, Curitiba, Ribeiro Preto, Braslia, Cuiab,
Fortaleza, Araraquara e Porto Alegre.
Fotos: Helena Ueno
Prelatura da Santa Cruz e Opus Dei comemorou

no dia 27 de junho, com uma Missa solene na Catedral de So Paulo, a memria litrgica de So Josemara Escriv de Balaguer.
O cortejo de entrada estava composto por numerosos sacerdotes precedendo Dom Adair Jos Guimares, Bispo de Rubiataba-Mozarlndia, Gois, que
presidiu a celebrao.
Na homilia, Dom Adair lembrou aos fiis: O salmista nos indica que a terra inteira o espao do nosso domnio. neste espao temporrio, limitado e finito, que somos chamados a viver a sublimidade da
nossa unio com Deus a fim de alcanarmos nossa
santificao e salvao. Numa realidade neopag que
zomba da F, somos instigados a testemunhar a grandeza do mistrio que nos envolve e nos faz diferentes
dos que declararam sua independncia de Deus e a
indiferena ao sobrenatural.
Dentre as consideraes tecidas em torno de So
Josemara, refletiu ter sido ele um homem inquieto,
esquerda, Pe. Helmo Cesar Faccioli, Mons. Vicente Ancona e Dom Adair Jos Guimares durante a
celebrao; direita, cortejo de entrada.
Cardeal Poli preside centenrio da

Baslica do Santssimo Sacramento
correspondente ao ano de 2013.

Nela so apresentadas as atividades desenvolvidas ao longo desse
ano, dividindo-as em seis grandes
blocos: litrgico, pastoral, educativo, evangelizador, cultural e socioassistencial.
A mera meno de algumas das
cifras indicadas d ideia do trabalho realizado. A pastoral carcerria, por exemplo, conta com 147 capeles e 3.129 voluntrios agindo
em 759 parquias e entidades. Na
pastoral da sade, mais de 16 mil
voluntrios assistem 146 mil pessoas em hospitais e 62.944 em suas residncias. Nas 23 mil parquias do
pas, tm sido dedicadas 48,3 milhes de horas para ateno pastoral. No mbito educativo, a Igreja
conta 2.601 centros de ensino com
123.229 funcionrios que atendem
Adorao Eucarstica no ostensrio

que preside a nave principal
var a Deus [...]. Se existe uma pedra fundamental

neste templo, Ele.
1.441.753 alunos, o que poupa administrao pblica 2,85 bilhes de

euros anuais, pela diferena no custo de educao por aluno em relao aos centros mantidos pelo
Estado. Catorze universidades catlicas educam 83.279 estudantes.
No campo da evangelizao, 13 mil
missionrios e 486 famlias em misso atuam em 128 pases.
O mais impressionante, entretanto, o fato de os 8.490 centros sociais e assistenciais da Igreja terem
aumentado em 76% sua atividade
caritativa nos ltimos quatro anos.
Dentre os mais de 4 milhes de pessoas que foram por eles acompanhadas ou atendidas em 2013, cabe destacar os 2,5 milhes de pessoas que
frequentaram refeitrios sociais, albergues e outros centros para paliar
os efeitos da pobreza.
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Arcebispo de Buenos Aires e Primaz da Argentina, Cardeal Mario Aurelio Poli, presidiu no dia
3 de julho uma Eucaristia comemorativa do centenrio
da Baslica do Santssimo Sacramento, um dos templos
mais belos e emblemticos do pas.
Ele foi construdo por Mercedes Castellanos de
Anchorena, dama da aristocracia portenha que durante suas estadias em Paris frequentava a capela dos padres sacramentinos, e l teve a inspirao
de instituir em Buenos Aires um templo dedicado
Adorao Eucarstica. A obra foi dirigida por arquitetos franceses, trabalhando sob a orientao de
membros dessa congregao. A nave principal, inspirada na Catedral de Angoulme, Frana, presidida
por um imponente ostensrio.
Fazendo referncia s leituras do dia, o Cardeal Poli sublinhou durante a homilia que o templo
foi feito para todos. E acrescentou: Devemos
descobrir na beleza do templo, a beleza de Deus.
[...] Somos um templo vivo, constitudo para lou-
Timothy Ring
Finaliza a fase diocesana

do processo de canonizao
do Pe. Flanagan
O Arcebispo de Omaha, Dom
George Joseph Lucas, deu por finalizada em 18 de junho a fase diocesana do processo de canonizao do
Pe. Edward Flanagan com uma Missa na catedral, durante a qual foram
lacradas as caixas contendo as 4,6
mil pginas de documentos recolhidos ao longo de trs anos de investigao arquidiocesana, que so agora
enviados Santa S.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho43
oficial foi feito pelo Bispo diocesano, Dom Peter Ingham, no dia 22 de
junho. A nova comunidade estar
dedicada a Santa Maria MacKillop,
primeira santa canonizada da ilha-continente, e ter por proco o Pe.
David Catterall.
realmente um tempo de regozijo para os habitantes desta parte
de South West Sydney, uma das regies de mais rpido crescimento da
Austrlia, afirmou Dom Ingham.
O nascimento da Parquia catlica de Santa Maria MacKillop reflete
a vivacidade da nossa diocese e dos
seus mais de 190 mil catlicos.
Diocese australiana
inaugura nova parquia
Procisso do Sagrado
Corao cumpre cem anos
A jovem e florescente Diocese de

Wollongong, Austrlia, fundada em
1951, acrescentou mais
uma parquia s
28 com que conta na atualidade. O anncio
As ruas da cidade de Mlaga, Espanha, acolheram no dia 14 de junho a centsima procisso do Sagrado Corao de Jesus. A tradio,
que datava do ano 1901, foi reiniciada em 1915 pelo Pe. Tiburcio
Arniz, SJ, diretor do Apostolado
da Orao, e desde ento tem sido

mantida sem interrupes.
Ao sair da Igreja de San Ignacio, o
trono de Nosso Senhor, ornado com
cravos, foi recebido com a execuo
do Hino Nacional e uma grande salva de palmas e chuva de ptalas.
Redentoristas celebram 150 anos

de devoo ao Perptuo Socorro
www.cofradesmalaga.com
O Pe. Edward Joseph Flanagan nasceu na Irlanda, mas desenvolveu seu apostolado na cidade de
Omaha, no Estado norte-americano
de Nebraska, onde fundou a Cidade
dos Meninos, instituio que se tornou famosa no mundo inteiro e levou o Papa PioXII a conceder-lhe o
ttulo de monsenhor.
Sua ardente caridade o levou a
abrir um lar para jovens desamparados no centro de Omaha em
1917. Contudo, a grande quantidade de rapazes em estado de carncia levou o Pe. Flanagan a adquirir uma fazenda perto de Omaha,
que rapidamente cresceu at transformar-se numa cidade com um
prefeito escolhido entre os prprios jovens, escolas, capela, correios, ginsio, granja para se autossustentar, etc. Nela eram admitidos
jovens entre 10 e 16 anos que ali
moravam, estudavam e aprendiam
algum ofcio.
No ltimo dia 27 de junho, festa de

Nossa Senhora do Perptuo Socorro,
a Congregao do Santssimo Redentor deu incio s comemoraes pelos
150 anos da restaurao do culto pblico do milagroso cone que se venera
na Igreja de Santo Afonso, em Roma.
Procedente de Creta, ele foi entregue
aos redentoristas pelo Papa PioIX
no dia 11 de dezembro de 1865, junto
com a recomendao: Faam-na conhecida no mundo inteiro.
A invocao de Nossa Senhora do
Perptuo Socorro possui, entre outras peculiaridades, a de ser comum
ao Rito Latino e aos diversos Ritos
Orientais da Igreja Catlica. Particularmente na sia, ela tem atrado
pessoas de outros credos que, atravs de Nossa Senhora do Perptuo
Socorro, tm encontrado o caminho
a Jesus, pedindo o Batismo. Em muitas igrejas foi acesa simbolicamente
uma lmpada que deve permanecer
durante todo o ano jubilar.
No desejo de tornar conhecida a verdadeira doutrina sobre os Anjos, o Instituto

Teolgico So Toms de Aquino elaborou o terceiro volume da coleo
Conhea sua F: A Criao e os Anjos.
Esse livro visa proporcionar ao leitor um conhecimento claro sobre os Santos Anjos e
a aumentar o relacionamento com esses irmos e amigos que cuidam de ns e
esperam, muitas vezes, nossa iniciativa para entrar em contato conosco.
Para adquirir o livro:
Tel.: (11) 4419-2311
www.conhecasuafe.com.br
conhecasuafe@virgofloscarmeli.org
Um tesouro pouco conhecido
om o ttulo de Liturgia arquitetnica, o semanrio

Bsqueda desvendou num artigo pulicado no ms
de junho a beleza das igrejas da capital do Uruguai,
verdadeiras joias arquitetnicas pouco conhecidas at
para muitos dos habitantes daquela cidade.
Na opinio do jornal, as igrejas catlicas dispersas
pelos bairros de Montevidu so frequentemente
belas obras de arte, mas algumas dentre elas ressaltam pela sua majestade e histria. Entre elas menciona a Parquia Nossa Senhora do Perptuo Socor-
ro, mais conhecida como a igreja de Tapes, que tem

uma beleza de perder o flego. [...] De estilo neorromnico, uma rplica da Catedral de Aachen [...],
considerada a mais antiga do norte da Europa. A
verso uruguaia mede 47 m de comprimento por 19
de largura, e suas torres da fachada se elevam a 40 m,
emoldurando uma gigantesca roscea com o escudo
redentorista.
Belas fotografias acompanham a reportagem, corroborando os elogios.
Fotos: Daro Iallorenzi
Interior das igrejas do Perptuo Socorro (foto 1) e do Sagrado

Corao (foto 2), da Capela da Caridade (foto 3) e da Igreja dos
Franciscanos Conventuais (foto 4), em Montevidu
Renovada consagrao da
Colmbia ao Sagrado Corao
No dia 15 de junho, o Procurador
Geral da Nao, Alejandro Ordez
Maldonado, renovou em Medelln
a consagrao da Colmbia ao Sagrado Corao de Jesus. O ato teve
lugar durante uma Eucaristia presidida na catedral pelo Arcebispo,
Dom Ricardo Tobn Restrepo, e foi
precedido pela Marcha da F e do
Amor, que este ano se desenvolveu
sob o lema Fazei meu corao semelhante ao vosso.

Prostrados a teus ps, meu bom
Jesus, viemos como outrora consagrar novamente este vosso povo colombiano a vosso Sacratssimo Corao suplicou o Procurador Geral
da Nao. Ns o fazemos porque
hoje, mais do que nunca, precisamos de vossas graas e misericrdia.
De vossa luz para dissipar as trevas
que invadiram nossas almas. De vos-
sa direo para voltar senda reta

da verdade, nico caminho de nossa
salvao e paz [...]. Hoje, de joelhos
acudimos para pedir-Vos que novamente brotem do vosso Corao as
graas e misericrdias infinitas que
apaziguem o nosso povo. Venha a
ns o vosso Reino. Que reine vosso
Sacratssimo Corao sobre nossas
almas, sobre nossas vidas, sobre nossas famlias, sobre a sociedade inteira
e sobre os nossos governantes.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho45
Histria para crianas... ou adultos cheios de f?
Apenas gua com sal...

Rubem seguiu uns rastros e viu o irmo sentado sobre as
pedras do cabo. Segurava a cabea com as duas mos e
olhava as guas, admirado. Que estaria vendo?
Ir. Maria Ceclia Lins Brando Veas, EP
multido alvoroada se
Vrios intentos caram no va- pregando a importncia do uso da
reunira na praa e todos zio... Na ltima convocatria pa- gua benta, inclusive oferecendo a
comentavam algo inusita- ra uma procisso com o Santssi- cada famlia belos potes de porcelado: ningum mais conse- mo Sacramento, o nmero de fiis na para guard-la. Contudo, poucos
guia pescar!
chegara apenas a meia centena, se interessaram. A maioria destes
Acaso esgotaram-se os peixes contando os coroinhas, sendo que potes agora enfeitava os armrios
do mar? perguntava um.
nas pocas de devoo ardorosa a da sacristia...
Um maremoto se avizinha? aldeia em peso se mobilizava. Os
No calor do debate, o toque do
interrogava outro.
pais j no levavam os filhos ca- carrilho anunciou o Angelus. De Os tubares devoraram os car- tequese, julgando ser perda de tem- pois de rez-lo, o padre Rafael saiu
dumes? se aventurou a indagar po, e no mais acorriam aos Sacra- a fim de se preparar para a Missa
uma criana...
mentos.
das seis e meia.
Dvidas como estas assaltavam
Havia um ms alguns monges tiEntrando no templo, seus olhos
no poucos moradores da aldeia, nham palmilhado bairro a bairro, pousaram sobre Rubem e Marcelo,
cujo sustento dependia
dois jovens irmos que
da pesca, especialmenconversavam, aflitos.
te abundante naquela re Ser que em todos
gio. Entretanto, havia
os mares do mundo vo
semanas que os pescadoacabar os peixes? Gostares lanavam redes e anva tanto de ajudar papai
zis, sem resultado.
a pescar de madrugada
Enquanto os habitan dizia Marcelo, o petes tentavam entender
queno.
o motivo da tragdia,
... e eu queria me
reuniam-se no escrittornar um pescador exrio da baslica o proco
perto! acrescentava o
e seus assistentes. Debamais velho.
tiam eles sobre a melhor
Acercando-se, o saforma de resolver outro
cerdote os saudou.
problema: afervorar o
Eles passaram a conpovo, que a cada dia se
tar como os pescadores
afundava mais na preoda aldeia estavam concupao com o dinheiro
fundidos com a situae as coisas materiais.
o... At o prprio pai!
Sem dvida o pote belo, mas a s tem gua com sal...
Ilustraes: Elizabeth Bonyun
Atento aos pormenores da narrao

e percebendo o desconcerto de suas
inocentes cabecinhas, o padre disse:
Vocs j rezaram, pedindo a
proteo de Deus? Venham aqui,
pois tenho algo para lhes dar.
Na sacristia, presenteou-os com
dois dos potes de porcelana contendo gua benta e instruiu-os a respeito de seu poder para afastar os demnios, sobretudo os que infestam
os ares, promovem brigas e prejudicam a vida das pessoas.
Contentes como nunca, voltaram
para casa, ansiosos por apresentar
aos parentes aquele poderoso remdio. Porm, apenas assomaram na
esquina, a me bradou:
Estas so horas de chegar? A
noite caiu e alguma desgraa lhes
poderia ter ocorrido no caminho!
Rubem retrucou com segurana:
No nos passaria nada, pois o
padre Rafael nos deu esta gua benta que afugenta os...
E sem deix-lo terminar, a me
interrompeu:
Sem dvida o pote belo! Mas
a s tem gua com sal. E se vo ao
mar, o que vero? gua com sal... e
em maior abundncia! No acredito
no poder dessas crendices...
Assim ela encerrou a discusso e
os dois foram dormir desapontados.
Ao raiar da aurora, Rubem pensou em ir baslica para pedir um
conselho ao proco. Foi chamar o irmo e no o encontrou em sua cama.
Onde estaria? Depois de muito procur-lo, desceu praia, preocupado. Seguindo uns rastros, viu Marcelo sentado sobre as pedras do cabo,
molhando-se com as leves ondas que
ali quebravam. Segurava a cabea
com as duas mos e olhava as guas,
admirado. Que estaria vendo?
Percebendo a presena de Rubem, Marcelo disse:
Olhe! Veja que lindos cardumes! Nunca tinha visto peixes como
estes: uns azuis com amarelo, outros vermelhos...
Depois, ordenou aos pescadores que se afastassem da costa,

lanassem as redes e... oh, prodgio!
Aproximando-se, mas sem entender se o irmozinho estava desperto ou sonhando, Rubem olhou para
a gua cristalina.
Nossa! Voltaram os peixes! E
to belos como estes tampouco tinha visto! disse ele.
Marcelo explicou o que se passara:
Fiquei pensando durante a
noite nas palavras de mame... Vim
para c, bem cedo e joguei um pouco de gua benta na gua do mar,
para ver a diferena: no lugar onde
caiu, comearam a aparecer os cardumes.
Rubem pensou um pouco e correu igreja para avisar ao padre
Rafael. Este, percebendo a mo de
Deus no fato, foi at a praia, apressadamente. Chegado margem, viu
quantos peixes subiam das profundezas das guas. Eles s estavam,
todavia, onde Marcelo vertera gua
benta.
Convocou ento os pescadores,
para que ali se reunissem. A multido acudiu pressurosa para ver o
que estava acontecendo. Subindo
num pequeno promontrio, o religioso fez uma prdica, explicando
ao povo que a falta de peixes fora

obra do demnio. Deus permitira aquele mal por sua tibieza e falta de orao. No entanto, bastou a
f de duas crianas inocentes e um
pouco de gua benta para afugentar o maligno cheio de temor!
A assembleia o ouvia imvel e silenciosa.
O proco ps-se a percorrer a
praia, de norte a sul, aspergindo-a com o hissope. Depois, ordenou aos pescadores que se afastassem da costa, lanassem as redes
e... oh, prodgio! No conseguiam
sequer subi-las aos barcos, to pesadas estavam. Os peixes, antes desaparecidos, pulavam entre as ondas, como se exultassem de alegria.
Jamais houvera pescaria to abundante e de tamanha qualidade em
seus mares!
O povo caiu de joelhos, louvando
a Deus, e todos creram no poder da
gua benta. Um surto de fervor inflamou a aldeia: a igreja voltou a encher-se aos domingos, a frequncia
aos Sacramentos tornou a ser grande e a devoo gua benta cresceu, a ponto de contagiar as cidades
vizinhas.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho47
________
Os Santos de cada dia
4. So Joo Maria Vianney, presbtero (1859 Ars-sur-Formans Frana).
So Raniero, Bispo e mrtir
(1180). Eleito Bispo de Cagli,
Itlia, sofreu muito por defender os direitos da Igreja. Morreu
apedrejado em Split, Crocia.
1. Santo Afonso Maria de Ligrio,

Bispo e Doutor da Igreja (1787
Pagani - Itlia).
Beato Aleixo Sobaszek, presbtero e mrtir (1942). Sacerdote
polons deportado para o campo
de concentrao de Dachau, Alemanha, onde morreu aps sofrer
atrozes tormentos.
5. Dedicao da Baslica de Santa

Maria Maior.
Santo Osvaldo, mrtir (642).
Rei da Nortmbria, morto por
dio a Cristo em Maserfield, Inglaterra, enquanto combatia contra os pagos.
2. XVIII Domingo do Tempo Comum.

Santo Eusbio de Vercelli, Bispo (371 Vercelli - Itlia).
So Pedro Julio Eymard, presbtero (1868 La Mure - Frana).
Beato Justino Maria Russolillo,
presbtero (1955). Sacerdote da
Diocese de Npoles e fundador da
Sociedade das Divinas Vocaes.
6. Transfigurao do Senhor.
Beata Maria Francisca de Jesus Rubatto, virgem (1904).
Fundou em Loano, Itlia, o Instituto das Irms Tercirias Capuchinhas. Partiu para a Amrica
Latina e faleceu em Montevidu,
Uruguai.
3. Beato Agostinho Kazotic, Bispo

(1323). Religioso dominicano,
que sendo Bispo de Zagreb, na
Crocia, foi transferido para Lucera, Itlia, devido hostilidade
do rei da Dalmcia.
ric Salas
7. So Sisto II, Papa, e companheiros, mrtires (258 Roma).

So Caetano de Tiene, presbtero (1547 Npoles - Itlia).
So Vitrcio de Rouen, Bispo
(c. 410). Torturado e condenado
morte no tempo do imperador
Juliano, por ter abandonado o
exrcito para seguir a Cristo, acabou sendo ordenado Bispo e enviado para evangelizar na regio
de Rouen, Frana.
Santa Beatriz da Silva - Mosteiro

das Concepcionistas, Toledo
(Espanha)
8. So Domingos de Gusmo, presbtero (1221 Bolonha - Itlia).

Beato Vladimir Laskowski,
presbtero e mrtir (1940). Sacerdote polons preso e morto no campo de concentrao de
Mauthausen-Gusen, ustria.
9. XIX Domingo do Tempo Comum.
Santa Teresa Benedita da
Cruz, virgem e mrtir (1942
Auschwitz, Polnia).
Beato Joo de Salerno, presbtero (c. 1242). Religioso dominicano, fundador do Convento de
Santa Maria Novella, em Florena, Itlia.
10. So Loureno, dicono e mrtir
(258 Roma).
Beato Arcngelo de Calatafimi Piacentini, presbtero (1460).
Religioso franciscano que fundou
o Convento de Santa Maria de Jesus, em Alcamo, Siclia.
11. Santa Clara de Assis, virgem
(1253 Assis - Itlia).
Santo Alexandre, Bispo e mrtir (sc. III). Sagrado Bispo de
Comana, Turquia, por So Gregrio, morreu queimado em uma
fogueira.
12. Santa Joana Francisca de Chantal, religiosa (1641 Moulins Frana).
Beato Floriano Stepniak,
presbtero e mrtir (1942).
Franciscano capuchinho morto numa cmara de gs do campo de concentrao de Dachau,
Alemanha.
13. Santos Ponciano, Papa, e Hiplito, presbtero, mrtires (c. 236
Sardenha - Itlia).
So Benildo, religioso (1862).
Religioso da Congregao dos Irmos das Escolas Crists, dedicou sua vida formao da juventude em Saugues, Frana.
14. So Maximiliano Maria Kolbe,
presbtero e mrtir (1941 Auschwitz - Polnia).
So Facanano, Bispo e abade
(sc. VI). Fundou em Ross, Irlanda, um mosteiro clebre pelo ensino de cincias sagradas e humanas.
15. So Tarcsio, mrtir (c. 257).
Por defender a Sagrada Eucaristia que estava prestes a ser profa-
____________________ Agosto
16. Solenidade da Assuno de Nossa Senhora.
Santo Estvo da Hungria,
rei (1038 Szkesfehrvr - Hungria).
Beata Petra de So Jos, virgem (1906). Fundou em Mlaga, Espanha, a Congregao das
Irms Mes dos Desamparados e
So Jos da Montanha.
17. Santo Eusbio, Papa (310). Foi
deportado pelo imperador Maxncio para a Siclia, onde faleceu.
18. So Macrio, abade (850). Hegmeno do mosteiro de Pelecete,
na Bitnia (atual Turquia), suportou tribulaes pela defesa das
sagradas imagens.
19. So Joo Eudes, presbtero
(1680 Caen - Frana).
So Lus de Anjou, Bispo
(1297). Sobrinho do rei So
LusIX, elevado sede episcopal de Toulouse, Frana, aps
abraar a vocao franciscana.
Faleceu aos 23 anos de idade.
20. So Bernardo de Claraval, abade e Doutor da Igreja (1153
Langres - Frana).
So Samuel, profeta. Chamado por Deus quando ainda era
criana, foi juiz de Israel. Ungiu
Saul como rei e, sendo este infiel,
ungiu Davi, de cuja descendncia
nasceu Jesus.
21. So Pio X, Papa (1914 Roma).
Beata Vitria Rasoamanarivo, viva (1894). Quando os
missionrios foram expulsos da
ilha de Madagascar, ajudou os
cristos e defendeu-os perante os
magistrados.
22. Nossa Senhora Rainha.

Beato Bernardo Peroni, religioso (1694). Franciscano capuchinho do mosteiro de Corinaldo, Itlia.
23. XXI Domingo do Tempo Comum.
Santa Rosa de Lima, virgem
(1617 Lima - Peru).
Santo Eugnio, Bispo (sc.
VI). Primeiro Bispo de Ardstraw,
Irlanda.
24. So Bartolomeu, Apstolo.
Santa Maria Micaela do Santssimo Sacramento, virgem
(1865). Fundou em Valncia,
Espanha, a Congregao das
Adoradoras Escravas do Santssimo Sacramento e da Caridade.
Francisco Lecaros
nada pelos gentios, foi apedrejado at a morte, em Roma.
So Lus de Anjou, por Bernard

Benezet - Igreja dos dominicanos,
Toulouse (Frana)
25. So Lus, rei de Frana (1270

Tnis - Tunsia).
So Jos de Calasanz, presbtero (1648 Roma).
So Toms Cantelupe, Bispo (1282). Culto, nobre, severo
consigo mesmo e generoso com
os pobres, foi ordenado Bispo de
Hereford, Inglaterra.
o apostlica, como escreve So

Gregrio de Nazianzo, venceu o
chefe da impiedade ariana.
29. Martrio de So Joo Batista.
26. Beato Tiago Retouret, presbtero

e mrtir (1794). Religioso carmelita do mosteiro de Limoges
preso durante a Revoluo Francesa numa galera, onde morreu
de hipotermia.
27. Santa Mnica (387 stia - Itlia).
Beata Maria del Pilar Izquierdo Albero, virgem (1945). Aps
se recuperar de graves doenas,
fundou a Obra Missionria de
Jesus e Maria, em Madri.
28. Santo Agostinho, Bispo e
Doutor da Igreja (430 Hipona Arglia).
Santo Alexandre de Constantinopla, Bispo (c. 336). Sua ora-
So Sebbo, rei e monge (c.

693). Rei dos saxes orientais,
abdicou aps governar sabiamente o reino durante trinta anos e
se fez monge em Londres.
30. XXII Domingo do Tempo Comum.
Beato Eustquio van
Lieshout, presbtero (1943). Sacerdote holands da Congregao dos Sagrados Coraes de
Jesus e Maria, falecido em Belo
Horizonte.
31. Santo Aristides, apologista (c.
150). Filsofo ateniense convertido ao Cristianismo, que dedicou ao imperador Adriano alguns de seus livros sobre a Religio Crist.
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho49
Diminuto reflexo da Ino

Se ao considerarmos uma guia nos vem mente a majestade do Senhor, ao
vermos a joaninha nos lembramos de que o Altssimo tambm a Inocncia.
Ir. Ariane
o passearmos por um jardim, frequente nos depararmos com singelas

cenas que nos encantam.
Ser um pssaro colorido bicando frutas e levando alimento para o ninho;
ser uma abelha a extrair o nctar das
flores; ou, ainda, uma fileira de disciplinadas formigas carregando provises para o inverno. Poucas descobertas, entretanto, so to agradveis
quanto encontrar uma joaninha sobre
as folhas de um arbusto, adornando-o
qual pedra preciosa.
Embora pertena famlia dos
rudes besouros, a graciosa aparncia deste diminuto inseto pouco tem
em comum com a maior parte deles.
Simptica, delicada e de cores brilhantes, quase ningum se contenta
em admir-la apenas com os olhos...
E ao nos aproximarmos, ela no
ope resistncia: com suavidade,
passa da ptala de uma flor mo
de quem a contempla embevecido.
Apesar de seu aspecto insignificante, a joaninha tem um importante papel na agricultura, pois se
alimenta das pragas que costumam
atacar as lavouras. Uma bela lenda
medieval pe em realce esta qualidade, narrando um fato acontecido quando as plantaes de certa
regio da Inglaterra estavam sendo devastadas por pulges. Os camponeses, homens religiosos e confiantes no auxlio da Providncia,
resolveram fazer uma promessa

Santssima Virgem, implorando que
os livrasse daquela terrvel peste. E
Nossa Senhora, que nunca deixa de
ouvir as splicas de seus filhos, logo os atendeu de maneira singular:
apareceram nos campos nuvens de
joaninhas que, seguindo a ordem de
seus instintos, exterminaram os nocivos parasitas e salvaram a colheita.
Diz-se que da provm o seu
nome em ingls: Ladybug, ou seja,
inseto de Maria, na forma abreviada
de Our Lady. Sua denominao em
alemo, Marienkfer, cuja traduo
besouro de Maria, tambm recorda
esta piedosa histria. E um canto
tradicional sueco a chama de jungfru
Marias nyckelpiga, que quer dizer
serva da Virgem Maria.
No obstante, mesmo se deixamos de lado esta encantadora e conhecida legenda, no difcil percebermos que esta minscula criatura
reflete com candura um aspecto do
Autor de toda grandeza. Quem
tem a alma feita para adorar a Deus,
est apto tambm para admirar tanto as coisas maiores como as menores criadas por Ele, encantando-se
ao contemplar o Sol, mas tambm
ao olhar para a terra e ver um bichinho...1 nossa joaninha!
Se, ao considerarmos uma guia
real, de imediato nos vem mente
a majestade do Senhor, que do alto governa e domina a obra de s uas
mos, ao vermos a joaninha nos

lembramos de que o Altssimo
tambm a Inocncia, que promete
o Reino dos Cus aos pequeninos e
Se compraz em revelar-lhes os mistrios de sua sabedoria.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. A admirao pelos conjuntos na criao. In:

Dr. Plinio. So Paulo. Ano XVI. N.189
(Dez., 2013); p.15-16.
Angelica Gaskell (CC BY-SA 2.0)
Stig Nygaard (CC BY 2.0)
Eran Finkle (CC BY 2.0)
Heringer Tavares, EP
Agosto 2015 Arautos
do Evangelho51
Joaninhas das espcies Coelophora inaequalis, Coccinella septempunctata e Coccinella magnifica
Rulexip (CC SA-BY 3.0)
Maxime Raynal (CC BY 2.0)
James Niland (CC BY 2.0)
cncia
ue poderiam, portanto, fazer

os cristos na hora atual, em
que a unidade e a paz do mundo,
e at as prprias fontes da vida,
esto em perigo, se no volverem
o olhar para Aquela que se lhes
apresenta revestida do poder real?
Nossa Senhora com o

Menino Jesus - Museu
Frederic Mars, Barcelona
Fotos: Francisco Lecaros / Teresita Morazzani
Pio XII, Discurso de 1/11/1954

164

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Feliz escravo do vosso amor

amor infinito do meu Deus, digno de

Andreas F. Borchert (CC SA-BY 3.0)

Santo Afonso ajoelhado diante

gua, essa Palavra de Deus (Editorial) . . . .

O encontro de dois olhares...

Revista mensal dos

A palavra dos Pastores

Histria para crianas...

certificado FSC, produzido a partir de fontes responsveis

Assinatura por internet:

Sou desde muitos anos leitor entusiasta de vossa e nossa revista

Oraes pelo trabalho

Estamos cada vez mais encantadas com a leitura da revista Arautos

brao do Santo salesiano seria no

Tudo o que traz esta Revista para ns palavra de aprendizado e de

endo talvez o elemento mais comum e simultaneamente o mais valioso

Agosto 2015 Arautos

leitura tirada dos Atos dos

car o domingo e para elevar, do seio

pelo medo ou pela incredulidade, ou

levar a salvo para o seu Reino

Tudo passa, s Deus resta

tou pronto para oferecer-me como

mo Cristo, Bom Pastor, sendo,

Agosto 2015 Arautos

8Arautos do Evangelho Agosto 2015

Este povo Me honra com os lbios, mas seu

Comentrio ao Evangelho XXII Domingo do Tempo Comum

A vida sobrenatural: dom do Pai das luzes

Para entrar na Terra Prometida,

ravilhas pelo poder de Deus. Ele livrara o povo

10Arautos do Evangelho Agosto 2015

dor para conduzir os hebreus at Nosso Senhor

Sem a Lei de Deus no h

de hoje, ele narra como os escribas e fariseus de

Tradies humanas que desviavam

Os escribas e fariseus eram extremamente minuciosos e detalhistas no cumprimento de

II Divinizaram as leis humanas,

O Evangelista So Marcos muito positivo, afirmativo e categrico. Enquanto discpulo

Naquele tempo, 1os fariseus e alguns

Moiss com as Tbuas da Lei

Agosto 2015 Arautos

Uma errnea teologia

12Arautos do Evangelho Agosto 2015

eram lavados por fora, para no poluir as mos

Jesus no obriga a preceitos humanos

Os fariseus e os mestres da Lei perguntaram ento a Jesus: Por que os teus

es s convenincias do momento; quanto aos

A Transfigurao - Catedral da Transfigurao

discpulos no seguem a tradio dos

tudo, seu juzo sobre ns! Imensamente sria

O horrvel defeito da hipocrisia

14Arautos do Evangelho Agosto 2015

do homem sobretudo se fosse fariseu de

Em seguida Jesus citou um exemplo (cf. Mc 7,

Por meio de um enigma,

Em seguida, Jesus chamou a multido

Jesus chamou a multido para perto de Si,

persa. Decerto esta dissipao provinha de uma

O homem se define por suas intenes

O indito sobre os Evangelhos