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Universidade Federal de Santa Catarina UFSC

Centro Scio Econmico
Departamento de Cincias Econmicas

A IDEOLOGIA TARDIA DA BURGUESIA BRASILEIRA:

CRTICA A O CAPITALISMO TARDIO

VITOR HUGO TONIN

Florianpolis, junho de 2011

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO SCIO-ECONMICO
DEPARTAMENTO DE CINCIAS ECONMICAS
CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS ECONMICAS

A IDEOLOGIA TARDIA DA BURGUESIA BRASILEIRA:

CRTICA A O CAPITALISMO TARDIO

Monografia submetida ao Departamento de Cincias

Econmicas para obteno da carga horria na
disciplina CNM 5420 Monografia, como requisito
obrigatrio para a aquisio do grau de Bacharelado.

Por: Vitor Hugo Tonin

Orientador: Prof. Dr. Nildo Domingos Ouriques

rea de Pesquisa: Histria do Pensamento Econmico

Palavras-chave:

1. O capitalismo tardio
2. Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)
3. Teoria Marxista da Dependncia
4. Partido dos Trabalhadores

Florianpolis, dezembro de 2009.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS ECONMICAS

A banca examinadora resolveu atribuir a nota 9,0 ao aluno Vitor Hugo Tonin na disciplina CNM
5420 Monografia, como requisito obrigatrio para a obteno do grau de Bacharelado.

Banca Examinadora:
_____________________________________
Prof. Dr. Nildo Domingos Ouriques
Orientador
_____________________________________
Prof. Dr. Silvio Antnio Ferraz Cario

_____________________________________

Prof. Dr. Ronivaldo Steingraber

memria de meu pai

Viver sob o signo da revoluo a maneira mais rica de ser

brasileiro na presente poca do meu pas. Confesso que, por
temperamento, sou comodista. A tenso revolucionria contraria os
meus humores, minhas idiossincrasias glandulares. Como Salvador
Dali, gostaria de viver em poca em que no houvesse reivindicaes a
fazer, onde as coisas e as pessoas estivessem nos devidos lugares.
Nasci, porm, num Pas e numa poca, em que a revoluo a nica
maneira de conferir dignidade existncia. A maior humilhao que
pode sofrer um intelectual consiste em se surpreender abaixo das
virtualidades de seu tempo e de sua circunstncia. Sou revolucionrio
por orgulho. Por uma questo de tica, de tica intelectual. A vocao
da inteligncia a verdade. Se a vida do intelectual tem de ser um
experimento da verdade, no Brasil de hoje compelida a tornar-se
revolucionria.
Este um livro imprudente. Os amigos que o leram me
desaconselharam a public-lo, temerosos de suas conseqncias em
minha vida particular. O Brasil tem de sobra intelectuais prudentes.
Entre eles, no poucos alardeiam ser at revolucionrios. O que no
lhes impede, todavia, de estar em todas, como se costuma dizer. So
prudentes. Creio, porm, que um pensamento revolucionrio jamais
poder vingar historicamente, se os que o professam nele no
empenharem a sua biografia. A revoluo no constitui assunto
acadmico ou literrio. tarefa concreta, em que me considero
lanado sem restries.
Alberto Guerreiro Ramos, 1961

AGRADECIMENTOS

Agradeo toda minha famlia pela formao de vida que me deram antes de entrar na
universidade e pelo apoio incondicional depois, ainda que nem sempre concordassem com
tudo que eu fao e penso. Principalmente minha me por me mostrar que a ternura e a
pacincia podem conviver com fora, carter e obstinao.
Agradeo tambm aos colegas do Centro Acadmico Livre de Economia por serem os
primeiros a me ensinar a importncia da atividade poltica como transformao da nossa
realidade concreta, e ao Coletivo 21 de Junho por me mostrar quantos olhos, mentes, braos e
pernas uma organizao pode ter nesta tarefa.
Ao Nildo Ouriques, por me ensinar a inquietude e autonomia intelectual; por mostrar,
como exemplo concreto, a necessria unidade entre teoria e prtica; e, acima de tudo, a me
manter, sempre, esquerda.
Aos amigos que fiz e que com certeza levarei para toda a vida, em especial, Jojo,
Elder, Jil, Bozo, Guga, Portela, Capita, Kino, Tiozo, Frotinha, Prestes, Gersolinha, Arland,
Fernando Prado, Lus Felipe, Gaiotto, Lo, Midi, Almeido, Mrio, Lucas, Cear, Poka,
Vandresa e Tio.
]Mais do que uma amiga, agradeo tambm Deise por ser com seu carinho,
companheirismo e exemplo de vida a sntese do povo brasileiro, tal como descreveu Darcy
Ribeiro. Espero ter sempre voc perto de mim.
Simara, minha paixo, que shakesperianamente tem me mostrado as turbulncias no
curso do verdadeiro amor.

RESUMO
O presente trabalho busca analisar a influncia da Escola de economia de Campinas sobre o
governo petista. Por isso faz uma anlise crtica da interpretao desta escola sobre o
desenvolvimento capitalista no Brasil sintetizado na tese de Joo Manuel Cardoso de Mello,
O capitalismo tardio. Esta anlise precedida da recuperao do movimento terico poltico
brasileiro entre os anos pr-golpe militar de 1964 at o surgimento daquela tese, relacionandoa assim com o seu devido contexto histrico. A anlise crtica realizada tendo como pano de
fundo a Teoria Marxista da Dependncia auge da formulao terica latino-americana e
para qual contriburam vrios brasileiros, entre eles Ruy Mauro Marini, Vnia Bambirra e
Theotnio dos Santos que no Brasil foi sistematicamente boicotada pelo esquema
CEBRAP-USP/Unicamp. Estas instituies, parte do sistema de dominao da classe
dominante brasileira, contriburam enormemente para impedir a penetrao da Teoria
Marxista da Dependncia. A anlise crtica revelou que a tese do capitalismo tardio cumpriu a
funo de ocultar ideologicamente as razes do nosso capitalismo dependente as
transferncias de valor e a superexplorao da fora de trabalho recolocando assim no
cenrio poltico uma alternativa capitalista ao desenvolvimento do pas. Por fim, procurou-se
evidenciar como esta interpretao orienta e legtima muitas das polticas do governo federal.
Palavras-chave: O capitalismo tardio, Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Partido
dos Trabalhadores. Teoria Marxista da Dependncia.

SUMRIO

1. INTRODUO.............................................................................................................9
2. IDEOLOGIA, CINCIAS SOCIAIS E LUTA DE CLASSES...............................14
3. O CAPITALISMO TARDIO UMA HISTRIA..................................................28
3.1 Auge e crise do nacional desenvolvimentismo burgus.....................................28
3.2 TMD: origens e combates.....................................................................................35
4. O CAPITALISMO TARDIO UMA TESE...........................................................59
4.1 As razes do capitalismo retardatrio.................................................................59
4.2 A industrializao retardatria...........................................................................77
5. CONCLUSES..........................................................................................................91

1 INTRODUO

O governo da recm eleita presidenta Dilma Roussef mantm e manter vrias

caractersticas de seu antecessor Luis Incio Lula da Silva. Entre as continuidades destaca-se
o nosso objeto de estudo: a influncia da Escola de Campinas - nome dado ao pensamento
de um grupo de intelectuais ligados Universidade Estadual de Campinas (Unicamp),
primeiramente atravs do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH), e depois, no
Instituto de Economia (IE). Esta Escola de pensamento social e econmico ostenta com
orgulho a marca de escola crtica de economia e se auto-caracteriza pelo carter histrico,
heterodoxo e ecltico de seus cursos. Um dos seus principais expoentes, Wilson Cano,
professor da Unicamp desde 1975, sintetizou assim as principais caractersticas que justificam
esta marca:

Por outro lado, a marca de Campinas consiste ainda, desde o incio, no fato de
que a maior parte dos nossos programas e disciplinas contemplam sempre
forte contedo de Economia Poltica, Histria Econmica, Economia
Brasileira, e onde couber, o confronto com a situao internacional.
Em 1974 (...). J ento ramos conhecidos como a escola crtica de Campinas,
constituindo assim uma raridade no Brasil, no s por sua postura crtica
poltica e economia poltica do regime militar; pela estrutura curricular,
intensidade de leitura; pela pluralidade terica de estudar os grandes mestres,
notadamente Kalecki, Keynes, Marx e Schumpeter; pela viso crtica no
estudo histrico do sistema capitalista de produo; pela grande importncia
que sempre demos ao estudo da histria econmica do Brasil e de sua
evoluo. (CANO, 2007, p.201).

J Fernando Nogueira da Costa, professor da Unicamp desde 1985, acrescenta ainda

um terceiro plano extremamente importante a marca desta Escola.
O terceiro plano, caracterstica muito particular da Escola de Campinas (e
tambm da Federal do Rio, cuja raiz a Escola de Campinas), chamada a
Arte da Economia, pois no estudamos economia por razes acadmicas,
para fazer pontinho [referindo-se aos critrios do Qualis]. Eu pelo menos
vim para c por razo poltica. No regime autoritrio, existia determinada
questo poltica que unia todos da oposio, que era a conquista da
democracia. Ento, era fundamental fazer proposies alternativas de poltica
econmica para o debate nacional. Fazer primeiro o que se chama de
Economia Positiva (no positivista), que significa analisar o que , como
funciona, como o relacionamento com empresrios, com sindicatos, com o
governo. Mas tambm era exigido propor Economia Normativa, ou seja, o

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que deveria ser, propor poltica econmica. Ter dilogo com a opinio
pblica e ter posio democrtica nos debates era fundamental. por isso que
a Economia de Campinas ficou notvel, por sua participao poltica. Entre
meus professores, vrios eram assessores de Ulisses Guimares, presidente do
MDB. Minha gerao foi mais para o PT(NOGUEIRA DA COSTA, 2010)

No campo da interveno poltica revelam-se duas outras caractersticas marcantes

desta Escola: o nacionalismo e seu horizonte utpico. Este ltimo condiciona, estabelece os
limites e as potencialidades do primeiro, ou seja, o horizonte utpico que orienta o
nacionalismo unicampista. Este horizonte est claramente colocado por Renato Pompeu em
resenha ao livro de Gonzaga Belluzzo:

Belluzzo demonstra como as teses de Marx sobre o capitalismo como uma

sucesso de crises so confirmadas pelo dia-a-dia da economia capitalista e
sugere como solues, enquanto no se criam a longussimo prazo as
condies para o socialismo tal como foi previsto por Marx, os diques de
conteno anarquia capitalista propostos pelo economista ingls John
Maynard Keynes. (Caros Amigos, 2010)

No tendo condies atuais para a construo do socialismo, exceto no longussimo

prazo um petitio principii do pensamento de Campinas s resta ao pensamento que seja
comprometido socialmente a construo de um capitalismo civilizado: a construo de um
pas onde a maioria de sua populao tenha condies sociais satisfatrias dentro e atravs do
sistema capitalista. Este o objetivo final da atuao poltica da Escola de Campinas. Todas
as anlises, interpretaes e teorias formuladas por esta Escola tm, portanto, este pano de
fundo.
Nos tempos atuais, em que as iluses desenvolvimentistas retornaram com fora ao
cenrio ideolgico brasileiro esta escola de pensamento no poderia deixar de se encontrar no
centro da disputa poltica pelo projeto novo-desenvolvimentista. Sua influncia evidente na
personificao da prpria presidenta da Repblica Dilma Roussef: economista formada pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul freqentou os bancos dos programas de mestrado
e doutorado do Instituto de Economia da Unicamp. No a nica, todavia. Outros intelectuais
unicampistas ocupam importantes centros de deciso da nossa vida econmica: Luciano
Galvo Coutinho de formao uspiana construiu sua carreira docente no IE onde lecionou,
pesquisou e publicou sobre Teorias do Oligoplio (NOGUEIRA DA COSTA, 2010) e ocupa
hoje a presidncia do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES)
onde pratica uma poltica de investimentos e financiamentos consoante com seu pensamento
formulado em Campinas. Aloizio Mercadante professor do IE e atualmente Ministro de

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Cincia e Tecnologia; Mrcio Pochmann, tambm professor do IE atualmente presidente do

IPEA.
Alm destes importantes cargos diretos existe ainda uma pliade de profissionais de
segundo escalo formados e influenciados pela Escola de Campinas. O j citado professor
Fernando Nogueira da Costa, por exemplo, foi vice-presidente de Finanas e Mercado de
Capitais da Caixa Econmica Federal e tambm diretor-executivo da Federao Brasileira de
Bancos durante o governo Lula entre 2003 e 2007.
H ainda outros expoentes da Escola de Campinas que exercem sua influncia de
maneira indireta no governo. Entre eles podemos destacar Luiz Gonzaga de Melo Belluzzo e
Maria da Conceio Tavares. Aquele, fundador do IE e consultor econmico pessoal do expresidente Lula, foi cotado para assumir a presidncia do Banco Central diante de uma
possvel demisso de Henrique Meirelles no auge da crise de 2008. Maria da Conceio
Tavares tambm professora fundadora da Escola de Campinas considerada junto com Joo
Manuel Cardoso de Mello e Wilson Cano responsvel pela interpretao da Escola de
Campinas sobre o desenvolvimento do capitalismo no Brasil. Ela tambm exerce influncia
no governo do Partido dos Trabalhadores, pelo qual foi deputada federal entre 1994 e 1998.
No entanto, Dilma Roussef, Luciano Coutinho, Aloizio Mercadante, Marcio
Porchmann, Gonzaga Belluzzo, Nogueira da Costa e Conceio Tavares so apenas
personificaes da relao existente entre a ideologia unicampista e o governo petista. So,
portanto, expresses acabadas e incontestveis de um movimento histrico cujas razes se
encontram no movimento ideolgico e sua base: o atual momento do capitalismo brasileiro e
sua insero na acumulao mundial de capital. Queremos com isto dizer que a demisso ou
admisso de um ou outro cargo poltico deve ser analisado dentro de um contexto mais amplo
de vinculao entre Estado, classes sociais e intelectuais, ou seja, a partir da categoria de
totalidade, pois os mecanismos de propagao e dominao ideolgica so diversos e no se
restringem nomeao de cargos, mas dependem antes de tudo de uma base material para
existirem.
Nossa inteno neste momento simplesmente justificar a escolha de nosso objeto de
pesquisa. A necessidade de uma apreciao crtica da interpretao do capitalismo brasileiro
elaborado pela Escola de Campinas acima de tudo uma exigncia da conjuntura poltica
brasileira. Afinal, no somos os nicos a perceber e afirmar a influncia da Escola de
Campinas no governo petista, seus prprios discpulos o atestam:

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Nossa viso, pelo contrrio, vinda de nossa tradio cepalina, era que
tnhamos que construir a nao com a nossa especificidade, buscar a
autonomia nacional no relacionamento com o resto do mundo. At hoje, a
tradio nacional-desenvolvimentista tem esse propsito: insero
internacional autnoma. Hoje, no final do governo Lula, isso est muito claro,
quando temos poltica externa muito diferente da anterior, porque busca
relacionamento diplomtico independente negocia com o Ir, com os outros
BRIC, a frica, o Oriente Mdio, o Sudeste Asitico , ou seja, busca
autonomia na insero internacional. No governo anterior, o de Fernando
Henrique Cardoso, alis, o autor mais conhecido da Teoria da Dependncia,
achava que a globalizao era muito positiva! Assim, no tinha jeito, a
insero seria subordinada mesmo. No havia essa busca da autonomia
nacional, que era bandeira de luta da ideologia nacional-desenvolvimentista
desde os anos 50, no segundo governo Vargas, com a campanha popular O
Petrleo Nosso. (NOGUEIRA DA COSTA, 2010)
Uma dcada depois, Maria da Conceio Tavares ingressou no Partido dos
Trabalhadores, e foi eleita deputada federal, pelo Rio de Janeiro, em 1994.
Hoje, olhando em perspectiva, se pode ver com claridade o papel decisivo que
as suas idias tiveram na formao do pensamento econmico da Unicamp,
que hoje hegemnico dentro do Segundo Governo Lula; e tambm, na
inflexo tardia e desenvolvimentista do PT, partido que se formou no incio
dos anos 80 sem nenhuma concepo econmica prpria e sob forte influncia
das ideias antestatistas, antinacionalistas e antigetulistas de quase toda a
intelectualidade paulista, liberal e marxista, desde os anos 50. (FIORI, 2010)

importante salientar que muito antes de exercer esta influncia a Escola de Campinas j
exercia certa hegemonia na interpretao da histria do capitalismo brasileiro. ntido que
economistas e cientistas sociais de maneira geral no caracterizem mais o Brasil como um
pas subdesenvolvido, perifrico ou dependente, mas como um pas de capitalismo tardio, de
industrializao retardatria. A utilizao generalizada destes conceitos expressa a forte
influncia desta escola nas cincias sociais brasileira.
Em um livro recente, escrito junto com Fernando Novais, Cardoso de Melo taxativo:

Num perodo relativamente curto de cinqenta anos, de 1930 at o incio dos

anos 80, e, mais aceleradamente, nos trinta anos que vo de 1950 ao fim da
dcada dos 70, tnhamos sido capazes de construir uma economia moderna,
incorporando os padres de produo e de consumo prprios aos pases
desenvolvidos. Fabricvamos quase tudo. (MELLO; NOVAIS. 2009, p. 105)

Para verificar como foi possvel o Brasil alcanar a situao anunciada por esta
formulao tipicamente unicampista os autores nos remetem em nota: Para as linhas gerais
da interpretao da industrializao brasileira, cf. J.M. C. de Mello, O capitalismo tardio; M.
da Conceio Tavares, Acumulao de capital e industrializao no Brasil, e W. Cano, Razes
da concentrao industrial em So Paulo. (MELLO; NOVAIS. 2009, p. 105).

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Aceitamos a sugesto dos autores e tomamos esta trade como sntese da interpretao
unicampista. Todavia a est presente mais do que a interpretao da industrializao
brasileira, pois O capitalismo tardio se prope a tarefa de pensar at as ltimas
conseqncias, a Histria latino-americana como formao e desenvolvimento de um certo
capitalismo (CARDOSO DE MELLO, 2009, p. 26). Neste livro, na verdade sua tese de
doutorado defendido em 1975 na prpria Escola que fundara 11 anos antes, Cardoso de Mello
faz uma reinterpretao de toda histria brasileira, desde a poca colonial at 1933; e expe
tambm as linhas gerais do processo de industrializao restringida (1933-1954) e
industrializao pesada (1955-1961) este ltimo perodo contemplado pela obra j citada
de Conceio Tavares.
Diante do carter limitado deste trabalho torna-se evidente centrar como objeto de nossa
crtica a obra de Cardoso de Mello, principalmente em razo do perodo histrico coberto por
ele: nesta obra que se encontrar a interpretao sobre o perodo de nascimento do
capitalismo ou de um certo capitalismo brasileiro. Nosso objeto de pesquisa, portanto, a
crtica de O capitalismo tardio, a crtica de um produto do pensamento humano, e como todo
produto do humano tem suas razes no movimento histrico ideolgico e material. Por isso
que O capitalismo tardio muito mais que uma tese, tambm uma histria como afirmou
acertadamente Luiz Gonzaga Belluzo, e para compreendermos globalmente devemos,
portanto, ir muito alm da tese e investigar o movimento histrico-intelectual que resultou na
construo de O capitalismo tardio, com um instrumental terico apropriado.
No captulo seguinte apresentamos um pequeno ensaio em torno do nosso referencial
terico, onde buscamos dar conta da relao entre ideologia, cincias sociais e a luta de
classes. No captulo 3 busca-se reconstruir o movimento poltico-ideolgico brasileiro no que
tem de fundamental para resgatarmos a importncia Teoria Marxista da Dependncia - o
primeiro de nossos objetivos especficos - e entendermos a histria de O capitalismo tardio.
No captulo 4, apresentamos nossa crtica s teses fundamentais de O capitalismo tardio,
contemplando assim nosso segundo objetivo especfico. Nas concluses, por fim, buscamos
demonstrar como estas teses baseiam muitas das atuais polticas de governo, nos aproximando
assim de nosso objetivo geral: evidenciar a influncia da Escola de Campinas sobre os ltimos
governos do Brasil.

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2 IDEOLOGIA, CINCIAS SOCIAIS E LUTA DE CLASSES

Nosso objeto de pesquisa, O capitalismo tardio, uma interpretao da histria, ou
seja, a expresso ideal de uma realidade histrica. Este objeto, portanto, resultado de uma
dupla capacidade humana: a capacidade de fazer histria e de compreender a sua prpria
histria. bvio que para compreender a histria preciso primeiro cri-la, no entanto,
anteriormente a isso, os homens tm de estar em condies de viver para poder fazer
histria (MARX; ENGELS, 2007, p. 33), precisam comer, se proteger do frio, dormir,
enfim, produzir seus prprios meios de subsistncia. Todavia, essa necessidade de viver antes
de realizar qualquer coisa comum a todos os seres vivos; desde as algas mais simples at o
animal mais desenvolvido precisam, antes de qualquer coisa, de condies para viver. Qual
seria a diferena ento entre os homens e os outros seres vivos? A diferena est exatamente
no como o homem faz isso.

Pode-se distinguir os homens dos animais pela conscincia, pela religio ou

pelo que se queira. Mas eles mesmos comeam a se distinguir dos animais
to logo comeam a produzir seus meios de vida, passo que condicionado
por sua organizao corporal. Ao produzir seus meios de vida, os homens
produzem, indiretamente, sua prpria vida material. (MARX; ENGELS.
2007. p. 87)

, portanto, esta capacidade de na sua relao com a natureza produzirem seus

prprios meios de vida que coloca os homens em uma situao diferente dos seus primos do
reino animal. Esta relao, que chamamos de trabalho, condicionada pela prpria
organizao corporal, mas ao mesmo tempo influi sobre ela, ou seja, ao trabalhar para obter
seus meios de subsistncia o homem produz e modifica sua prpria vida, inclusive biolgica.

Antes de tudo, o trabalho um processo de que participa o homem e a

natureza, processo em que o ser humano, com sua prpria ao, impulsiona,
regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com
a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais
de seu corpo braos e perna, cabea e mos -, a fim de apropriar-se dos
recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando
assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica
sua prpria natureza. (KOSIK, 1976, p. 211)

A produo de meios de subsistncia o pressuposto de toda existncia humana e

portanto o primeiro ato histrico. Este ato persiste at os dias de hoje, pois a cada minuto os

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homens antes de qualquer coisa precisam estar em condies de viver para fazer qualquer
coisa, precisam produzir ou j ter produzido seus meios de subsistncia.
Para produzir sua vida os homens necessitam tambm estabelecer relaes entre si,
relaes que aparecem desde a necessidade mais simples, a procriao, at a mais complexa
das sociedades. Estas relaes permitem que se aumente a produo de sua prpria vida (a
populao) e tambm cria condies e exige uma organizao social para aumentar a
produo dos meios de subsistncia. A diviso do trabalho e o desenvolvimento de
instrumentos que facilitam o trabalho aparecem e so o segundo pressuposto histrico do
homem:

Tal como os indivduos exteriorizam sua vida, assim so eles. O que eles
so coincide, pois, com sua produo, tanto com o que produzem como
tambm com o modo como produzem. O que os indivduos so, portanto,
depende das condies naturais de sua produo. (MARX; ENGELS, 2007,
p. 87).

Em sntese, da necessidade de produzir sua vida os homens estabelecem uma relao

com a natureza, ou seja, consigo mesmos, pois os homens so parte da natureza, atravs do
trabalho, de acordo com suas condies naturais e histricas de produo, mas que permite ao
mesmo tempo libertar-se delas e recolocar-se num outro patamar. Com isso cria instrumentos
de produo e estabelece relaes sociais, organiza todo um mundo material e social atravs
do trabalho e assim constri a si mesmo. O homem e seu trabalho - sua relao com a
natureza derivada da necessidade de reproduzir sua vida , portanto, so as clulas bsicas de
todas as sociedades:

Na base do trabalho, no trabalho e por meio do trabalho o homem criou a si

mesmo no apenas como ser pensante, qualitativamente distinto dos outros
animais de espcies superiores, mas tambm como nico ser do universo,
por ns conhecido, que capaz de criar a realidade. O homem parte da
natureza e natureza ele prprio. Mas ao mesmo tempo um ser que na
natureza, e sobre o fundamento do domnio da natureza tanto a externa
como a prpria cria uma nova realidade, que no redutvel realidade
natural. O mundo que o homem cria como realidade humano-social tem
origem em condies independentes do homem e sem elas absolutamente
inconcebvel; no obstante, isso diante delas apresenta uma qualidade
diversa e irredutvel a elas. O homem se origina da natureza, uma parte
da natureza e ao mesmo tempo ultrapassa a natureza; comporta-se
livremente com as prprias criaes, procura destacar-se delas, levanta o
problema do seu significado e procura descobrir qual o seu prprio lugar no
universo. No fica encerrado em si mesmo e no prprio mundo. Como cria o
mundo humano, a realidade social objetiva e tem a capacidade de superar
uma situao dada e determinadas condies e pressupostos, tem ainda

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condies para compreender e explicar o mundo no-humano, o universo e a

natureza. O acesso do homem aos segredos da natureza possvel sobre o
fundamento da criao da realidade humana. A tcnica moderna, os
laboratrios experimentais, os ciclotrnicos e os foguetes refutam a opinio
de que o conhecimento da natureza se baseia na contemplao. (KOSIK,
1976, p.127)

O trabalho a atividade na qual o homem se humaniza, na qual o homem cria o

mundo humano-social e tambm na qual o homem consegue desvendar a realidade natural.
Essa concepo materialista do homem e do trabalho premissa fundamental para que
possamos compreender a nossa realidade. Sem ela, cairemos em uma srie de equvocos
tomando como fenmenos naturais criaes do prprio homem. Ao nos perguntarmos quem
o homem?, estamos tratando da problemtica filosfica da ontologia do homem tambm
conhecida como natureza ou essncia humana. Percebemos que o homem, por natureza, no
lobo nem cordeiro, no mau nem bom, no egosta nem solidrio, mas um animal que
precisa satisfazer suas necessidades, mas que se diferencia dos outros animais pela forma com
que faz isso. No trabalho estabelece relaes sociais de produo e cria meios de produo
que o humanizam, que o torna um ser social.
Vimos como o trabalho a atividade pela qual o homem se contrape natureza e
supera-a produzindo seus prprios meios de vida. Este que consideramos o primeiro fato
histrico continua a existir at os dias de hoje quando a gigantesca maioria da humanidade
trabalha apenas para obter suas necessidades bsicas. O trabalho, portanto, ainda est preso no
reino das necessidades e dessa forma se antepe ao no-trabalho. O trabalho nas atuais
relaes sociais aparece como oposto liberdade. Ou seja, vivemos ainda simplesmente para
nos reproduzir, para reproduzir nossa sociedade, e todas as outras atividades que realizamos
ou que gostaramos de realizar, atividades que tambm so trabalhos, mas esto fora da
reproduo do capitalismo, aparecem como no-trabalho. E assim,

Nessa distino fica oculta uma ulterior caracterstica essencial da

especificidade do trabalho como um agir humano que no abandona a esfera
da necessidade mas ao mesmo tempo a supera e cria nela os reais
pressupostos da liberdade humana. (KOSIK, 1976, p. 207)

Esta caracterstica do trabalho como criador dos pressupostos da liberdade humana

est oculta pela forma social com que o trabalho aparece na sociedade capitalista. A diviso
do trabalho faz com que cada um se especialize numa determinada funo fixando a nossa
atividade social consolidando nosso prprio produto num poder objetivo situado acima de
ns, que foge ao nosso controle (MARX; ENGELS, 2007, p. 38) que passa a dominar-nos.

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Ou seja, o trabalho que a atividade que permite aos homens situar-se numa relao superior
com a natureza e liberta-o das subjugaes naturais mais primitivas, volta-se contra ele.

E tem de ser assim, num modo de produo em que o trabalhador existe para
as necessidades de expanso dos valores existentes, em vez de a riqueza
material existir para as necessidades de desenvolvimento do trabalhador. Na
religio, o ser humano dominado por criaes de seu prprio crebro;
analogamente, na produo capitalista, ele subjugado pelos produtos de
suas prprias mos. (MARX, 2006, p. 724)

Esta dominao, no entanto, no resultado natural da diviso do trabalho e do

desenvolvimento material da produo. Ao contrrio, vimos que ambas so criaes dos
prprios homens que tambm criam as relaes sociais especficas a cada momento da
histria. A diviso do trabalho somente permite que se criem relaes que faam do produto
do trabalho dominador do prprio trabalhador, mas, como vimos, permite tambm a sua
superao.

Alm do mais, completamente indiferente o que a conscincia sozinha

empreenda, pois de toda essa imundcie obtemos apenas um nico resultado:
que esses trs momentos, a saber, a fora de produo, o estado social e a
conscincia, podem e devem entrar em contradio entre si, porque com a
diviso do trabalho est dada a possibilidade e at a realidade, de que as
atividades espiritual e material de que a fruio e o trabalho, a produo e
o consumo caibam a indivduos diferentes, e a possibilidade de que esses
momentos no entrem em contradio residem somente em que a diviso do
trabalho seja novamente suprassumida. (MARX; ENGELS, 2007, p. 36).

Todavia, enquanto a diviso do trabalho no novamente suprassumida as relaes

dominantes de produo vo se espraiando por todo o globo terrestre transformando e
dominando todas as formas antigas de produzir a vida espalhando assim a mesma forma de
dominao do homem sobre o homem.

Na histria que se deu at aqui sem dvida um fato emprico que os

indivduos singulares, com a expanso da atividade numa atividade histricomundial, tornaram-se cada vez mais submetidos a um poder que lhes
estranho (...) um poder que se torna cada vez maior e que se revela, em ltima
instncia, como mercado mundial. (MARX; ENGELS, 2007, p. 40).

Esta a concepo marxista de histria, que se apropria e reinventa o materialismo de

Feuerbach e a dialtica de Hegel. A histria o movimento criado pelos homens diante da
necessidade de produzirem seus meios de subsistncia. Diante desta necessidade, os homens

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se confrontam com a natureza da qual fazem parte e, portanto, se confrontam consigo

mesmos. Essa confrontao, essa oposio, realizada e superada pela atividade humana
essencial, o trabalho, reproduz o homem e cria sua histria. Neste movimento os homens
estabeleceram relaes entre si, dividiram tarefas e criaram instrumentos para que pudessem
ampliar a produo da prpria vida. Esta diviso do trabalho e as foras produtivas passam a
ser reproduzidas pelas relaes sociais estabelecidas at o momento em que estas passam a
limitar o desenvolvimento daquelas, ou seja, as relaes sociais estabelecidas passam entravar
o desenvolvimento das foras produtivas e da diviso do trabalho, que significa, na verdade,
entravar o avano da prpria produo da vida humana.

O fato o seguinte, portanto: determinados indivduos, que so ativos na

produo de determinada maneira, contraem entre si essas determinadas
relaes sociais e polticas. A observao emprica tem de, necessariamente,
provar empiricamente e sem nenhum tipo de mistificao ou especulao,
em cada caso concreto, a relao existente entre a estrutura social e poltica e
a produo (MARX, ENGELS, 2007, p. 93)

A realidade histrica , portanto, o movimento de um todo estruturado resultante da

necessidade humana de produzir a prpria vida, necessidade realizada atravs do trabalho.
Logo, esta realidade s cognoscvel na sua prpria estruturao. Se quisermos compreender
e nos aproximar da realidade, portanto, precisamos compreend-la como totalidade histrica.
Chegamos, assim, a uma concepo importantssima: a categoria de totalidade. Ao nos
depararmos com nosso objeto de pesquisa uma interpretao do homem sobre sua prpria
histria - percebemos que precisvamos compreender o homem. Na compreenso do homem
percebemos que o mundo social configurado por este atravs e no trabalho. A realidade
aparece-nos, agora, como o movimento de um todo estruturado e constitudo pela atividade
dos homens na produo e reproduo da sua vida. Ento, respondendo diretamente a
pergunta: O que a realidade? totalidade concreta. A totalidade categoria, pois existe
concretamente. a forma como se constitui nossa realidade humano-social. Logo, se
quisermos compreender qualquer campo de nossa realidade precisamos partir dessa
compreenso primeira. Mas preciso ateno. A concepo de realidade como totalidade tem
se popularizado e, ao mesmo tempo, se vulgarizado transformando em lugar-comum esta
importante categoria:

O sentido principal das modificaes introduzidas durante os ltimos

decnios no conceito de totalidade foi a sua reduo a uma exigncia
metodolgica e a uma regra metodolgica na investigao da realidade. Esta

19

degenerao do conceito resultava em duas banalidades: que tudo est em

conexo com tudo, e que o todo mais que as partes. (KOSIK, 1976, p. 42)

Esta degenerao se deve (e leva a) concepo de que a realidade a totalidade de

todos os fatos. Se concebermos dessa maneira teremos que aceitar, por conseqncia, que a
realidade no compreensvel, afinal, jamais poderemos conhecer todos os fatos da nossa
realidade, uma vez que possvel acrescentar, a cada fenmeno, ulteriores facetas e aspectos,
fatos esquecidos ou ainda no descobertos, e mediante este infinito acrescentamento
possvel demonstrar a abstratividade e a no-concreticidade do conhecimento. (KOSIK,
1976, p. 43)
Porm, como vimos, no isso a totalidade concreta. A realidade totalidade
concreta, pois se fundamenta na atividade dos homens o trabalho na produo e
reproduo de suas vidas. Neste processo, a partir dele, engendra-se historicamente toda uma
estrutura social articulada, cognoscvel somente na sua prpria estruturao.

Totalidade significa: realidade como um todo estruturado, dialtico, no qual

ou do qual um fato qualquer pode vir a ser racionalmente compreendido.
Acumular todos os fatos no significa ainda conhecer a realidade; e todos os
fatos (reunidos em seu conjunto) no constituem, ainda, a totalidade. Os
fatos so conhecimento da realidade se so compreendidos como fatos de um
todo dialtico isto , se no so tomos imutveis, indivisveis e
indemonstrveis, de cuja reunio a realidade saia constituda se so
entendidos como partes estruturais do todo. O concreto, a totalidade no ,
por conseguinte, todos os fatos, o conjunto dos fatos, o agrupamento de
todos os aspectos, coisas e relaes, visto que a tal agrupamento falta ainda o
essencial: a totalidade e a concreticidade. Sem a compreenso de que a
realidade totalidade concreta que se transforma em estrutura significativa
para cada fato ou conjunto de fatos conhecimento da realidade concreta
no passa de mstica, ou a coisa incognoscvel em si (KOSIK, 1976, p. 44)

Anotamos, assim, a nica possibilidade de alcanarmos a concreticidade do mundo

humano-social: reconhecendo a realidade como totalidade concreta. Este reconhecimento traz,
por sua vez, outra importante concepo materialista da realidade, fundamental para qualquer
investigao sobre a histria: se a base da configurao da realidade como totalidade concreta
so os homens em sua atividade especfica, como que passamos de uma determinada
configurao social para outra? neste ponto que concepo de totalidade imanente a de
revoluo:
Veremos mais adiante que a realidade pode ser [enfatizamos: a realidade
deve ser] mudada de modo revolucionrio s porque e s na medida em
que ns mesmos produzimos a realidade, e na medida em que saibamos que
a realidade produzida por ns. A diferena entre a realidade natural e a

20

realidade humano-social est em que o homem pode mudar e transformar a

natureza; enquanto pode mudar de modo revolucionrio a realidade humanosocial porque ele prprio o produtor desta ltima realidade. (KOSIK, 1976,
p. 22-23)

Enfatizamos aquela determinao por uma questo muito simples: se o fato de ser
produto do homem coloca a opo da transformao revolucionria da sociedade; o fato de
ser produzida como totalidade exige que sua transformao, como transformao autntica,
seja revolucionria. Mudanas parciais numa totalidade social so impossveis pelo exato fato
de ser uma totalidade. Se a totalidade permanece como tal, a transformao parcial no
ultrapassou a forma e a aparncia do fenmeno.

Lo que distingue a un movimiento revolucionrio de um movimiento

burgus e incluso de un movimiento revolucionario reformista, es
precisamente el hecho de que el movimiento verdaderamente revolucionario
ataca a la sociedad en su centro, considerndola como un todo coherente;
ataca al nudo central de la red, nico modo de subvertir a la red entera. En
cambio, el reformismo se contenta con retoques ms o menos superficiales
que dejan intacta la estructura atacada. (SILVA, 1975, p.23)

A transformao revolucionria, a superao de determinadas relaes sociais por

outras , portanto, parte constitutiva da histria humana se partirmos da concepo
materialista da histria, pois o prprio desenvolvimento material, da produo que tornar
os homens conscientes da necessidade de uma nova forma de produo, afinal A produo
de idias, de representaes, da conscincia, est, em princpio, imediatamente entrelaada
com a atividade material e com o intercmbio material dos homens, com a linguagem da vida
real. (MARX; ENGELS, 2007, p. 93). Neste fato, na determinao material da conscincia
est a sorte e o azar da humanidade. Pois nela reside, ao mesmo tempo, as causas da
dominao e de sua superao.
Ocorre que os homens diante da necessidade de reproduzir seus meios de existncia
passam a viver coletivamente e a estabelecer relaes sociais entre si. Desta existncia
coletiva surge a necessidade de se comunicar, surge a linguagem que nasce, tal como a
conscincia, do carecimento, da necessidade de intercmbio com outros homens. Desde o
incio, portanto, a conscincia j um produto social e continuar sendo enquanto existirem
homens. (MARX; ENGELS, 2007, p. 35). Vimos que estas relaes sociais, bem como a
conscincia que os homens tm delas, desenvolvem as foras produtivas e a diviso do
trabalho que acaba por separar os que produzem daqueles que consomem, separao que
base da separao seguinte que divide o trabalho material e o trabalho espiritual. No toa, a

21

figura do feiticeiro ou do paj est presente nas mais variadas formaes sociais
primitivas. Esta separao fundamental, pois a partir deste momento, a conscincia pode
realmente imaginar ser outra coisa diferente da conscincia da prxis existente, representar
algo realmente sem representar algo real a partir de ento, a conscincia est em condies
de emancipar-se do mundo e lanar-se construo da teoria (idem, p. 35).
Acontece que a realidade humano-social no se apresenta como realmente , afinal, se
aparncia e essncia coincidissem a cincia no seria necessria. Assim como foi atravs da
cincia que se descobriu que a terra girava em torno do sol embora aparea invertido, tambm
no mundo humano-social a realidade unidade de aparncia e essncia tornando necessria a
cincia para revelar a articulao entre as duas.
O homem ao se relacionar com a natureza se objetivo nela. Em um arco e flecha
guarani encontramos as determinaes passadas e presentes da relao do homem guarani
com a natureza, bem como a sua condicionalidade futura. O mesmo ocorre com uma AK-47.
Acontece que o trabalho passado materializado numa AK-47 to infinitamente maior em
relao ao arco e flecha que ao utiliz-la sequer pensamos na quantidade de mecanismo e de
tcnicas desenvolvidas no passado para chegar a tal objetivao. Simplesmente aprendemos a
us-la e a manej-la como se fosse uma simples relao homem-coisa quando, na verdade,
trata-se de uma relao homem-homem, do homem com o seu passado objetivado. Essa
caracterstica, essa possibilidade, que como vimos deriva da diviso do trabalho - do homem
ser dominado pelo produto do seu prprio trabalho se apresenta como causa de
acontecimentos importantes da histria. O movimento ludista ingls, por exemplo, encontrava
na mquina fabril as razes de sua misria, quando na verdade ela somente trabalho
objetivado. O mesmo acontece hoje em dia nas esgotantes campanhas pelo desarmamento e
seus slogans afirmando que a arma mata.
Esta fundamental caracterstica do trabalho humano a objetivao - ao mesmo tempo
em que o acesso ao reino da liberdade se torna seu obstculo ao coisificar relaes que so
humanas. A tradicional frase resignadora Fazer o que? As coisas so assim mesmo que se
apresenta como realista, nos aparece agora como fruto dessa iluso. As coisas no so
assim, simplesmente porque todas as coisas, desde a relao social mais bsica at a mais
avanada, desde o objeto mais simples ao mais complexo so frutos nica e exclusivamente
da atividade humana. O modo de produo capitalista o estgio mais desenvolvido das
sociedades humanas e por isso tambm o momento em que as relaes sociais aparecem
mais mistificadas. As relaes que estabelecemos entre ns aparecem como relaes entre
coisas, entre objetos produzidos por ns mesmos: as mercadorias. Este fetiche da mercadoria

22

a base para o fetiche do capital. O capital aparece como o verdadeiro produtor de tudo
ocultando e invertendo a essncia: que o capital produto histrico do trabalho humano. A
realidade aparece aos homens, ento, de maneira invertida exatamente porque ela mesma est
invertida na aparncia. Afinal, por mais que a cincia revele que o capital uma simples
relao entre pessoas que aparece coisificada, no se conseguir produzir nada no capitalismo
sem essa coisa, ou seja, sem o capital, sem a mercadoria-dinheiro. Esta inverso existe,
portanto, concretamente na produo da vida.

Se, em toda ideologia, os homens e suas relaes aparecem de cabea para

baixo como numa cmara escura, este fenmeno resulta do seu processo
histrico de vida, da mesma forma como a inverso dos objetos na retina
resulta de seu processo de vida imediatamente fsico. (MARX; ENGELS,
2007, p. 94).

A ideologia a forma com que a conscincia apreende a aparncia da realidade. Se

esta apreenso invertida, se deve ao fato da realidade concretamente se apresentar invertida.
comum, portanto, que as ideias dominantes sejam a expresso ideal das relaes materiais
dominantes (idem, 47). No capitalismo, por exemplo, a relao social dominante o
assalariamento, em que o salrio , na aparncia, o pagamento do trabalho. Embora esta seja
sua forma aparente ela no falsa, ela real, e atravs dela que concretamente se expressa a
essncia: o valor da fora de trabalho.

Compreende-se, assim, a importncia decisiva da metamorfose do valor e do

preo da fora de trabalho em salrio ou em valor e preo do prprio trabalho.
Nesta forma aparente, que torna invisvel a verdadeira relao e ostenta o
oposto dela, repousam todas as noes jurdicas do assalariado e do capitalista,
todas as mistificaes do modo capitalista de produo, todas as suas iluses
de liberdade, todos os embustes apologticos da economia vulgar. (MARX,
2006, p. 620)

Portanto a ideologia dominante do assalariamento no resultado da divulgao de

ideologias absurdas produzidas por salafrrios merceeiros do pensamento. Embora estes
existam, uma ideologia s se torna dominante na medida em que expresso de algo real e
concreto. Por isso Paul Baran est correto ao afirmar que A histria do pensamento revela os
desgnios da Histria (BARAN, 1986, p. 35).
A importncia da concepo materialista da histria para a anlise das idias reside em
revelar que toda ideologia principalmente a ideologia dominante, por mais ocultadora e
mistificadora que seja, tem uma base real concreta, ou como afirmava Ludovico Silva, El

23

idelogo se caracteriza por hacer pasar por estructura de la realidad social aquello que no es
sino uma mera apariencia fenomnica (SILVA, 1979, p. 206). Afirmamos, com isso, que a
ideologia no a expresso equivocada da realidade no pensamento, mas sim a expresso da
aparncia.
Entretanto, dissemos que nisto reside tambm a sorte da humanidade. Se a diviso do
trabalho, por um lado, permite a subordinao do trabalhador ao produto do prprio trabalho,
por outro permite o desenvolvimento da sua conscincia e o desenvolvimento desta
capacidade nica do ser humano que permite a ele colocar-se diante da realidade e
compreend-la enquanto unidade de essncia e aparncia.
No modo de produo capitalista o aprofundamento da diviso do trabalho aprofunda
tambm seu duplo carter, a dominao do homem pelo produto do seu prprio trabalho e a
criao das condies materiais para a superao definitiva deste modo de produo. Ou seja,
ao mesmo tempo em que reforam as ideologias das classes dominantes e criam as condies
para varr-las da terra. Para isso, no entanto, os homens precisam compreender tambm a
essncia da realidade, mas no a isso que somos compelidos a realizar em nossa atividade
diria dentro da sociedade. O homem, j antes de nascer, inserido numa realidade histrica
muito bem definida, numa totalidade social com suas relaes de produo, com sua diviso
do trabalho, leis, tica, moral, religies, j estabelecidas e aprende a se mover dentro destas
relaes. No procura refletir sobre a razo de existir ou como se constituram estas relaes,
mas sim estabelecer sua sobrevivncia nelas da melhor maneira possvel.

A atitude primordial e imediata do homem, em face da realidade, no a de

um abstrato sujeito cognoscente, de uma mente pensante que examina a
realidade especulativamente, porm, a de um ser que age objetiva e
praticamente, de um indivduo histrico que exerce a sua atividade prtica
no trato com a natureza e com os outros homens, tendo em vista a
consecuo dos prprios fins e interesses, dentro de um determinado
conjunto de relaes sociais. Portanto, a realidade no se apresenta aos
homens, primeira vista, sob o aspecto de um objeto que cumpre intuir,
analisar e compreender teoricamente, cujo plo oposto e complementar seja
justamente o abstrato sujeito cognoscente, que existe fora do mundo e
apartado do mundo; apresenta-se como o campo em que se exercita a sua
atividade prtico-sensvel, sobre cujo fundamento surgir a imediata intuio
prtica da realidade. No trato prtico-utilitrio com as coisas em que a
realidade se revela como mundo dos meios, fins, instrumentos, exigncias e
esforos para satisfazer a estas o indivduo em situao cria suas
prprias representaes das coisas e elabora todo um sistema correlativo de
noes que capta e fixa o aspecto fenomnico da realidade. (KOSIK, 1976,
p. 13-14).

24

Embora os aspectos fenomnicos da realidade - a realidade na sua manifestao

aparente - sejam diferentes da sua essncia e em alguns momentos at o seu inverso, o sensocomum que deriva permite ao homem se orientar no mundo com relativa preciso. A partir
disso o homem cria uma prxis prpria que no somente reconhece o mundo a partir das suas
aparncias, mas que tambm o recria. Este mundo da pseudoconcreticidade e da prxis
utilitria imediata. A um capitalista no interessa saber a origem do lucro, interessa saber
como ampliar o lucro, como aumentar sua acumulao. Se lhe dissermos que para isso
necessrio reduzir custos, reduzir a folha salarial atravs de um aperfeioamento tcnico na
produo permitindo assim uma margem maior entre preo de mercado e os custos de
produo, jamais ir contestar dizendo que este aperfeioamento tcnico ir, em essncia,
permitir uma maior apropriao de mais-valia extraordinria. Isto somente possvel porque
a aparncia tambm parte da realidade, o fenmeno tambm real. Mas ao mesmo tempo
em que apresenta imediatamente o real, o esconde, por isso o mundo da
pseudoconcreticidade um claro-escuro de verdade e engano. Como a essncia da coisa no
se d imediatamente ao homem, este se move no mundo da pseudoconcreticidade.
Ao mundo da pseudoconcreticidade necessrio contrapor uma prxis revolucionria
que se baseia numa compreenso cientfica da realidade. Esta compreenso possibilitada,
como j vimos, pela prpria diviso do trabalho, que separa a atividade material da espiritual.
Esta diviso permite que a cincia seja elaborada, mas ao mesmo tempo a inviabiliza, afinal, a
diviso do trabalho tambm separa os produtores dos consumidores. A classe dominante,
consumidora, interessa manter sua condio de classe dominante e embora no tenha domnio
cientfico das razes que a tornam dominante, tem seu domnio material o que permite
controlar e reforar materialmente seu domnio ideolgico.

A diviso do trabalho, que j encontramos acima como uma das foras

principais da histria que se deu at aqui, se expressa tambm na classe
dominante como diviso entre trabalho espiritual e trabalho material, de
maneira que, no interior dessa classe, uma parte aparece como os pensadores
dessa classe, como seus idelogos ativos, criadores de conceitos, que fazem
da atividade de formao da iluso dessa classe sobre si mesma o seu meio
principal de subsistncia, enquanto os outros se comportam diante dessas
idias e iluses de forma mais passiva e receptiva, pois so, na realidade, os
membros ativos dessa classe e tm menos tempo para formar iluses e idias
sobre si prprios. (MARX; ENGELS, 2007, p. 48).

classe dominante no interessa mostrar a essncia desta realidade, mas to somente

justific-la e proptose, para isso coloca todos os recursos possveis na construo de centros
acadmicos e universitrios, laboratrios de pesquisa, fundaes, institutos para produzir

25

atravs dos intelectuais a cincia e a ideologia que lhes so teis. No caso das cincias exatas
e naturais, lhe importa se apropriar individualmente dos avanos cientficos para com isso
aumentarem a acumulao de capital. No caso das cincias humanas e sociais lhe importa
produzir uma srie de elucubraes que sirvam para justificar a realidade, ocultando assim a
sua essncia. Por isso lvaro Vieira Pinto foi preciso ao afirmar que na essncia a
universidade um dispositivo geral de domnio pelo qual a classe dominante exerce o
controle social, particularmente no terreno ideolgico, sobre a totalidade do pas. (PINTO,
1960, p. 19).
Para isso concorre com grande importncia a Cincia Econmica que sendo a cincia
que deveria tratar especificamente da essncia de nossa sociedade, a produo e distribuio
dos meios de subsistncia, ou seja, a cincia da produo material da vida nosso primeiro
pressuposto histrico - justamente onde se faz mais necessrio a ocultao dos verdadeiros
fundamentos de nosso vale de lgrimas (PINTO, 2008). A histria do pensamento
econmico e a supremacia que cada teoria econmica adquire em determinado momento
histrico so demonstraes cabais de que captam somente a aparncia da realidade
econmica.1 O fato que a trajetria da Economia Poltica que atinge seu pice na crtica de
Marx teve que ser substituda pela Cincia Econmica onde a substituio da poltica pela
cincia seria expresso da neutralidade desta ltima. Nesta linha residem as formulaes
desde Marshal Schumpeter e Keynes. Ao mesmo tempo, marginalmente, operou-se uma
ecletizao da economia poltica que utiliza em alguma medida as categorias marxistas de
anlise, mas misturando-as com outra correntes tericas, justificando-se numa impossibilidade
de utilizar somente as abstratas categorias do marxismo para analisar uma realidade concreta.
Estas ltimas formulaes so recorrentes na intelectualidade de pases perifricos do sistema
capitalista mundial que nutrem o eterno ideal de se transformarem em sociedades capitalistas
dominantes e para isso se articulam com uma parte da burguesia destes pases que dizem
estar, em princpio, imbudas da mesma pretenso e buscam se apresentar como portadores do
interesse comum at o momento em que diante da necessidade de salvar-se ainda que
enquanto burguesias perifricas abandonam suas ideologias deixando seus antigos aliados, os
intelectuais, prostrados.

No interior dessa classe, essa ciso pode evoluir para uma certa oposio e
hostilidade entre as duas partes, a qual, no entanto, desaparece por si mesma a
cada coliso prtica em que a prpria classe se v ameaada, momento no qual
1

Para uma sntese da histria do pensamento econmico como expresso da histria real ver BARAN, 1986, p.
35-40)

26

se desfaz tambm a aparncia de que as idias dominantes no seriam as idias

da classe dominante e de que elas teriam uma fora distinta da fora dessa
classe. (MARX; ENGELS, 2007, p. 48)

O ecletismo na verdade o procedimento utilizado pelos idelogos da burguesia para

neutralizar a crtica radical da Economia Poltica desvinculando-a de seu carter de classe.
Este procedimento utilizado desde Stuart Mill:

Repercutiu tambm na Inglaterra a revoluo continental de 1848. Aqueles

que zelavam por sua reputao cientfica e no queriam passar por meros
sofistas e sicofantas das classes dominantes procuravam harmonizar a
economia poltica do capital com as reivindicaes do proletariado, agora
impossveis de ignorar. Surge assim um oco sincretismo que encontra em
Stuart Mill seu mais conspcuo representante. a declarao de falncia da
economia burguesa (MARX, 2006, p. 24).

Nos pases subdesenvolvidos as classes dominantes apresentam maior zelo e controle

sobre a produo sociolgica para que ela contribua com sua dominao. Contam, para isso,
com trs sculos de colonialismo que se expressa intelectualmente no fenmeno do
eurocentrismo, ou seja, a reproduo aqui de teorias e formulaes produzidas a partir da
realidade especfica dos pases dominantes sem antes proceder devida reduo sociolgica
(GUERREIRO RAMOS, 1996). Ademais, contam com forte apoio das fundaes privadas e
rgos estatais dos pases dominantes a quem tambm interessa manter a situao de
dependncia. O financiamento de diversos centros universitrios e de pesquisa por pases
estrangeiros se insere naquela dupla finalidade j exposta: ao mesmo tempo em que se
apropria dos parcos avanos cientficos e tcnicos produzidos aqui efetivamente comprando
nossas melhores mentes, incentiva uma produo sociolgica que se apresenta, no obstante,
como nacional. Ainda assim, por vezes a dominao ideolgica insuficiente, as massas
tomam conscincia das razes sociais de seu estado de penria e passam a pressionar por
mudanas e a questionar a posio das classes dominantes. Por isso, nos pases dependentes
fundamental que a classe dominante tenha sempre a mo a possibilidade do uso da fora e do
autoritarismo.
A cincia econmica, portanto, a legtima representao ideal da burguesia sobre a
produo e distribuio da riqueza. No por excesso, Marx classificava os economistas como
representantes tericos da burguesia. Tambm no erra lvaro Vieira Pinto ao afirmar que a
economia a ancila da sociologia na obra de ofuscao da conscincia do pas dependente.
(PINTO, 2008, p. 283). Isto se deve ao fato de que a cincia econmica uma determinada
compreenso da realidade por parte da conscincia humana e como no a conscincia que

27

determina a vida, mas a vida que determina a conscincia (MARX; ENGELS, 2007, p. 94),
embora esta influa para reforar esta determinao, a conscincia dominante ter que
expressar estas relaes dominantes ocultando assim a essncia: , portanto, ideolgica. As
diferentes ideologia produzidas ficam todas a disposio desta classe que as utiliza de acordo
com a necessidade histrica. Assim, a cada crise do sistema capitalista Keynes e Schumpeter
renascem na boca da mesma classe que o enterrou na ltima fase ascendente da acumulao
de capital, o tempo suas vidas diretamente proporcional ao aprofundamento da crise. A
nica certeza que ambos podem ter ao ressuscitarem que em maior ou menor tempo sero
recolocados em sua tumba.
A definio de ideologia, como apropriao invertida da realidade pelo ser humano em
razo da prpria realidade se manifestar obscurecida, nos afasta do materialismo vulgar e do
idealismo de tipo conspiratrio concomitantemente. O desenvolvimento alcanado pela
conscincia humana devido ao desenvolvimento das foras produtivas e da diviso do
trabalho permite que aquela conscincia ultrapasse sua condio primitiva de conscincia do
meio sensvel mais imediato (idem, 35) e se torne um elemento mediador entre a realidade
concreta e a concepo que os homens fazem dela. Essa mediao fundamental pois
possibilita aos homens perceberem sua realidade alm da aparncia, aprofundar-se na sua
essncia, e ento se apropriar corretamente de sua realidade.
exatamente no capitalismo, onde as condies materiais esto mais desenvolvidos e,
portanto, a conscincia tambm, que as classes dominantes necessitam aprofundar a
capacidade alienadora das ideologias, tornando assim por a crtica de sua ideologias
fundamental para a correta compreenso da realidade e, principalmente, para a construo de
uma prxis revolucionria. Embora, sabemos com Marx, que no a crtica mas a revoluo,
a luta de classes, a fora motriz da histria, tambm

Precisamente por haber descubierto la raz prctica de toda alienacin, su

fundamentacin emprica, Marx insisti em demonstrar, mediante
pensamientos y hechos concretos, el carcter tambin prctico que debe
asumir cualquier combate contra la alienacin. Lo que digmoslo uma vez
ms- no implica el abandono de la lucha terica. Entre otras razones, porque
en definitiva, toda teoria es una prctica. (SILVA, 1979, p. 210)

O motor das idias , portanto, o mesmo motor da histria: a luta de classes. Esta
concepo materialista e dialtica da histria e da ideologia o nosso referencial terico
metodolgico.

28

3 O CAPITALISMO TARDIO UMA HISTRIA

O capitalismo tardio uma tese e uma histria. Suas pginas

desfiam uma hiptese sobre a constituio do capitalismo brasileiro e,
ao mesmo tempo, contam a histria intelectual do ncleo fundador do
Departamento de Economia da Universidade de Campinas.
Luis Gonzaga Belluzzo
Mas, se se relaciona necessariamente com a vida material e por ela
infludo, o pensamento no deixa por isso de ter sua lgica especfica
e a sua prpria histria, concorrendo ele tambm para determinar as
circunstncias em que os homens vivem.
Ruy Mauro Marini

3.1 Auge e crise do nacional-desenvolvimentismo burgus

O golpe militar deflagrado e encerrado no mesmo 1 de abril de 1964 o desfecho de

uma intensa atividade poltica e ideolgica ocorrida nas trs dcadas precedentes atual
gerao de jovens to acostumada estabilidade econmica e poltica promovida pelo pacto
de classe do Plano Real inimaginvel que este mesmo pas tenha passado em pouco mais de
trs dcadas por uma revoluo (1930), uma contra-revoluo (1932), um levante comunista
(1935), um golpe de Estado (1937), uma redemocratizao (1945), um golpe de Estado que
leva ao suicdio do chefe da nao (1954); uma tentativa de golpe de Estado (1955); uma
renncia presidencial (1961); uma nova tentativa de golpe que leva a mudana do regime
poltico do pas para o parlamentarismo (1961); o retorno ao presidencialismo (1963), e, por
fim, a instalao de uma ditadura cvico-militar (1964). Citamos somente estes fatos
referentes ao mais alto posto de comando poltico do pas, pois representam a magnitude da
efervescncia poltica que atravessou o Brasil durante o perodo. Afinal, se at o mais alto
escalo de poder poltico foi afetado intensamente por este processo, mais profundas eram as
lutas locais, camponesas e urbanas. O processo revolucionrio por que passava a sociedade
brasileira era to evidente que mesmo um autor no afeito ao tema como Celso Furtado
percebeu que a revoluo era inevitvel e entrou na disputa por seus rumos atravs de sua
influncia intelectual (FURTADO, 1962). No foi o nico, todavia. Bastava um pouco de

29

liberdade intelectual e compromisso popular para perceber-se que estvamos passando por um
momento decisivo da histria brasileira.
Quem conseguiu captar e analisar melhor estes acontecimentos no calor do momento
foi sem sombra dvida o baiano Alberto Guerreiro Ramos que em suas anlises demonstra o
contrrio do que busca apresentar uma historiografia econmica conservadora e idealista: a
instabilidade poltica no a responsvel pela crise econmica que ir se abater sobre o
Brasil e sobre toda Amrica Latina na dcada de 1960. Justamente o contrrio. Esta
intensa atividade poltica expresso dos antagonismos e modificaes estruturais por que
vinha passando o capitalismo brasileiro condicionado pela economia capitalista mundial.
Estas modificaes aceleram e intensificam a luta de classes no pas alcanando um nvel
jamais visto at hoje na nossa histria e que s pode ser resolvida pelo uso extremo da fora.
Obviamente, que a estas transformaes na estrutura econmica e sua intensa luta de
classes corresponder o conflito ideolgico devido. nesta esfera do pensamento que se
situa nossa anlise, a qual por sua vez exige as devidas referncias estrutura econmica que
a condiciona e aos acontecimentos polticos que a expressam de maneira concreta. Todavia,
estas no passaro de referncias com o objetivo de demonstrar que, embora tenha o
pensamento sua lgica especfica e sua prpria histria sempre condicionado e infludo
pela vida material. Queremos dizer com isso, que no nosso objeto analisar o movimento
real do desenvolvimento capitalista no Brasil neste perodo, mas to somente demonstrar
como este movimento se expressou na luta ideolgica e como esta expressa um inexorvel
carter classista.
***
O estrangulamento externo exercido sobre a economia exportadora brasileira durante o
perodo que vai da 1 Guerra Mundial at o fim da 2 Guerra Mundial passando pela crise de
superacumulao de 1929 tornou inevitvel a consolidao de um setor industrial dentro do
prprio pas, a despeito da vontade e da conscincia que disso tinham as burguesias locais.
Sobre isso Prebisch e Bielschowsky so complementares:

Antes da Primeira Guerra Mundial, j haviam ocorrido, nos pases de

produo primria, algumas manifestaes incipientes dessa nova etapa. Mas
foi preciso que sobreviessem, com o primeiro conflito blico universal, graves
dificuldades de importao, para que os fatos demonstrassem as possibilidades
industriais daqueles pases, e, em seguida, foi preciso que a grande depresso
econmica dos anos 1930 corroborasse a convico de que era necessrio
aproveitar essas possibilidades, para assim compensar, mediante o
desenvolvimento de dentro para fora, a notria insuficincia do impulso que
at ento havia estimulado de fora para dentro a economia latino-americana,

30

corroborao esta que foi ratificada durante a Segunda Guerra Mundial,

quando a indstria da Amrica Latina, com todas as suas improvisaes e
dificuldades, transformou-se, ainda assim, numa fonte de emprego e de
consumo para uma parcela aprecivel e crescente da populao. (PREBISCH,
2000, p. 140).
A soluo estrutural para a crise do modelo primrio-exportador estava,
portanto, em pleno curso, independentemente da conscincia que dela tinham
as elites polticas, tcnicas e empresariais do pas, mas alimentando essa
conscincia. (BIELSCHOWSKY, 2000, p. 253)

Ao retornarmos aos tempos de paz, por sua vez, esta burguesia industrial em
formao deixar de contar com a proteo automtica do estrangulamento externo e com os
auxlios estatais de uma economia de guerra e ter que enfrentar a ideologia liberal da forte
burguesia agroexportadora brasileira: o monetarismo. Mas no quedar desamparada nesta
tarefa, pois diversos pases subdesenvolvidos e recm emancipados comeam a se questionar
sobre as causas de sua situao atrasada e das grandes diferenas com os pases
desenvolvidos:
Neste sentido, os pases capitalistas centrais passam a desenvolver teorias
destinadas a explicar essas disparidades, que os beneficiam de modo gritante,
e a tratar de oferecer perspectivas para os novos Estados, teorias que sob a
denominao genrica de teoria do desenvolvimento se iniciam em rgos
governamentais, passam s agncias internacionais e se estendem s
universidades e centros de pesquisa. (MARINI, 1992, p. 74).

A criao destas agncias encontrar na Amrica Latina, portanto, uma burguesia

industrial nascente carente de tal aparato, adquirindo assim a sua especificidade: no ser
mera difusora da teoria do desenvolvimento, mas tambm criadora de um arcabouo terico
condizente com a realidade latino-americana em consonncia com os interesses da frao
industrial em germinao. neste contexto internacional e nessa situao de luta de classes
interna que se cria a Comisso Econmica para a Amrica Latina e Caribe (Cepal) sob a
chefia do argentino Ral Prebisch.
Partindo da concepo de economia mundial como totalidade orgnica a CEPAL
divide o mundo em dois blocos de pases: centro e periferia. Ao contrrio, portanto, do que
afirmava a teoria do desenvolvimento estadunidense2, para a CEPAL, subdesenvolvimento
no uma etapa anterior de um processo natural e linear, mas a contraparte do
desenvolvimento. A unidade de ambos e as relaes entre eles conformam o processo de

ROSTOW, W. W. Etapas do crescimento econmico: um manifesto anti-comunista. a referncia mais

popular destas teorias estadunidenses do desenvolvimento.

31

desenvolvimento orgnico da economia mundial (PREBISCH, 2000) deixando claro que o

centro se apia na periferia. Todavia, o paradigma que organiza o pensamento cepalino seu
ponto de unidade com as teorias do desenvolvimento: a percepo de que, depois de
identificadas e corrigidas as causas do subdesenvolvimento, possvel desenvolver um
capitalismo de tipo central. A contradio entre uma interpretao que admite ser o
subdesenvolvimento resultado do desenvolvimento da economia mundial e coloca como
proposta a possibilidade de dentro desta economia mundial todos os pases serem
desenvolvidos, acompanhar toda a histria da Cepal. A nfase colocada em cada um dos
plos desta contradio na interpretao cepalina ser expresso da intensidade da luta de
classes em cada perodo, mas a contradio se manter at os dias atuais e se radica na anlise
do mecanismo concreto identificado como causador do subdesenvolvimento.
Este mecanismo uma evidncia emprica: a deteriorao dos termos de troca.
Prebisch apresenta que a relao entre os preos de exportao da periferia para o centro e de
importao das mercadorias produzidas pelos pases centrais tende historicamente a cair e
identifica como causa fundamental deste processo a difuso desigual do progresso tecnolgico
entre os pases. O raciocnio, em sua essncia, simples: em uma economia primrioexportadora o desenvolvimento do setor industrial obstaculizado pela transferncia de renda
da periferia para o centro atravs da deteriorao dos termos de troca no comrcio mundial. O
no desenvolvimento da indstria leva a um acmulo de mo de obra no setor primrio que ao
mesmo tempo freia o aumento de produtividade e rebaixa os salrios deste setor. A reduo
salarial no setor primrio, alm de concorrer tambm para frear sua produtividade,
responsvel pela limitao do mercado interno que, por sua vez, no estimula a expanso de
indstrias de consumo, contribuindo assim para a manuteno da primazia do setor primrio.
Somando-se esta anlise ao paradigma de desenvolvimento capitalista autnomo,
normal que a industrializao se apresente como panacia dos problemas econmicos e
sociais da periferia e por isso ela central para a ideologia desenvolvimentista
(BIELSCHOWSKY, 2000, p.250). Atravs dela, unicamente, promover-se-ia a distribuio
da fora de trabalho entre os setores produtivos, a elevao dos salrios, a expanso do
mercado e o progresso tcnico contrariando, assim, as transferncias de renda no mercado
internacional.

por um longo perodo, at o incio dos anos 60, o debate econmico centrou-se
na problemtica do desenvolvimento das foras produtivas, deixando-se em
plano secundrio as questes mais diretamente sociais, como distribuio da
renda e da propriedade. (BIELSCHOWSKY, 2000, p. 264)

32

Ou nas palavras do prprio Prebisch:

O problema econmico essencial da Amrica Latina consiste em acrescentar

sua renda real per capita, graas ao aumento da produtividade, pois a
elevao do nvel de vida das massas, mediante a redistribuio das rendas
tem limites muito estreitos. (PREBISCH apud MARINI, 1992, p. 105)

Notamos, portanto, que embora a Cepal no compartilhe da viso etapista das teorias
desenvolvimentistas estadunidenses onde o subdesenvolvimento a etapa anterior do
desenvolvimento, mantm a utopia desenvolvimentista de que possvel construir na periferia
um capitalismo autnomo como o dos pases centrais. Portanto, a finalidade de ambas
comum.
O pragmatismo dos intelectuais da CEPAL salvava-os de qualquer concepo idealista
sobre a cincia e a conscincia. Sabiam muito bem que somente a anlise por mais prxima da
realidade que possa ser, incapaz, por si s, de modificar concretamente o mundo real.
preciso que ela se torne conscincia de uma classe social que a coloque em prtica, que lute
por ela. Furtado nos d um testemunho valioso de a qual classe social estava colocando seus
servios intelectuais:

Foi nos anos 30 que se comeou a questionar o modelo de economia

essencialmente agrcola defendido pela classe dominante brasileira. Fui um
dos primeiros a denunciar o agrarismo como causa de nosso atraso. (...).
No que o pas fosse totalmente destitudo de indstrias. O que no havia era
sistema industrial capaz de autogerar o seu dinamismo. O ritmo da atividade
econmica era comandado do exterior, portanto, pelas atividades primrias. O
problema no se limitava a depender da importao de tecnologia e de
equipamentos para crescer, e sim dispor de uma classe dirigente capaz de
formular um projeto de transformao do pas. Foi quando me convenci de
que a classe industrial nascente podia assumir esse papel histrico que me pus
a trabalhar para forjar os instrumentos de que ela necessitava para
desempenh-lo. (FURTADO, 2007, p.17).

A caracterizao de MARINI, portanto, parece-nos perfeita:

O desenvolvimentismo foi a ideologia da burguesia industrial latinoamericana, especialmente daquela que, respondendo a um maior grau de
industrializao e compartilhado j o poder do Estado com a burguesia
agrrio-exportadora, trata de ampliar seu espao a expensas desta, recorrendo
para isso aliana com o proletariado industrial e a classe mdia assalariada.
Ao mesmo tempo em que acena para estes com a ampliao da oferta de
emprego e maiores salrios, o desenvolvimentismo, mediante a crtica do
esquema tradicional de diviso internacional do trabalho, exige dos grandes

33

centros capitalistas o estabelecimento de um novo tipo de relaes e,

rechaando o modelo primrio-exportador, abre fogo contra a velha classe
dominante. Evita, porm, no contexto da luta inter-burguesa, colocar como
premissa do modelo industrial a reforma agrria, tanto mais que a poltica da
burguesia industrial no passava pela aliana com o campesinato. (MARINI,
1992, p. 79).

Desta maneira, a burguesia industrial estava amparada ideologicamente para enfrentar

a resistncia da burguesia liberal agro-exportadora, mas no estar sozinha neste processo.
Contar com a importante ajuda do Partido Comunista Brasileiro (PCB) neste embate.
A esquerda latino-americana se encontrava desarmada teoricamente para enfrentar a
conjuntura que se apresentava. O avano do processo sovitico juntamente com o forte
controle ideolgico da III Internacional contribuiu para coibir a difuso e o aprofundamento
do marxismo crtico latino-americano surgido na dcada de 1920, de tal maneira, que os PCs
latino-americanos faziam apenas reproduzir a anlise generalista da III Internacional sobre o
mundo colonial.
Esta anlise caracterizava a sociedade brasileira como submetida a um duplo
constrangimento: pelo imperialismo no plano externo e internamente pelos traos feudais da
nossa agricultura. Estes dois traos, segundo o PCB, eram os principais obstculos do
desenvolvimento econmico e social do pas. A estratgia anti-feudal e antiimperialista para
construo de um capitalismo democrtico e nacional seu corolrio poltico. Obviamente, a
principal classe responsvel por essa tarefa histrica era a burguesia industrial nacional.
Tratando-se de mera reproduo sobre a realidade brasileira da anlise e estratgia
formuladas pela III Internacional o PCB estava rfo de quadros tericos capazes inclusive
aplicar sobre a realidade concreta latino-americana a sua prpria concepo tornando-os
refns das formulaes cepalinas que como sintetiza Marini, convergiam:

A ascenso da burguesia industrial no aps-guerra e principalmente, o brilho

da sua expresso ideolgica o desenvolvimentismo apanham os
comunistas desarmados. O dbil desenvolvimento do marxismo no perodo
anterior quando ficara confinado sobretudo historiografia leva, ento a
que a teoria geral adotada pelos comunistas seja a que prope a burguesia
industrial. E isto compreensvel: correspondendo ao perodo em que os PCs
se batem pela criao de uma frente nica entre a burguesia e o proletariado, a
Cepal lhes oferece de bandeja uma burguesia nacional e uma teorizao sobre
os mecanismo de explorao capitalista internacional prxima teoria do
imperialismo. (MARINI, 1992, p.86).

Conformava-se ento o bloco histrico que possibilitou ideologia desenvolvimentista

se tornar dominante durante a dcada de 1950 e permitiu burguesia industrial exercer seu

34

comando sobre o pas. Este bloco era integrado pelo capital estrangeiro, pela burguesia agroexportadora, burguesia industrial e por parte do proletariado sob influncia do PCB. Este
movimento adquire expresso acabada na poltica econmica do governo de Juscelino
Kubitschek, o Plano de Metas (BIELSCHOWSKY, 2000, 408-409).
Todavia, a concretizao da ideologia desenvolvimentista ir desvelando os seus
prprios limites. Promove uma profunda transformao da estrutura produtiva brasileira e
avana na industrializao guiada por um planejamento estatal (Plano de Metas) que coloca
em primeiro plano a burguesia nacional e que orienta o capital estrangeiro. Nada disso,
porm, parece resolver os problemas estruturais da economia brasileira: a inflao crescente, a
manuteno dos dficits no balano de pagamentos e os baixos salrios se mantm ao lado do
aprofundamento das desigualdades sociais na cidade e no campo (BIELSCHOWSKY, 2000,
p. 403 e 411). Assim, ao eclodir-se a crise de produo e realizao dos anos 1960, a panacia
da industrializao se desnuda aos olhos de todas as classes sociais, obrigando a CEPAL a
focalizar as reformas de base como processo necessrio para o avano do desenvolvimento
(BIELSCHOWSKY, 2000, p. 409, 410).
O contedo social das reformas e a massiva mobilizao das classes populares em
torno delas concomitantemente ao aprofundamento da crise econmica iro colocando cada
vez mais a burguesia industrial nacional ao lado das outras fraes da classe dominante. A
aliana com os trabalhadores no apenas havia se esgotado, pois no se refletia em aumento
dos nveis de acumulao, como havia se tornado perigosa: a radicalizao e massificao da
participao popular nas decises polticas sempre assustaram as burguesias de todo o mundo,
ainda que o contedo poltico de tal participao no seja anti-capitalista. Assim, nada tendo a
perder, a burguesia industrial brasileira demonstra a sua verdadeira funo histrica
frustrando as iluses cepalinas e comunistas de que seria capaz de implantar um capitalismo
nacional, democrtico e autnomo. A esquerda brasileira surpresa e despreparada para
tamanha traio nada pode fazer seno assistir a instalao de uma ditadura cvico-militar
na maior e mais desenvolvida economia latino-americana sem a necessidade de um nico
tiro.
O golpe militar de 1 de abril de 1964 , portanto, o resultado histrico-concreto do
desenvolvimento capitalista no Brasil dirigido pela ideologia desenvolvimentista. O fato de
que os desenvolvimentistas no faam parte do golpe em si e, ao contrrio, tenham sido
derrotados por ele, no reduz em nada o fato de que o golpe militar o resultado concreto,
final, da luta de classes desencadeada pelo processo liderado pelos desenvolvimentistas

35

juntamente com os comunistas. O argumento de que no eram essas suas intenes e de que
at tentaram combat-lo serve apenas para o tribunal do reino dos cus.
Nosso objeto de estudo no analisar o tamanho da responsabilidade de ambos neste
processo. O importante, para nossos fins, salientar que o processo histrico em que pareciam
estar se concretizando as condies para o surgimento de um capitalismo nacional,
democrtico e autnomo e de superao das condies subdesenvolvidas culminou em um
golpe cvico-militar em torno do qual se realinhavam todas as fraes da classe dominante
brasileira contra as camadas populares. As decises econmicas imediatas do governo
golpista e a represso poltica so seus fatos incontestveis.
Revelou-se ento, concretamente, o carter utpico da proposta de construo de um
capitalismo autnomo e includente na periferia do sistema. E com ele caem todas as iluses
sobre o papel do Estado e da burguesia nacional. Importante perceber que este processo
encontra uma formidvel semelhana em todos os pases da Amrica Latina tornando
evidente que suas razes se encontram nas causas profundas da diviso internacional do
trabalho necessria para a acumulao mundial de capital.
A nova conjuntura limpa o terreno da disputa poltica na medida em que elimina uma de
suas alternativas. O desenvolvimentismo nacional como proposta popular e democrtica de
superao do subdesenvolvimento perde seu posto de ideologia dominante ao ser derrotado na
prtica. Muitos de seus expoentes, inclusive, impactados por essa derrota apresentaro
anlises estagnacionistas como Celso Furtado, por exemplo, que interpretar o golpe como o
incio de um processo de pastorizao e estagnao da economia brasileira. Ressaltamos este
fato pois a pecha de estagnacionista tentar ser vinculada Teoria Marxista da Dependncia
durante o processo de distenso poltica, como veremos mais a frente.
O que nos interessa neste momento que a polarizao e as verdadeiras opes da
periferia do sistema se mostram muito mais claramente: manuteno do subdesenvolvimento
ou socialismo. sob a influncia profunda de todo este processo que se gestar no Brasil e na
Amrica Latina uma nova corrente de pensamento: a Teoria Marxista da Dependncia
(TMD).

3.2 TMD: origens e combates

Vimos como a dcada de 1950 e incio dos 1960 foi marcada pelo auge da teoria nacionaldesenvolvimentista, pelo lado da Cepal, e pela estratgia reformista democrtico burguesa,

36

pelo lado do PCB. No entanto, nem s de ideologia vive a realidade e j no fim do governo JK
comeam a surgir anlises crticas ao processo de industrializao que se implantava e sobre a
crise do poder que se avizinhava. Sem dvida, o intelectual a exercer esta crtica foi Alberto
Guerreiro Ramos cuja independncia e capacidade crtica permitiu-lhe iniciar um processo de
crtica ao Plano de Metas j em 1958 quando num texto intitulado O controle ideolgico da
programao econmica advertia:
A deficincia fundamental da programao brasileira consiste talvez na
inobservncia dessa norma geral de projetamento. Ela foi demasiadamente
apoiada em recusos-dlares. Nosso porgramador, no projetamento das metas,
contou com uma receita de dlares que o tempo vem mostrando no poder
ser obtida pelo Brasil, a menos que os proprietrios de moeda forte sejam
generosos conosco, o que no provvel. (Guerreiro Ramos, 1960, p. 199).

Percebia, j em plena euforia dos anos JK e muito antes que qualquer terico cepalino
ou pecebista que,
A nao brasileira, quanto ao seu estatuto bruto, j uma das primeiras
potncias mdias do mundo contemporneo. Para tornar significativo esse
estatuto, precisa, porm, de capacidade poltica. O recurso escasso por
excelncia no Brasil, hoje, capacidade poltica. Tal deficincia menos do
povo em geral do que propriamente dos quadros que formalmente o
representam. (idem, p. 210).

Em 1961, ainda antes da surpreendente renncia de Jnio Quadros, torna pblico um

livro em que anuncia A crise do poder no Brasil, onde analisa as condies que permitiram
Jnio Quadros a se colocar acima da sociedade poltica, configurando-se um governo
bonapartista. Todavia, a realidade econmica e social do pas, ao que tudo indica
desfavorvel vigncia de um bonapartismo duradouro (Guerreiro Ramos, 1961, p. 38) e
portanto a eleio de Quadros seria a demonstrao de que

a estrutura partidria do Pas est em crise, est desajustada realidade social.

Revela, assim, uma crise de representatividade de nossas instituies polticopartidrias e, agora, com o Sr. Jnio Quadros investido nas funes de
Presidente da Repblica uma crise de poder. (idem, p. 35).

Crise de poder que se resolveria, provavelmente, diante da inflao, pois

se o governo pretende corrigir a inflao sem afetar os nveis de renda do setor

estacionrio da economia, ter de recorrer poltica de fora, a um regime
ditatorial e, portanto, colocar os empresrios de vanguarda e os assalariados
diante de um desafio que ter de ser conjurado pela revoluo, a menos que

37

busque, em tempo til, os seus suportes sociais nessas ltimas categorias.

(idem, p. 41)

A influncia deste potente pensador sobre uma gerao de jovens militantes universitrios
que seriam responsveis nos anos seguintes pela quebra do monoplio do marxismo no Brasil
foi importantssima. Ruy Mauro Marini, aps tentar a sorte na Faculdade Nacional de Direito
decide aproveitar a oportunidade que a FGV com o apoio da OEA estava dando a jovens
interessados a se dedicar em tempo integral aos estudos de administrao pblica na EBAP
(Escola Brasileira de Administrao Pblica). L conheceu Guerreiro Ramos de quem seria
professor assistente no ano seguinte na Escola de Servio Pblico do DASP:

Frente ao clima intelectual tradicionalista e rarefeito que privava na

Universidade de ento, a EBAP abria amplo espao s cincias sociais e
recrutava seu corpo docente na intelectualidade mais jovem, que a
universidade mandarinesca exclua, ou no exterior. Figura marcante era ali
Alberto Guerreiro Ramos, professor de Sociologia, crtico irreverente de tudo
que cheirasse a oficialismo, ecltico incorrigvel, aberto s novas idias que se
originavam de Bandung e da CEPAL; sua influncia sobre mim, naqueles
anos, foi absoluta. (MARINI, 2005, p. 60).

A influncia de Guerreiro Ramos se dava tambm atravs do Instituto Superior de

Estudos Brasileiros (ISEB) criado por JK e responsvel por difundir para todo o pas a
ideologia desenvolvimentista, criando ao mesmo tempo condies para o nascimento da sua
crtica. Foi assim que Guerreiro Ramos chegou Vnia Bambirra e Theotnio dos Santos,
ento, universitrios e militantes em Minas Gerais:

Os ilustres membros do ISEB, com exceo de Hlio Jaguaribe, que pronto

renunciou direo do mesmo, por no compactuar com o que chamou de
nacionalismo sectrio, foram todos convidados, mais de uma vez, a fazerem
conferncias para os bolsistas. Por l desfilaram Roland Corbisier, Gilberto
Paim, lvaro Vieira Pinto e, sobretudo, Guerreiro Ramos, que se transformou
em nosso amigo e padrinho de casamento. (BAMBIRRA, 1991, p. 9)

A influncia de Guerreiro Ramos naqueles que seriam os principais expoentes da

corrente marxista da dependncia foi fundamental. Isso, no entanto, no autoriza a concluso
de que a TMD surge como crtica acadmica da Cepal. A crtica s teses cepalinas
desdobramento do enfrentamento poltico que estes universitrios e militantes estavam
fazendo ao reformismo pecebista, pois, como vimos, as teses cepalinas serviam como luvas na
estratgia democrtico-burguesa importada da III Internacional pelo PCB. Antes de tudo,

38

portanto, a teoria marxista da dependncia resultado da luta poltica que se trava na Amrica
Latina, e sobre isso Marini e Bambirra so unnimes:

Por l desfilaram Roland Corbisier, Gilberto Paim, lvaro Vieira Pinto e,

sobretudo, Guerreiro Ramos, que se transformou em nosso amigo e padrinho
de casamento. Todos esses mestres (Nelson Werneck Sodr s fomos
conhecer j na Universidade de Braslia) foram intensamente sabatinados por
ns, questionados ou glorificados. ramos contestatrios num sentido
positivo. J por essa poca, se comeava a gestar na cabea de alguns de ns,
pelo questionamento da teoria cepalina e da sua congnere, a isebiana, os
germes ainda muito embrionrios da teoria da dependncia. A partir de tal
questionamento, encontrvamos as bases mais seguras para impugnar a
concepo terico-metodolgica e a estratgia e a ttica que inspirava o
Partido Comunista.
(...) Ns decididamente pensvamos que antiimperialismo e anti-capitalismo eram sinnimos, pois as nossas burguesias
estavam se integrando ao grande capital monoplico internacional,
particularmente ao norte-americano. (Bambirra, 1991, p. 9-10)
Na realidade, e contrariando interpretaes correntes, que a [TMD] vem
como subproduto e alternativa acadmica teoria desenvolvimentista da
CEPAL, a teoria da dependncia tem suas razes nas concepes que a nova
esquerda -particularmente no Brasil, embora seu desenvolvimento poltico
fosse maior em Cuba, na Venezuela e no Peru- elaborou, para fazer frente
ideologia dos partidos comunistas. A CEPAL s se converteu tambm em alvo
na medida em que os comunistas, que se haviam dedicado mais histria que
economia e sociologia, se apoiaram nas teses cepalinas da deteriorao das
relaes de troca, do dualismo estrutural e da viabilidade do desenvolvimento
capitalista autnomo, para sustentar o princpio da revoluo democrticoburguesa, anti-imperialista e anti-feudal, que les haviam herdado da Terceira
Internacional. (MARINI, 2005, p. 66)

Tendo origem na luta poltica podemos concluir que a principal influncia sobre os
futuros formuladores da TMD no Brasil foi a Organizao Revolucionrio Marxista Poltica
Operria (ORM-Polop). Organizao pioneira entre a nova esquerda e onde as formulaes
tericas mais rigorosas apareceram, desde a crtica ao desenvolvimentismo e ao nacionalismo
burgus do PCB e ISEB at anlises de conjuntura internacionais. Em LEAL (1992)
encontramos um precioso estudo sobre esta organizao e sua influncia na formao dos
futuros tericos da dependncia, e principalmente, na esquerda brasileira. Sero seus
militantes, alm dos j citados Marini, Bambirra e dos Santos, tambm Moniz Bandeira, Eder
e Emir Sader, Michel Lowy, e principalmente, Eric Sachs o quadro mais preparado da
organizao naquele momento (LEAL, 1992).
Outra influncia importante vem da Revoluo Cubana, pois era justamente a
comprovao concreta, histrica, do equvoco comunista:

39

O questionamento da linha poltica do PC foi, tambm, de imediato um

resultado do impacto, seguida da profunda influncia, que a Revoluo
Cubana exerceu sobre ns. (BAMBIRRA, 1991, p. 10)

Todavia, tambm no se autoriza a concluso de que a teoria marxista da dependncia

mera reproduo ideolgica da Revoluo Cubana para toda Amrica Latina nem, no caso,
para o Brasil. Marini que acompanhava os impactos da Revoluo Cubana na Frana qualifica
melhor o carter de sua influncia na nova esquerda brasileira:

Cabe observar, aqui, que o interesse que a Revoluo cubana despertara na

Frana, dando lugar a intensa cobertura da imprensa e publicao de livros
significativos, como o de Sartre, era muito maior que o que se verificava no
Brasil - fato que constato com surpresa, ao regressar. Essa situao s se
modificar depois da tentativa de invaso norte-americana e da decorrente
posio cubana, em favor do marxismo e da URSS. A gestao da esquerda
revolucionria brasileira e latino-americana -particularmente na Argentina,
no Peru, na Venezuela e na Nicargua- no , como se pretende, efeito da
Revoluo cubana, mas parte do mesmo processo que deu origem a ela independentemente de que passe a sofrer forte influncia sua, nos anos 60.
(MARINI, 1992, p. 63, grifo nosso).

Torna-se evidente, portanto que a crtica dirigida ao desenvolvimentismo atravs da

Polop e mais tarde pela teoria marxista da dependncia (TMD) contribuiu com a sua crise;
que como vimos, um processo histrico demarcado no Brasil pelo golpe militar de 1964 e,
em quase toda Amrica Latina, j que o processo brasileiro foi onde o desenvolvimentismo e
o reformismo atingiram sua maior expresso. Como processo histrico esta crise no deixaria
de se refletir no mbito poltico e terico: como embate poltico ao reformismo do PCB e
como crtica terica ao desenvolvimentismo da Cepal:

Contrapondo-se a isso, a nova esquerda caracterizava a revoluo como,

simultaneamente, anti-imperialista e socialista, rechaando a idia do
predomnio de relaes feudais no campo e negando burguesia latinoamericana capacidade para dirigir a luta anti-imperialista. Foi no Brasil da
primeira metade dos 60 que essa confrontao ideolgica assumiu perfil mais
definido e que surgiram proposies suficientemente significativas para abrir
caminho a uma elaborao terica, capaz de enfrentar e, h seu tempo,
derrotar a ideologia cepalina -no podendo ser, pois, motivo de surpresa o
papel destacado que nesse processo desempenharam intelectuais brasileiros ou
ligados, de alguma forma, ao Brasil. (MARINI, 2005, p.66)

Alm do espao da Polop, outro cenrio importante ainda no Brasil ser a UnB. O
projeto audacioso de Darcy Ribeiro reunir a jovem intelectualidade brasileira e l pela

40

primeira vez tero oportunidade de conviver Marini, Bambirra e dos Santos e de conhecerem
Andr Gunder Frank:

Integrando-me UnB em setembro de 1962, como auxiliar de ensino -em

1963, passaria a professor assistente- realizei ali uma das experincias mais
ricas da minha vida acadmica, j como docente, lecionando com Victor
Nunes Leal, Lincoln Ribeiro e Theotnio dos Santos, as cadeiras de
Introduo Cincia Poltica e Teoria Poltica, em nvel de graduao, e codirigindo o seminrio de ps-graduao sobre Ideologia Brasileira; j como
estudante, preparando minha tese de doutorado sobre o bonapartismo no Brasil
(cujo texto e materiais se perderiam em 1964, quando da primeira invaso da
Universidade pelo exrcito); j participando das atividades diversas que a
Universidade promovia, tanto internamente como no plano da extenso; j,
finalmente, convivendo com os colegas j mencionados, alm de outros como Andre Gunder Frank, que ali aportou em 1963. Cabe assinalar, aqui,
que, embora j possusse um pensamento inquieto e original, formado ao calor
de seu contacto com Paul Baran, Paul Sweezy, Harry Huberman, em Monthly
Review, foi ento que Frank - absorvendo os novos elementos tericos, que
surgiam no seio da esquerda revolucionria brasileira -amadureceu as teses
que exporia, de maneira provocativa e audaz, em seu Capitalism and
Underdevelopment in Latin America, publicado em 1967, livro que representa
um marco do que viria a chamar-se de "teoria da dependncia (BAMBIRRA,
1991)

A importncia e o marco de Frank residem no pioneirismo e na radicalidade com

que desmontou as principais teses pecebistas e principalmente pelo apelo e popularizao de
sua frmula: desenvolvimento do subdesenvolvimento. Esta frmula que ainda hoje
diuturnamente deturpada demonstra, por seu carter geral, que o desenvolvimento do
capitalismo mundial produziu aqui - sempre - o subdesenvolvimento. Baseando-se numa
ampla descrio histrica demonstra que submetidos diviso internacional do trabalho os
pases da Amrica Latina podem apresentar altssimas taxas de crescimento, mas no
conseguiro jamais superar as amarras da diviso internacional do trabalho e a situao do
subdesenvolvimento. Assim colocada, esta formulao tornou-se o pretexto necessrio para
acusar TMD de catastrofista e estagnacionista. O fundamental que a reunio na UnB de
todos estes jovens militantes e intelectuais foi de extrema importncia para o desenvolvimento
posterior da TMD. Gunder Frank chegou, inclusive, a participar do primeiro congresso
nacional da Polop em 1961 (LEAL, 1992) e Braslia tornou-se uma das principais cidades de
atuao da Polop atravs do sindicato dos professores da UnB, do movimento estudantil, do
sindicato dos sargentos, entre outros.
No foi toa, portanto, que o golpe militar caiu com mos de ferro sobre a UnB. Os
militares sabiam que grande parte da intelectualidade da esquerda revolucionria se

41

encontrava l. A Universidade foi invadida pelo exrcito e seu reitor se demitiu. O substituto
indicado pelo governo - Zeferino Vaz - foi responsvel pelo incio da degenerao do projeto
universitrio de Darcy Ribeiro e Ansio Teixeira e pela maior dispora intelectual j
realizada. Os militantes da Polop foram radicalmente perseguidos. Ruy Mauro Marini
integrava a lista dos primeiros 14 professores demitidos. Foi perseguido e preso duas vezes.
Ainda assim conseguiu apresentar para o Comit Central da Polop uma anlise de conjuntura
brasileira onde se apresentavam pela primeira vez os elementos da anlise que desenvolveria
durante seu exlio no Mxico e materializado no texto Dialtica do desenvolvimento
capitalista no Brasil, terceiro captulo de seu grandioso livro, Subdesarrollo y Revolucin, at
hoje no traduzido para o portugus.
O exlio ao reduzir, inicialmente, a atividade militante destes jovens possibilitou que
se dedicassem em tempo integral tarefa de compreender a realidade latino-americana. Isto,
por si s j permitiu o desenvolvimento de uma srie de estudos fundamentais e que
convergiam para analisar a dependncia latino-americana com o instrumental terico
metodolgico marxista o que foi impulsionado quando o prprio exlio juntou novamente
grande parte deles nas universidades chilenas e, novamente, sob uma conjuntura poltica
efervescente: o governo da Unidade Popular no Chile.
Esta conjuntura permitir que se realizem todas as potencialidades que j estavam
sendo desenvolvidas desde o Brasil no incio da dcada de 60 e que culminar na formao de
uma corrente de pensamento na Amrica Latina que influenciar inclusive os grandes centros
de pensamento dos pases centrais. Sem dvida, seus principais autores foram Andre Gunder
Frank, Theotnio dos Santos, Vnia Bambirra e Ruy Mauro Marini. O primeiro se destaca
pelo pioneirismo de suas publicaes e pela abrangncia histrica de suas anlises. Entretanto,
h um certo consenso de que cabe Marini o papel de destaque, pois foi quem conseguiu
chegar s determinaes da dependncia num nvel de abstrao mais elevado tirando-a da
vala comum empirista atravs de uma anlise marxista ortodoxa entendida como rigor
conceitual e metodolgico sobre a realidade latino-americana; combinada a uma intensa e
fecunda prtica poltica tanto na Polop brasileira quanto no MIR chileno. Sua principal
contribuio terica na anlise da realidade Latino-Americana Dialtica da dependncia
(DD):

Tal como ficou, Dialtica de la dependncia era um texto inegavelmente

original, tendo contribudo para abrir novo caminho aos estudos marxistas na
regio e colocar sobre outras bases o estudo da realidade latino-americana.
(MARINI, 2005, P.90)

42

E isto se deve por que foi nesse texto que resolveu a questo fundamental, isto , o
modo como o capitalismo afetava o cerne da economia latino-americana a formao da
mais-valia (MARINI, 2005, p. 91). Sigamos, ento, os passos de Marini.

A Amrica Latina ao mesmo tempo criatura e criadora do mercado mundial. Criatura

porque antes da conquista europia, nem os europeus, nem os povos autctones tinham a
noo de unidade sobre o continente, pois de fato ela no existia. A conquista mercantil
europia dar uma unidade a estes povos na medida em que os subjuga a cumprirem a mesma
funo no mercado mundial: expandir a oferta de mercadorias e meios de pagamento,
desenvolvendo assim o capital comercial e o capital bancrio europeus tornando possvel o
surgimento do seu sistema manufatureiro, base necessria ao surgimento da grande indstria.
E , ao mesmo tempo, criadora do mercado mundial, pois nas palavras de Marx e Engels:

A grande indstria estabeleceu o mercado mundial que o descobrimento da

Amrica preparara. O mercado mundial deu ao comrcio, navegao, s
comunicaes por terra, um desenvolvimento imensurvel. Este, por sua vez,
reagiu sobre a extenso da indstria, e na mesma medida em que a indstria, o
comrcio, a navegao, os caminhos-de-ferro se estenderam, desenvolveu-se a
burguesia, multiplicou os seus capitais, empurrou todas as classes transmitidas
da Idade Mdia para segundo plano. (MARX, 198-?, p. 23).

Este processo pode parecer muito distante, longnquo, e j superado para quem
observa o mundo contemporneo primeira vista. Este um erro comum que devemos,
atravs da histria, esforar-nos por desfazer, pois este processo iniciada h cinco sculos
deixar sua marca definitiva nas formaes sociais latino-americanas. No toa Marx dedicou
um captulo de sua obra mxima a resgatar a histria e revelar o pecado original da economia
burguesa, a chamada acumulao primitiva:

As descobertas de ouro e de prata na Amrica, o extermnio, a escravizao

das populaes indgenas, foradas a trabalhar no interior das minas, o incio
da conquista e pilhagem das ndias Orientais e a transformao da frica num
vasto campo de caada lucrativa so os acontecimentos que marcam os albores
da era da produo capitalista. Esses processo idlicos so fatores
fundamentais da acumulao primitiva. (MARX, 2006, p.864)
Hoje em dia, a supremacia industrial traz a supremacia comercial. No perodo
manufatureiro, ao contrrio, a supremacia comercial que proporciona o
predomnio industrial. Ento, o sistema colonial desempenhava o papel
preponderante. Era o deus estrangeiro que subiu ao altar onde se
encontravam os velhos dolos da Europa e, um belo dia, com um empurro,

43

joga a todos eles por terra. Proclamou a produo de mais-valia ltimo e

nico objetivo da humanidade. (MARX, 2006, p. 867)

Enquanto Marx analisa o sistema colonial preocupado em mostrar como contribuiu
para a acumulao primitiva na Europa, ns estamos com Marini preocupados em estudar
como este processo afetou a constituio do capitalismo latino-americano. Vimos que para
desenvolver a grande indstria foi necessrio desenvolver o sistema manufatureiro o capital
comercial e bancrio que imprescindia da expanso da circulao de mercadorias e meios de
pagamento para qual a Amrica Latina contribuiu. Ao instalar-se a grande indstria, no
entanto, as funes da Amrica Latina no mercado mundial se alteram, embora aparentemente
continuem sendo as mesmas, pois o valor de uso das mercadorias exportadas continua
semelhantes produtos agropecurios e minerais. Todavia, agora, cumprem funes
diferentes, pois as necessidades do modo de produo capitalista so diferentes.

Ainda que se d uma continuidade entre ambas, no so homogneas; como

bem afirmou Canguilhem, o carter progressivo de um acontecimento no
exclui a originalidade do acontecimento. A dificuldade da anlise terica est
precisamente em captar essa originalidade e, sobretudo, em discernir o
momento em que a originalidade implica mudana de qualidade. No que se
refere s relaes internacionais da Amrica Latina, se, como assinalamos,
esta desempenha um papel relevante na formao da economia capitalista
mundial (principalmente com sua produo de metais preciosos nos sculos 16
e 17, mas sobretudo no 18, graas coincidncia entre o descobrimento de
ouro brasileiro e o auge manufatureiro ingls), somente no curso do sculo 19,
e especificamente depois de 1840, sua articulao com essa economia mundial
se realiza plenamente. Isto se explica se considerarmos que com o
surgimento da grande indstria que se estabelece com bases slidas a diviso
internacional do trabalho. (MARINI, 2005, p. 141-142).

Os dois motivos que impulsionam essa mudana se encontram no desenvolvimento da

economia europia. A grande indstria necessitava de grande quantidade de fora de trabalho.
Para isso necessitou da prvia e forada transferncia dos camponeses para as cidades atravs
dos cercamentos, como analisou Marx, e do aumento de produtividade no campo. Todavia,
isto no foi suficiente e a Amrica Latina foi convocada juntamente com outras regies a
fornecer os bens-salrios, isto , os alimentos necessrios para o trabalhador da grande
indstria europia. Mas no s isso, pois o gigantesco aumento de produtividade causado pela
Revoluo Industrial necessitava tambm da expanso no fornecimento de matrias-primas.

Esta funo, que chegar mais tarde a sua plenitude, tambm a que se
revelar como a mais duradoura para a Amrica Latina, mantendo toda sua

44

importncia mesmo depois que a diviso internacional do trabalho tenha

alcanado um novo estgio. (MARINI, 2005, p. 144)

Analisamos at agora as relaes entre Amrica Latina e Europa do ponto de vista do

valor de uso. Faamos agora a anlise a partir do duplo carter da mercadoria: o valor e valor
de uso. A revoluo industrial ao aumentar a produtividade elevaria amplamente o capital
inicial investido se fossem mantidas as condies de oferta de bens salrio e de matriasprimas anteriores acarretando um gigantesco decrscimo da taxa de lucro. Assome-se a
intensa luta dos trabalhadores europeus pela reduo da jornada de trabalho e teremos uma
combinao de aumento da composio orgnica do capital com reduo das taxas de
explorao o que inviabilizaria o desenvolvimento do modo de produo capitalista. Era
necessrio, portanto, ao mesmo tempo, reduzir os preos dos elementos do capital constante
como as matrias-primas por exemplo -, e elevar o tempo de trabalho excedente , isto , a
mais valia, sem aumentar a jornada de trabalho e at reduzindo-a. neste sentido que a
revoluo industrial reorganiza e requalifica o mercado mundial. Portanto, fornecendo
matrias-primas e bens alimentcios a preos baixos

a participao da Amrica Latina no mercado mundial contribuir para que o

eixo da acumulao na economia industrial se desloque da produo de mais
valia absoluta para a de mais valia relativa, ou seja, que a acumulao passe
a depender mais do aumento da capacidade produtiva do trabalho do que
simplesmente da explorao do trabalhador. (MARINI, 2005, p.144)

A questo a analisarmos agora como a Amrica Latina se organiza internamente para

cumprir com esta funo? A DTT a comprovao emprica de que o fenmeno ocorreu, isto
, a Amrica Latina conseguiu executar sua participao na DIT. Prebisch captou muito bem
um fenmeno importante das relaes econmicas internacionais, no entanto, sua anlise
ricardiana por excelncia, foi incapaz de chegar s razes, a essncia do problema. A pesquisa
de Prebisch mostra que enquanto os preos dos produtos industrializados tendem a estabilizar
ou cair levemente, os preos dos produtos primrios tendem a se depreciar fortemente. Ora,
sabemos que quanto maior a produtividade menos tempo de trabalho, e portanto, menos valor
contm uma mercadoria. Sendo os produtos industrializados os que mais sofrem um aumento
de produtividade e, portanto, contm unitariamente menor quantidade de valor, enquanto os
produtos primrios encerram maior quantidade de valor, porque que o fenmeno se
apresenta invertido?

45

Teoricamente, o intercmbio de mercadorias expressa a troca de equivalentes,

cujo valor se determina pela quantidade de trabalho socialmente necessrio
que as mercadorias incorporaram. Na prtica, observam-se diferentes
mecanismos que permitem realizar transferncias de valor, passando por cima
das leis de troca, e que se expressam na forma como se fixam os preos de
mercado e os preos de produo das mercadorias. Convm distinguir os
mecanismos que operam no interior de uma mesma esfera de produo
(tratando-se de produtos manufaturados ou de matrias-primas) e os que
atuam no marco de distintas esferas que se interrelacionam. No primeiro caso,
as transferncias correspondem a aplicaes especficas das leis de troca; no
segundo, adotam mais abertamente o carter de transgresso delas.(...).
No segundo caso transaes entre naes que trocam distintas classes de
mercadorias, como manufaturas e matrias-primas o mero fato de que umas
produzam bens que as outras no produzem, ou no o fazem com a mesma
facilidade, permite que as primeiras iludam a lei do valor, isto , vendam seus
produtos a preos superiores a seu valor, configurando assim uma troca
desigual. Isso implica que as naes desfavorecidas devem ceder
gratuitamente parte do valor que produzem, e que essa cesso ou transferncia
seja acentuada em favor daquele pas que lhes venda mercadorias a um preo
de produo mais baixo, em virtude de sua maior produtividade. (MARINI,
2005, p. 151-152)

Mas se isto se deve ao fato de algumas naes produzirem mercadorias que outras so
incapazes a proposta cepalina continuaria vlida: bastaria industrializar-se para inibir o
mecanismo de transferncia de valor. Porm, como esclarece Marini, estas tambm
acontecem e so mais freqentes ainda entre naes industrializadas. Trata-se daquele
primeiro caso mencionado acima:

assim como, por conta de uma maior produtividade do trabalho, uma nao
pode apresentar preos de produo inferiores a seus concorrentes, sem por
isso baixar significativamente os preos de mercado que as condies de
produo destes contribui para fixar. Isso se expressa, para a nao favorecida,
em um lucro extraordinrio, similar ao que constatamos ao examinar de que
maneira os capitais individuais se apropriam do fruto da produtividade do
trabalho. natural que o fenmeno se apresente sobretudo em nvel da
concorrncia entre naes industriais (....) j que entre as primeiras que as
leis capitalistas da troca so exercidas de maneira plena (...). (MARINI, 2005,
p.151-152)

Ora, se as naes esto transferindo valor para outras de onde o capitalista da nao
desfavorecida pode retirar o aumento de sua lucratividade? Esta pergunta pode ser respondida
junto com outro fato paradoxal evidenciado por Prebisch: se os preos dos produtos primrios
caem, por que a sua produo aumenta? O que leva os capitalistas a aumentarem sua oferta
sabendo das baixas cotaes de seus produtos?

46

Frente a esses mecanismos de transferncia de valor, baseados seja na

produtividade seja no monoplio de produo, podemos identificar sempre
no nvel das relaes internacionais de mercado um mecanismo de
compensao. Trata-se do recurso ao incremento do valor trocado, por parte
da nao desfavorecida: sem impedir a transferncia operada pelos
mecanismos j descritos, isso permite neutraliz-la total ou parcialmente
mediante o aumento do valor realizado. (...)
O que importa assinalar aqui que, para aumentar a massa de valor produzida,
o capitalista deve necessariamente lanar mo de uma maior explorao da
fora de trabalho, seja atravs do aumento de sua intensidade, seja mediante a
prolongao da jornada de trabalho, seja finalmente combinando os dois
procedimentos. (...) Factualmente, todos contribuem para aumentar a massa de
valor realizada, e por isso a quantidade de dinheiro obtida atravs da troca.
Isso o que explica, neste plano da anlise, que a oferta mundial de matriasprimas e alimentos aumente medida que se acentua a margem entre seus
preos de mercado e o valor real da produo. (MARINI, 2005, p. 153)

Portanto, em vez de corrigir os desequilbrios entre preo e valor das exportaes, a

burguesia dependente aumenta seus lucros aprofundando a extrao de valor e aqui chegamos
questo fundamental isto o modo como o capitalismo afeta o cerne da economia latinoamericana: a formao da mais-valia, pois, para aumentar a sua apropriao de mais-valia sem
enfrentar a transferncia desta para o centro, a burguesia latino-americana levada a aumentar
a massa de valor produzido e realizado, portanto, a aumentar a explorao da fora de
trabalho. E o faz atravs de trs mecanismos que se fundem: aumento da intensidade do
trabalho sem aumento de produtividade; prolongao da jornada de trabalho, e reduo do
preo da fora de trabalho (salrio) abaixo de seu valor, reduzindo o consumo do operrio
alm do seu limite normal.
Por fim:

Desenvolvendo sua economia mercantil, em funo do mercado mundial, a

Amrica Latina levada a reproduzir em seu seio as relaes de produo que
se encontravam na origem da formao desse mercado, e determinavam seu
carter e sua expanso. Mas esse processo estava marcado por uma profunda
contradio: chamada para contribuir com a acumulao de capital com base
na capacidade produtiva do trabalho, nos pases centrais, a Amrica Latina
teve de faz-lo mediante uma acumulao baseada na superexplorao do
trabalhador. nessa contradio que se radica a essncia da dependncia
latino-americana. (MARINI, 2005, p. 162)

, portanto, atravs da anlise do movimento histrico gerado por esta contradio que
podemos nos aproximar de maneira mais correta da realidade latino-americana. O conceito de
dependncia assume, assim, sua definio mais precisa:

47

Em outros termos, a partir de ento que se configura a dependncia,

entendida como uma relao de subordinao entre naes formalmente
independentes, em cujo marco as relaes de produo das naes
subordinadas so modificadas ou recriadas para assegurar a reproduo
ampliada da dependncia. A conseqncia da dependncia no pode ser,
portanto, nada mais do que maior dependncia, e sua superao supe
necessariamente a supresso das relaes de produo nela envolvida.
(MARINI, 2005, p. 141).

sobre esta base a contradio entre centro e periferia resolvida pela

superexplorao da fora de trabalho na economia dependente da economia exportadora que
se levantar o ciclo dependente do capital e a industrializao dependente. Afinal, no s de
produo de mais-valia vive a reproduo do capital, embora seja sua essncia e a origem do
lucro e por isso mesmo os capitalistas queiram reduzir o mundo a ela. O fato que o ciclo do
capital a unidade de produo e realizao de valor. Mostramos, at agora, como ao
integrar-se economia mundial a economia dependente foi afetada na sua essncia
produo de mais-valia. Falta ainda analisarmos como esta produo conseguir se realizar,
ou seja, como far para que o capital-mercadoria assuma a forma capital-dinheiro, necessrio
para reiniciar o processo de produo de mais-valia.
A contradio entre produo e realizao se expressa na dupla oposio entre capital
e trabalhador. Ao mesmo tempo em que o trabalhador colocado diante do capital como
consumidor de capital constante (mquinas e matrias primas) tambm colocado como
consumidor de mercadorias. No primeiro, consome para produzir mais-valia; no segundo
consome para realizar valor. Todavia, ao capitalista interessa aumentar o primeiro consumo,
mais especificamente, a parte que apropria deste processo de consumo o tempo de trabalho
excedente. Porm, quanto mais aumenta o TTE de maneira absoluta maior ser a massa de
valor que necessitar realizar e para isso ter que contar com o auxlio do consumo individual
dos trabalhadores para repor o valor da sua fora de trabalho. A contradio entre realizao e
produo aparece exatamente aqui: no momento em que para realizar o valor produzido pela
maior explorao do trabalhador necessita do salrio deste mesmo trabalhador.
Vimos como a expanso do mercado mundial auxiliou para que nos pases centrais
essa contradio - mediada pela luta entre trabalhadores e patres em torno do salrio resultasse no aumento generalizado de produtividade e da supremacia da mais-valia relativa
na produo. Nestes pases, o consumo individual do trabalhador ser um elemento decisivo
na formao da demanda, ou seja, o mercado interno base da realizao de sua produo.
Nos pases dependentes ocorre justamente o contrrio. Uma vez que em sua gnese
est a produo para exportao ocorre a separao dos dois momentos do ciclo do capital: a

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produo de valor interna mas sua realizao externa. Isso significa que o consumo do
trabalhador no interfere na realizao embora determine a taxa de mais-valia, resolvendo
aquela contradio entre os dois tipos de consumo do trabalhado em direo ao aumento da
superexplorao do trabalho. Ora uma vez que o salrio do trabalhador numa economia
dependente contribui pouco para a realizao do valor gerado por ele prprio, no haver
nenhum problema em rebaixar ao mximo seu salrio. Este movimento deprime o mercado
interno de massas e hipertrofia o consumo de bens de luxo, na medida em que permite o
aumento da mais-valia no acumulada (lucro dos capitalistas no reinvestido). Surge assim
uma estratificao do mercado interno que se divide em esfera baixa de consumo, onde se
encontram os trabalhadores baseada na produo interna e restringida pela superexplorao da
fora de trabalho, e esfera alta, onde se encontram os no trabalhadores e que o sistema tende
a ampliar.

A harmonia que se estabelece, no nvel do mercado mundial, entre a

exportao de matrias-primas e alimentos, por parte da Amrica Latina, e a
importao de bens de consumo manufaturados europeus, encobre a
dilacerao da economia latino-americana, expressa pela ciso do consumo
individual total em duas esferas contrapostas. (MARINI, 2005, p.165)

A Economia exportadora dependente portanto uma formao social que coagida

pela diviso internacional do trabalho configura de maneira especfica suas relaes de
produo a superexplorao da fora de trabalho e erige um ciclo de capital que reproduz
em escala ampliada a superexplorao da fora de trabalho e a transferncia de valor para o
mercado mundial. Tal Economia jamais conseguir se industrializar, pois a industrializao
ser sempre uma atividade subordinada produo e exportao de bens primrios.
Todavia sofrer uma mudana qualitativa ao enfrentar-se com as crises comercias e o
chamado estrangulamento externo provocados pelas duas guerras mundiais e pela crise de
1929. Durante este perodo a esfera alta da circulao ser obrigada a voltar-se para a
produo interna. Este movimento aparentemente semelhante ao processo ocorrido nos pases
centrais a base real que permitiu a ideologia desenvolvimentista tornar-se dominante. Mas,
como dissemos, as semelhanas eram somente superficiais. Aqui, ao contrrio dos pases
centrais, a formao deste novo mercado interno no uma contrapartida da expanso da
acumulao. Trata-se de uma demanda j existente, com sua estrutura definida pelos produtos

49

exportados dos pases centrais e que no pode mais ser satisfeita com a importao.3 Ocorre,
portanto, uma aproximao da esfera alta da circulao com a esfera baixa, enquanto nos
pases centrais esta diviso nunca existiu. L, ao contrrio, os bens de luxo tendem a se
popularizar, e mesmo quando ocorre um aumento deste mercado, tem como pr-condio o
aumento de produtividade dos bens de consumo dos trabalhadores.
Nossa indstria passa a se constituir para atender uma demanda pr-existente, no
depende, portanto, do aumento do consumo dos trabalhadores ou do aumento de
produtividade da economia para sua realizao. No entanto, ao preencher toda esta demanda o
capital industrial ir se encontrar com as limitaes de mercado impostas pela
superexplorao da fora de trabalho. Este movimento, poderia levar a alterao do eixo de
acumulao para a mais-valia relativa, mas neutralizado por dois outros movimentos: a
sada imediata utilizada pelos capitalistas de jogar com a margem de preo de mercado e de
produo que sua situao monoplica lhe garante; e a ampliao do consumo das classes
mdias, criado pela mais-valia no acumulada e por um relativo aumento da produtividade do
trabalho. Assim,
A transio de um modo de acumulao para outro se torna, portanto, difcil e
realizada com extrema lentido, mas suficiente para desencadear um
mecanismo que atuar no longo prazo no sentido de obstruir a transio,
desviando para um novo meio a busca de solues para os problemas de
realizao encarados pela economia industrial. (MARINI, 2005, p.173)

neste momento que a nova diviso internacional do trabalho, proporcionada pela

reorganizao da economia mundial e o correspondente restabelecimento da acumulao
mundial influir, novamente, decisivamente na economia dependente. O mecanismo sugerido
por Marini :

O avano conseguido pela concentrao de capital em escala mundial coloca

ento nas mos das grandes corporaes imperialistas uma abundncia de
recursos que necessitam buscar aplicao no exterior. O trao significativo do
perodo que esse fluxo de capital para a periferia se orienta de forma
preferencial para o setor industrial.
Para isso concorre o fato de que, enquanto durou a desorganizao da
economia mundial, desenvolveram-se bases industriais perifricas, que
ofereciam graas superexplorao do trabalho possibilidades atrativas de
lucro. Mas no ser o nico fato, talvez no seja o mais decisivo. No curso do
mesmo perodo, verificara-se um grande desenvolvimento do setor de bens de
capital nas economias centrais. Isso levou, por um lado, a que os
equipamentos ali produzidos, sempre mais sofisticados, tivessem de ser
3

Aqui se inicia o processo criticado por Furtado como dependncia cultural e tendncia a imitao dos padres
de consumo do centro. FURTADO, Celso. O mito do desenvolvimento econmico, 1974.

50

aplicados no setor secundrio dos pases perifricos; surge ento, por parte das
economias centrais, o interesse de impulsionar nestes o processo de
industrializao, com o propsito de criar mercados para sua indstria pesada.
Por outro lado, na medida em que o ritmo do progresso tcnico reduziu nos
pases centrais o prazo de reposio do capital fixo praticamente metade,
colocou-se para esses pases a necessidade de exportar para a periferia
equipamentos e maquinrio que j eram obsoletos antes de que tivessem sido
amortizados totalmente. (MARINI, 2005, p.174)

Operando, portanto, na base da superexplorao da fora de trabalho a economia

dependente se far atrativa aos novos investimentos disponveis em abundncia do mercado
mundial. A industrializao se far, assim, no apesar, mas por causa da superexplorao, o
que repe as causas da separao entre as esferas alta e baixa de circulao:

Pois bem, ao se concentrar de maneira significativa nos setores produtores de

bens suprfluos, o desenvolvimento tecnolgico acabaria por colocar graves
problemas de realizao. O recurso utilizado para solucion-lo tem sido o de
fazer a interveno do Estado (por meio da ampliao do aparato burocrtico,
das subvenes aos produtores e do financiamento ao consumo suprfluo),
assim como fazer intervir na inflao, com o propsito de transferir poder de
compra da esfera baixa para a esfera alta da circulao; isso implicou em
rebaixar ainda mais os salrios reais, com o objetivo de contar com excedentes
suficiente para efetuar a transferncia de renda. (MARINI, 2005, p.177)

Porm estes dois recursos no sero suficientes, afinal a absoro do progresso tcnico
aprofunda a restrio do mercado interno j existente desde a velha economia exportadora.

Isso colocar, a partir de certo momento (que se define nitidamente em

meados da dcada de 1960) a necessidade de expanso para o exterior, isto
de desdobrar novamente ainda que agora a partir da base industrial o ciclo
de capital, para centrar parcialmente a circulao sobre o mercado mundial. A
exportao de manufaturas, tanto de bens essenciais quanto de produtos
suprfluos, converte-se ento na tbua de salvao de uma economia incapaz
de superar os fatores desarticuladores que a afligem. Desde os projetos de
integrao econmica regional e sub-regional at o desenho de polticas
agressivas de competio internacional, assiste-se me toda a Amrica Latina
ressurreio do modelo da velha economia exportadora. (MARINI, 2005, p.
179)

Temos assim as linhas gerais da interpretao da teoria marxista da dependncia.

Trata-se sem sombra de dvidas de uma contribuio extremamente original. A utilizao
rigorosa das categorias marxistas para analisar uma realidade concreta diferente da europia, a
variao entre diferente nveis de abstrao durante a anlise, a presena da categoria de
totalidade e o completo domnio do ciclo do capital so algumas de suas caractersticas que
tornaram possvel a elaborao deste ensaio. Pela primeira vez se apresenta uma sntese de

51

interpretao ortodoxa marxista do processo histrico latino-americano, isto , sem apelar a

ecletismos e sem deturpaes do processo histrico concreto.
A dependncia, fenmeno que se apresenta como relao subordinada entre naes
formalmente independentes, uma formao econmica social marcada pela sua integrao
acumulao mundial de capital. Para cumprir a funo a que eram convocadas as naes
latino-americanas configuraram aqui a sua forma de peculiar de extrao de excedente: a
superexplorao da fora de trabalho. Esta a questo fundamental, a essncia da
dependncia latino-americana, a forma como o capitalismo afeta a formao da mais-valia. A
realizao que completa o ciclo do capital se estabelecer mantendo e reproduzindo esta
relao fundamental. A industrializao dependente tambm. As relaes de explorao esto
na base da dependncia e so, ao mesmo tempo, reproduzidos por ela. Por isso, o fim da
dependncia depende da supresso destas relaes sociais.

Utilizar esta linha de anlise para estudar as formaes sociais concretas da

Amrica Latina, orientar esse estudo no sentido de definir as determinaes
que se encontram na base da luta de classes que ali se desenvolve e abrir assim
perspectivas mais claras para as foras sociais empenhadas em destruir essa
formao monstruosa que capitalismo dependente: este o desafio terico
que se coloca hoje em dia para os marxistas latino-americanos. A resposta que
lhe dermos influir sem duvida de maneira no desprezvel no resultado a que
chegaro finalmente os processos polticos que estamos vivendo. (MARINI,
2005, p. 180).

Aprofundar os estudos da dependncia latino-americana com o rigor terico

metodolgico do marxismo a linha de anlise que seguiro tambm Vnia Bambirra e
Theotnio dos Santos, e que influenciaro at a dcada de 1980 no Chile e no Mxico uma
grande quantidade de jovens intelectuais a trilharem ao menos parcialmente o mesmo
caminho. por esta unidade terico-metodolgica e poltica que podemos afirmar existir uma
corrente de pensamento marxista da dependncia.4
Estas caractersticas fizeram com que a TMD adquirisse repercusso mundial, como
afirmam Marini e Bambirra:

Cabe concluir insistindo num trao peculiar da teoria da dependncia,

qualquer que seja o juzo que dela se faa: sua contribuio decisiva para
alentar o estudo da Amrica Latina pelos prprios latino-americanos e sua
capacidade para, invertendo por primeira vez o sentido das relaes entre a
regio e os grandes centros capitalistas, fazer com que, ao invs de receptor, o
pensamento latino-americano passasse a influir sobre as correntes
4

Para uma anlise mais aprofundada da TMD cf. OURIQUES, 1995.

52

progressistas da Europa e dos Estados Unidos; basta citar, neste sentido,

autores como Amin, Sweezy, Wallenstein, Poulantzas, Arrighi, Magdoff,
Touraine. (MARINI, 2005, p. 134)
Porm, o que considero mais relevante o fato de que a minha contribuio
teoria da dependncia, somada a de outros autores em particular Ruy Mauro
Marini e Theotnio dos Santos conformou uma corrente de pensamento
marxista sobre a interpretao do capitalismo dependente, com grande
penetrao em quase todos os pases latino americanos, em vrio pases da
Europa, na URSS, nos EUA e Japo, exercendo influncia na formao das
novas geraes. (BAMBIRRA, 1991, p.96).

No obstante, o pas de origem dos trs principais expoentes dessa corrente de

pensamento no foi atingido por ela: O paradoxal que, apesar de que o nosso pensamento
tenha percorrido boa parte do mundo afora, no Brasil, a no ser por via oral aulas e
conferncias ele no teve quase nenhuma divulgao e, portanto influncia. (BAMBIRRA,
1991, p. 97).
bvio, pensaro alguns, afinal o pas se encontrava sobre a mais forte censura onde
qualquer pensamento crtico era perseguido. De fato, os livros de Marini foram apreendidos
pelo governo e muitos de seus escritos foram destrudos pelas ditaduras chilena e brasileira,
assim como os escritos dos outros autores. Mas no to bvio assim. Afinal, por que razo
autores considerados crticos e que se diziam abertamente como crticos do regime como
Octavio Ianni, Francisco Weffort, Bris Fausto, Francisco de Oliveira, Fernando Henrique
Cardoso, Jos Serra, Maria da Conceio Tavares, Luis Gonzaga de Melo Belluzzo, Joo
Manoel Cardoso de Melo conseguiram se popularizar? Mesmo um dos principais crticos
TMD, o equatoriano Agustn Cueva, reconhece e lamenta o fato paradoxal levantado por
Bambirra e d outras pistas para investigarmos:

En algunos casos, como el de Brasil, los militares simplemente cortaron

culturalmente al pas del resto de Latinoamrica. Paradoja de la historia: entre
1964 y 1979, mientras esa nacin adquiria para nosotros corporeidad y
presencia casi cotidiana atravs de SUS brillantes intelectuales exiliados, para
los brasileos Del interior nosotros ramos un perfil fantasmagrico, para no
decir una pura ausncia. De hecho, ni los mismos intelectuales brasileos Del
exlio eran conocidos en su tierra, en parte porque la censura dictatorial lo
impedia y en parte tambin aunque de pena decirlo porque sus colegas Del
interior al principio no querian correr el riesgo de difundirlos y, despus,
cuando tal riesgo habia desaparecido, preferan reinar sin concurrencia. Em
todo caso, el corte cultural fue intenso y las cincias brasileas estan
profundamente marcadas por l: la sociologia radical, revolucionaria, termin
com la generacin que tien de 45 aos parta arriba. (CUEVA apud
BAMBIRRA,1991, p. 98)

53

Marini parece concordar com Cueva de que a responsabilidade pelo isolamento

cultural brasileiro com relao Amrica Latina, no se deve somente a censura do regime,
pois:

Essa poltica teria resultado, porm, menos exitosa se mais e mais intelectuais
no houvessem sido cooptados pelo sistema, inclusive aqueles que se situavam
em oposio ao regime. Ocorreu no pas um fenmeno curioso: intelectuais de
esquerda, que chegavam a ocupar posies em centros acadmicos, ou que os
criavam com o fim precpuo de ocupar posies, estabeleciam sua volta uma
rede de proteo contra o assdio da ditadura e utilizavam sua influncia sobre
a destinao de verbas e de bolsas para consolidar o que haviam conquistado,
atuando com base em critrios sumamente grupais. Entretanto, o que aparecia,
originalmente, como autodefesa e solidariedade tornou-se, com o correr do
tempo - principalmente ao ter incio a desagregao do regime, a fins dos anos
70 - uma vocao irresistvel para o corporativismo, a cumplicidade e o desejo
de excluso de todo aquele - qualquer que fosse sua conotao poltica - que
ameaasse o poder das pessoas e grupos beneficirios desse processo. Por
outra parte, no ambiente fechado em que sufocava o pas, resultava proveitoso,
para os que nele podiam entrar e sair livremente, monopolizar e personalizar
as idias que floresciam na vida intelectual da regio, adequando-as
previamente aos limites estabelecidos pela ditadura. Neste contexto, a maioria
da intelectualidade brasileira de esquerda colaborou, de maneira mais ou
menos consciente, com a poltica oficial, fechando o caminho difuso dos
temas que agitaram a esquerda latino-americana na dcada de 1970, marcada
por processos polticos de grande transcendncia e concluda com uma
revoluo popular vitoriosa. (MARINI, 2005, p. 121).

Ambos, portanto, concordam que grande parte da responsabilidade sobre o isolamento

cultural e pela no divulgao da TMD no Brasil se deve a atuao decisiva de muitos
intelectuais de esquerda. De fato, no se tratava apenas de receio em ver seu nome vinculado
ao radicalismo da TMD ou de egocentrismos prprios de intelectuais pequeno-burgueses, pois
a intelectualidade de esquerda no somente deixou de divulgar a TMD como tambm a
atacou, digamos assim, academicamente.
Os alvos principais destes so os trabalhos de Frank, pois onde o rigor conceitual e
metodolgico, to caracterstico desta corrente, menos aparece facilitando a crtica
oportunista, ainda que se possa fazer um bom quanto intil debate se Frank faria ou no
parte da corrente marxista da dependncia. Outro grande alvo, porm, foi o trabalho de
Marini, Dialtica da Dependncia. Provavelmente por ser um dos trabalhos mais importantes
e fecundos da TMD a reao precisava ser imediata. Seu ponto alto no Brasil se expressa na
publicao do texto de Cardoso e Serra, As desventuras da dialtica da dependncia, pela
revista Novos Estudos CEBRAP rgo ligado a USP, dirigido por Cardoso e financiado
pela Ford Foundation. O incio do artigo j deixa claro os procedimentos a que recorreriam os

54

autores: Oxal possamos neste artigo, seno propor alternativas (que seria pedir muito), pelo
menos colocar trancas que fechem as falsas sadas. (CARDOSO; SERRA, p. 36)
As trancas foram colocadas inclusive nesta revista que no publicou a resposta de
Marini: As razes do neodesenvolvimentismo: por que me ufano de minha burguesia que
ficou, assim, desconhecida no Brasil at o ano 2000. Procedimento exemplar teve a Revista
Latinoamericana de Sociologia que atrasou uma edio especial e publicou os dois textos
juntos. No queremos aqui expor as evidentes debilidades e falsificaes realizadas por Serra
e Cardoso, pois basta-nos para nosso fim demonstrar que a intelectualidade dita de esquerda,
consentida pela ditadura brasileira, e financiada por empresas estadunidenses atacou
decididamente a TMD.
No era o bastante, todavia. O esgotamento do milagre econmico e a correspondente
distenso poltica exigiam a construo de algo novo no cenrio ideolgico que fosse capaz de
atrair a crtica da esquerda. No bastava somente impedir que o pensamento revolucionrio
chegasse era necessrio e mais efetivo colocar algo em seu lugar e isso se realizou atravs,
principalmente, do Cebrap e da Unicamp. A criao das duas instituies est, portanto,
intimamente ligada necessidade do surgimento de uma esquerda no radical, a famigerada
esquerda que a direita gosta. Como nosso trabalho consiste em analisar uma parte da
produo intelectual desta ltima torna-se necessrio uma rpida digresso para mostrar como
sua criao se deu concretamente.
A Universidade de Campinas foi fundada em 1966 e teve como seu primeiro reitor
Zeferino Vaz, indicado pelo governador Adhemar de Barros. , no mnimo curioso que o
mesmo regime poltico que destruiu a principal experincia universitria do Brasil a UnB
tenha permitido livremente a criao de uma Universidade no centro econmico do pas
justamente no incio de seu perodo mais repressivo o prprio Ato Institucional n 5 seria
outorgado apenas dois anos depois - e ao que parece a Unicamp passou ilesa por todo ele.
Nossa curiosidade se transforma em perplexidade quando vemos que o designado por sua
implantao foi o mesmo responsvel pelo incio da represso aos professores da UnB e que
hoje empresta seu nome ao campus principal da Unicamp: Zeferino Vaz
nesta conjuntura e dentro deste projeto que surge o IFCH, comandado por Joo
Manuel Cardoso de Mello e Luis Gonzaga de Mello Belluzzo. nele que se desenvolvero as
teses neodesenvolvimentistas da Escola crtica de Campinas que se apresentar como uma
alternativa poltico-ideolgica democrtica e, portanto, crtica ao regime militar, mas cuja
horizonte poltico se insere dentro dos marcos capitalistas. este fato, o de retomar o
horizonte de desenvolvimento de um capitalismo nacional e autnomo que permite liberdade

55

s idias unicampistas durante o perodo mais repressivo da ditadura brasileira e sua

proeminncia durante a distenso poltica. O mesmo podemos afirmar sobre o Cebrap.5
Ambos, portanto, tinham a dupla funo de atacar as teses da TMD e de colocar algo
em seu lugar desfazendo a polarizao ideolgica e poltica: ditadura e esquerda
revolucionria. E esta funo era exercida conscientemente pelos intelectuais da esquerda
democrtica. Joo Manuel Cardoso de Mello nos fornece um depoimento exemplar sobre isso.
Ao ser perguntado, no fim do mandato de FHC, sobre a importncia terica da obra do
presidente responde que no tem nenhuma idia verdadeiramente original, e, hoje, no tem
importncia alguma, no fica em p. Todavia,

teve grande importncia na poca, ao lado de outros trabalhos que escreveu

sobre o tema, por que ajudou a libertar o pensamento crtico da disjuntiva da
ultra-esquerda socialismo ou fascismo, que levava a conseqncias polticas
desastrosas, justificao da luta armada.(MANTEGA; REGO. 1999. p. 193.)

Sua opinio, no entanto, parece ter-se alterado bastante, pois j no prefcio de O

capitalismo tardio, escrito em 1982, Gonzaga Belluzzo explcito:
O autor reconhece a grande contribuio de Fernando Henrique Cardoso e
Enzo Falleto no aprofundamento crtico do conceito de dependncia na
medida em que avanam as perguntas para o terreno da formao e do
desenvolvimento do modo de produo capitalista na Amrica Latina e, mais
que isto, trazem a idia de que a dinmica social latino-americana
determinada, em primeira instncia por fatores internos e, em ltima instncia,
por fatores externos, a partir do momento em que se estabelece o Estado
Nacional. (CARDOSO DE MELLO, 1984, p. 10)

De fato, o prprio Cardoso de Mello antes de apresentar propriamente sua

interpretao passa em revista algumas das interpretaes mais correntes da poca onde
admite:

Deste ponto de vista, a primeira vertente da Dependncia representada pelos

trabalhos de A. G. Frank, centrados na idia de desenvolvimento, centrados na
idia de desenvolvimento do subdesenvolvimento, que se entende
nuclearmente como uma contnua rearticulao de uma relo de explorao
entre metrpoles e Satlites consiste, de modo cristalino, numa mera
reproduo radicalizada da problemtica cepalina e, por isto, no
apresenta maior interesse terico.
Ao contrrio, a formulao de F. H. Cardoso e E. Faletto merece um exame
cuidadoso, por sua importncia decisiva. (idem, p. 24)

Para mais informaes sobre o boicote TMD no Brasil, cf. PRADO, 2011.

56

Fica explcito, portanto, a operao intelectual que estava em curso na poca:

importava menos a qualidade terica do trabalho do que sua contribuio em bloquear a
entrada e divulgao da TMD no Brasil e para isto estavam empenhados conjuntamente
tericos do Cebrap e da Unicamp, e esta uma funo cumprida tambm por O capitalismo
tardio. A capacidade deste mecanismo se apresenta exemplarmente na tese de doutorado,
tambm publicada em livro em 1986, do tambm professor do IE Wilson Suzigan. No seu
trabalho busca debate e contribuir com a interpretao da origem e desenvolvimento da
indstria brasileira. Para isso, no primeiro captulo apresenta as principais contribuies do
desenvolvimento industrial brasileiro onde afirma que o

Com relao teoria da dependncia, o enfoque do desenvolvimento do

subdesenvolvimento (Frank, 1969) tido como uma mera reproduo
radicalizada da problemtica cepalina e, por isso, no apresenta maior
interesse terico (Melo, 1975:13, nfase no original). A teoria da
dependncia formulada por Cardoso & Faletto (1979), no entanto, de grande
interesse. (SUZIGAN, 2000, p. 27).

Salta vista esta crtica que faz Cardoso de Mello e que reproduz Suzigan e que
reproduziro a grande maioria de intelectuais e quadros tcnicos formados nos bancos da USP
e da Unicamp - ao que chamam de primeira vertente da dependncia. O primeiro fato a
assinalar que citam apenas Gunder Frank, num momento em que j estava publicada e em
debate formulaes muito mais precisas desta teoria, como o prprio Dialtica da
Dependncia. O segundo fato o prprio argumento utilizado para descartar esta vertente de
uma anlise mais detida: por ser a reproduo radicalizada da problemtica cepalina. De
fato, temos que concordar com esta caracterizao, afinal, como afirma Marini,

A Cepal dir que isso no se passa assim. Por um lado, demonstrar

empiricamente que, a partir de 1870, se registra no comrcio mundial uma
tendncia permanente deteriorao dos termos de troca, em prejuzo dos
pases exportadores de produtos primrios. Por outro lado, afirmar que isso
propicia transferncia de renda na realidade, transferncias de valor,
conceito que a Cepal no maneja com muita preciso as quais implicam que
os pases subdesenvolvidos, que exportam esses bens, so submetidos
constantemente a uma sangria de riqueza em favor dos mais desenvolvidos, o
que acarreta a descapitalizao dos primeiros. Radicalizando mais tarde esta
proposio, a teoria da dependncia lhe dar uma formulao mais acabada,
atravs da teoria da troca desigual, cuja pedra angular a idia de que o
desenvolvimento de alguns pases resulta precisamente do que determina o
subdesenvolvimento dos demais. (MARINI, 1992, p. 75, grifos meus)

57

O que nos surpreende o fato de justamente a formulao mais radicalizada no

apresentar maior interesse terico. Afinal, sendo mais radical deve ir at as razes, ou ao
menos, ser mais aprofundada que as outras vertentes e por isso deveria ser justamente a que
mereceria maior interesse terico ainda que fosse apenas para mostrar suas debilidades.
Afinal, se seguirmos a metodologia proposta por Cardoso de Mello, deveramos jogar fora a
teoria do valor de Marx e nos contentarmos com a de Smith ou de Ricardo!
A histria de O capitalismo tardio a histria do boicote teoria marxista da
dependncia e da construo por parte dos intelectuais da burguesia brasileira de uma nova
ideologia, necessria no novo contexto histrico brasileiro de crise econmica e polarizao
poltica, a histria, portanto, da ideologia tardia da burguesia brasileira. a histria da
(re)construo

ideolgica

de

uma

sada

capitalista

para

dependncia

subdesenvolvimento. Esta reconstruo no ser obviamente mecnica nem linear, depender

de fatores histricos concretos para se viabilizar. Evidenciar minuciosamente estes fatores
necessrio, mas no cabe neste trabalho. Nosso objetivo era expor as linhas gerais do
movimento poltico-ideolgico em que se insere a retomada neodesenvolvimentista e desvelar
a funo ideolgica que cumpriu - e ainda cumpre - a intelectualidade de esquerda, pois isto
era fundamental para compreendermos claramente as teses presentes na reinterpretao
elaborada pela Unicamp.
O livro de Cardoso de Mello uma pea importante nesta reconstruo, pois
justamente sua reinterpretao da histria da Amrica Latina que fundamentar todos os
trabalhos posteriores desta Escola. Podemos dizer que o marco-histrico do
neodesenvolvimentismo. A partir de sua publicao, principalmente de sua influncia
acadmica radicada na posio de poder que ocupa, no se falar mais em
subdesenvolvimento, periferia ou dependncia, mas sim em capitalismo tardio, ou formao
capitalista retardatria. E isto traz conseqncia para a vida poltica brasileira, pois, se como
vimos, uma concepo feudal-imperialista coloca como sada uma transformao
democrtico-burguesa (PCB); uma concepo dualista arcaico-moderna apresenta a sada
desenvolvimentista (Cepal); uma concepo dependentista define a transio socialista como
necessria; da mesma maneira, a criao do conceito capitalismo tardio colocar a sua
proposta, que de maneira geral, centra-se na busca pela criao de uma capitalismo nacional
autnomo, civilizado, que integre a maioria da sua populao no consumo de massas, ou seja,
a mesma proposta cepalina mas agora requentada por uma anlise que parte de um pas
industrializado e de um mercado internacional monopolizado. A crtica a interpretao

58

histrica que fundamenta esta proposta poltica, hegemnica no governo petista, a nossa
tarefa a partir de agora.

59

4 O CAPITALISMO TARDIO UMA TESE

Eu acho que O Capitalismo Tardio uma tentativa mais bem-sucedida de

fazer a reinterpretao marxista do desenvolvimento capitalista no Brasil,
mostrar a especificidade do capitalismo perifrico.
Luiz Gonzaga Belluzzo
Para m el modelo de crtica es la que cuestiona, de una manera slida, el
ncleo central de los argumentos criticados. Ese modelo de crtica lo
encontramos en Marx, en Engels, en Lenin, como mejores expresiones de
polmica. Son slidos, por ejemplo, los argumentos de Marx en contra de
Proudhon, como los de Engels en contra de Dhring, y los de Lenin en contra
de los populistas o de Kautsky. Los marxistas cuando trataban de destruir
pensamientos complejos no se dedicaban a raspa la costra del razonamiento
de sus adversarios. Se entraaban en el ncleo de su armazn terico para
poder desmontarlo piedra por piedra. Es por esto que las grandes obras
crticas resultaron ser libros o una serie de publicaciones. Y mucho ms que
eso, las obras crticas de los clsicos resultaron ser obras fundamentales para
la comprensin de su propio pensamiento (). Aqu queremos hacer una
consideracin esencial para enmarcar en ella una limitacin definitiva de los
crticos y que para m es una actitud terica y poltica bsica: slo se puede
lograr una crtica sistemtica de un pensamiento, de una interpretacin, si
uno es capaz de situarse desde una perspectiva de conocimiento, de anlisis y
de interpretacin superior, es decir, cuando uno puede situarse desde una
concepcin analtico-explicativa coherente que supere con creces el
pensamiento criticado. Y la verdad es que hasta hoy ese pensamiento
superior, que sea capaz de entregar una explicacin global, coherente y
fundamentada de la realidad latinoamericana an no ha aparecido, ninguno
de los crticos de la teora de la dependencia lo ha formuladoLa crtica
tiende a se subjetiva, ideolgica y sobre todo destructiva, y como no puede
apuntar hacia la superacin analtica de las tesis y por tanto hacia la
apertura de nuevas etapas de lucha poltica, apunta hacia atrs, hacia el
pasado, hacia concepciones estratgico-tcticas que llevaron al fracaso, a la
derrota de las luchas por la liberacin nacional y social en el continente.
Vnia Bambirra

O objetivo da tese criar uma nova interpretao do desenvolvimento capitalista na

Amrica Latina a partir do desenvolvimento do capitalismo brasileiro. Como vimos, a
necessidade desta interpretao surge para ocupar o espao ideolgico deixado pelo
desenvolvimentismo da dcada de 1960. Explicar por que a industrializao no trouxe a
superao do subdesenvolvimento, recolocando uma alternativa de superao do
subdesenvolvimento dentro dos marcos capitalista , em essncia, a tarefa que se coloca aos
intelectuais da burguesia. A interpretao de que na Amrica Latina se produziu um
capitalismo tardio define os seguintes perodos da histria do capitalismo no Brasil:
Economia colonial economia mercantil escravista cafeeira nacional economia exportadora

60

capitalista origem e consolidao do capital industrial industrializao restringida

industrializao pesada. Na primeira parte, Cardoso de Mello demonstra como transitamos do
colonialismo para o capitalismo atravs da Economia mercantil escravista cafeeira nacional.
nela que deveremos encontrar as razes do capitalismo retardatrio brasileiro. Na segunda
parte interpreta como se industrializou este capitalismo retardatrio. Nossa crtica se far
correspondentemente em duas partes, pois permitir um maior grau de clareza na exposio.
preciso, contudo, advertir desde j: - e sempre - nas razes que se encontra a essncia.
Portanto nas razes do capitalismo retardatrio que se encontrar a essncia de nossa
crtica.

4.1 As razes do capitalismo retardatrio

Na primeira parte de O capitalismo tardio, Joo Manuel Cardoso de Melo busca
descrever e periodizar a passagem da Economia Colonial Economia exportadora capitalista
contrapondo-se interpretao cepalina, onde a differentia specifica entre a economia
primrio-exportadora e a economia colonial encontra-se:

Indiscutivelmente, no modo de insero das economias nacionais latinoamericanas na nova diviso internacional do trabalho que se vai
estruturando a partir da Revoluo Industrial. Antes, colnia, produtora
de metais preciosos e produtos agrcolas coloniais, porque assim o
determinavam os interesses da burguesia mercantil metropolitana, e sujeita a
mecanismos compulsrios de comrcio, quer dizer ao monoplio de
comrcio metropolitano. Depois, Estado-Nao produzindo alimentos e
matrias-primas para os pases industriais, economia reflexa porque atrelada
aos tempos e contratempos da demanda externa. Antes e depois, estrutura
produtiva pouco diferenciada, periferia subordinada ao centro, economia
dependente. No de espantar, portanto, que a passagem da economia
colonial economia primrio-exportadora seja vista quase como resultado
puro e simples das transformaes ocorridas no nvel do mercado mundial,
comandadas pelos pases centrais, verbi gratia pela Inglaterra. (Cardoso de
Mello, 1984, p. 21. A partir de agora todas as citaes que somente
indicarem a pgina se referiro a esta mesma publicao.)

Cardoso de Mello tentar ento rejeitar este formalismo cepalino mostrando que, no
caso do Brasil, por exemplo, h, mesmo, duas e no uma economia primrio-exportadora, a
apoiada no trabalho escravo e a organizada com trabalho assalariado (31) e que a diferena
fundamental entre economia colonial e economia primrio-exportadora encontra-se,
exatamente, nas distintas relaes sociais bsicas que lhes esto subjacentes: trabalho

61

compulsrio, servil ou escravo, de um lado, e trabalho assalariado de outro (31) e que Isto
posto, no difcil compreender que o surgimento das economias exportadoras organizadas
com trabalho assalariado deve ser entendido como o nascimento do capitalismo na Amrica
Latina. (31).
assim que diante do formalismo cepalino Cardoso de Mello prope uma
reperiodizao da passagem da economia colonial economia exportadora capitalista no
Brasil, atravs da economia mercantil escravista nacional (88) assumindo assim a passagem
da economia colonial economia exportadora capitalista em toda sua complexidade, tomando
o movimento como determinado, em primeira instncia, por fatores internos e, em ltima
instncia por fatores externos. (52).
Analisar criticamente sua interpretao deste perodo fundamental, pois o momento
em que, segundo Marini, se definem as relaes de dependncia:

A revoluo industrial, que dar incio a ela [grande indstria, VHT],

corresponde na Amrica Latina independncia poltica que, conquistada nas
primeiras dcadas do sculo 19, far surgir, com base na estrutura demogrfica
e administrativa construda durante a colnia um conjunto de pases que
passam a girar em torno da Inglaterra. (...)
a partir desse momento que as relaes da Amrica Latina com os centros
capitalistas europeus se inserem em uma estrutura definida: a diviso
internacional do trabalho, que determinar o sentido posterior da regio.
Em outros termos, a partir de ento que se configura a dependncia (...)

(MARINI, 2005, 141, grifo meu).

Estamos analisando, portanto, um momento decisivo das formaes sociais latinoamericanas. Vejamos cuidadosamente o tratamento dado por Cardoso de Mello:
A Economia colonial compe uma nica totalidade, ou melhor, um nico processo,
em que o sentido e os rumos so determinados pelas contradies que animam as economias
metropolitanas (42). Nesta totalidade, a economia colonial organiza-se, pois, para cumprir
uma funo: a de instrumento de acumulao primitiva. (39):

Dever-se-iam estabelecer, portanto, mecanismos capazes de ajustar a

economia colonial sua razo de ser, mecanismos de explorao que
permitissem: 1) produzisse a economia colonial um excedente que se
transformava em lucros ao se comercializar a produo no mercado
internacional; 2) a criao de mercados coloniais produo metropolitana; e
3) que o lucro gerado na colnia fosse apropriado quase que integralmente
pela burguesia metropolitana. (39)

62

Esta apropriao era garantida pelo mecanismo do monoplio de comrcio do pacto

colonial: o exclusivismo metropolitano, era o mecanismo fundamental pelo qual o excedente
gerado na colnia se transferia burguesia comercial metropolitana. Assim,

Em ltima anlise, o movimento prprio da economia colonial foi-lhe retirado

pela impossibilidade de acumular autonomamente ao se estabelecerem a
apropriao e o controle do excedente pela burguesia comercial metropolitana.
(41)

O movimento desta totalidade leva Revoluo Industrial, ao nascimento do modo

especificamente capitalista de produo que prope e estimula a liquidao da economia
colonial (...). Economia Colonial e capitalismo passam a guardar, de agora em diante, relaes
contraditrias (44): existe contradio entre capitalismo industrial e trabalho compulsrio
porque s o trabalho assalariado poderia significar mercados os mais amplos possveis e,
simultaneamente, produo mercantil complementar em massa; e h contradio entre
capitalismo industrial e monoplio do mercado colonial, porque s sua remoo permitiria
que os mercados coloniais (depois perifricos) pudessem ser apropriados diretamente,
eliminando-se o lucro comercial monopolista (45).
Todas estas contradies derivam do fato de a produo complementar exigida pela
Revoluo industrial ser outra, diferente da anterior:

No mais produtos agrcolas coloniais e metais preciosos, e sim, alimentos e

matrias-primas produzidos em massa (pelo conjunto da periferia), porque s
a produo em massa pode significar preos baixos. No mais produo
mercantil para fomentar a acumulao primitiva, seno produo mercantil
complementar para rebaixar os custos de reproduo da fora de trabalho e
para baratear o custo dos elementos do capital constante. (44, 45)

Todavia, estas contradies lgicas aparecem no nvel de abstrao do capital em

geral e se materializam de maneira desigual nas distintas formaes sociais:

Na Amrica Latina, o capitalismo industrial traz consigo o incio da crise das

economias coloniais: no se destri seu fundamento ltimo, o trabalho
compulsrio, mas, to somente se estimula decisivamente a ruptura do Pacto
Colonial e a constituio dos Estados Nacionais. No se liquida o trabalho
compulsrio, em primeiro lugar, porque a ele em nada afetava a entrada dos
produtos industriais ingleses e, em segundo lugar, porque a transformao do
trabalho compulsrio era, agora, uma deciso nacional. Em outras palavras
(...) com o consequente nascer do Estado Nacional, a Histria latinoamericana deixa de ser reflexa, e o industrialismo livre-cambista pode, no
mximo, assestar baterias contra o trfico negreiro e usar de toda sorte de

63

presses, mas impotente para fazer valer por si prprio seus objetivos. (46,
47)

No Brasil, a crise da Economia colonial d lugar a Economia mercantil escravista

cafeeira nacional (a qual me referirei como emecafena) que marca, ao mesmo tempo, a
revitalizao do carter mercantil da economia e o revigoramento da escravido, dentro, no
entanto dos quadros de uma economia controlada nacionalmente. (53):

Produzindo muito e barato, o Brasil, j em 1830, pudera bater a

concorrncia do Ceilo e de Java, tornando-se o primeiro produtor
mundial, e o caf se alara a primeiro produto de exportao brasileira e
sul-americana. Neste mesmo momento, a economia mercantil-escravista
cafeeira assumira seus traos definitivos: grande empresa produzindo
em larga escala, apoiada no trabalho escravo, articulada a um sistema
comercial-financeiro, controlados, uma e outro nacionalmente.
Estava, portanto, estabelecida no Brasil uma economia nacional. A
queda do exclusivismo metropolitano e, em seguida a formao do
Estado Nacional criaram a possibilidade de que se nacionalizasse a
apropriao do excedente e de que se internalizassem as decises de
investir. (57-58)
A diferena concreta, no Brasil, entre economia colonial e emecafena portanto a
queda do exclusivismo metropolitano e a formao do Estado nacional, que permitem a
nacionalizao do excedente e a internalizao das decises de investir, configurando uma
economia nacional. patente aqui a diferena com a interpretao exposta por Marini, pois,
enquanto para este estaramos no momento de transio para uma economia dependente,
subordinada; para Cardoso de Mello o momento de constituio de uma economia nacional
autnoma. Vejamos, mais de perto, como isso ocorreria na ideia de Cardoso de Mello.
Cardoso de Mello embasa sua emecafena no exame de trs elementos: i) as origens do
capital-dinheiro que a ela se dirigiu; ii) a existncia e a mobilizao dos recursos produtivos; e
iii) o nascimento e o sentido da demanda externa por caf. A sua prpria caracterizao nos
fornece os elementos necessrios para discordar do nascimento de uma economia nacional,
por isso, vejamo-la.
Comecemos pela segunda caracterstica. Cardoso de Mello argumenta que havia
fatores produtivos terra e escravos - subutilizados internamente o que possibilitou a
formao da emecafena. Bem, sabemos que o problema do Brasil no est na escassez natural
de terras, portanto, este fator produtivo estava obviamente garantido. Mas necessrio nos
atermos no segundo fator produtivo: o escravo. Embora seja certo que havia uma quantidade
disponvel para iniciar a produo, no esta quantidade que tornar possvel ao Brasil a

64

expanso produtiva ocorrida durante a primeira metade do sculo XIX. Afinal, como afirma o
prprio autor, o desgaste fsico em que o escravo foi submetido nos cafezais foi gigantesco,
diminuindo seu tempo de vida e exigindo uma oferta de mo de obra que reduzisse seu preo.
O fornecimento externo de mo de obra escrava foi fundamental, portanto, para a expanso da
emecafena. No por coincidncia, a burguesia brasileira importou 1.712.800 peas de
escravos entre 1800 e 1850, ano em que a Lei Eusbio de Queirz foi promulgada
(IPEADATA). Essa gigantesca imigrao forada fez a populao de escravos passar de um
milho em 1800, ou seja, um tero de uma populao estimada em 3 milhes para 2,5 milhes
em 1850 sob uma populao de 8 milhes, ou seja, 31%. (PRADO Jr., 1998, p. 358) A
burguesia cafeeira necessitou multiplicar por 2 vezes e meia a populao total de escravos
durante a expanso inicial da produo cafeeira.
Analisemos agora a primeira caracterstica da emecafena. A origem do capitaldinheiro, segundo Cardoso de Mello interna pois obra do

capital mercantil nacional, que se viera formando, por assim dizer, nos poros
da colnia, mas ganhara notvel impulso com a queda do monoplio de
comrcio metropolitano e com o surgimento de um muito embrionrio sistema
monetrio nacional, conseqncias da vinda para o Brasil da Famlia Real, o
passo decisivo para a formao do Estado Nacional. (54)

E seria esse Estado nacional um passo importante para a apropriao do excedente e

a internalizao das decises de investir. Vejamos, o autor fala em capital formado nos
poros da colnia, ou seja burguesia colonial produtora de cana-de-acar e de ouro, e
burguesia comercial exportadora juntamente com traficantes de escravos. Fala tambm em
impulso gerada pela vinda da famlia real, que significa coroa portuguesa e burguesia
comercial portuguesa. Em suma, trata-se da mesma classe dominante, das mesmas fraes de
classe que exerceram o poder durante os 300 anos de colonialismo. Por que que agora estas
classes dominantes apresentariam interesse e, principalmente, capacidade em construir uma
economia e um Estado nacional? Werneck Sodr muito claro ao afirmar que Quando a
classe dominante brasileira empresa a autonomia e a realiza com um mnimo de alteraes
internas, transfere, na realidade, da fase anterior fase posterior uma estrutura colonial de
produo. (SODR, 1979, p.188). Afinal o interesse dessa classe dominante simplesmente
acabar com o entreposto comercial que representava Portugal, e no uma contradio abstrata
entre Revoluo Industrial e exclusivismo metropolitano. Ademais esta classe dominante,
com a chegada da fugitiva famlia Real, transferiu para c grande parte dos que se
apropriavam do lucro mercantil l em Portugal. Por isso, afirma Werneck Sodr, a abertura

65

dos portos era j uma imposio da realidade: inexistncia de metrpole intermediria.

Afinal, no casualidade que o Estado nacional brasileiro hipostasiado por nosso autor no seja resultado de nenhum confronto direto de independncia como no caso de outros
pases latino-americanos em que houve uma luta entre a burguesia crioula protecionista e a
burguesia metropolitana liberal - e ser reconhecido em primeirssima mo pela potncia
imperialista da poca. Ao contrrio, esse Estado na verdade resultado de uma aliana entre a
burguesia colonial e a uma classe dirigente portuguesa que foi incapaz de manter a
integridade de seu prprio territrio. Por isso, mesmo Caio Prado Jr. que tambm se
caracteriza por uma valorizao excessiva do processo de independncia afirma: prolongavase e se agravava assim, embora por efeito de outras circunstncia, o sistema econmico
colonial a que j nos temos repetidamente referido (PRADO Jr., 1998, p. 134)
No h razes, portanto, para que esta configurao de classe dominante apresente,
agora, interesse e capacidade para impedir a drenagem de excedente, e para internalizar e
comandar autonomamente as decises de investir. Ao contrrio, a formulao de Frank nos
parece muito mais precisa:

Como em tantas outras ocasies na histria latino-americana as

transformaes nas relaes coloniais iniciadas no ultramar [guerras
napolenicas] determinaram modificaes na estrutura de classes crioula, e
estas favoreceram revises na poltica do setor dominante da burguesia local
desta vez a luta pela independncia revises que acabaram por fortalecer
ainda mais a viragem para novas relaes coloniais; quer dizer, relaes que,
de fato, fortaleceram ainda mais os laos de dependncia econmica em
funo do fortalecimento da economia de exportao e da estrutura do
subdesenvolvimento. (FRANK, 1971, p. 50)

Afinal, no podemos tomar a realidade somente pela aparncia: o fim do exclusivismo

metropolitano decretado pela prpria coroa portuguesa em 1808, no significa que seja o fim
da transferncia de excedente. Basta olhar para o destino da imensa maioria de nossas
exportaes. Basta tambm olhar para as relaes entre a Inglaterra e a livre, independente e
soberana Portugal durante a vigncia Tratado de Methuen. Ademais, sabemos desde Marx,
que transferncia de excedente de valor no se faz somente atravs do poder de monoplio.
Por fim, chegamos terceira caracterstica levantada por Cardoso de Mello, o carter
da demanda externa. A tese de que o caf deixou de ser um produto colonial e seu consumo
se generalizou graas baixa internacional do preo do caf em grande parte devido ao
crescimento da oferta brasileira e aps citar Roberto Simonsen conclui:

66

A demanda externa, por conseguinte, no foi mero fator independente e

inerte, sobre o qual a economia brasileira no teve a menor ao. Ao
contrrio, a prpria expanso da oferta brasileira que permite, em ltima
anlise, que a demanda se amplie constantemente, e ao mesmo tempo,
estimule novamente, dentro de certas condies, o crescimento da oferta. (p.
56, 57)

Diante disso, o autor conclui que as condies realizao eram relativamente

autnomas. Vejamos ento, o consumo de caf se generalizou onde e para quem? A citao
de Simonsen apresentada por Cardoso de Mello nos responde:

A sua adoo definitiva pelos ncleos de civilizao da Europa ia

incrementar seu maior emprego na era industrial do sculo XIX, quando a
humanidade necessitava desenvolver grande atividade fsica e intelectual. O
caf, nesse tempo, passou a ser usado por operrios e quem facilitou seu uso,
proporcionando grande produo e relativa reduo de preos, foi o Brasil...
(Simonsen, apud Cardoso de Mello, p. 56)

A reduo do preo do caf , portanto, uma exigncia do mercado mundial. Ou se reduzia o

preo, ou seria suprido por outros produtores, ou ainda, substitudo por outro estimulante
similar qualquer. A questo que se coloca imediatamente : como a burguesia brasileira
conseguiu reduzir tanto e por tanto tempo os preos do caf e ainda assim manter sua
reproduo ampliada? Pois, sabemos que a produo entre 1821/1830 e 1841/1850
sextuplicou enquanto os preos internacionais caram cerca de 40% (69). O que explica que
uma queda nos preos estimule a oferta? Onde teria ficado as famigeradas leis da oferta e
demanda?! Acalmemo-nos, pois nem tudo est perdido no mundo da economia burguesa.
Cardoso de Mello nos explica que os custos foram comprimidos em nveis lucrativos por
dois outros motivos. De incio, o cultivo predatrio da terra, sobre o que no preciso me
estender aqui; mas alm disto era necessrio que o custo de reproduo da fora de trabalho se
situasse abaixo dos salrios e isso foi conseguido com extraordinria taxa de explorao
imposta ao escravo. (70).

Podemos compreender, neste momento, porque a empresa cafeeira surge

como latifndio escravista. Como latifndio, no somente porque existisse
uma determinada repartio de terras prvia sua constituio. Surge como
latifndio tambm e principalmente porque, dados os preos dos recursos
produtivos e se definindo a produo cada vez mais como produo em
massa, as margens de lucro eram reduzidas, o que impunha uma escala
mnima de produo lucrativa e, reversamente, determinava investimentos
vultuosos, que funcionavam como barreira entrada. Como latifndio
escravista, no somente porque escravos estivessem disponveis. Surge com

67

latifndio escravista tambm e principalmente porque, tendo em vista,

novamente, o carter da demanda externa e o investimento exigido, o
trabalho escravo, superexplorado, mostrou-se mais rentvel. Estava excludo,
mais uma vez, o trabalho assalariado, no porque nestas plagas e naqueles
tempos o capital demonstrasse qualquer vocao escravista. Assim foi
porque a taxa de salrios dever-se-ia fixar em nveis elevados, pois haveria
de compensar aos olhos dos produtores diretos a alternativa de produzirem
sua prpria subsistncia, como posseiros ou pequenos proprietrios. E por
isto, o custo de reproduo do escravo era menor que o do trabalho livre.
(57)

Repassemos ento estritamente a argumentao de Cardoso de Mello: o carter da

demanda externa exige, primeiro, um movimento de queda significativa nos preos do caf
para que o consumo se generalize e depois disso estabelece um preo teto (65), o qual no
poderia ultrapassado sob pena de ser substitudo por outro fornecedor, por outro produto, ou
ainda, simplesmente ser eliminado da cesta de consumo do trabalhador europeu. Diante destas
condies, a burguesia brasileira reduziu ao mximo seus custos utilizando predatoriamente
as terras e superexplorando a fora de trabalho escravo, pois, desta maneira a burguesia
cafeeira conseguia contrariar a tendncia queda da taxa de lucros da economia mercantilescravista cafeeira causada pela tendncia baixa de preos atravs da expanso da
produo, compensando a diminuio da margem de lucro pelo acrscimo da massa de lucro.
(67).
Estas so, segundo Cardoso de Mello as caractersticas da emecafena, s quais
chegamos ao analisar o carter da demanda externa. Lembremos que nada mais fizemos at
aqui a no ser evidenciar os argumentos de nosso prprio autor, e diante disso perguntamos:
como possvel uma concluso que contraria sua prpria caracterizao? Como uma
economia cuja demanda externa define a relao homem-natureza (utilizao predatria da
terra), a relao de trabalho (superexplorao da fora de trabalho escrava) e a relao jurdica
de propriedade da terra (grande latifndio) pode ser uma economia autnoma? evidente que
a diviso internacional do trabalho, ou o carter da demanda externa determinante nas
relaes de produo internas: foi por isso que se definiu a utilizao predatria das terras, a
estrutura latifundiria da nossa agricultura e tambm a relao de superexplorao. Ou seja,
desde que fosse produzido algo til aos trabalhadores europeus sob o latifndio, depredando a
natureza e superexplorando fora de trabalho a classe dominante, agora independente tinha
autonomia pra decidir todo o resto. Ora, onde estar o controle nacional da economia?! A tal
internalizao da deciso de investir est, portanto, fortemente restringida pela diviso
internacional do trabalho (DIT), ou seja, excetuando-se a relao de propriedade rural, a
relao de trabalho e a relao com a natureza tnhamos autonomia pra definir todo o resto!

68

O fato de que a burguesia brasileira tenha realizado a tarefa imposta pelo mercado
mundial atravs da superexplorao da fora de trabalho e dos recursos naturais demonstra
que no tem condio material e interesse em constituir uma nao autnoma, civilizada, com
condies dignas de vida pra maioria de sua populao. No se pode assim, jamais, falar em
uma economia e um estado nacional independentes e, portanto, nos parece completamente
equivocado consider-lo como perodo de uma Economia mercantil escravista cafeeira
nacional. Acreditamos, com isso, ter demonstrado atravs da anlise das caractersticas
fornecidas pelo prprio autor que o conceito de Economia mercantil escravista cafeeira
nacional uma produo ideolgica que busca ocultar que se trata na verdade da constituio
de um Estado e de uma economia dependentes.
A carga ideolgica do conceito de emecafena s aparece completamente, porm,
somente ao analisarmos sua argumentao a partir da lei do valor de Marx. Nosso objetivo
evidenciar que as transferncias de excedente continuam a existir e se acentuam ainda mais no
perodo cafeeiro, no obstante a queda do exclusivismo metropolitano.
Como afirma Cardoso de Mello, para conseguir reduzir os preos do caf a burguesia
aumenta a superexplorao da fora de trabalho escrava e utiliza predatoriamente as terras
conseguindo assim reduzir tambm os custos sem aumentar a produtividade fato que ir se
iniciar somente a partir da dcada de 1860 quando o produto j se generalizou e os preos
variam abaixo do preo teto. Nestes termos o aumento de produo absoluta permite aumentar
a massa de lucro acumulado sem aumentar a sua taxa e tudo funciona rigorosamente bem no
comrcio mundial, a cada um cabendo a sua justssima parte: a burguesia europia consegue
reduzir os custos da sua mo de obra, e a burguesia brasileira se apropria justamente de seus
lucros.
Devemos, contudo, sair dos marcos do pensamento burgus que s consegue analisar
as categorias mais evidentes da economia como preo, custo e lucro e proceder a anlise com
as categorias mais essenciais da lei do valor de Marx: valor, tempo de trabalho necessrio e
tempo de trabalho excedente (mais-valia). Afinal, quem s v preos no enxerga o valor e
acaba produzindo uma anlise meramente aparente da realidade. Desamos ento s
profundezas da essncia da emecafena.
A um observador pouco familiarizado com a teoria marxista este procedimento
significaria um transtorno, afinal para a teoria marxista do valor o preo de uma mercadoria,
seu valor de troca, simples expresso do valor determinado pela quantidade de trabalho
socialmente necessrio para reproduzi-la. Assim, o preo s diminuiria se for reduzido o
tempo de trabalho de reproduo de uma mercadoria seja atravs do aumento de

69

produtividade, ou seja, produzindo maior quantidade de mercadorias no mesmo tempo e na

mesma intensidade. Vimos, no entanto, que no perodo correspondente a queda nos preos de
caf ocorre exatamente o contrrio: acompanhado pelo aumento da explorao e pela
manuteno da produtividade. Como explicar ento, partindo da teoria marxista do valor, essa
queda nos preos?
Nada mais simples: embora o preo seja expresso do valor sabemos, ao avanar alm
do tomo 1 de O capital que preo no igual ao valor. Teoricamente, em um alto nvel de
abstrao do capital em geral em que se encontra a anlise do tomo 1 Marx supe que
valor igual a preo para demonstrar a essncia da teoria do valor. Ao descer o nvel de
abstrao para as categorias mais aparentes essa suposio desfeita. Sabemos, porm, que
no se trata de mero suposto lgico, uma vez que Marx demonstra que para que em nvel de
capital em geral, ou seja, para que na totalidade o preo seja igual ao valor se faz necessrio
que se apresente particularmente de diversas maneiras, a tal ponto que dificilmente
encontramos numa mercadoria especfica a coincidncia entre as magnitudes do preo e do
valor. Existem outras determinaes que influenciam o preo concreto de uma determinada
mercadoria num determinado momento. isto que faz com que Marx introduza os conceitos
de preos de produo e preo de mercado no tomo III. No nosso objetivo, entretanto,
expor agora a teoria marxista, mas utiliz-la para analisar a emecafena.
O aumento da explorao da fora de trabalho escrava pode significar reduo de
custo e, portanto, reduo do preo, mas jamais reduo do valor do caf. Este para se reduzir
teria que ser resultado da diminuio da quantidade de tempo de trabalho empregada.
Sabemos j que isto no ocorre no perodo analisado. O que ocorre de fato que ao
superexplorar a fora de trabalho o cafeicultor aumenta absolutamente a quantidade do tempo
de trabalho excedente e pode fazer isso de diversas maneiras: aumentando a jornada de
trabalho, aumentando a intensidade do trabalho, ou diminuindo os gastos com sua
manuteno, ou seja, gastando com a manuteno do escravo menos do que o necessrio
para que se recomponha normalmente. Poderia tambm reduzir os gastos com manuteno
de escravos sem aumento da precarizao da sua vida, mais isto prescindiria de uma
diminuio nos preos dos insumos do escravo resultados de um aumento de produtividade
da produo de alimentos, roupas, etc., que sabemos no ocorrer na economia cafeeira.
Aumentar a explorao da fora de trabalho atravs dos trs primeiros mecanismos expostos
acima significa obviamente reduzir seu tempo de vida til, o que exige que o custo de
reposio seja baixo, ou seja, uma oferta de mo de obra escrava compensatria. O fato de o
Brasil ser o ltimo pas da Amrica Latina a abolir a escravido radica nesse fato econmico.

70

Com o aumento da explorao, portanto, consegue-se aumentar o tempo de trabalho

excedente com diminuio dos custos aumentando a diferena entre valor e custos de
produo, ou seja, aumentando o intervalo de margem em que o preo de mercado pode ser
estabelecido.6 A quantidade de valor sobrante alm dos preos a magnitude de valor
ofertada no mercado para ser apropriado pelas condies de concorrncia. Tanto pode ser
transferida para um cafeicultor mais produtivo quanto para o lucro comercial dos pases
consumidores, entre outras formas de apropriao de mais-valia via concorrncia.
Aparece assim o segredo do intercmbio desigual que permite que a nao dependente
consiga aumentar a sua acumulao de mais-valia sem enfrentar a transferncia de excedente
de mais-valia para o capitalismo central. A reduo dos preos do caf e a reduo dos seus
custos ocultam, assim, o aumento da transferncia de mais-valia realizada pelo Brasil atravs
da exportao de caf com preos abaixo de seu valor e no sua abolio como gostariam os
herdeiros e ufanistas da burguesia cafeeira. desta maneira que, concretamente, o Brasil
contribui para a reduo do valor da fora de trabalho no centro, permitindo a transferncia do
eixo de sua acumulao para a mais valia relativa. Enquanto, utiliza-se do recurso ao
incremento do valor trocado para aumentar sua parte na apropriao de mais-valia gerada
internamente.
Como nos afirmava Ruy Mauro Marini:

Desenvolvendo sua economia mercantil, em funo do mercado mundial, a

Amrica Latina levada a reproduzir em seu seio as relaes de produo que
se encontravam na origem da formao desse mercado, e determinavam seu
carter e sua expanso. Mas esse processo estava marcado por uma profunda
contradio: chamada para contribuir com a acumulao de capital com
base na capacidade produtiva do trabalho, nos pases centrais, a Amrica
Latina teve de faz-lo mediante uma acumulao baseada na
superexplorao do trabalhador. nessa contradio que se radica a
essncia da dependncia latino-americana. (MARINI, 2005, p. 162, grifo
nosso)

A ocultao realizada por Cardoso de Mello no seu conceito de Economia mercantil

escravista

cafeeira

nacional

um

procedimento

comum

todas

iluses

neodesenvolvimentistas. Sob a aparncia de Economia nacional autnoma cujas decises de

6

Se o valor de uma mercadoria so 10 horas de trabalho e o custo de produo dela so de 5 horas, o trabalho
excedente tambm 5 horas. O preo de mercado mnimo para manter a reproduo simples ter de ser igual ao
custo de produo, ou seja, 5 horas. Qualquer preo de mercado acima disso significar apropriao da maisvalia pelo prprio capitalista. Por isso quanto maior a reduo do custo de produo com aumento da explorao
maior a amplitude sobre a qual pode variar o preo de mercado. Por exemplo se nosso capitalista diminuir o
custo para 2 horas poder continuar vendendo a mercadoria a 5 horas de trabalho, portanto, abaixo de seu valor
que mantivemos em 10horas e ainda assim se apropriar de uma mais valia de 3 horas.

71

investir esto internalizadas com o apoio de um Estado nacional, se opera ideologicamente o

fim da transferncia de excedente para o centro. Esta transferncia de excedente teria se
extinguido ao abolir-se o monoplio colonial e, portanto, nada tem a ver com a necessidade de
superexplorao da fora de trabalho escravo. Sendo a superexplorao da fora de trabalho
escravo uma deciso interna - o recurso utilizado pela burguesia diante do carter da
demanda externa - ela poder desaparecer assim que esta mesma burguesia puder utilizar-se
de outros recursos. E isto acontecer, segundo Cardoso de Mello, com a transio ao trabalho
assalariado. Assim, enfim, chegaramos ao capitalismo civilizado desaparecendo junto com a
escravido a superexplorao da fora de trabalho, desapario que sequer digna de meno.
Conclui-se, na verdade, a completa mistificao das relaes bsicas da economia
dependente. Vejamos, detalhadamente, como Cardoso de Mello interpreta esta transio
Ser o aumento do preo de escravos gerado pelo fim do trfico que trar o momento
decisivo da crise da economia colonial e a necessidade de se substituir o trabalho escravo.
Cardoso de Mello, talvez com uma ponta de esperana, utiliza ainda um espao de sua tese
(72-76) analisando as possibilidades de superao da crise com manuteno da escravido,
mas chegar a terrvel concluso de que there was no alternative. A relao de trabalho
escravo, passados mais de trs sculos, comea ento a ser um obstculo a acumulao, e,
portanto, burguesia brasileira. E isto no se deve por uma melhoria nas condies de
trabalho do escravo, mas sim porque o fim do trfico impediu a reposio das peas a baixo
custo. exatamente porque precisava continuar com a superexplorao da fora de trabalho
que o trabalho escravo se tornou um empecilho as taxas de acumulao e no o oposto, mas
esse fato evidente, conseqncia lgica da prpria caracterizao anterior feita por Cardoso de
Mello ocultado em sua tese - embora reconhea que no havia homens dispostos a assumir
livremente as condies de trabalho na lavoura. A burguesia cafeeira se debater, portanto,
durante mais de duas dcadas em busca desta fora de trabalho, enquanto isso no havendo
condies para a transformao da fora de trabalho em mercadoria lanar mo do aumento
de produtividade, e para isso contar com o apoio do Estado e do capital estrangeiro:

No difcil entender que a estrada de ferro, muito especialmente, e a grande

indstria do beneficiamento reforam a economia mercantil-escravista ao
poupar trabalho escravo, reduzir os custos de transporte e melhorar a
qualidade do caf. Reforam, em suma, ao remover os obstculos que
entravam seu desenvolvimento, incrementando tanto a rentabilidade corrente
quanto s perspectivas de lucro do investimento. Permitia-se, desta forma, que
a acumulao pudesse ter curso, apoiada ainda no trabalho escravo, quanto
mais se tenha em vista que, a partir de 1869, os preos internacionais
comearam a subir. (81-82)

72

Era em suma, o entrelaamento do capital mercantil nacional com o capital

financeiro ingls, tornado possvel e estimulado pelo Estado, comea por
explicar o extraordinrio surto ferrovirio da segunda metade dos 60. (80-81)

No entanto, as melhorias de produtividade eram uma sada temporria. O fornecimento

de escravos continuaria impedido e a necessidade de encontrar trabalhadores reapareceria
implacavelmente, seja por causa expanso da empresa aucareira, seja por reposio de fora
de trabalha que falecia, afinal, o aumento de produtividade estimulou a acumulao, e a
acumulao repe, a cada instante, o problema da falta de braos, que assume, a cada
momento, maior gravidade. (83). Portanto, uma pergunta vem, imediatamente, ao esprito:
no engendraria a crise condies para o surgimento do capitalismo? Impedido de utilizar a
categoria de superexplorao a qual Cardoso de Mello quer retirar de toda maneira de seu
esprito - lana mo do seguinte argumento, na tentativa de explicar o no surgimento
automtico do assalariamento: H homens, mas o mercado de trabalho est vazio, porque os
homens, em quantidade superabundante, no podem ser submetidos pelo capital (77).
A concepo de que no havia mo de obra internamente no original. Encontra-se j
em Celso Furtado (1977) e em Caio Prado Jr (1998). No entanto, nos perguntamos, por que o
mercado de trabalho est vazio se h homens? A resposta de Cardoso de Mello simples:
Em suma, a prpria agricultura escravista de exportao colocava os homens
livres e pobres margem, porque dispensveis, mas, ao mesmo tempo, no os
deixava disposio do capital, como fora de trabalho passvel de se
transformar em mercadoria, desde que a eles era permitido produzirem a sua
prpria subsistncia.
(...) Agora, estabelecida a agricultura escravista de exportao e tomado em
conta o vigor da acumulao, era ela, a abundncia de terras, novamente, que
entravava a emergncia da produo capitalista. (78)

Como reagiu a economia cafeeira a este beco sem sada?

A estrada de ferro e a maquinizao do beneficiamento no somente
reforam a economia mercantil-escravista cafeeira nacional. Ao mesmo
tempo se ope a ela criando condies para a emergncia do trabalho
assalariado. (82)
Pouco importa que a taxa de lucro das unidades em operao fosse alta e que o
trabalho escravo se tivesse por mais rentvel, pelos empresrios, que o
trabalho assalariado. Relevante, insistimos, o fato de que, prosseguindo, a
acumulao haveria de ser cada vez mais entravada. Em outras palavras, no
preciso que o escravismo se desintegre, porque no oferea nenhuma
rentabilidade s empresas existentes; para ser colocado em xeque, basta
que se obste a acumulao. (83)

73

A contradio em que cai Cardoso de Mello flagrante: hora se o problema era a

abundncia de terras que permitia a mo de obra optar por no se assalariar por que haveria
de ser resolvida por condies criadas pela estrada de ferro e a maquinizao? Segundo
Cardoso de Mello os aumentos de produtividade reforam a emecafena e ao mesmo tempo
se ope a ela, mas como? Em que momento se ope? Como permitem que o valor da fora
de trabalho e as condies de superexplorao sejam diminudas? A dialtica abstrata
produzida pela mente de Cardoso de Mello precisa ser verificada na prtica, caso contrrio,
puro hegelianismo.
Os aumentos de produtividade em um ramo de produo nada tem a ver com a
diminuio da explorao da fora de trabalho, para verificar basta analisar as indstrias
inglesas durante a primeira revoluo industrial. Tambm nada tem a ver com uma elevao
do preo pago pela jornada de trabalho o salrio que significaria, novamente, um aumento
dos custos do preo do caf presso que diminuiria a taxa de lucro, ou a diferena entre o
preo de mercado e o preo de produo; tampouco significa uma diminuio do valor da
fora de trabalho que depende sim de aumentos de produtividade, mas nos bens salrios e no
do prprio ramo de produo.
Para ns o equvoco j est na forma como Cardoso de Mello coloca o problema. A
formulao genrica de que o mercado de trabalho est vazio j uma mistificao. O
problema da burguesia cafeeira , na verdade arrumar fora de trabalho disposta a se submeter
regimes de superexplorao, mas para isto o mercado de trabalho est vazio. Esta a
caracterizao correta e essencial do problema.
Em a A chamada acumulao primitiva, Marx descreve como a utilizao da fora
atravs do Estado foi fundamental para a proletarizao dos servos, ou seja, como a simples
promessa do pagamento do salrio no garantia o fornecimento da fora de trabalho por parte
de seu possuidor, o trabalhador, que mesmo despossudo de todos os meios de produo
preferia vegetar na vadiagem. Porm, aqui, na periferia do sistema capitalista mundial no se
tratava somente da falta de uma populao superabundante que, impelida pela necessidade,
procure desenvolver por vrios meios a atividade industrial ou se submeter ao regime
montono das grandes fbricas (Borja Castro apud Cardoso de Mello, p. 77) como quer crer
o pensamento liberal eurocntrico. Mas se trata, antes de tudo, de como afirma Marx:

(...) to logo como os povos cujo regime de produo vinha se desenvolvendo

nas formas primitivas de escravido, relaes de vassalagem etc., se vem
atrados ao mercado mundial, onde impera o regime capitalista de produo e
onde imposto a tudo o interesse de dar vazo aos produtos para o

74

estrangeiro, os tormentos brbaros da escravido, da servido da gleba etc., se

vem acrescentados pelos tromentos civilizados do trabalho excedente.
Por isso, nos Estados do Sul dos Estados Unidos, o trabalho dos negros
conservou certo carter suavemente patriarcal enquanto a produo se
circunscrevia substancialmente s prprias necessidades. Mas, to logo como
a exportao de algodo passou a ser um recurso vital para aqueles Estados, a
explorao intensiva do negro se converteu em fator de um sistema calculado
e calculador, chegando a ocorrer casos de esgotamento da vida do trabalhador
em sete anos de trabalho. Agora, j no se tratava de arrancar-lhe uma certa
quantidade de produtos teis. Agora, tudo girava em torno produo de
mais-valia pela prpria mais-valia. E outro tanto aconteceu com as relaes
de vassalagem, por exemplo, nos principados de Danbio. (MARX, apud
Marini p. 155)

So, portanto, as condies terrveis da superexplorao da fora de trabalho o

principal fator de expulso e de esvaziamento de fora de trabalho interna. Para que
tenhamos noo do que significa isso basta olhar para a dizimao sofrida pela fora de
trabalha escrava. A populao escrava era de 2,5 milhes em 1850, ano em que proibido o
trfico de escravos e portanto interessava a burguesia brasileira aumentar a vida til de seu
capital constante. Todavia, em apenas 37 anos essa populao havia se reduzido a 723.419!
(PRADO Jr. 1998, 358). As condies de trabalho nas agriculturas escravistas eram portanto
insuportveis. Somente assim podemos explicar a contradio de no mesmo momento em que
a economia cafeeira necessitava de fora de trabalho, que segundo os idelogos no existia
internamente ocorreu um gigantesco movimento migratrio interno rumo aos seringais da
Amaznia. Ora, porque havia mo de obra interna para alimentar o ciclo da borracha e no
para trabalhar nos cafezais? A chamada transumncia amaznica evidencia o fato de que
havia sim homens dispostos a abandonar suas condies seculares de vida desde que se
apresentasse um mnimo de esperana de melhoria dela.

Essa enorme transumncia indica claramente que a fins do sculo passado j

existia no Brasil um reservatrio substancial de mo-de-obra, e leva a crer
que, se no tivesse sido possvel solucionar o problema da lavoura cafeeira
com imigrantes europeus, uma soluo alternativa teria surgido dentro do
prprio pas. (FURTADO, 1977, 131)

A novidade dos seringais da Amaznia atraiu parte desse reservatrio mas logo
revelou condies de trabalho extremamente opressoras. A luta e a denncia dos seringueiros
contra as falsas promessas utilizadas pelos seringalistas para atra-los comprova que a
produo na periferia de mercadorias destinadas a ser matria-prima ou bem salrio nos pases
centrais prescinde da superexplorao da fora de trabalho. Os cafeicultores de So Paulo, no
entanto, j no dispunham do carter de novidade, pois era demais sabido das pssimas

75

condies de trabalho nos cafezais. Mas ainda era um recurso disponvel para ser usado
externamente. E assim o foi, provocando em So Paulo uma luta entre imigrantes e
cafeicultores muito semelhante a ocorrida entre os migrantes nordestinos e seringalistas.
A transio para o assalariamento dentro de uma economia dependente s pode ser,
portanto, realizada diante de circunstncias muito especficas exatamente pela necessidade de
se manter a superexplorao da fora de trabalho. Esta, como vimos, , em Marx (e tambm
era em Cardoso de Mello) resultado da vinculao dos modos arcaicos de produo ao
mercado mundial, e sua posio na DIT. A alterao desta posio , portanto, condio sine
qua non para que se torne possvel a erradicao da superexplorao da fora de trabalho sem
afetar a acumulao de capital na economia cafeeira. Todavia, como continuamos
subordinados mesma funo no mercado mundial o problema consiste, repetimos, em
encontrar fora de trabalho livre e submet-las superexplorao.
Ademais, necessrio precisar: a impossibilidade de manter a superexplorao da
fora de trabalho atravs da utilizao de escravos que civiliza o capital, e no o oposto,
pois como afirma Marini:

til ter presente que a produo capitalista supe a apropriao direta da

fora de trabalho, e no apenas dos produtos do trabalho; nesse sentido, a
escravido um modo de trabalho que se adapta mais ao capital que a
servido, no sendo acidental que as empresas coloniais diretamente
conectadas com os centros capitalistas europeus como as minas de ouro e
prata do Mxico e do Peru, ou as plantaes de cana do Brasil foram
assentadas sobre o trabalho escravo. Mas, salvo na hiptese de que a oferta
de trabalho seja totalmente elstica (o que no se verifica com a mo de
obra escrava na Amrica Latina, a partir da segunda metade do sculo 19), o
regime de trabalho escravo constitui um obstculo ao rebaixamento
indiscriminado da remunerao do trabalhador (...)
Em outros temos, o regime de trabalho escravo, salvo em condies
excepcionais do mercado de mo de obra, incompatvel com a
superexplorao do trabalho. (Marini, p. 157,158, grifo nosso)

o que passa a acontecer com o Brasil

da segunda metade do sculo passado [19], quando se iniciava o auge do caf,

o fato de que o trfico de escravos tenha sido suprimido em 1850 fez a
mo de obra escrava to pouco atrativa para os proprietrios de terras do
Sul que estes preferiram apelar para o regime assalariado, mediante a
imigrao europia, alm de favorecer uma poltica no sentido de suprimir a
escravido. (Marini, 159, grifo nosso)

76

o prprio Cardoso de Mello quem demonstra que o problema da fora de trabalho

s se resolver por causa de um conjunto de circunstncias histricas especficas: primeiro, a
formao do que chama mercado internacional do trabalho que se trata na verdade de um
gigantesco acmulo de superpopulao relativa nos pases da Europa, onde no tendo
condies de reproduo da vida era praticamente obrigada a migrar. Mas s isto no bastava,
pois o Brasil era um dos destinos menos atraentes. O fracasso das primeiras experincias com
imigrantes atravs do sistema de parcerias revelava ser conveniente gerar um fluxo
abundante de homens pobres. Pobres para que no fossem capazes nem de comprar terras,
nem de abrir pequenos negcios: Imigrantes com dinheiro so inteis para ns afirmou no
alto de sua lucidez burguesa Antonio Prado, expresso acabada da conscincia da burguesia
paulista. Pobres e em abundncia porque somente assim obter-se-iam baixas taxas salrios
(PRADO apud CARDOSO DE MELLO, p. 70). As baixssimas taxas de salrio e as
condies de trabalho tornavam, assim, o Brasil um destino pouco atraente para as imigraes
que s puderam se realizar diante das crises da Argentina e dos EUA.
Era necessrio, ainda, estabelecer um sistema especfico de superexplorao da fora
de trabalho:

O sistema misto de servido e de trabalho assalariado que se estabelece no

Brasil, ao se desenvolver a economia de exportao para o mercado mundial,
uma das vias pelas quais a Amrica Latina chega ao capitalismo. (MARINI,
2005, p.160)

Este sistema misto de servido que entrelaa salrio por tempo, salrio por pea
durante as colheitas e, ainda, um tempo de trabalho necessrio, alm da jornada de trabalho,
para si mesmo, ou seja, para seu prprio sustento a demonstrao mais acabada dos trs
mecanismos de explorao presentes na categoria de superexplorao de Ruy Mauro Marini.
O reduzido salrio por tempo estimula o aumento de intensidade na colheita para que assim o
trabalhador consiga aumentar a parte referente ao salrio por pea, ao mesmo tempo em que
torna necessrio que o lavrador trabalhe mais horas fora da jornada de trabalho para sua
prpria subsistncia. Estas so as formas concretas na economia cafeeira de uma a
remunerao abaixo do valor da fora de trabalho, uma extensiva e intensiva jornada de
trabalho.
Enfim, no por causa de um mercado de trabalho vazio condicionado pela
abundncia de terras que a transio do trabalho escravo para o trabalho assalariado
obstada. No coincidncia que no mesmo ano que foi publicada a Lei Eusbio de Queiroz

77

que colocava fim ao trfico de escravos, tambm foi publicada a Lei de Terras, a partir do
qual no existir terra sem proprietrio no Brasil, seja privado ou estatal, no autorizando o
argumento da abundncia de terras utilizado por Cardoso de Mello. O processo de transio
entre Economia colonial e Economia exportadora capitalista atravs da Economia mercantilescravista cafeeira nacional esconde a transio da economia colonial para a economia
dependente e o estabelecimento em de uma estrutura definida: a diviso internacional do
trabalho, que determinar o sentido e o desenvolvimento posterior da regio, qual a
burguesia brasileira e latino-americana responde com a superexplorao da fora de trabalho.
No o fim da transferncia do excedente e a simples instalao do trabalho assalariado sob
uma Economia nacional autnoma, mas a instalao definitiva do intercmbio desigual, da
transferncia de mais-valia operando agora sob as leis do valor do modo de produo
especificamente capitalista que se tornou mundial com o surgimento da grande indstria,
possibilitada e reafirmada pela superexplorao da fora de trabalho. Nem formalismo
cepalino, tampouco mistificao dos fatores internos, mas interao dialtica de dois plos de
uma mesma totalidade.
Antes de entrarmos na anlise crtica do processo de industrializao retardatria
cabe determos um pouco neste ponto. A passagem conceitual da Economia colonial para a
emecafena acompanhada de uma substantiva alterao metodolgica que digna de nota. A
problemtica geral que se coloca Cardoso de Mello est a princpio correta: como que nos
transformamos neste nosso capitalismo? Sua virtude, ainda que no seja original, est em
notar que desde o perodo colonial estamos submetidos e condicionados ao capitalismo, mas
respondemos a isso com especificidades.

Nem a Histria aparece como singularidade irredutvel, nem como a

realizao montona de etapas de desenvolvimento pr-fixadas, ainda que
com alguns traos de rebeldia retidos pelo semi, de carter, etc.; nem,
muito menos, h ausncia de Histria, a que nos teria condenado nossa
condio subdesenvolvida e perifrica, como se nosso destino estivesse
traado desde o descobrimento. No: a Histria brasileira e latino-americana
a Histria do capitalismo (...) Mas, ao mesmo tempo, (...) a Histria de um
determinado capitalismo, do capitalismo tardio...(176)

Somos capitalistas, mas especificamente capitalistas! Para proceder a tal tarefa utilizase durante toda a caracterizao da Economia colonial da categoria marxista mais importante:
a totalidade. O que h, portanto, uma nica totalidade, ou melhor, um nico processo (42)
nos afirma Cardoso de Mello, logo no incio de sua obra e o movimento desta totalidade, da
unidade entre desenvolvimento do capitalismo e economia colonial que leva Revoluo

78

Industrial, ao nascimento do modo especificamente capitalista de produo. A categoria de

totalidade leva, inexoravelmente, nosso autor ao conceito de imperialismo para caracterizar a
economia mundial no fim do sculo XIX. (45)
No entanto, esta categoria de totalidade abandonada e substituda pelos famigerados
fatores internos e externos sob a justificativa de que com a Revoluo Industrial e o
nascimento do modo de produo especificamente capitalista, a acumulao, doravante,
poder andar sobre seus prprios ps, deixar de necessitar de apoios externos com o
surgimento de foras produtivas capitalistas (44). Assim, estaria marxianamente justificada
que o movimento da economia (...) est determinada em primeira instncia por fatores
internos e, em ltima instncia, por fatores externos. (52 e 176). Ludovico Silva j alertava
para os perigos deste tipo de terminologia:

Aqu tenemos um ejemplo preciso de la alienacin capitalista, de la inversin

ideolgica (denunciada ya por Lukcs em 1923) de las cosas, que hace ver
muchas instancias o estructuras relativamente autnomas com relacin
al famoso determinante em ltima instancia inventado por Engels y coreado
por Althusser y compaia. (SILVA, 1979, p.131).

O fundamental que sob a justificativa de que com o surgimento da grande indstria a

acumulao no precisa de apoios externos, Cardoso de Mello abandona a categoria de
totalidade, estabelece uma efetiva diviso na acumulao mundial abrindo caminho para
todas as suas peripcias da por diante (Estado nacional, fim da transferncia de excedente,
economia autnoma e fim da superexplorao da fora de trabalho). Na verdade, demonstra
uma errada compreenso da categoria de totalidade que o leva a uma errada interpretao do
surgimento da grande indstria. Quando Marx afirma que com o surgimento da grande
indstria o capitalismo se ergue sobre seus prprios ps e a acumulao est doravante
assegurada, est mostrando que com a grande indstria o capitalismo se liberta das amarras
estabelecidas pelo capital usurrio e mercantil formas antediluvianas do capital - e que
agora o modo especificamente capitalista de produo, do capital industrial, produtor de
mais-valia, que domina todas as formas antediluvianas do capital. Est no nvel de abstrao
do capital em geral que se expressa na grande indstria inglesa, mas que no ela
fisicamente. Aquela interpretao, no entanto, comum corrente endogenista formulada por
integrantes dos PCs latino-americanos no debate com a teoria marxista da dependncia. O
capitalismo tardio aparece, assim, como uma variante burguesa e degenerada do
endogenismo.

79

Veremos como este erro de interpretao do conceito de foras produtivas se desdobra

na busca pela mistificadora acumulao endgena ao analisar a periodizao da
industrializao retardatria.

4.2 A industrializao retardatria

Vimos, que as razes do capitalismo retardatrio so na verdade a forma tardia com que
aparece na conscincia da intelectualidade da burguesia as especificidades do capitalismo
dependente ocultando a sua essncia: a superexplorao da fora de trabalho. Primeiro, com o
conceito de emecafena mistifica-se o Estado e a economia nacional. Depois, com a transio
para o trabalho assalariado desaparece ideologicamente a superexplorao da fora de
trabalho. J seramos, portanto, em 1888 uma nao autnoma com um Estado nacional
independente e relaes civilizadas de trabalho assalariadas. Falta pouco para alarmos ao
cume da civilizao: falta somente a base material especificamente capitalista, as devidas
foras produtivas. Vejamos como isso ocorreu nesta tardia tentativa ideolgica.
Vimos que a tarefa ideolgica da dcada de 1970 era produzir uma interpretao que
ocupasse o espao deixado pela derrota do desenvolvimentismo com o golpe de 1964, ou seja,
que recolocasse a alternativa do desenvolvimento capitalista como sada para os problemas
econmico-sociais do pas. Para tal, esta interpretao teria que explicar a ocorrncia
simultnea de industrializao e o aprofundamento das mazelas sociais, exatamente o oposto
do que havia pregado a ideologia desenvolvimentista. O capitalismo tardio enquanto
interpretao, periodizao e conceito surge exatamente para explicar como, em 1961, na
economia brasileira,

A industrializao chegara ao fim e a autodeterminao do capital estava,

doravante, assegurada. Pouco importava que no tivesse se mostrado capaz de
realizar as promessas que, miticamente, lhe haviam atribudo. (Cardoso de
Mello, p.122)

E chegara ao fim, aps passar pela industrializao retardatria em suas trs fases:
nascimento e consolidao da grande indstria, industrializao restringida e industrializao
pesada. Vejamos as linhas gerais apresentada por Cardoso de Mello desta periodizao.
Segundo Cardoso de Mello, o problema da interpretao cepalina est em que

80

o ncleo da questo da industrializao esteja centrado na oposio entre o

desenvolvimento econmico da Nao, ou melhor, entre a plena constituio
da Nao e uma determinada diviso internacional do trabalho que a havia
transformado numa economia reflexa e dependente. (...) Da no haver nem
sombra de um esquema endgeno de acumulao de capital (quando outras
oposies no interior da Nao poderiam vir tona...), visualizando-se os
impactos internos do processo de industrializao pela tica neoclssica das
funes macroeconmica de produo (95)

E por isso partir do silncio do paradigma cepalino. Para, Cardoso de Mello com
o nascimento das economias capitalistas exportadoras que o modo de produo capitalista
se torna dominante na Amrica Latina. Antes tarde do que nunca dir sua conscincia
burguesa, ainda que este tardio capitalismo coloque a economia brasileira numa posio
subordinada duplamente determinada: pelo lado da realizao do capital-cafeeiro e pelo lado
da acumulao do capital-industrial. (108) e a causa desta dependncia resulta, na verdade,
da no constituio de foras produtivas capitalistas, isto , do bloqueio da industrializao
(108). Todavia, ao mesmo tempo, o intenso desenvolvimento do capital cafeeiro gestou as
condies de sua negao ao engendrar os pr-requisitos para que pudesse responder
criativamente crise de 1929:

De um lado, constitui-se uma agricultura mercantil de alimentos e uma

indstria de bens de consumo assalariado capazes de ao se expandirem,
reproduzir ampliadamente a massa de fora de trabalho oferecida no mercado
de trabalho, que j possua dimenses significativas; de outro, forma-se um
ncleo de indstrias leves de bens de produo (pequena indstria do ao,
cimento, etc.) e, tambm, uma agricultura mercantil de matrias-primas que,
ao crescerem, ensejariam a reproduo ampliada de frao do capital constante
sem apelo s importaes.(109)

Criadas estas pr-condies, com a recuperao da economia, promovida

objetivamente pela poltica econmica do Estado (109) estaremos entre 1933 e 1955
passando pelo perodo de industrializao restringida:

H industrializao, porque a dinmica da acumulao passa a se

assentar na expanso industrial, ou melhor, porque existe um
movimento endgeno de acumulao, em que se reproduzem,
conjuntamente, a fora de trabalho e parte crescente do capital
constante industriais; mas a industrializao se encontra restringida
porque as bases tcnicas e financeiras da acumulao so insuficientes
(110)

81

Assim, o problema crucial consiste em explicar por que a industrializao se manteve

restringida mesmo depois de libertar-se da dependncia que o atrelava, direta ou
indiretamente, pelo lado da realizao dos lucros, economia cafeeira (111). Cardoso de
Mello apresenta duas razes complementares: o carter tardio da industrializao que

implicava numa descontinuidade tecnolgica muito mais dramtica, uma vez

que se requeriam agora, desde o incio, gigantescas economias de escala,
macio volume do investimento inicial e tecnologia altamente sofisticada,
praticamente no disponvel no mercado internacional, pois que controlada
pelas grandes empresas oligopolistas dos pases industrializados. (112)

E as oportunidades lucrativas de investimento que se apresentava ao capital-industrial

caso percorresse as linhas de menor resistncia:
A lucratividade do capital industrial resultava, basicamente, de dois fatores:
em primeiro lugar, da natureza pouco competitiva do sistema industrial, em
condies de alto grau de proteo (salvo no imediato post-guerra); ademais,
do comportamento dos custos real e monetrio da fora de trabalho. (113)

interessante notar como Cardoso de Mello vai reconstruindo toda a histria de forma
que quando coloca o problema a resposta j estar dada. Queremos dizer que colocado assim
o problema da industrializao, quando o autor se perguntar: A questo central h de residir,
pois, em saber com base em que esquema de acumulao nasceria a indstria pesada de bens
de produo no Brasil. (p. 111) a resposta s poder ser a expanso, portanto, no poderia
deixar de estar apoiada no Estado e no novo capital estrangeiro, que se transfere sob a forma
de capital produtivo, pois ao Estado coube a tarefa de investir maciamente em infraestrutura e nas indstrias de base (...) e tambm estabelecer as bases da associao com a
grande empresa oligoplica estrangeira. Esta ltima resolvia dois graves problemas: o da
estreiteza da capacidade para importar e o de mobilizao e concentrao de capitais.(p, 118 e
119).
Foi, portanto, esta profunda solidariedade, ao nvel da acumulao, entre Estado,
empresa internacional e empresa nacional (121) que promoveu a implantao de um bloco
de investimentos altamente complementares, entre 1956 e 1961 correspondendo a uma
verdadeira onda de inovaes schumpteriana que alterou a estrutura do sistema produtiva e
promoveu uma ampliao da capacidade produtiva muito frente da demanda (117).
Para ns, toda esta interpretao est debilitada pela necessria ocultao dos fatores
essenciais do capitalismo dependente. Afinal evidente que o que aparece como problema de
mobilizao do capital est enraizado na transferncias de excedente para os pases centrais

82

atravs do intercmbio desigual, da remessa de lucros e do financiamento da dvida externa.

Assim como s se compreende corretamente o fato de os preos internacionais carem e no
pressionar uma diminuio na oferta, bem como, o processo de vazamento do capital
cafeeiro para o capital industrial descrito por Cardoso de Mello como resultado de uma maior
acumulao financeira sobre a acumulao produtiva se entend-los como resultado da
superexplorao da fora de trabalho nas lavouras cafeeiras e na indstria que surgia.
Tambm so estes dois elementos fundamentais a transferncia de valor e a superexplorao
da fora de trabalho - que explicam na essncia, o prosseguimento da burguesia industrial
pelas linhas de menor resistncia.
Por fim, a entrada de capitais estrangeiros s se realiza atrados pela possibilidade de
obter taxas de mais-valia superiores s do centro, afinal, afirmava Marx, Se o capital
remetido para o exterior, tal acontece no por impossibilidade absoluta de aplic-lo no pas.
que pode ser empregado no exterior com taxa mais alta de lucro. (MARX, 2008, p. 335).
E esta associao entre o capital estrangeiro e o capital nacional estava muito longe de ser
estabelecida pelo Estado, pois foi justamente determinada pelos interesses do imprio
estadunidense que passavam a estimular os investimentos estrangeiros diretos para a Amrica
Latina enquanto voltavam seus emprstimos e financiamentos pblicos para a Europa.
demais sabido os conflitos do governo Getlio Vargas e Juscelino Kubitschek com o governo
estadunidense diante desta estratgia. Em 1963, Andr Gunder Frank j havia publicado
Ajuda ou explorao demonstrando o carter nocivo desta ignominiosa associao com o
capital estrangeiro. Esta anlise ser depois ampliada e includa como quinto captulo de
Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. (FRANK, 1973, p.269) onde demonstra que
segunda as estimativas do prprio Departamento de Comrcio dos EUA, entre 1950 e 1965, o
fluxo de capitais deste pas para Amrica Latina somou US$ 3,8 bi, enquanto o movimento
inverso, o fluxo monetrio da Amrica Latina para os EUA foi de US$ 11,3 bi, resultando
assim numa descapitalizao lquida da Amrica Latina de US$ 7,5 bi! (idem, p. 294).
Tambm Darcy Ribeiro j havia analisado muito antes de Cardoso de Mello o carter desse
capital estrangeiro chegando a seguinte concluso:

Nesse sentido, a empresa multinacional o equivalente ultramoderno mas

prodigiosamente superior das velhas empresas capitalistas mercantis de
navegao ocenica do trfico negreiro e, sobretudo, de minerao e
monocultura que, operando com mo-de-obra escrava, colonizaram o Novo
Mundo. o equivalente, tambm, das antigas empresas monopolistas
implantadoras de portos, ferrovias, servios de guas e de eletricidade merc
dos quais cresceu o imperialismo industrial em sua fase de expanso

83

financeira. Sua funo tambm a mesma: mobilizar recursos tcnicos,

econmicos, polticos e ideolgicos para impor novas formas de dependncia.
(RIBEIRO, 1983, p. 30)

Trata-se portanto de uma verdadeira recolonizao atravs da industrializao como

conceitua Darcy. Nosso interesse, no entanto, no proceder a uma anlise minuciosa da
industrializao dependente, ou recolonizadora, por duas razes: esta anlise no realizada
por Cardoso de Mello em O capitalismo tardio, mas sim por Conceio Tavares; e porque tal
tarefa no caberia nos limites de pesquisa de um trabalho de concluso do curso de graduao.
No entanto, outra tarefa nos apresenta vivel e extremamente oportuna: desvelar a debilidade
e a mistificao dos conceitos de acumulao endgena e de foras produtivas que
fundamenta a periodizao proposta por Cardoso de Mello.
No podendo recorrer essncia do fenmeno, o pensamento humano sempre obrigado
em determinado momento a cometer tautologias e raciocnios circulares incorrendo, assim,
em contradies. Por isso a cincia economia burguesa por excelncia a neoclssica que
permanecendo no nvel mais superficial dos fenmenos tem a possibilidade de estabelecer
uma infinita gama de relaes causais sem nenhum compromisso com a abstrao e a
totalidade. Outras expresses do pensamento burgus como Keynes, Schumpeter e
principalmente a Economia poltica clssica se diferenciam da vulgaridade neoclssica na
medida em que buscam analisar todo o fenmeno mantendo seus pressupostos fixos. Ainda
assim, e por isso mesmo, como os pressupostos no correspondem a essncia do fenmeno
em determinado momento sua interpretao se mostrar dbil e contraditria.
A princpio, a interpretao de Cardoso de Mello se mostra coerente. Se a posio
subordinada da economia brasileira na economia mundial capitalista resultava na verdade,
da no constituio de foras produtivas capitalistas, isto , do bloqueio da industrializao
(p. 108) ao instalarem-se aqui estas foras produtivas estaria superada esta posio
subordinada e a dependncia. Todavia, anteriormente a isso, o prprio Cardoso de Mello
afirmou que o capitalismo sem foras produtivas foi vivel exatamente por que a produo era
exportada, ou seja, exatamente porque a economia era subordinada:
Com o nascimento das economias capitalistas exportadoras, j o dissemos, o
modo de produo capitalista se torna dominante na Amrica Latina. Porm,
o fato decisivo que no se constituem, simultaneamente, foras produtivas
capitalistas, o que somente foi possvel porque a produo capitalista era
exportada. (p. 96)

84

Ora, afinal, a ausncia de foras produtivas a causa de nossa subordinao exportao

ou a subordinao ao mercado mundial a causa da ausncia de foras produtivas? Nosso
autor obrigado a se prender neste crculo vicioso dada a mistificao em que se prendeu,
afinal bvio que historicamente o assalariamento, e, portanto, o capitalismo, se estabeleceu
graas ao carter exportador de nossa economia, mas no no fato concreto de exportar que
se encontra a essncia da nossa subordinao, mas sim no que ela esconde: as transferncias
de valor. Assim como no est no aparecimento do contedo material da indstria dentro do
territrio nacional a base para a autodeterminao do capital. preciso ter rigor na anlise de
todos os fenmenos sociais para no romper com a unidade dialtica existente entre contedo
material e forma social da mercadoria, ou seja, preciso analisar todos os fenmenos tanto
pelo valor de uso quanto pelo valor, mantendo a sua unidade. tpico do pensamento burgus
no conseguir abstrair do contedo material do fenmeno a sua forma social e confundir a
forma social ao contedo material. Foi este mesmo erro que levou Cepal crer que a
industrializao, com suas virtuosssimas mquinas, teria capacidade de resolver problemas
sociais que se encontram na essncia da lei do valor, na sua forma social, ou seja, no prprio
valor. Portanto nem a industrializao representa por si s a panacia dos problemas sociais,
tampouco representa por si s a constituio de foras produtivas do modo especificamente
capitalista garantindo a acumulao endgena. Se o desenvolvimentismo da dcada de 1950
havia miticamente atribudo funes industrializao, O capitalismo tardio reduziu todos
esses mitos a um s: autodeterminao do capital.
Esta contradio de Cardoso de Mello em considerar a ausncia das foras produtivas
causa e conseqncia do mesmo fenmeno, aparece como uma tautologia a nvel conceitual.
Aps definir que no havia foras produtivas, pois a produo era exportada, o autor busca
estabelecer o conceito de industrializao, pois a problemtica da transio a problemtica
da industrializao capitalista na Amrica Latina. Vejamos, ento, quando que podemos
dizer que est terminada a industrializao. Ou ainda, Mas o que entender, pergunto, por
foras produtivas capitalistas? A princpio nosso autor parece querer afastar-se do erro
comum que advertimos acima:

Devemos afastar, desde logo, a idia de que seu conceito se reduz revoluo
do processo de trabalho efetivada pela maquinizao dos processos
produtivos. Quer dizer, grande indstria e foras produtivas capitalistas no
so uma nica e mesma coisa. Ao contrrio, este modo de entender, a que se
levado quando se observa um tanto apressadamente o desenvolvimento
capitalista dos pases centrais, inaceitvel, pois no leva em conta as
condies endgenas necessrias reproduo e expanso do capitalismo.

85

Aliviada a conscincia de Cardoso de Mello, acompanhemo-lo na sua definio de foras

produtivas:
Penso que o conceito de foras produtivas capitalistas prende-se a um tipo de
desenvolvimento das foras produtivas cuja natureza e ritmo esto
determinados por um certo processo de acumulao de capital. Isto , (...) que
se defina a partir de uma dinmica da acumulao especificamente
capitalista... (97)

A pergunta que se coloca em seguida, portanto , qual essa dinmica? Quando

saberemos que ela existe?

Deste ponto de vista, pensamos em constituio de foras produtivas

capitalistas em termos de processo de criao das bases materiais do
capitalismo [at aqui j sabemos]. Quer dizer, em termos da constituio de
um departamento de bens de produo capaz de permitir a
autodeterminao do capital, vale dizer, de libertar a acumulao de
quaisquer barreiras decorrentes da fragilidade da estrutura tcnica do
capital.

Antes de tudo, diante desta formulao irresistvel no concordar com a advertncia de

Rosa Luxemburgo:

Este juzo correto, pois se assenta num sinal infalvel: quem pensa
claramente e domina a fundo aquilo de que fala, exprime-se claramente e
de maneira compreensvel; quem se exprime de maneira obscura e
pretensiosa, quando no se trata de puras idias filosficas nem de
elucubraes religiosas, mostra logo que no entende muito bem o
assunto em questo, ou ento, que tem razes para evitar falar
claramente. Veremos mais frente que no por acaso servirem-se os sbios
burgueses de uma linguagem obscura e confusa para falar da essncia da
economia poltica e que, pelo contrrio, isso revela tanto a sua prpria
confuso como a recusa tendenciosa e encarniada em clarificar realmente a
questo. (LUXEMBURGO, 19-?)

Tentemos ento abreviar os rodeios: pensamos em constituio de foras produtivas

capitalistas (...) em termos da constituio de um departamento de bens de produo
capaz de permitir a autodeterminao do capital ou ainda em termos de processo de
criao das bases materiais do capitalismo (...) capaz (...) de libertar a acumulao de
quaisquer barreiras decorrentes da fragilidade da estrutura tcnica do capital.
Chegamos finalmente, aps tantas voltas, a uma definio. Queramos saber como que a
economia exportadora capitalista poderia deixar de ser subordinada, e ele nos responde,
deixar de ser subordinada quando o capital no for mais subordinado. a esse raciocnio

86

circular que se reduz, em sntese, todo o vocabulrio de carter especificista (um tipo de
desenvolvimento, um certo processo, especificamente) utilizado por Cardoso de Mello
que ao fim chegam a concluso genrica de que se instalaro as foras produtivas que nos
libertaro de nossa posio subordinada exatamente quando se instalarem foras produtivas
capazes de libertar a acumulao! Isto tudo sob o to rebuscado quanto reificador conceito de
autodeterminao de capital.
Diante de tal formulao, qualquer interpretao se torna possvel, inclusive a de que j
ramos em 1961, uma economia industrializada, capaz de se autodeterminar! Mas analisemos
um pouco mais criticamente esta formulao.
A noo de que as foras produtivas so a base para autodeterminao do capital
acompanha sua tese desde o incio embora sua definio s aparea na segunda parte. esta
concepo que permite o autor romper com a categoria de totalidade na sua anlise sobre o
processo colonial ao surgir a Revoluo industrial como j anotamos na primeira parte deste
captulo. A passagem em que isto fica claro :

Porm, se existe unidade entre desenvolvimento do capitalismo e economia

colonial, se a economia colonial representara um estmulo fundamental ao
capitalismo no perodo manufatureiro, o movimento leva Revoluo
Industrial, ao nascimento do modo especificamente capitalista de produo. A
acumulao, doravante, poder andar sobre seus prprios ps, deixar de
necessitar de apoios externos com o surgimento de foras produtivas
capitalistas. (p. 44)

Assim se a Revoluo Industrial representa o surgimento do modo especificamente

capitalista na Europa, a onda de inovaes schumpeteriana seria a Revoluo Industrial
brasileira, que constituiria as foras produtivas implantando aqui o modo especificamente
capitalista de produo, pois instalaria as foras produtivas que viabilizam a autodeterminao
do capital.
Esta concepo de foras produtivas, portanto, aparece como a finalidade da histria
construda pelo esprito de Cardoso de Mello: toda a histria latino-americana, mais
especificamente brasileira, reconstruda em sua idia para desembocar nesta grande
apoteose de articulao benigna entre Estado, burguesia estrangeira e burguesia nacional.
por isso que contradies to bem formuladas na cabea de nosso autor aparecem sempre
adaptadas, ou at deturpadas, na anlise da situao concreta.

A histria nada mais do que o suceder-se de geraes distintas, em que cada

uma delas explora os materiais, os capitais e as foras de produo a ela

87

transmitidas pelas geraes anteriores; portanto, por um lado ela continua a

atividade anterior sob condies totalmente alteradas e, por outro, modifica
com uma atividade completamente diferente as antigas condies, o que ento
pode ser especulativamente distorcido, ao converter-se a histria posterior
na finalidade da anterior, por exemplo, quando se atribui descoberta da
Amrica a finalidade de facilitar a irrupo da Revoluo Francesa, com o que
a histria ganha finalidades parte e torna-se uma pessoa ao lado de outras
pessoas (tais como: Autoconscincia, Crtica, nico [Capitalismo tardio],
etc.) enquanto o que se designa com as palavras destinao, finalidade,
ncleo, idia da histria anterior no nada alm de uma abstrao da
histria posterior, uma abstrao da influncia ativa que a histria anterior
exercer sobre a posterior. (MARX; ENGELS, 2007, p. 40).

Para isso, a histria deve ser sempre escrita segundo um padro situado fora dela
(idem, p. 43) e no caso da histria latino-americana os padres so sempre eurocntricos. Por
isso, como autntica interpretao hegeliana no poderia deixar de supervalorizar o Estado,
colocando-o acima das classes social concretas, e como legtima ideologia da burguesia
dependente no deixaria de apresentar o capital estrangeiro como soluo.
Mas toda esta interpretao estaria ancorada na anlise marxista do surgimento da
grande indstria. Nossa opinio de que basta uma rpida olhada sobre O capital de Marx
para perceber que sua anlise do surgimento da grande indstria no autoriza tal concepo de
foras produtivas. A anlise de Marx sobre a Revoluo Industrial e o surgimento da
maquinaria e a indstria moderna torna-se necessria para ilustrar as formas histricas que
tornaram possvel o surgimento da produo da mais-valia relativa, pois:

O desenvolvimento da produtividade do trabalho na produo capitalista tem

por objetivo reduzir a parte do dia de trabalho durante a qual o trabalhador tem
de trabalhar para si mesmo, justamente para ampliar a outra parte durante a
qual pode trabalhar gratuitamente para o capitalista. At onde, sem reduzir os
preos das mercadorias, ainda se pode alcanar esse resultado, o que
veremos ao estudar os mtodos particulares de produzir mais-valia relativa, o
que faremos a seguir. (MARX, 2006, p. 372)

para isso que Marx passa a analisar a cooperao, a Diviso do trabalho e a

manufatura, chegando, por fim A maquinaria e a grande indstria. A princpio a razo
apresentada por Marx para o desenvolvimento da produtividade, a saber, aumentar o trabalho
excedente, contrasta com a sua prpria concepo exposta tambm em O capital:

La especial productividad del trabajo en una esfera especial de la produccin o

en una empresa concreta dentro de ella slo interesa a los capitalistas de esta
empresa o rama de produccin, cuando permita a la rama especial de que se
trate conseguir una ganancia extraordinaria con respecto al capital en su
conjunto o conceda esta misma posibilidad al capitalista individual con

88

respecto a los dems capitalistas de la misma rama de produccin. (MARX

apud MARINI, 1979)

Isto, no entanto, s uma contradio quando no se entende o mtodo marxista. No tomo 1

de O capital Marx est analisando o processo de produo do capital, portanto, a essncia
do modo de produo capitalista. Para isso abstrai o movimento do capital em geral de
todas as suas particularidades, ou seja, as naes, ramos de produo e capitais individuais s
existem para ilustrar historicamente as tendncias gerais de um modo de produo capitalista
j constitudo.

Assim que, se individualmente o estmulo para os capitais ampliarem a

produtividade encontra-se na possibilidade de se apropriar de uma mais-valia extraordinria;

globalmente, na possibilidade de ampliar o trabalho excedente que torna a busca pelos
aumentos de produtividade uma tendncia do modo de produo capitalista. s nesse nvel
de abstrao, do capital em geral, que Marx se referir a auto-expanso ou
autovalorizao do Capital, mas num sentido completamente diferente que empresta
Cardoso de Mello ao termo autodeterminao, pois para Marx,

A revoluo no modo de produo de um ramo industrial acaba se propagando

a outros. o que se verifica principalmente nos ramos industriais que
constituem fases de um processo global, embora estejam isolados entre si pela
diviso social do trabalho, de modo que cada um produz uma mercadoria
independente. (...) A revoluo no modo de produo da indstria e da
agricultura tornou sobretudo necessria uma revoluo nas condies gerais
do processo social de produo, isto , nos meios de comunicao e de
transporte. (...) Mas as massas gigantescas de ferro que tinham ento de ser
forjadas, soldadas, cortadas, brocadas e moldadas exigiam mquinas
ciclpicas, cuja produo no se poderia conseguir atravs do mtodo da
manufatura.
A indstria moderna teve ento de apoderar-se de seu instrumento
caracterstico de produo, a prpria mquina, e de produzir mquinas com
mquinas. S assim criou ela sua base tcnica adequada e ergueu-se sob seus
prprios ps. (MARX, 2006, p. 440-441)

Neste sentido que

O instrumento de trabalho, ao tomar a forma de mquina, logo se torna

concorrente do prprio trabalhador. A auto-expanso do capital atravs da
mquina est na razo direta do nmero de trabalhadores cujas condies de
existncia destri. (idem, 491)

Portanto, a auto-expanso do capital possibilitada pelo surgimento de foras

produtivas especificamente capitalista s tem sentido na anlise do capital em geral, onde a
mquina, ou melhor a prpria acumulao, se torna a definidora dos rumos do capital,

89

libertando-o da vontade humana e escravizando-a; mas, principalmente, subordinando as

formas antediluvianas do capital (capital comercial e capital usurrio) ao capital industrial
(produtor de mais-valia). E este processo um processo mundial, ou seja, Marx est situado
no mbito do capital em geral. O fato de que se expressa principalmente na Inglaterra no
significa que seja um processo nacional. Afinal de contas, A grande indstria estabeleceu o
mercado mundial que o descobrimento da Amrica preparara. Portanto, a concepo de
industrializao como transio ao modo especificamente capitalista de produo s pode ser
analisado desde este nvel de abstrao, pois ao estabelecer-se a grande indstria, ou o modo
especificamente capitalista de produo, todas as formaes econmico-sociais sero afetadas
e tero que desigual e combinadamente reproduzir esse modo de produo. Nem mesmo nos
pases centrais encontra-se uma autodeterminao do capital. A partir da constituio da
grande indstria e do surgimento do modo de produo capitalista existiro economias
dominantes e dominadas, pases centrais e dependentes, articulados para reproduzir em escala
global a autodeterminao do capital.
O erro de considerar a anlise de Marx como uma anlise do processo histrico
concreto de um determinado pas e buscar encontr-lo nas anlises dos outros pases comum
s interpretaes endogenistas que, como vimos, surgiram no seio da esquerda comunista
brasileira tentando recolocar a velha estratgia democrtico-burguesa. No Brasil, no por
acidente, esta concepo foi muito bem apropriada por parte da intelectualidade ligada
burguesia brasileira, no obstante, tambm seja encontrada em autores ligados ao PCB.
Ademais, necessrio mencionar de passagem que o termo autodeterminao do
capital no encontrado em O capital. At onde nossas investigaes puderam chegar s
encontramos o termo auto-expanso ou autovalorizao nas duas principais tradues
brasileiras. Aquele conceito (autodeterminao) -recorrente na literatura brasileira- est
sempre referido a concepo exposta por Cardoso de Mello, mostrando assim a enorme
influncia que esta tese teve e tem sobre a formao dos economistas no pas. Na verdade, o
nico momento em que encontramos o termo autodeterminao do capital na obra do Marx
nos seus rascunhos de preparao de O capital, ao qual chegamos atravs de um trabalho de
Mrio Possas, enquanto este ainda era colega de Cardoso de Mello no IFCH da Unicamp. Esta
passagem importante, pois nela Marx utiliza o termo exatamente no sentido que expusemos
acima:

Conceitualmente, a concorrncia no seno a natureza interna do capital,

seu carter essencial, que se manifesta e se realiza como a interao de muitos

90

capitais entre si, como tendncia exterior de uma necessidade interior. O

capital existe e s pode existir como pluralidade de capitais, e por isso seu
movimento de autodeterminao aparece como sua interao. (MARX, 1857,
apud, POSSAS, 1984, p. 68)

Ou seja, a autodeterminao, auto-expanso ou autovalorizao do capital s se

manifesta na interao dos diversos capitais isolados, s se manifesta na totalidade do
movimento e no em cada pas ou em cada capital particular. Acreditamos assim que desde
Marx no se est autorizado a observar as formaes nacionais como realidades justapostas
onde se reproduziria, mais cedo ou mais tardiamente, o mesmo processo verificado na
Inglaterra do sculo XVIII, ou seja o desenvolvimento de um departamento de bens de
produo que viabilizaria a autodeterminao do capital entendida como endogeneizao da
reproduo ampliada do capital.
Esta mesma concepo endogenista permanecer nas anlises de Conceio Tavares e
Francisco de Oliveira sobre o padro de acumulao de capital no Brasil, e na utilizao que
estes autores fazem dos esquemas de reproduo de Marx. Parece-nos correto, portanto,
estender a Cardoso de Mello a apreciao final de Marini sobre aquelas duas interpretaes:

El vicio bsico de las polmicas que suscitaron reside en la violacin de esa

norma y en el hecho de que confundieron lo que es una abstraccin terica con
la representacin histrico-formal del sistema capitalista. (MARINI, 1979)

Seja como for, esta ideologia ganha fora exatamente por colocar como necessrio para a
construo da economia capitalista no Brasil a internalizao das foras produtivas, recoloca a
alternativa capitalista no horizonte de superao do subdesenvolvimento. Recoloca um papel
para a burguesia, mas desta vez assumindo a sua necessria vinculao burguesia
internacional.

91

CONCLUSES

A histria e a tese de O capitalismo tardio so inseparveis. No tivssemos exposto as

linhas gerais do movimento intelectual e ideolgico desde os antecedentes do golpe militar de
1964 at a apario desta tese muitas de nossas crticas poderiam parecer um exerccio
especulativo. impressionante observar nas conversas com os colegas graduandos da prpria
UFSC ou de outras Universidades, inclusive e principalmente da Unicamp, o profundo
desconhecimento deste processo. A Escola de Campinas aparece de fato, ainda hoje, como
uma escola crtica, como a interpretao crtica da realidade brasileira. Ou seja, quando muito,
diante do fato de que muitas faculdades de economia apenas fazem reproduzir as
interpretaes dos compndios indicados para o exame da ANPEC, a interpretao da
Escola de Campinas que oferecida ao estudante inquieto intelectualmente com a situao
social de nosso pas e de nosso continente. Contribuir com o atual movimento de recuperao
da Teoria Marxista da Dependncia, recuperao que est indissoluvelmente ligado ao atual
momento da luta de classes no Brasil um dos objetivos prementes que esperamos ter
alcanado, pois, concorde-se ou no com as crticas acima apresentadas, por si s um
absurdo que no seja oferecido aos estudantes de economia a possibilidade de conhecer
interpretaes fundamentais para o conhecimento da realidade brasileira. O argumento
utilizado comumente por esta esquerda democrtica para atacar e boicotar as interpretaes
de Marini, dos Santos, Gunder Frank e Bambirra apenas revela atravs dos seus
representantes ideolgicos at onde vai o carter democrtico da burguesia brasileira.
Vimos como esta burguesia necessitava em meados da dcada de 1970 de uma
interpretao que voltasse a legitim-la democraticamente, pois assustada com a investida
estatizante do II PND e deslegitimada diante do aprofundamento dos problemas sociais
mesmo depois de 3 dcadas de industrializao, era fundamental que assumisse agora o papel
de crtica do governo militar que ela mesmo havia institudo. A crtica ao II PND
principalmente quando este j se confundia com crise mundial do capitalismo que se
configurava no final da dcada apareceu como sua sada. Para isso pde contar com uma
pliade de intelectuais de esquerda e crticos- que ela permitiu existir dentro do pas
mesmo durante os momentos mais violentos do regime. A configurao CEBRAP/USPUnicamp so os aparelhos de criao desta ideologia de esquerda. Seus intelectuais ingnua
ou conscientemente trabalhavam para ela ao fazer a crtica do agora padro de acumulao
sem tocar nas questes essncias da dependncia e do subdesenvolvimento. Sobre esta base

92

comum todos vo colocar uma sada capitalista para o problema de acumulao do pas e suas
divergncias muito discretas, comprovar-se-o somente na prtica. Uns mais aliados
burguesia industrial nacional como a Unicamp, outros mais abertos ao capital estrangeiro e
financeiro como Fernando Henrique Cardoso, alguns mais estatizantes como Antonio Barros
de Castro, enfim, o importante que todos se ajoelham diante da Santssima Trindade do
capital nacional, capital estrangeiro e Estado para apresentar uma soluo capitalista nao.
Diante deste fato, passagens em que buscam se filiar ao lado do povo brasileiro como a de
Gonzaga Belluzzo parecem pouco convincentes:

Neste momento, no Brasil, infelizmente as classes dirigentes e algumas

fraes oposicionistas revelam uma assustadora averso pelo exerccio de
olhar para dentro e enfrentar as questes de uma perspectiva nacional. Esto
afastadas do povo e do pas porque encharcados de um cosmopolitismo
provinciano. (TAVARES, 1993, p.14)

Pois, esta mesma passagem o final de um prefcio de Belluzzo ao livro de Conceio

Tavares, onde um pouco antes da autora agradecer ao financiamento da sua pesquisa pela
Fundao Ford, ele sintetizou a proposta da mestra:

As vitrias mais espetaculares nas batalhas de competitividade internacional e

na busca de dinamismo industrial foram obtidas pelos pases em que se
consolidou o chamado capitalismo organizado. Maria da Conceio Tavares
define capitalismo organizado como aquele em que as relaes orgnicas entre
Burocracia de Estado, bancos pblicos e privados e grande empresa esto
constitudos de modo a permitir que as presses dos agentes econmicos sobre
o Estado conduzam a consensos estratgicos nas polticas industriais e na
coordenao da poltica econmica geral. (TAVARES, 1993)

Interessante notar como a intelectualidade sempre seduzida pela idia de um Estado

bonapartista, talvez porque seja uma das nicas maneiras de influenciar o poder, ainda de que
de maneira limitada, mediando uma luta intensa entre as fraes da classe dominante e
aparecendo como acima destas. Mas o importante reside em que esta base programtica
comum que possibilitou a esquerda democrtica do MDB exercer o comando da economia
no governo de Jos Sarney um dos filhos mais diletos do regime autoritrio.
Frustrados na sua tentativa de estabelecer um capitalismo organizado a Escola de
Campinas se recolher aps o Plano Cruzado e ter de se contentar em realizar a crtica aos
sucessos estabilizantes de seu ex-aliado no combate Teoria Marxista da Dependncia,
Fernando Henrique Cardoso. Durante este processo os intelectuais da Unicamp isolados
internamente no MDB, principalmente aps a morte de Ulisses Guimares, foram se

93

aproximando do PT, na exata medida em que este partido ia perdendo seus traos de
radicalismo. Assim, quando o PT chega ao poder j ter incorporado uma srie de intelectuais
que colocaro seu programa muito mais prximo social-democracia. Evidente, portanto, que
a sucesso do PSDB pelo PT alguns diro do CEBRAP pela Unicamp - na presidncia da
repblica no causaria nenhuma mudana estrutural no pas, ainda que as fraes mais
reacionrias da nossa classe dominante tenham se assustado com esta possibilidade. Neste
sentido o conceito de petucanatopaulistocntrico de Gilberto Felisberto Vasconcellos
preciso:
O PT executa a prtica subalterna operrio-sindical das empresas
multinacionais: o verso do capital PSDB e o anverso do trabalho assalariado
o PT.
A maioria da populao marginalizada e oprimida est sendo seduzida e
cativada pelas igrejas pentecostais. O que essa massa subproletria almeja,
ainda que superexplorada conseguir emprego fixo, mas isso o PT no tem
poltica pra conseguir. Quando afirmo que irmanados PT e PSDB so o verso
e o reverso do domnio das grandes empresas multinacionais, isso no quer
dizer essas no tenha preferncia... (VASCONCELLOS, 2005, p.56)

Desde o surgimento da tese O capitalismo tardio j surgiram vrios trabalhos de

crtica a ela. O prprio debate dos padres de acumulao durante o II PND foi marcado por
um forte conflito entre os ex-cepalinos como demonstra o artigo de Pablo Bielschowsky
(2011). Mas a grande maioria destas crticas e das divergncias giram em torno do perodo de
industrializao pesada: teramos de fato endogeneizado a reproduo do capital tornando
interna a sua autodeterminao? At onde sabemos somente os trabalhos de Barros de Castro
e principalmente de Rui Mauro Marini discordaram desta interpretao criticando-a desde
seus pressupostos, ou seja, criticando os prprios esquemas kaleckianos de reproduo do
capital utilizados. No entanto, e nisto reside a originalidade de nossa tentativa,
desconhecemos que exista uma anlise crtica toda periodizao elaborada por Cardoso de
Mello e Conceio Tavares. Por isso, buscamos comprovar que esta tese desde o conceito de
Economia Mercantil-Escravista Cafeeira Nacional a legtima expresso ideolgica da frao
industrial de nossas classes dominantes, e que sendo assim, teria necessariamente que ocultar
e mistificar fatos essenciais do capitalismo dependente. Alguns deles j revelados desde as
primeiras interpretaes da Cepal, como a Deteriorao dos Termos de Troca extremamente
marginalizada,

quando

no

ausente,

desta

interpretao;

mas

principalmente

superexplorao da fora de trabalho e as transferncias de valor categorias essenciais do

capitalismo dependente, j sistematizadas pela Teoria Marxista da Dependncia. Acreditamos
ter revelado neste nosso trabalho como para proceder ocultao destes fenmenos a

94

abordagem tardia acaba cometendo tautologias, mistificaes e ocultaes no conceito de

autodeterminao do capital e de foras produtivas, na anlise da independncia, da criao
do Estado nacional, no conceito de economia nacional e na transio para o trabalho
assalariado; que por sua vez revelam uma srie de contradies internas do prprio trabalho
evidentes para qualquer leitor mais atento, independente de qual corrente terica se situe.
exatamente por isso que, entre todas a todas as crticas j realizadas a mais prxima
de uma crtica radical a esta tese foi realizada por Plnio de Arruda Sampaio Jr. A virtude de
seu trabalho reside em demonstrar que no necessrio estar filiado TMD para perceber a
debilidade desta interpretao. Ao contrrio, Sampaio Jr. demonstra que basta partir dos
prprios pensadores reivindicados pela sociologia paulista, principalmente pela Unicamp, a
saber, Celso Furtado, Caio Prado Jr. e Florestan Fernandes para notar que esta dmarche
metodolgica eliminou do horizonte de reflexo processos de mudana estrutural que
transcendessem os marcos do status quo, e, assim, inviabilizou o conhecimento das
virtualidades inscritas no movimento histrico (SAMPAIO Jr., 1999, p. 55), pois, Ao
reduzir a problemtica da industrializao capitalista retardatria constituio do
departamento de bens de produo, a perspectiva do capitalismo tardio esvaziou a questo
nacional e a importncia da Revoluo Democrtica, sacralizou o trip capital nacional,
capital estrangeiro e Estado aceitando a impotncia da burguesia dependente e
petrificando assim a correlao de foras. O que Sampaio Jr. no explcita que so
exatamente estas caractersticas, por representarem interesses concretos da classe dominante
que permitiro a perspectiva do capitalismo tardio ocupar um espao importante no
espectro brasileiro. E assim, chegamos objetivo mais amplo de nosso trabalho.
Justificamos a escolha de nosso objeto de pesquisa ao afirmar que a Escola de
Campinas exerce forte influncia - para alguns at a hegemonia - no segundo governo Lula e
no governo de Dilma Roussef. Esta influncia s pode ser exercida na medida em que
concretamente defende o interesse de grande parte da nossa classe dominante, ou seja, o
movimento da luta de classes que a recolocou novamente como pensamento influente nas
decises de Estado. E isto em essncia se deve ao fato de ao reificar o carter social do
processo de industrializao pesada, a perspectiva do capitalismo tardio acabou ocultando os
mecanismos de perpetuao do capitalismo dependente e as possibilidades de sua superao
(idem, p. 55).
Em primeiro lugar, esta interpretao no somente retirou do capital estrangeiro todos
os efeitos nocivos, mas colocou-o como fator imprescindvel ao nosso desenvolvimento, pois
somente com sua ajuda seria possvel implantar num s golpe a indstria pesada, e no

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haveria nenhum problema nisto, pois j no a Nao que se ajusta s exigncias do capital
internacional, mas exatamente o contrrio (idem, p. 49), ou nas palavras de Conceio
Tavares:

As filiais estrangeiras no tomam decises sem levar em conta as condies

sociais e de produo nos pases em se localizam. Avaliam as estruturas de
acumulao de capital, de proteo econmica e de poder dentro de cada
espao nacional e adaptam-se, de diversas maneiras, situao prevalecente.
Ao mesmo tempo, e por sua prpria dinmica operacional, modificam desde
dentro essas condies, mas apenas medida que seus objetivos, simples e
aparentemente racionais de expanso, estejam coordenados ou, pelo menos,
no sejam antagnicos aos interesses das outras fraes de capital local, a
quem compete organizar o pacto de dominao que sustenta o Estado
nacional. (TAVARES, apud SAMPAIO, 1999, p. 48).

Em um artigo na revista do MDB em 1977, Cardoso de Mello tambm afirma:

Por outro lado, a grande empresa internacional, diante da crise mundial, [mas
s neste caso excepcional-VHT] mantm um comportamento cauteloso: no
est disposta a se envolver em projetos por demais ambiciosos, nem a investir
sem que lhe sejam oferecidas vantagens de monta. No est comprometida
com os nossos destinos, como potncia capitalista, mas sabe muito bem que o
avano do capitalismo no Brasil no ser logrado sem sua larga participao.
Nestas condies, utopia crer que ser possvel dinamizar o capitalismo,
ferindo os interesses fundamentais da grande empresa internacional.
(CARDOSO DE MELLO, 1977, p. 16)

Baseado neste tipo de interpretao que o primeiro presidente operrio deste pas em
aliana com a burguesia industrial nacional personificada na prpria pessoa do vice-presidente
Jos Alencar, pode afirmar sem nenhum pudor:

A crise agora reforou a descoberta desse papel.O governo tem de um lado ser
o regulador, fiscalizador e tem do outro lado de ser o indutor, o provocador do
investimento. Aquele que discute com os empresrio: Vai fazer o
investimento, vai? Por que que no faz com tal empresa? Aquele que como
eu no tem vergonha de andar o mundo pedindo para os empresrios vim
fazer investimento aqui dentro, provocando as nossas empresas a virarem
multinacionais, provocando as nossas empresas a fazer investimento l fora.
Aquele presidente que no tem vergonha de ligar pra um presidente da
repblica e pedir para as empresas brasileiras participarem da licitao...sabe,
esse o papel do governo. Ser o indutor do desenvolvimento. Eu lembro que
quando o Bush veio aqui ele no queria tirar foto na frente do carro da GM,
Chevrolet ou da Ford, Ai, isso merchandising, eu falei, Pois eu tiro das
trs, no tenha dvida que eu tiro, se eu pudesse eu abraava cada carro
porque eu queria fazer propaganda do etanol. Ento, o Estado tem que prestar
esse papel. (ESTADO DE SO PAULO, 2010, grifos meus)

96

Em segundo lugar, a reduo dos mitos atribudos industrializao a um s - a

autodeterminao do capital tornou possvel considerar a superpopulao excedente
marginalizada como mero resduo da sociedade colonial ou ainda, como nada tendo a ver
com o padro de acumulao da industrializao retardatria. Nas palavras, novamente, de
Conceio Tavares e de Cardoso de Mello, respectivamente:

Em sntese, para entender o quadro completo da chamada heterogeneidade

estrutural de nossas sociedades, vemo-nos obrigados a separar analiticamente
os problemas da dinmica da industrializao tardia daqueles que surgem da
formao histrica de nossas sociedades nacionais. (TAVARES, apud
SAMPAIO Jr., p.50)
o deslocamento da fronteira agrcola que vai permitir que o padro de
concentrao fundiria (da grande propriedade) se mantenha altssimo mas, ao
mesmo tempo, que se abra um espao enorme para o amortecimento dos
conflitos do campo com a expanso da pequena e mdia propriedades. Sobra
um saldo: um pedao de misria do campo que se reproduz est a at hoje e outro pedao que a migrao para as cidades. (...) Essa questo indica
tambm que no se tem um conflito agudo, organizado pela terra. H mortesvai l um camarada d um tiro. Mas voc no tem movimentos coletivos de
luta pela terra no Brasil, tem dois ou trs Otvio Ianni que gosta de
escrever sobre isso. (CARDOSO DE MELLO, 1990, p. 2)

Afinal, vimos com Cardoso de Mello que a superexplorao desaparece ao instituir-se

o trabalho assalariado e este tem que ser realizado com mo de obra imigrante exatamente
porque o excedente populacional existente era insubordinvel ao capital. Assim, para
resolvermos o problema desta superpopulao relativa necessrio estimular a sua
incorporao ao mercado de trabalho fortalecido pelo crescimento do padro de acumulao.
As atuais polticas sociais compensatrias aliadas freqncia escolar, juntamente, com a
expanso dos ensinos mdios profissionalizantes est baseado na crena de que bem
formada esta populao ser absolvida pelo mercado de trabalho em expanso. No se
apresenta assim, nem uma relao entre a dinmica interna de reproduo do capitalismo
tardio e a gerao de pobreza, ao contrrio, a expanso e o aprofundamento do capitalismo
tardio torna-se a soluo das grandes massas marginalizadas.
Em terceiro lugar, reforma agrria e agronegcio deixaram de ser antagnicos para ser
complementares, afinal, como afirma Cardoso de Mello A fronteira agrcola acomodou tudo
(idem, p. 3). O incentivo ao agronegcio modernizado, que utiliza alta tecnologia e exporta
para o mercado mundial seria fundamental para que possamos retirar proveito de nosso
potencial agrrio nas contas externas. Ao mesmo tempo, se estabelece uma reforma agrria
que estanque o xodo rural, e que permita desafogar os preos dos alimentos internos.

97

Por fim, uma vez autodeterminada a acumulao do capital, agora s limitado pelas
suas prprias contradies, a perspectiva do capitalismo tardio pde superestimar o grau de
autonomia relativa das economias capitalistas dependentes. Assim, a concorrncia
intercapitalista ancorada no espao econmico nacional foi tranformada em uma espcie de
deus ex-machina do desenvolvimento econmico. (SAMPAIO Jr.) Caberia, ao Estado
promover e estimular as grandes corporaes, de preferncia nacional mas tambm em
associao com o capital estrangeiro quando necessrio, atravs principalmente da
mobilizao de capital monetrio de seus bancos pblicos, tornando-as competitivas
internacionalmente. Em 1983, ao escrever a Introduo para a compilao realizada pelo
frum empresarial da Gazeta Mercantil, Cardoso de Mello e Gonzaga Belluzzo,
preconizavam:

A sobrevivncia e o fortalecimento da empresa nacional devem ser

imaginados contra o pano de fundo das profundas transformaes tecnolgicas
e produtivas que esto em curso nas economias lideres. Esta nova Revoluo
Industrial incompatvel com as formas de organizao empresarial
prevalecentes, tanto do ponto de vista das escalas tcnicas quanto sob a tica
do poder financeiro e da agilidade para colher as oportunidades de
investimento. Para tanto, o sistema bancrio no poder continuar margem
do risco empresarial encastelado no desconto de duplicatas e no lucro fcil
do crdito ao consumidor e do jogo com os papis do governo. A grande
empresa industrial e comercial brasileira no dar o salto maturidade se
permanecer encapsulada na rotina do j foi conquistado. A poltica econmica
deve promover a conglomerao do capital privado nacional. Nesta
perspectiva, os bancos estatais de fomento alm de suas funes bsicas de
financiamento do setor pblico podero assumir um papel importante na
viabilizao deste processo. (GAZETA MERCANTIL, 1983, p.22)

No obstante j termos realizado a internalizao do departamento de bens de

produo a busca pelas condies tcnicas e financeiras de reproduo do capital continuam
ad eternum, afinal,

Levamos cem anos, de 1830 a 1930, para imitar a inovao fundamental da

Primeira Revoluo Industrial, o setor txtil. E noventa anos, de 1890 a 1980,
para copiar os avanos da Segunda Revoluo Industrial. Quando tudo dava a
impresso de estarmos prestes a entrar no Primeiro Mundo, eclodiu a Terceira
Revoluo Industrial. (CARDOSO DE MELLO, 1992, p. 59)

Assim o exemplo chins reivindicado sempre que necessrio, desde que devidamente
ocultada seu processo revolucionrio anterior: Os chineses usam e abusam das polticas
industriais, de normas destinadas a favorecer a formao de grandes conglomerados

98

nacionais, freqentemente em associao com empresas estrangeiras, na busca da apropriao

tecnolgica (BELLUZZO, 2006), pois, nesse jogo s entra quem tem cacife tecnolgico,
poder financeiro e amparo poltico dos Estados nacionais (BELLUZZO; TAVARES, 2002,
p. 172).
Basta uma rpida olhada nas polticas de investimento e financiamento conduzidas
pelo Professor unicampista Luciano Coutinho no comando do BNDES, na relao do Estado
com as grandes empreiteiras brasileira nos programas habitacionais, na produo naval, no
expanso energtica principalmente hidreltrica mas tambm petroleira, e nas privatizaes
das rodovias federais para verificar como esta interpretao est guiando o governo petista.
queles que ainda permanecerem duvidosos reproduzimos mais uma vez o ex-presidente:
Ento se a empresa privada fizer, tudo que ns queremos. Porque quanto
mais competitividade tiver entre elas mais a gente vai reduzir o custo. A banda
larga a mesma coisa. Ou voc acha que ns temos interesse ....voltando a
Eletrobrs: Eu quero criar uma mega empresa de energia no pas. importante
vocs saberem: eu quero uma empresa, sabe, que seja multinacional, que tenha
capacidade de tomar emprstimos l fora, que tenha capacidade de fazer obras
l fora, e que tenha capacidade de fazer aqui dentro. Porque se a gente no
tiver uma empresa que tenha cacife de dizer: Se vocs no forem eu vou, a
gente tambm fica refm, sabe, das manipulaes de poucas empresas que
querem disputar o mercado. Ento ns queremos a Eletrobrs forte, sabe, pra
construir parceria com outras empresas. No queremos ser dono de nada mas
se tiver uma determinada obra que no queiram fazer ou estejam
superfaturando no preo, ns entramos. E a vamos mostrar que possvel
baixar o preo. A banda larga a mesma discusso.(...) O governo s vai
conseguir fazer uma proposta pra sociedade se ele tiver um instrumento. E o
que que seria uma nova Telebrs? Eu no quero uma nova Telebrs, sabe, com
trs, quatro mil funcionrios, no. Eu quero uma empresa enxuta que ela possa
propor os projetos pro governo, o governo discute esses projetos, e o governo
partilha com as pequenas empresas, com as microempresas, com as grandes
empresas...at agora no houve. (...) O Estado tem que ter capacidade e fora
pra barganhar.
Veja na crise agora o que que aconteceu, vocs que so srios sabem do
seguinte: se na crise ns no tivssemos tomados as medidas que ns
tomamos, e tivssemos ficado esperando que, sabe, que o mercado fosse
resolver ns estaramos prejudicados. Ou seja, ento, ns tnhamos a sorte de
j ter o PAC funcionando, portanto j havia um forte investimento pblico.
Depois tivemos a sorte de fazer a desonerao mais rpido do que qualquer
crtico imaginava que ns pudssemos fazer. Depois tivemos a idia de fazer
com que 100 bilhes de reais do compulsrio voltasse pro mercado. E voltou
pro mercado mas os bancos privados que o receberam no investiram na
economia como a gente queria que investisse porque o crdito demorou muito
pra voltar dos bancos privados ns ento comeamos a pressionar o Banco do
Brasil, a Caixa Econmica e o BNDES que colocasse o crdito na rua. Sabe,
era preciso no permitir...vamos pegar o exemplo concreto que vocs
acompanharam: o Votorantin. Era um banco que tinha, me parece, tambm
quase que 90 bilhes de carteira de carros usados. Ou seja, ah o Banco do

99

Brasil precisa criar financiamento de carro usado, no tem expertise... ento

vamos comprar 50% do Votorantin pra no precisar ficar fazendo expertise,
vamos comprar a expertise que ele j tem. Ah o Ita e o Unibanco ficaram
muito fortes, o BB t fragilizado em SP, sabe, o Serra quer vender a Nossa
Caixa vamos comprar! E tem gente que dizia, o presidente louco vai dar
dinheiro pro Serra no ano eleitoral!. Sabe, eu no to pensando na eleio, no
t pensando no Serra, to pensando no BB. Fortalecer o BB nesse momento
de crise que quem tem dinheiro pra ajudar a alavancar. Ento esse o papel
do Estado. Esse o papel do Estado. (ESTADO DE SO PAULO, 2010)

Conclumos este trabalho, portanto, com esta sistematizao breve de evidncias da

relao existente entre a ideologia unicampista do capitalismo tardio e o governo petista. O
mais grave tentar estabelecer este paradigma como um horizonte do prprio povo brasileiro.
Sabemos que toda ideologia, por mais equivocada que seja, quando guia as aes de uma
classe social se transforma em fora material. Que esta seja a fora material das classes
dominantes, daqueles evidentemente beneficiados por ela, nada h de excepcional. Porm,
seu carter mais perverso se apresenta quando um partido com relaes orgnicas com o povo
brasileiro passa a utilizar este tipo de interpretao como guia. E no estamos aqui nos
referindo exclusivamente ao PT, pois no so poucas as organizaes de esquerda com uma
estratgia capitalista, de desenvolver as foras produtivas, atualmente. Estas organizaes de
esquerda (PT, PC do B, MR-8) que tem efetivamente um compromisso com a situao de
opresso em que se encontra a maior parte de nossa populao deveriam realizar uma radical
autocrtica de sua estratgia, para no repetirmos como farsa, as tragdias do passado. Urge
retomar o fio do que de mais avanado teoricamente se produziu na Amrica Latina e
abandonar o enfoque ideolgico de O capitalismo tardio. Afinal,

Los intelectuales revolucionrios deben tener plena conciencia de su enorme

responsabilidad respecto a la orientacin de las luchas del pueblo. Pues las
equivocaciones en el analisis conducen a fracasos, y stos son pagados muy
caro por el pueblo mismo. (BAMBIRRA, 1983, p. 100-101)

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