16 DE AGOSTO/DOMINGO

Vigsimo Domingo del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Esteban, rey de Hungra: ser recuerda a este personaje como un lder
justo y pacfico que gobern a su pueblo ayudndole a encontrar prosperidad y paz. La
Iglesia lo recuerda con especial agradecimiento porque, tras recibir la corona real de
manos del papa Silvestre II, vel por la propagacin de la fe cristiana entre los hngaros
y puso en orden la Iglesia en su reino, dotndola de bienes y monasterios. Muri el da
de la asuncin, en el 1038.
+ 16 de agosto 1976: Coco Erbetta, catequista, universitario, mrtir de las
luchas del pueblo argentino.
+ 16 de agosto 1993: Mrtires indgenas yanomamis, de Roraima, Brasil.
+ 16 de agosto 2005: Fue asesinado el hermano Roger Schutz, fundador del
movimiento ecumnico de Taiz, Francia. Un hombre santo comprometido con la
unidad de los cristianos, buscador de la verdad, de la vida abundante para toda la
humanidad, inspirado en Jess.
+ 16 de agosto 2006: Muere Alfredo Stroessner, dictador paraguayo, acusado
de crmenes contra la Humanidad, en Brasilia.
Antfona
(Sal 83,10-11).
Oh Dios, protector nuestro, mira el rostro de tu unignito. Porque un solo da en tu
casa vale ms que otros mil.
Oracin colecta
Oh Dios, que preparaste bienes invisibles para los que te aman, infunde en nuestros
corazones el deseo de tu amor, para que amndote en todo y sobre todas las cosas,
consigamos tus promesas que superan todo deseo
Da litrgico: Domingo 20 del tiempo ordinario, ciclo B.
Primera lectura
Del libro de los proverbios 9,1-6
La sabidura construy una casa, con siete columnas labradas; hizo un banquete,
prepar el vino, puso la mesa. Y despach a sus criadas a anunciarlo en los puntos que
dominan la ciudad: Vengan ac, los inexpertos y los que tienen poco juicio, que quiero
decirles algo: vengan a comer de mi pan y a beber el vino que les he preparado. Dejen
la inexperiencia y vivirn, sigan un camino razonable.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 34(33)

R/ Gusten, hermanos, y vern qu bueno es el Seor

+ Bendigo al Seor en todo momento, su alabanza est siempre en mi boca: mi
alma se glora en el Seor, que los humildes lo escuchen y se alegren. R.
+ Todos sus santos, teman al Seor, porque nada les falta a los que lo temen; los
ricos empobrecen y pasan hambre, los que buscan al Seor no carecen de nada. R.
+ Vengan, hijos, escchenme: los instruir en el temor del Seor. Hay alguien
que ame la vida y desee das de prosperidad? R.
+ Guarda tu lengua del mal, tus labios de la falsedad; aprtate del mal, obra el
bien, busca la paz y corre tras ella. R.
Segunda Lectura
De la Carta del apstol San Pablo a los Efesios 5,15-20
Hermanos: Fjense cuidadosamente cmo se comportan: que sea como sabios,
no como insensatos. Aprovechen la hora presente, porque estos das son crticos. As
que no sean irreflexivos; traten de conocer cul es la voluntad del Seor. No se
embriaguen con vino, pues eso lleva al libertinaje. Llnense, ms bien, del Espritu
Santo; y reciten entre ustedes salmos, himnos y cantos espirituales; canten y entonen
salmos con todo el corazn al Seor. Den gracias sin cesar a Dios Padre por todo en
nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: Domingo 20 del tiempo ordinario, ciclo B.

EVANGELIO
Anuncio del santo Evangelio segn San Juan 6,51-58
Enseando un da en la sinagoga, dijo Jess a la multitud: Yo soy el pan vivo
bajado del cielo. El que coma de este pan vivir eternamente. Y el pan que yo voy a dar
es mi carne, para la vida del mundo. Los judos discutan entre s diciendo: Cmo
puede este hombre darnos a comer su carne?
Jess les respondi: Yo les aseguro que si no comen de la carne del Hijo del
hombre y no beben su sangre, no tendrn vida en ustedes. El que come mi carne y bebe
mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da. Porque mi carne es
verdadera comida y sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en m y yo en l. A m me envi el Padre, que da vida, y yo vivo por el
Padre; de la misma manera, el que me come vivir por m. Este es el pan bajado del
cielo, que no es como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan
vivir eternamente.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin

La inexperiencia de la que habla el fragmento de los Proverbios que leemos hoy

es la falta de sabidura. Pablo se refiere al mismo tema en la carta a los Efesios cuando
habla de la insensatez. Nos comportamos como insensatos cuando no gobernamos
bien nuestra vida. Cuando participamos en banquetes destructivos y embrutecemos
nuestra mente con el abuso del licor, drogas, u otras substancias. Cuando caemos en un
consumismo compulsivo y egosta que nos hace valorar a las personas en cuanto a
capacidad de consumo y no en cuanto a seres humanos necesitados, con derechos y
deberes como todos.
Lo peor de la inexperiencia es caer y seguir cayendo en los mismos errores. Si
caemos y no aprendemos, perdemos dos veces. Si caemos y aprendemos, ganamos. El
mayor problema no es caer sino seguir cayendo en lo mismo y por las mismas
circunstancias. No aprender es ser obstinados, insensatos, inmaduros, eternos
inexpertos a pesar de los golpes de la vida. Necesitamos liberarnos de las borracheras y
de todo aquello que nos embota la mente; debemos avivar la inteligencia y entrar en el
gran banquete que ofrece la sabidura, donde la mejor sazn es la fraternidad. Sabidura
es saber vivir, es saborear la vida, es encontrarle gusto a lo que somos y hacemos, y
disfrutar con las personas con quienes compartimos.
As como el autor del libro de los Proverbios invitaba a un banquete para dejar
la inexperiencia y aprender a vivir en un camino razonable, Jess invit a toda la
humanidad a compartir un banquete que sera un medio para asimilarle a l y tener su
misma calidad humana. En el banquete de Jess el plato principal es el pan vivo bajado
del cielo, la carne y la sangre del Hijo del hombre. Qu lenguaje es ese? Se preguntaban
los judos. Cmo puede un hombre darnos a comer su carne? Qu significa eso?
Como todos los seres vivos, existencialmente, el ser humano es un indigente que
necesita comer para seguir viviendo. Pero para nosotros comer no es slo un acto
animal de sobrevivencia, aunque podramos caer en eso. En la comida nos mostramos
tal como somos. Como dijo el antroplogo francs Claude Lvi-Strauss: El arte de la
cocina manifiesta la comprensin que el hombre tiene de su cultura y del mundo. En la mesa se
conoce al caballero, podramos decir con el adagio popular.
Comer y beber son acciones cargadas de significacin. All se percibe al ser
humano centrpeto y egosta, pero tambin interpersonal y comunitario. Comer nos
conecta con otros seres humanos, pues su trabajo hace posible que el alimento llegue a
nuestra mesa. Comer nos conecta con otros seres humanos con quienes compartimos
la misma mendicidad existencial. Comer nos conecta con el cosmos del cual
dependemos y tenemos la responsabilidad de mantener la armona.
Focalizando lo biolgico podemos llegar a una realidad del espritu del comer; dijo Pierre
Teilhard de Chardin. Por medio de la comida podemos llegar a realidades superiores
que nos hacen ms humanos y felices: servicio, fraternidad, solidaridad, amistad,
igualdad de derechos, etc.
Los evangelios nos presentan a Jess comiendo muchas veces con diferentes
personajes (Lc 7,36; 11,37; 14,1; 9,12. Mc 2,15; 7,1. Mt 9,10; 11,18. Jn 21,9). l tom
asiento en las fiestas humanas. No slo se dej invitar sino que invit y present la
relacin Dios - ser humano, con un banquete (Lc 15,23; Mt 22,4). Con Jess, el Reino

de Dios no es un futuro, es un presente bajo el signo de la mesa compartida, pues la

comunin de mesa entre hermanos es igual a comunin de vida con Dios.
Los evangelios sinpticos hablan de comer su cuerpo y beber su sangre (Mt, Mc
y Lc). El evangelio de Juan mencion, adems, la carne, pues quera enfatizar en la
humanidad de Jess. Comer su carne es aceptar la historia concreta del Verbo que se hizo
carne, es decir, que asumi totalmente la humanidad y se comprometi por su causa
histrica. Beber su sangre es valorar y aceptar la sangre derramada por Jess, como criterio
de trabajo por la salvacin humana. O sea, que el medio de lucha para logar una nueva
humanidad no pueden ser la violencia ni la agresin contra quienes detentan el poder
para destronarlos y montar otros iguales o peores.
La lucha desde Jess debe ser no violenta y movida por el amor, incluso a los
enemigos; pero no menos decidida y valiente para enfrentar las fuerzas desintegradoras
que detienen la evolucin humana. La meta es lo que llam Teilhard de Chardin, la
cristificacin universal o el estado omega, en la que todos los seres humanos seremos
hermanos
Participar hoy del banquete eucarstico no es un acto piadoso e intimista. La
eucarista no puede ser un acto de exclusin sino de comunin. No podemos entrar en
comunin con Jess si excluimos por nuestra intransigencia a mucha gente que desea
de todo corazn entrar en comunin con l y con los hermanos. No slo a pesar de
nuestras limitaciones humanas sino precisamente por ellas, necesitamos la gracia del
Seor para asumirlas y redimirlas. Participar del banquete eucarstico es entrar en
comunin con Jess y hacer nuestro el sentido que l le dio a su existencia y a su
entrega total. Es asimilar su vida, su palabra, su camino y su causa. Es adelantarnos a la
victoria final y saborear desde ahora las primicias del banquete eterno del Reino de
Dios. Porque: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el
ltimo da.
Oracin
Padre y Madre Dios, gracias por todas las cosas bellas que nos das,
especialmente por el don de la vida y por invitarnos hoy a este banquete, al banquete de
la sabidura. Te pedimos que nos ayudes a manejarnos bien, a actuar siempre con
sabidura, a saborear la vida, a defenderla, a dignificarla y a hacerla cada da ms digna
de ser vivida. Aydanos a evitar lo que nos hace dao y a procurarnos todo aquello que
nos edifica como verdaderos hijos tuyos.
Seor Jesucristo, gracias por tu trabajo a favor de una humanidad nueva, digna,
libre y feliz. Gracias por tu vida entregada al servicio, por tu palabra siempre para
edificar, por tu testimonio de amor; gracias porque arriesgaste tu vida hasta derramar tu
sangre en la cruz en la bsqueda del Reino de Dios y su justicia. Hoy queremos
alimentarnos de tu cuerpo y de tu sangre, asimilarte en nuestra propia vida para seguir
tus pasos, trabajar como t, por un mundo mejor. Podemos hacerlo slo con la ayuda
de tu Espritu y alimentados con tu cuerpo y tu sangre. Permtenos acercarnos a
participar dignamente de este banquete y danos la fuerza necesaria para caminar
siempre contigo y por ti. Amn.

Oracin sobre las ofrendas:

Recibe, Seor, nuestras ofrendas, en las cuales se realiza un glorioso intercambio; para que, al
ofrecerte lo que nos diste, merezcamos recibirte a Ti mismo. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Amn.
Oracin despus de comunin
Hechos partcipes del ser de Cristo por estos sacramentos imploramos humildemente
tu bondad, Seor, para que, configurados a su imagen en la tierra, merezcamos ser
tambin sus compaeros en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.