Democratizao da Escola Pblica - A Pedagogia Crtico-Social dos

Contedos. So Paulo: Edies Loyola, 2002 - 18 ed.

Sobre a Pedagogia Crtico-Social dos Contedos
Agapito Ribeiro Jr
Maio - 2004
"No final dos anos 70 e incio dos 80, a abertura poltica decorrente do final
do regime militar coincidiu com a intensa mobilizao dos educadores para
buscar uma educao crtica a servio das transformaes sociais,
econmicas e polticas, tendo em vista a superao das desigualdades
existentes no interior da sociedade. Ao lado das denominadas teorias
crtico-reprodutivistas, firma-se no meio educacional a presena da
pedagogia libertadora e dapedagogia crtico-social dos contedos, assumida
por educadores de orientao marxista"
Parmetros Curriculares Nacionais - Introduo, p. 41.
Uma Pedagogia Progressista
Segundo Jos Carlos LIBNEO (2002: 32) o termo progressista usado
para designar as tendncias pedaggicas que partem de uma anlise crtica
das realidades sociais e sustentam implicitamente as finalidades
sociopolticas da educao. "Evidentemente a pedagogia progressista mo
tem como institucionalizar-se numa sociedade capitalista; da ser ela um
instrumento de luta dos professores ao lado de outras prticas sociais"
(idem).
No caso especfico da Pedagogia Crtico-Social dos Contedos ou Pedagogia
dos Contedos, entende-se que a difuso de contedos tarefa primordial
desde que no abstratos, sendo vivos, concretos e indissociveis das
realidades sociais (LIBNEO: 2002: 39). A escola como parte integrante da
sociedade, deve agir com o intuito de transformao desta mesma sociedade

e no como adaptadora do indivduo sociedade ou como mera reprodutora

da ordem social instituda. Neste ponto a Pedagogia dos Contedos
posiciona-se antagonicamente ao crtico-reprodutivismo - que na verdade era
mais uma concepo do que uma pedagogia - e s Pedagogias Liberais que
buscam, antes de tudo, preparar cidados-profissionais num contexto de
exigncias inescusveis do mercado de trabalho.
Para o professor crtico-social no h "dom" na educao, no se considera o
aluno como "conta bancria" onde se deposita saberes, no se atua no
processo ensino-aprendizagem imaginando ingenuamente que o que se faz
fora de uma ao poltica - que alis sempre confundida com ao
partidria. A educao no "salvadora", no "redentora" e nem tampouco
poder restringir-se mera reproduo, mas deve buscar numa sntese
superadora de tendncias pedaggicas liberais e progressistas, o "papel
transformador da escola, mas a partir de condies existentes" (idem). Ainda
conforme LIBNEO, a atuao da escola consiste na preparao do aluno
para o mundo adulto e suas contradies, fornecendo-lhe um instrumental,
por meio da aquisio de contedos e da socializao, para uma participao
organizada e ativa na democratizao da sociedade.
Dualismo Pedaggico
H diversas discusses entre educadores e pensadores sobre os acertos ou
erros de uma pedagogia ser diretiva ou no-diretiva. O senso-comum
pedaggico associa a diretividade ao professor autoritrio e dono do saber,
enquanto que tambm no senso-comum pedaggico a concepo da nodiretividade como laissez faire. Mas o que se observa no tanto um
combate ideolgico entre as diversas tendncias pedaggicas ou entre a
Pedagogia Liberal e a Pedagogia Progressista. O problema da educao
passa pela no-pedagogia, pelo senso-comum pedaggico que assume um
carter ecltico e ingnuo, vivendo-se no saber espontneo uma vez que o

que se busca para o aluno o acesso dele ao saber elaborado, atitude crtica
diante de sua prpria vida. Homens como Jean Piaget, Jung, Carl Rogers,
podiam imaginar que a educao deveria enfatizar menos os contedos do
que a formao humana, mas a Pedagogia Crtico-Social dos Contedos vem
afirmar que a condio humana do aluno brasileiro, principalmente o pobre,
no poder ser alcanada se ele sair da escola sem os instrumentos para a
construo de sua prpria cidadania e mesmo de uma nao melhor e sem
injustia social. No se pode confundir a ao educacional com ao
psicolgica-ocupacional, embora uma no deva desconsiderar a outra.
antagnico que em nosso pas se possa buscar pedagogias do no-contedo
para as sries anteriores ao Ensino Mdio para depois render-se
ao conteudismo dos pr-vestibulares. O objetivo da educao, numa
Pedagogia Crtico-Social, no pode ser s o mercado de trabalho ou o curso
universitrio, pois que o ser humano que est diante de um professor ser um
pai, uma me, um profissional, um empresrio, ou um desempregado, um
marginalizado, um assassino. Um estudo intensivo pode colocar uma pessoa
numa Universidade, mas no pode lhe conceder os instrumentos que lhe
tornem cidad, alm de que a grande maioria dos alunos pobres neste pas
no tero acesso Universidade por no poderem pagar cursos intensivos.
O dualismo pedaggico vai mais longe quando se v que a escola brasileira
tem assumido o trabalho de seleo num darwinismo social injusto e carente
de esclarecimento porque se acredita que a escola sinnimo de um futuro
melhor, entretanto s para aqueles que possam ter acesso melhores escolas,
aos melhores cursinhos e, quem sabe, at possibilidade de se ter uma
fotografia estampada num outdor porque se passou em primeiro lugar nesta
ou naquela Universidade de nome. Uma Pedagogia Progressista no pode
ficar em silncio diante do comrcio de imagens que se faz com o nome de
"educao". O dualismo pedaggico favorece a escola particular e prejudica
profundamente a escola pblica, e no por menos que a Pedagogia dos
Contedos tem por objetivo a democratizao da escola pblica.

Postura Pedaggica Crtico-Social dos Contedos

Os contedos universais no podem ser apenas ensinados e nem tampouco
recriados pelo aluno; tais contedos devem ser ligados indissociavelmente
sua significao humana e social. No cabe aqui a oposio entre cultura
erudita e cultura popular, porque todo e qualquer homem produz cultura,
todo homem culto e isto no depende de sua classe social. Mas deve levar
em conta que o aluno vem de uma experincia espontnea com o saber, o
saber espontneo, o saber aceito sem reflexo, sem estabelecer-se uma
atitude crtica diante do que se aprende cotidianamente. Trata-se de uma
experincia imediata e desorganizada, sendo assim, o professor deve
proporcionar o acesso do aluno aos contedos ligando-os com a experincia
concreta deste aluno, ou seja, h a continuidade. Mas a continuidade no
significa permanncia, latncia, ou irreflexo. Assim, o professor tambm
proporcionar ao aluno os elementos de reflexo, anlise crtica, que ajudem o
aluno a ultrapassar a experincia, os esteretipos, as presses ideolgicas, ou
seja, h a ruptura aps tal anlise.
Em termos de uma contribuio althusseriana Pedagogia dos Contedos,
h um outro trabalho escrito tratando da categoria do "corte epistemolgico"
que polariza, em termos educacionais, o ideolgico com o cientfico. O
problema da ideologia algo complexo em termos de concepes filosficas
ou pedaggicas de esquerda que podem ser ou no de cunho marxista. O
processo de ruptura ou de corte epistemolgico esto sempre diante do
conceito de ideologia e de como se assumir uma ao pedaggica que no o
ignore. Foucault dizia que a poltica a guerra continuada em outros meios e
Althusser, que a Filosofia era a luta de classes em teoria, e neste embate
nestas ordens de discurso, a ltima coisa para uma Pedagogia ser conivente
ou no admitir que a escola mbito de conflitos conceituais, tnicos,
pedaggicos, ou seja, a luta de classes ou a disputa dos poderes perpassam as

salas deste pas. A assertiva recentemente difundida pela televiso (2004 Big Brother Brasil) na voz de Pedro Bial, felizmente ou infelizmente no h
luta de classes no Brasil, falaciosa.

clima amigvel para alimentar boas relaes, ou garantir aos alunos

a aquisio de contedos, a anlise de modelos sociais que vo lhes
fornecer instrumentos para lutar por seus direitos?

Segundo LIBNEO (2002: 40):

(...) Um ponto de vista realista da relao pedaggica no recusa a

autoridade pedaggica expressa na sua funo de ensinar. Mas no se
deve confundir autoridade com autoritarismo.

"Os mtodos de uma pedagogia crtico-social dos contedos no

partem, ento, de um saber artificial, depositado a partir de fora, nem
do saber espontneo, mas de uma relao direta com a experincia do
aluno, confrontada com o saber trazido de fora"
Sendo assim, a ruptura s e possvel com a introduo explcita, pelo
professor, dos elementos novos de anlise a serem aplicados criticamente
prtica do aluno indo-se da ao compreenso e da compreenso ao at
a sntese. Eis aqui a dialtica entre o aluno e os contedos. (ateno s
consideraes feitas a este conceito de dialtica em nossa contribuio a esta
Pedagogia dos Contedos, na parte referente Concluso)
O que se observa aqui, e o que se tem visto como crticas Pedagogia
Crtico-Social dos Contedos seu carter diretivo, embora o aluno seja
tambm co-participante do processo onde no pode haver transmisso sem
assimilao ativa do educando. Tambm se ouve crticas sobre a nfase do
carter transformador dos contedos, ou seja, atribui-se o epteto de
conteudista uma Pedagogia Progressista que no admite oconteudismo prvestibular; tal atribuio um contra-senso. Nas palavras de LIBNEO (pp.
43-44):
Haver sempre objees de que estas consideraes levam a posturas
antidemocrticas, ao autoritarismo, centralizao no papel do
professor e submisso do aluno. Mas o que ser mais democrtico:
excluir toda forma de direo, deixar tudo livre expresso, criar um

(...) Por fim, situar o ensino centrado no professor e o ensino centrado

no aluno em extremos opostos quase negar a relao pedaggica
porque no h aluno, ou grupo de alunos, aprendendo sozinho, nem
um professor ensinando para as paredes. H um confronto do aluno
entre sua cultura e herana cultural da humanidade, entre seu modo
de viver e os modelos sociais desejveis para um projeto novo de
sociedade.
E h um professor para ajud-lo.
Qual a escola que queremos?