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Sigmund Freud
Preparado por Eduardo Vergara Torres
Me parece que la pregunta fundamental que Freud intenta responder en esta serie de textos,
y cuyos presupuestos y conclusiones nosotros debemos discutir ahora, podra ser algo as:
dado que el primer objeto amoroso es la madre tanto para la nia como para el nio, y dada
adems la disposicin bisexual constitutiva de todo individuo, cmo es que llega la nia a
transformarse en una mujer heterosexual?
A pesar de todas las cosas espantosas que Freud dice en estos textos sobre la sexualidad de
las mujeres, creo que hay que reconocer al menos dos cosas importantes e interesantes.
Primero, que Freud no trabaja con la nocin de una identidad femenina sustancial a priori.
Subrayo no sustancial. En este sentido, su concepcin del desarrollo sexual de la nia no
aparece como una teleologa, como un llegar a ser lo que se es. Ms bien se trata de una
construccin. Lo dice con todas sus letras en la 33 Conferencia. La femineidad: El
psicoanlisis, por su particular naturaleza, no pretende describir qu es la mujer [], sino
indagar cmo deviene, cmo se desarrolla la mujer a partir del nio de disposicin
bisexual.
Habr que ver qu carcter tendra especficamente este proceso de construccin. En
principio puedo adelantar que todos los planteamientos de Freud respecto a la masculinidad
y la femineidad se basan en la formulacin de que lo masculino sera lo activo y lo
femenino lo pasivo -aunque cada vez que dice esto se apura a sealar que la asociacin es
provisional e insuficiente, lo cual puede comprobarse en cada uno de estos textos y tambin
en otros (cf. El malestar en la cultura). Pero, en paralelo, tambin sostiene que todos somos
constitucionalmente bisexuales. Esto es algo que siempre hay que considerar y que
introduce una cierta nota de ambigedad.
En segundo lugar, me parece importante tambin destacar que Freud tom partido por una
concepcin del desarrollo sexual femenino como asimtrico respecto al masculino: no eran
iguales, sino significativamente diferentes. En esto se distanci de Jung y otros, y ya vimos
cmo desacreditaba con frecuencia la nocin de un Complejo de Electra anlogo al Edipo
del nio.
Creo que estas dos cuestiones tienen consecuencias decisivas para pensar en una eventual
despatriarcalizacin del psicoanlisis, como lo que discutimos a la pasada la ltima sesin.
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Un par de cuestiones anecdticas que descubr que eran ciertas investigando para esta
sesin.
Primero, Freud tradujo al alemn, a fines del XIX, el ensayo La esclavitud de la mujer de
John Stuart Mill. No s cunto habr aprendido de esa experiencia ni cmo evaluar su
eventual impacto en su discurso en torno a las mujeres.
Segundo, efectivamente Freud se refiri alguna vez, en Pueden los legos ejercer el
anlisis? (1926), a la sexualidad de las mujeres como el dark continent de la psicologa.
Tercero, Ernest Jones deca en la biografa que Freud alguna vez le coment a Marie
Bonaparte: La gran interrogante que nunca ha sido respondida y que hasta ahora yo no he
podido responder, pese a mis treinta aos de indagacin del alma femenina, es: 'Qu
desean las mujeres?' [hay discrepancias en la traduccin: "demandan", "quieren". Me
parece ms interesante "desean".]
***
que se desliza del deseo de tener un pene al deseo de tener un hijo con el padre: "su
complejo de Edipo culmina -dice Freud- en el deseo, alimentado por mucho tiempo, de
recibir como regalo un hijo del padre, de parirle un hijo".
A partir de este punto, puede decirse que los desarrollos del nio y de la nia vuelven a
confluir, pues el Complejo en ambos sucumbe ante las reiteradas y prolongadas
"desilusiones", ante su propia "imposibilidad interna".
Ahora bien, dado que la nia no sufre la angustia de castracin, tiene menos motivos tanto
para instituir el supery como para interrumpir la organizacin genital infantil y entrar en el
perodo de latencia. Esta tambin ser una afirmacin recurrente en los trabajos de Freud
sobre el tema. Veremos el problema del supery ms adelante.
La pregunta que queda rondando tiene que ver con las implicancias del hecho que la nia
abandona a la madre como objeto, cosa que no ocurre de igual forma en el nio.
II. ALGUNAS CONSECUENCIAS PSQUICAS DE LA DIFERENCIA ANATMICA
ENTRE LOS SEXOS (1925) [1 ao ms tarde]
James Strachey apunta que en este artculo est condensada la primera formulacin
completa que hizo Freud sobre el desarrollo psicolgico de la mujer, tomando elementos
dispersos en muchos trabajos durante muchos aos, y adems que contiene el germen de
todo lo que hizo con posterioridad sobre el tema [cf. el artculo Sobre la sexualidad
femenina y la conferencia La femineidad].
Como dijimos al principio, hay que partir del hecho que para ambos sexos el primer objeto
en la madre. Por eso, la pregunta ser cmo es que la nia renuncia a ella y toma en cambio
como objeto al padre, abrindose camino as hacia la femineidad. Lo que hay que
investigar entonces es lo que Freud llama la prehistoria de la relacin edpica en la nia.
A partir de este punto Freud repite casi exactamente lo mismo que ya vimos en El
Estos cuatro elementos conforman la fase preedpica en la nia y abren el camino hacia el
Complejo de Edipo, el ltimo punto a tratar en el texto. Bsicamente, reitera lo dicho en el
texto anterior: la nia libido de la nia se desliza a lo largo de una ecuacin simblica del
deseo de tener un pene al deseo de tener un hijo, y con ese propsito va a reemplazar a la
madre por el padre como objeto de amor.
Freud describe luego la relacin asimtrica entre complejo de Edipo y complejo de
castracin en el nio y la nia. Mientras que el nio sale del Edipo por la castracin, es ese
mecanismo el que empuja a la nia hacia l. Es la diferencia entre amenaza de castracin y
castracin consumada. La razn es que el complejo de castracin inhibe la masculinidad y
promueve la femineidad, instalando a cada uno en la posicin respectiva.
Lo que queda es bastante controversial tambin y tiene que ver con el efecto de la salida del
complejo de Edipo, con la formacin del supery. Freud seala que el complejo de
castracin en el nio, ligado a la prohibicin del incesto, es el punto de partida para la
introyeccin de la autoridad paterna y la instauracin del supery. En el caso de la nia,
dado que la castracin es un hecho consumado, faltara el motivo para demoler el
complejo de Edipo, y por ende, la fuerza que instituye el supery va a ser necesariamente
ms dbil. Puesto en otros trminos, la eticidad de la mujer es ms dbil que la del hombre,
tiene necesariamente menos fuerza para oponerse a -digamos- las demandas del ello.
Claro que esto tiene que ver, dice Freud, con la mera construccin terica de lo que es lo
masculino y lo femenino, las cuales -como siempre reitera- tienen aun un contenido
incierto. Y adems, va a conceder que la disposicin constitucionalmente bisexual de todo
individuo implica diferencias de grado en lo que a esto respecta. Pero la afirmacin queda:
el supery de la mujer es ms dbil y se deja subyugar con ms facilidad ante lo pulsional.
III. SOBRE LA SEXUALIDAD FEMENINA (1931) [6 aos despus]
Strachey anota que aqu Freud bsicamente reformula los hallazgos expuestos en el texto
anterior, pero haciendo ms nfasis en dos cuestiones: la intensidad de la ligazn preedpica
de la nia con su madre y, por otra parte, un examen ms acabado del elemento activo en la
actitud de la nia hacia la madre y en la femineidad en general. El texto est dividido en 4
partes.
1.
Freud parte aqu llamando la atencin sobre dos hechos antes soslayados. Primero, que la
ligazn-padre caracterstica del complejo de Edipo normal en la mujer tuvo que ser
precedida por una ligazn-madre "de igual intensidad y apasionamiento". Segundo, que la
duracin de esa ligazn-madre haba sido subestimada. Era ms prolongada de lo que crea.
De aqu se desprende una cuestin importante: que la fijacin a la fase preedpica hace
dudar de la idea de que era el Edipo propiamente tal el que estaba en el ncleo de la
neurosis. Tambin puede estar la fase preedpica. La fijacin a la fase preedpica en la
mujer podra ser una clave en la etiologa de la histeria y de la paranoia femeninas.
Por ltimo, es interesante su explicacin de por qu no l mismo no ha podido hacer
avances significativos en el anlisis con mujeres. La clave estara en la transferencia: en la
escena analtica, l estara ocupando la posicin del padre, y reforzando as la ligazn-padre
que sustituy represivamente a la ligazn-madre primaria. En cambio, analistas mujeres
podran estar en mejor situacin para revivir esa ligazn-madre a travs de la transferencia.
2.
Vuelve a reiterarse aqu la comparacin entre el desarrollo sexual del nio y de la nia. Son
cosas que ya vimos: la nia pasa del cltoris a la vagina, as como de la madre al padre. Lo
importante va a ser la descripcin de las tres vas de desarrollo que se abren como
consecuencia del complejo de castracin en la nia.
a) La primera puede implicar un universal extraamiento respecto de la sexualidad.
Aterrorizada por el hecho consumado de la castracin, la nia renuncia a la dimensin
flica y luego a la sexualidad en general -y a buena parte de su virilidad en otros campos,
dice.
b) La segunda puede derivar en el complejo de masculinidad: el deseo de tener un pene
persistira en este caso hasta pocas muy tardas y podra afectar tambin la eleccin de
objeto, que se volvera homosexual.
c) Solo la tercera va conduce al Complejo de Edipo en su forma femenina. Sera muy
frecuente que la mujer nunca supere el Complejo de Edipo, de lo que Freud deriva una serie
de consecuencias socioculturales -que no desarrolla. [Es interesante el argumento que da
contra la postura feminista en este punto: la demanda de igualdad entre los sexos estara
respondiendo al complejo de masculinidad de la mujer, el deseo inconsciente de tener al
fin un pene]
En fin, la fase preedpica en la mujer tendra una importancia fundamental, mayor que en el
nio. Por ejemplo, la relacin de una mujer con su marido puede estar mediada en ciertos
casos, ms que por el Complejo de Edipo, por la regresin a la fase preedpica, de modo
que la mujer estara reproduciendo la relacin con la madre y no con el padre.
A continuacin Freud describe los mecanismos que llevan a la nia a abandonar a la madre
como objeto.
a) En primer lugar estn los celos. Celos hacia los hermanos, hacia otras personas, y
tambin hacia el padre. La idea es que el amor infantil, desmedido, imposible de satisfacer,
desemboca necesariamente en el desengao.
b) En segundo lugar est el efecto del complejo de castracin, a partir del cual se abren las
tres vas de desarrollo que ya mencionamos.
c) En tercer lugar, la prohibicin de masturbarse ser ocasin para rebelarse contra la
persona que prohbe (la madre, su sustituta, o el conjunto de figuras fusionadas que
terminan representando de todas formas a la madre).
d) Cuarto, el reconocimiento de la falta del pene va a implicar una desvalorizacin de la
femineidad en general, y en consecuencia tambin de la madre.
e) Y por ltimo, el ms intenso motivo de extraamiento de la hija respecto a la madre va a
ser el reproche por no haberla dotado de un rgano completo. En una palabra, por haberla
parido mujer.
3.