Domingo, de Natalia Berbelagua: fragmentos de una educacin esttica

Nos hemos acostumbrado ya hace tiempo a una narrativa marcada por un aplanamiento de la
experiencia. La visin de esta ltima como un presente conformado unidimensionalmente por hechos
sueltos y aislados (mejor se dira bidimensionalmente, para caber en una pantalla) marca una etapa de
involucin, en que una visin periodstica de superficie -la narrativa propia del vaco significativo de la
cultura de masas- se convierte en la base nica y suficiente para la construccin de un relato.
Natalia Berbelagua (Santiago, 1985) sabe definir en Domingo (Santiago: Tadeys, 2015) un camino
distinto, considerando que Valporno (Valparaso: Emergencia Narrativa, 2011, 2014) y La bella muerte
(Valparaso: Emergencia Narrativa, 2013) an respondan a aquel Zeigeist que marca a buena parte de
la narrativa joven latinoamericana, uniendo una trama provocadora a una correcta prosa de carcter
directo, con un buen despliegue de introspeccin psicolgica. Este libro aparecido en 2015 es un
desafo a los hbitos escriturales ah desarrollados.
En primer lugar, Domingo plantea un narrador introspectivo, en que desde el espacio de la observacin
se vuelca hacia un descarnado ejercicio de exposicin de la experiencia ntima, en que la vida familiar
y la solitaria angustia de la construccin de la identidad personal ocupan un lugar de privilegio. Estos
ndices no son azarosos ni fetichizan la experiencia infantil o adolescente: lo que vemos es el camino
consciente de conformacin de una sensibilidad artstica, forzada a asumir la percepcin del mundo
como materia plstica, en otras palabras, a asumir la expresin de la dialctica entre imaginacin y
realidad como una vocacin. La conformacin de la que hablo no se expresa como una voluntad de
definicin, sino casi una inversa, de indefinicin, de la disolucin que espera una coagulacin formal
en la creacin: y en esto hay varios de los fragmentos (el volumen recoge los domingos de un diario
de vida) que constituyen verdaderas alegoras, as el 1121, en que el narrador sale en busca de un lpiz,
precisamente para escribir la entrada que leemos. El prrafo inicial describe una serie de imgenes que
parecen reunirse como un montaje -la avenida, la librera cerrada, la iglesia, un teatro-, para
desembocar en dos prrafos brevsimos:
Mi ltima parada fue el Montserrat, donde me demor un minuto en pagar por el lapiz.
Tom una micro de vuelta.

As se nos presenta algo que est ms ac de un proceso de creacin: ms bien un volcamiento de ese
entorno radicalmente ajeno -la ciudad de domingo, en que el habitante est libre de obligacin socialdentro del mundo interior. La aparente arbitrariedad del fragmento -la ausencia de peripecia, digamoses precisamente el lugar de una experiencia resistente, la cual no es asimilable por una narrativa
superior, por un argumento. La experiencia es entonces resistencia desde el momento de contener un
instante intransferible y no diluible, no puede contenerse en el marco institucional de un gnero
literario, a no ser que lo pensemos como una potica.
Domingo en este sentido obliga al lector a un umbral distinto de lectura, escapndose de una lgica
propiamente narrativa. Gracias a esto se puede configurar una percepcin del tiempo que no abandona
la experiencia de un ms all de lo narrado: la problematizacin del recuerdo (notoria en el encuentro
del narrador con personajes ancianos) o de la desaparicin fsica que implica la muerte, estn presentes
de formas que saben escaparse de una narracin formal directa, produciendo una capacidad de
sugerencia que es un ndice hacia nuevos desafos narrativos.
Todo esto es llevado a cabo con una conciencia textual acabada y precisa: la escritura de Berbelagua
sabe cmo presentar la fragmentacin de la experiencia en el mismo trance de su coagulacin expresiva
a travs de una prosa que parece no indicar trabajo, en una labor de sntesis y concisin rara vez vista,
al menos en la narrativa producida desde Valparaso.