Fecha: 15/05/2015

Tema: Reporte de lectura

UNA LUCHA IDEOLGICA

Hitler ha sido probablemente uno de los personajes ms emblemticos a nivel histrico en
todo el mundo, su trascendencia en la guerra se relaciona con una multiplicidad de vertientes
multifactoriales que generaron numerosos cambios a nivel estamentario y social dentro de
la consolidacin de Alemania como nacin. Detrs de las batallas, guerras y paralelajes
ideolgicos, existe una filosofa ciertamente mtica que se resguarda en los resquicios ms
inhspitos de la cognicin del Fhrer.
Entonces de qu va el texto Mi Lucha y por qu es relevante para nuestro estudio?, al
adentrarse en la narrativa del dictador ideolgico, es sumamente importante tomar en
consideracin el contexto, el proceso de socializacin que tuvo con el periodo en Viena y
sobre todo la filosofa que existe en el marco de la pureza y el carcter emancipatorio
derivado de leyendas que anteceden los bastimentos nazis en aquellos tiempos.
Mi Lucha de Hitler es un texto importante porque determina los patrones de conducta y de
accin de su orden dictatorial que se asocian de sus vivencias cuando era nio en Viena;
varios de los pasajes de vida que relata Hitler se remontan a la hambruna terrible que ocurra
en sus tiempos de joven, inmerso en el oficio del arte pictrico que le dejaba una miseria de
ganancia.
Entre otras cosas, Hitler comenz a observar los distintos patrones sociales que eran
consolidados por los grupos de poder en Viena y tambin con respecto a la prensa, en donde
perciba que la vida en el entorno giraba en torno a falacias por parte de los medios y un
claro maltrato de parte de los judos durante su desarrollo:
Durante mi lucha por la existencia, en Viena, me di cuenta de que la obra de accin
social jams puede consistir en un ridculo e intil lirismo de beneficencia, sino en la
eliminacin de aquellas deficiencias que son fundamentales en la estructura
econmico-cultural de nuestra vida y que constituyen el origen de la degeneracin del
individuo o por lo menos de su mala inclinacin.1

Adolf Hitler, Mein Kampf, s/editorial, 2013, p.16

Hitler hace hincapi en que estos parsitos o males en la sociedad son todos aquellos
individuos que cubren un papel de aprovechamiento de los recursos ajenos; sin embargo, el
principal objetivo eran claramente los judos por su supuesta tendencia a adquirir el goce
pleno de los derechos de la ciudadana. La argumentacin se deriva de la forma de
pensamiento, las costumbres y principalmente el aspecto de la clase social de los judos con
respecto a los de raza pura que eran muy pobres.

Por otro lado, Hitler menciona que ante todo debe existir un determinante al momento de
lograr un objetivo, esto es, ser fiel a los ideales y lograr consolidar un Estado que pueda
limpiar las impurezas de una sociedad determinada por distintos grupos de poder
desestabilizador; en este sentido, surgen polticas por parte del nacional socialismo que
justamente pretenden erradicar estos grupos, con el objeto de permear la condicin
existencial de la raza pura como una forma de poder salvar la condicin deplorable de
humillacin en Alemania.
El sentimiento de justicia social que en alguna forma existe latente en todo ario, sabe
el judo aleccionarlo, de modo infinitamente hbil, hacia el odio contra los mejor
situados, dndole as un sello ideolgico absolutamente definido hacia la lucha contra
los males sociales. As funda el judo la doctrina marxista. Presentando esta doctrina
como ntimamente ligada a una serie de justas exigencias sociales, favorece la
propagacin de stas y provoca, por el contrario, la resistencia de los bien
intencionados contra la realizacin de exigencias proclamadas en una forma y con
caractersticas tales, que ya desde un principio aparecen injustas y hasta imposibles
de ser cumplidas.2

Fuente: Hitler, Adolf, Mein Kampf, s/editorial, 2013, pp.3-202

Ibid, p.93