UNA MISA NO ES UNA CENA

Escrito por Jos Mara Castillo

Jess instituy la eucarista en una cena, no en una misa. Es decir, Jess
instituy la eucarista en una comida compartida, no en un ritual religioso. Y
sabemos que Jess aadi: Haced esto en memoria ma (1 Cor 11, 24. 25;
Lc 22, 19 b). O sea, el recuerdo de Jess est inseparablemente unido al
hecho de realizar lo que realiz Jess. Y cualquiera que lea los evangelios
sabe que, exactamente en los evangelios y en 1 Cor 11, 23-26, la eucarista
est asociada a la comida compartida. En los seis relatos de la multiplicacin
de los panes, especialmente en la del evangelio de Juan (c. 6), y en la ltima
cena de Jess con sus apstoles, eucarista y comensala son realidades
vinculadas la una a la otra. Es decir, la eucarista est vinculada al hecho de
compartir con otros lo que se tiene para comer. La eucarista no est
vinculada - ni solamente ni principalmente - a un ritual sagrado que se
observa exactamente segn lo establecido en las normas.

Pero ocurri que, con el paso del tiempo, la eucarista se convirti en un

ritual sagrado y dej de ser una cena compartida. No es posible saber con
exactitud cuando sucedi esto. Parece ser que ocurri en el s. III. El hecho es
que as, una vez ms y en un asunto de tanta importancia como ste, la
Religin se sobrepuso al Evangelio. Un desafortunado cambio, que ha
ocurrido demasiadas veces en la Iglesia. Y que es la causa de un fenmeno
muy frecuente y del que tantas veces ni nos damos cuenta. Porque
seguramente somos ms fieles a la Religin que al Evangelio. Y eso que como estamos viendo - la religiosidad est en crisis. Lo cual es verdad.
Tenemos arrumbada la Religin. Pero tenemos ms arrumbado el Evangelio.
A fin de cuentas, misas, bodas, bautizos, comuniones, cofradas, curas y
obispos seguimos teniendo. Pero, y las enseanzas de Jess sobre la
honradez, la justicia, la sinceridad, sobre el dinero y la riqueza, sobre la
sensibilidad ante el sufrimiento humano, sobre la libertad ante los poderes
que oprimen y dominan a la gente ms dbil y desamparada?
Si digo aqu estas cosas, no es porque yo pretenda ingenuamente que
sustituyamos las misas por cenas. Ni eso es posible. Ni eso arreglara las
cosas. El problema ms serio, que tenemos ahora mismo, es que vemos que
la economa mejora, pero no tenemos polticos que sepan gestionar las cosas
de manera que esa mejora sirva para todos, sobre todo para quienes ms lo
necesitan. Y las cosas se han encanallado hasta el extremo de preferir - o
consentir - que nuestros mares sean un inmenso cementerio de
desesperados, con tal que esos desesperados no vengan a molestarnos. Aqu
no hablo slo de Espaa o de Europa. Hablo del mundo entero.
Por supuesto, que hay gente buena. Mucha ms de la que imaginamos. Ante
el fracaso de la economa, de la poltica, de las ms avanzadas tecnologas,
incluso tambin ante la incapacidad de las religiones para remediar tanto
dolor, crece y crece el nmero de personas que a esto no le ven otra
solucin que la bsqueda de nuestra ms profunda humanidad. Lo que nos
va a salvar es la honradez, la honestidad, la trasparencia, la justicia, la
bondad. La espiritualidad profunda, que respeta por supuesto la misa, pero
que encuentra vida y futuro en la cena. Como dijo san Juan de la Cruz: la
cena que recrea y enamora.

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Jose M. Castillo