MISERIAS Y GRANDEZAS DE LOS CONSEJOS LOCALES

Que no haya peleas, que no haya envidias () que no lo saquen el cuero a

nadie Pedido del Papa Francisco a la multitud reunida en la vigilia de su
asuncin como pontfice el 19 de marzo de 2013

Recen por m para que no me la crea y sepa escuchar lo que Dios quiere y no
lo que yo quiero. Carta del Papa Francisco los obispos argentinos reunidos en
Asamblea Ordinaria abril de 2013

La misin de los consejos locales

Una de las riquezas de muchas de las rdenes religiosas es su modo de

conduccin colegiada. La Orden franciscana seglar comparte con otras, esa
fortaleza. El Capitulo tercero de las Constituciones Generales de la OFS es un
conjunto de inspiradas recomendaciones para la animacin de un carisma tan
provocativo como el franciscano.

La tarea de los consejos es entre otras:

Promover las iniciativas necesarias para favorecer la vida fraterna, para

incrementar la formacin humana, cristiana y franciscana de sus miembros, y
para animarles en su testimonio y compromiso en el mundo; Adoptar
opciones concretas y valientes, adecuadas a la situacin de la Fraternidad,
entre las mltiples actividades posibles en el campo apostlico (Art.50)
Este artculo muestra con claridad que el consejo debe cuidar a los hermanos
en un verdadero pastoreo que incluye tanto la misin apostlica y
compromiso seglar como el crecimiento espiritual de los hermanos. Es que no
se daran aquellos sin ste.

Y el artculo 31 entre otras exhortaciones sobre el perfil requerido para los

consejeros consigna:

2.El oficio de Ministro o de Consejero es un servicio fraterno, un compromiso de

disponibilidad y responsabilidad respecto a los hermanos y a la Fraternidad,
para que cada uno se realice en su vocacin y cada Fraternidad sea una
verdadera comunidad eclesial franciscana, activamente presente en la Iglesia y
en la sociedad. 3. Los responsables de la OFS de cada nivel sean hermanos
profesos perpetuos, convencidos de la validez de la vida evanglica
franciscana, atentos, con visin amplia y generosa, a la vida de la Iglesia y de
la sociedad, abiertos al dilogo, dispuestos a dar y recibir ayuda y
colaboracin.

Compromiso con el mundo-opciones concretas y valientes-disponibilidadresponsabilidad-vida evanglica-dilogo:

Son valores que como una brjula guan a los hermanos profesos elegidos para
un servicio tan decisivo para vida fraterna. Adems del acompaamiento de los
hermanos y la inyeccin en el mundo de los valores evanglicos.

La realidad deja mucho que desear. Muchas veces se experimente que el

consejero es ms un funcionario que un servidor. El tiempo para estar con el
hermano fuera de los mbitos formales del encuentro es nulo. A veces se
observa una servicialidad insaciable por acumular cargos en distintos niveles
con lo cual se desnaturaliza la esencia misma del servicio que es un
compromiso de disponibilidad.

La comunicacin del mensaje evanglico

Tanto las Reglas de los frailes de la I Orden, las clarisas, los hermanos de la
TOR y la de la OFS tienen como introduccin el recuerdo de que la forma de
vida es el Evangelio. De donde se sigue que quien intenta vivir el Evangelio
est cumpliendo con todo el cuerpo jurdico.

Y el Catecismo de la Iglesia Catlica, en su nmero 2196 consigna lo que el

Maestro consider como el resumen de la Ley y de todas las leyes:

En respuesta a la pregunta que le hacen sobre cul es el primero de los

mandamientos, Jess responde: El primero es: Escucha Israel, el Seor,
nuestro Dios, es el nico Seor, y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es:

Amars a tu prjimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor

que stos (Mc 12, 29-31).
El apstol san Pablo lo recuerda: El que ama al prjimo ha cumplido la ley. En
efecto, lo de: no adulterars, no matars, no robars, no codiciars y todos los
dems preceptos, se resumen en esta frmula: amars a tu prjimo como a ti
mismo. La caridad no hace mal al prjimo. La caridad es, por tanto, la ley en su
plenitud (Rm 13, 8-10).

Hace falta recordar esto?

No habra que aclararlo si no fuera que tan a menudo cae en el olvido. Todos
los franciscanos, ms an los llamados a ser servidores en los consejos
deberan estar absolutamente convencidos de que todos los hermanos, son
regalos que el Padre nos envi, incluso los enfermos y pecadores. La diversidad
y multiplicidad de talentos contribuyen a la riqueza de la fraternidad (an las
enfermedades y pecados) y su cultivo redundara en una accin evangelizadora
audaz y comprometida. La vida fraterna YA es un acto evangelizador, un
anuncio.

Lamentablemente por descuido de una espiritualidad tan sencilla de concebir,

se cae en todo lo contrario. Uno tiene la impresin ms confirmada que
desmentida por la praxis de muchos consejos de todo nivel, que la nica
preocupacin es mantener en funcionamiento una estructura olvidando para
qu esa estructura fue concebida. Como dice nuestra Eladia Blzquez: Eso de
durar y transcurrir no nos da derecho a presumir
porque no es lo mismo que vivir honrar la vida

Muy pocas veces se manifiesta una voluntad genuina de acompaar

apostolados individuales asumindolos como fraternidad sean en los mbitos
laborales o en instituciones en donde el profeso trata de vivir la Regla y su
espritu. Qu bien nos vendra reflexionar si no somos nada ms que una ONG
piadosa, ni siquiera filantrpica o caritativa!

Miserias en los actos electivos

Tan as es la obsesin por mantener una burocracia eficiente en la Orden que

en muchos captulos electivos se procura cubrir muchos ms servicios que los
necesarios previendo las futuras renuncias de los consejeros.

Las primeras miserias se descubren en los lobbys previos a toda eleccin. No

hay delegacin de los votos, ni estudio de los candidatos. No hay proyectos
presentados que se hagan pblicos de antemano. Suele apelarse a la
espontaneidad supuestamente inspirada () en un esfuerzo por parecer
ngeles, que luego es desmentido por las intensas campaas a favor o en
contra de alguno. Y siempre se termina votando caras sin conocer corazones.
Parecera que la nica carta de presentacin es el ofrecimiento para el servicio.
No se imagina uno a los cardenales reunidos en cnclave ofrecindose a ser
papa. Es el discernimiento de los hermanos en base a la trayectoria lo que
debiera influir en las decisiones.

Otra miseria expuesta en los actos electivos es la aceptacin o no de las

candidaturas dependiendo de quien ya ha sido elegido. Si el que eligieron
ministro me gusta acepto ser votado, si no paso. Otra desmentida a la creencia
de que nuestra mayor riqueza es la diversidad. Cuando todos nos queremos
todo anda bien pero arar con los bueyes que uno tiene, eso es vivir el carisma.
Un hermano raramente es un amigo: es otro hijo de Dios como yo por el
bautismo y si lo trato de amar es con el amor gape, se con el que me ama el
Padre. No por mis merecimientos sino por su exquisita gratuidad.

Miserias en el funcionamiento de los consejos

Los estatutos actuales, para la Argentina por lo menos tratan de aclarar el

tema de la toma de decisiones de los consejos. Dicen que es el Ministro con su
consejo. Y uno se pregunta El ministro escucha a los consejeros y despus
todos toman la decisin? El ministro manipula la decisin influenciando a los
consejeros y tomndolos como escudo? Volviendo a lo de la riqueza de los
hermanos que el Seor me regala. Si se est plenamente convencido de la
dignidad de mi hermano y de la sacralidad del vnculo ( con l o con
cualquiera) seran impensables cualquiera de estas actitudes:

-No cumplir con las formalidades que hacen al buen funcionamiento del
consejo y facilitan la participacin, como establecer un orden del da, un
tiempo limitado para las exposiciones, redactar las actas a tiempo
supervisando su contenido.

-Dar a conocer los temas a tratar de antemano a algunos consejeros para

comprometerlos a dar su apoyo utilizando el factor sorpresa sobre los que
ignoran el orden del da.

 Manipular la convocatoria a las reuniones llamando con ms anticipacin a

los que votarn favorablemente las mociones presentadas por el ministro y
convocar a ltimo momento a los que se considera hostiles ( incluso al
Asistente)

La tentacin al autoritarismo es muy fuerte. Hay muchas fraternidades

ministrocntricas y muy pocas hermanocntricas.

Miserias en el tratamiento de los hermanos

La eleccin para un servicio muchas veces ejemplifica aquel dicho: el poder

no cambia a la gente sino la muestra tal cual es.

Muchos hermanos que acceden a los servicios, convengamos ms por

desinters de los profesos que por talentos genuinos, cambian su forma de
relacionarse con los dems luego de ser elegidos. A menudo sienten que
adquieren un re-conocimiento de su vala, mejoran una autoestima tal vez en
declive y pasan a ser algo as como observadores-controladores de la vida de
los hermanos.

Ms de una vez recurren a las polmicas, esas que condena San Pablo en sus
dos cartas a Timoteo, y se erigen en jueces de sus hermanos, inclusive
revolviendo en su vida privada ms de lo que es caritativo, oportuno y
necesario Con la excusa de la conduccin, no se privan de hablar y hablar del
hermano diferente, ese que no encaja en el molde supuestamente
franciscano. Es como tener impunidad para sacar el cuero.

La fraternidad como escuela de convivencia humana

A las fraternidades OFS pertenecen hombres y mujeres de las ms variadas

condiciones sociales, culturales, laborales. Intentar homogeneizar la vida de los
que son admitidos a la profesin es desnaturalizar el carisma. Evidencia una
falta de espiritualidad bsica que se centra en la aceptacin del otro tal cual
es.

No todos ponen en comn su vida. Hay un mbito de intimidad personal y

familiar que tal vez se desconoce. Por eso tan imprudentes y poco caritativos
los juicios que se emiten desde los consejos sobre actitudes de los hermanos.
Solamente un verdadero clima fraterno puede ayudar a conocer y acompaar a
cada uno en su vocacin cristiana para que sea ms maduro existencialmente
hablando. Qu poco humilde! Cmo habla! Qu ignorante! No tiene
condiciones para el servicio. Quin no ha odo estas frases en alguna charla
informal?

Por eso son tan jugosas las palabras del papa Francisco:

que no haya peleas, que no haya envidias () que no lo saquen el cuero a

nadie La envidia es lo que absolutamente contradice aquello de El Seor me
dio hermanos. Me tengo que alegrar de los talentos del hermano tanto como
si fueran mos.

Recen por m para que no me la crea y sepa escuchar lo que Dios quiere y no
lo que yo quiero.

La tentacin a crersela debe ser muy fuerte en un papa. No se comprende

que tantos hayan cado en esa debilidad a partir del servicio como consejeros.

Muchos ex miembros del OPUS DEI describieron (en Internet hay muchas
pginas ) cmo se ejerca la correccin fraterna en la institucin. En todos los
casos se pona en evidencia un total desconocimiento de las motivaciones del
hermano y absoluta falta de dilogo. Inclusive desoyendo el consejo de San
Josemara Escriva que los exhortaba a no juzgar, porque el que juzga es el
Seor. Como decan estos ex numerarios: El que juzga es el Seor pero el
consejo le acerca el expediente terminado