11

TEORIA DE LA PERSONALIDAD

En el intento de ordenar nuestras observaciones sobre el indi

viduo tal como aparece en la terapia, hemos elaborado una teo
ra del desarrollo de la personalidad y de la dinmica de la con
ducta.

Es conveniente que repitamos

la advertencia formulada

anteriormente, es decir, que las proposiciones que se encuentran

al comienzo de la serie son las ms alejadas de la experiencia
del terapeuta y, por lo tanto, las ms sospechosas, mientras que
las que aparecen hacia el final se acercan cada vez ms al centro
de nuestra experiencia . Oomo antes, los trminos definidos y los
conceptos figuran en bastardilla y deben ser entendidos como
fueron definidos previamente.
A

Caractersticas del nio

Postulamos que el individuo, durante el perodo de la infancia, tiene por Jo
menos los atributos siguientes:
l.

Percibe su experiencia como una realidad.

realidad.
a. En consecuencia,

tiene ms

Su experiencia es su

posibilidades que cualquier otro de

tomar conciencia de lo que es, para l, la realidad, ya que ningn otro indi
viduo puede asumir totalmente su marco de referencia interno.
2.

Tiene una tendencia innata a actualizar las potencialidades de su

organismo.
3. Interacta

con su

mental a la actualizacin.

realidad en funcin de esa tendencia funda

Su conducta es, por lo tanto, un intento orien

tado del organismo con miras a satisfacer las necesidades experimentadas

para actualizarse en la realidad tal como es percibida.

63

4.

En su interaccin con la realidad, el individuo se comporta como

una totalidad organizada, como una Gestalt.

5.

Se inicia un P'f'OCeso de valoracin o-rgansmica, en el que el indi

nes interesantes pero secundarias para

viduo valora la experiencia tomando como criterio de referencia la tendencia

actualizante. Asigna

un

valor positivo a

favorables al mantenimiento y enriquecimiento del organismo.

Asigna un

miento o enriquecimiento del organismo.

6.

Tiende a buscar las experiencias que percibe como positivas y a

rechazar las que percibe como negativas.

formulacin de

una

las experiencias que percibe como

valor negativo a las experiencias que percibe como contrarias al manteni

la

teora de la personalidad.

El desarf'ollo del yo
l.

Como consecuencia de la tendencia a la diferenciacin, que cons

tituye un aspecto de la tendencia actualizante,

una

parte de

del individuo se diferencia y se simboliza en la conciencia.

la experiencia

Esta parte sim

bolizada corresponde a una conciencia de ser, de actuar como individuo, y

puede describirse como experiencia del yo.

Comentario. Desde esta perspectiva, se comprueba que el runo

posee un sistema innato de motivacin (propio de todos los seres
vivientes) y un sistema innato de control (el proceso de valora
cin) que por su propia "retroalimentacin" mantiene el organis
mo al corriente del nivel de satisfaccin de sus necesidades moti
vacionales. El nio vive en un medio que, desde el punto de vista
terico, existe solamente en l, un medio de su propia creacin.
No siempre es fcil comprender el mundo en que vive el
nio. Lo que constituye el medio o la realidad del nio es la re

2.

A consecuencia de la interaccin entre el organismo y el medio, la

conciencia de ser y de actuar como individuo aumenta y se organiza gra

dualmente para formar el concepto del yo que, como objeto de la percep
cin, forma parte del campo experiencial.

Comentario. Este es el orden de sucesin lgica que ha seguido

el desarrollo del yo. Sin embargo, de acuerdo con lo que sea
lramos a propsito de las definiciones (cf. p.

30),

no corres

ponde exactamente al orden de sucesin en que el concepto del

yo se fue plasmando en nuestro pensamiento.

presentacin que se hace el nifio del medio en que vive, no

una "realidad verdaderamente real" que pueda postularse desde
algn punto de vista filosfico. Supongamos que el nio es al
zado por una persona buena y cariosa. Supongamos que el nio
no percibe a esa persona como es, sino con caractersticas que
le infunden miedo y rechazo. Comprobamos entonces que la con
ducta del nio hacia esa persona est determinada por esa per
cepcin amenazante, no por la "realidad" o "el estmulo". Sin
duda las relaciones del nio con su medio se basan en una tran
saccin constante, y si en diversas ocasiones su experiencia in
mediata contradice su percepcin inicial, sta se modificar con
el tiempo. No obstante, la realidad que afecta su conducta en
cada momento particular, es la realidad vivida. Podemos, pues,
establecer nuestra teora sobre esta base, sin vernos obligados
a determinar qu es lo que realmente constituye la realidad.
Con respecto a las caractersticas innatas del nio, debemos
sealar que no nos proponemos hacer una lista completa de ellas.
Que el nio posea instintos, o que tenga un reflejo innato de
succin o una necesidad innata de afecto, son sin duda cuestio-

64

e
La necesidad de consideracin positioo
l.

A medida que se exterioriza la conciencia del yo, el individuo des

arrolla una necesidad de consideracin positiva. Esta necesidad es universal

por cuanto existe en todo ser humano y se hace sentir de manera continua
v penetrante. La teora

nnata

o adquirida.

no

se interesa en saber si se trata de una necesidad

De acuerdo con Standal

[80), que formul este con

cepto, es una necesidad adquirida.

a.

La satisfaccin de esa necesidad se logra necesariamente por medio

de las inferencias a partir del campo experiencia! de otra persona.

En con

secuencia, esta satisfaccin es a menudo ambigua.

b. La satisfaccin de esa necesidad se relaciona con una gama muy

amplia de experiencias del individuo.
c. El proceso de satisfaccin de la necesidad de consideracin posi
tiva es recproco, ya que cuando el individuo se da cuenta de que satisface
esa necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de
consideracin positiva.
( 1) De ah, entonces, que sea gratificante tanto satisfacer esta nece
sidad en otro, como experimentar la satisfaccin que siente
otro al satisfacer nuestra propia necesidad.

65

d.

Los efectos de esa satisfaccin son intensos en el sentido de que la

condicional, la consideracin de

s mismo sera incondicional, nunca se plan

consideracin positiva manifestada por cualquier persona se comunica, en

tearan discrepancias entre su necesidad de consideracin positiva y la va

aquel que es objeto de ella, al conjunto de la consideracin que ste experi

loracin organsmica, y su funcionamiento psquico sera ptimo.

menta hacia esa persona

(complejo de consideracin).

( l) Por consiguiente, la consideracin positiva de personas por la

cuales el individuo experimenta una consideracin positiva par
ticular, puede ser ms poderosa que el proceso de valoracin
organsmica.

O sea que el individuo puede llegar a preferir la

lo tanto importante para la teora, aunque es poco probable que exista en la

realidad.

Comentario. La secuencia C, D y E, muy importante para el de

consideracin positiva de esas personas a las experiencias que

sarrollo de la personalidad, fue elaborada por Standal [ 80] . Por

tengan un valor positivo para la actualizacin del organismo.

eso,

El desarrollo de

conviene reformularla en

trminos menos rgidos

ms

vvidos.

l.

La pre

sencia de una cadena de sucesos semejante es hipotticamente posible, y por

El nio aprende a necesitar afecto. El afecto es muy satis

la necesidad de consideracin positiva de s mismo

Las satisfacciones o las frustraciones que acompaan a las experien

factorio, pero para saber si lo recibe o no debe observar la ex

presin del rostro de su madre, sus gestos, y otros signos ambi

cias relativas al yo pueden ser experimentadas por el individuo indepen

guos. Desarrolla as una Gestalt global acerca de la forma en

dientemente de toda manifestacin de consideracin positiva de los dems.

que es juzgado por su madre, y cada nueva experiencia de afec

La consideracin positiva experienciada de esta forma se denomina consi

deracin positiva de s mismo.
2.

La necesidad de consideracin de

s mismo se presenta como una

necesidad adquirida que se desarrolla a partir de la asociacin de experien

cias del yo con la satisfaccin o con la frustracin de la necesidad de con
El individuo llega entonces a experienciar la presencia o la ausen

cia de consideracin positiva, independientemente de las valoraciones de los

dems. Se convierte, en cierta manera, en su propio criterio [su propio otro
social significante].
4.

el nio tiende a interpretar esa desaprobacin como si estuvie

ra dirigida a su comportamiento total, es decir, a su persona.
Como el nio asigna mucha importancia a la aprobacin de su

sideracin positiva.
3.

to o rechazo tiende a alterar la totalidad de la Gestalt. Por consi

guiente, cada vez que su madre desaprueba un acto cualquiera,

De igual modo que la consideracin positiva, la consideracin posi

madre, muchas veces no se deja guiar por el carcter agradable

o desagradable de sus experiencias y conductas (es decir, no por
el grado en que la experiencia mantiene o enriquece el organis
mo) sino por la probabilidad de recibir afecto.

tiva de s mismo que se experimenta en relacin con cualquier experiencia

Esta actitud hacia experiencias particulares pronto se extien

del yo o grupo de experiencias del yo, se comunica al comple;o de consi

de al conjunto de su personalidad. Independientemente de su

deracin del yo global.

madre y

nio adopta hacia s

mismo y su conducta la actitud global manifestada por esos indi

viduos. La aprobacin -o la desaprobacin-, el deseo -o la re

pulsin- que experimenta hacia ciertas experiencias tiende a en

Desarrollo de la valoracin condicional

l.

de otros individuos-criterios, el

Cuando las experiencias del yo del individuo son juzgadas por cier

globar el conjunto de su experiencia. Por consiguiente, tiende

tas personas-criterios como dignas (o no) de consideracin positiva, la con

a valorar positivamente ciertos comportamientos que, en el pla

s mismo tambin ser se

no organsmico, no valora realmente como positivos, es decir,

sideracin positiva del individuo con rospecto a

lectiva.
2.

Cuando una experiencia del yo es buscada (o evitada) slo porque

es percibida como ms (o menos) digna de consideracin de s mismo, de

cimos que el individuo ha adquirido un modo de valoracin condicional.
3. Si el individuo experienciara una actitud de consideracin positiva
inco11dicio11al, entonces no se desarrollara ninguna actitud de valoracin

66

como conformes con su necesidad de mantenerse y enriquecer

se. Del mismo modo, tiende a asignar un valor negativo a ciertas
conductas que en realidad considera agradables y conformes con
su necesidad de actualizacin. Cuando la conducta del nio est
guiada por factores "introyectados" de esta clase, su funcin de

valoracin se

vuelve condicional. El nio es incapaz entonces

de adoptar con respecto a s mismo y sus experiencias,

una

ac

titud independiente de las condiciones externas. En adelante bus

car -o evitar- ciertos comportamientos en funcin de esas
condiciones, sin preocuparse de las consecuencias que ello pueda
tener para su necesidad de actualizacin del organismo. Esto
es lo que entendemos por valoracin condicional, concepto que
ha reemplazado al de introyeccin (concepto menos preciso que
hemos dejado de utilizar).
En principio, esta desviacin del proceso de evaluacin no
es inevitable. Por ejemplo, si el nio siempre se sintiera apre
ciado, si sus sentimientos fueran aceptados siempre -con excep
cin de algunos comportamientos-, ese modo de valoracin con
dicional no se producira. Es lo que sucedera, al menos teri
camente, si los padres tuvieran una actitud como la siguiente:
"Puedo comprender que te sientas satisfecho cuando le pegas a

F
Desarrollo de la incongruencia entre el yo y la experiencia
l.

A causa de la necesidad de la consideracin positiva

ck s

mi.snio,

el individuo percibe su experiencia de manera selectiva, en funcin de la

valoracin condicional a la que ha llegado a someterse.

a. Las experiencias que estn de acuerdo con su valoracin condicio
nal son percibidas y simbolizadas adecuadamente en la conciencia.
b.

Las experiencias contrarias

la valoracin condicional son percibi

das de manera i:electiva; son distorsionadas hasta hacerlas concordar con di

cha valoracin, o bien parcial o totalmente negadas en la conciencia.
2.

Por consiguiente, en el organismo se producen algunas experiencias

que no son reconocidas como experiencias del yo, no son simbolizadas ade
cuadamente y no se organizan en la estructura del yo de forma ade cuada

mente simbolizada.
3. Por lo tanto, desde el momento en que se produce la primera per
cepcin selectiva en funcin de la valoracin condicional, se establece cierto

estado de incongruencia entre el yo y

la experiencia,

y aparece cierto grado

de inadaptacin psicolgica y de vulnerabilidad.

hermanito (o cuando defecas donde te place, etctera) y te

Comentario. El individuo pierde el estado de integracin que

quiero y estoy de acuerdo en que tengas esos sentimientos. Pero

caracteriza su. infancia a causa de la violacin de su funcin de

tambin estoy de acuerdo en tener mis propios sentimientos y

valoracin, que pasa a ser

me siento muy disgustado/a (o contrariada o triste por otras

ese momento, su concepto del yo incluye percepciones distorsio

conductas) cuando le haces dao a tu hermano y por eso no

nadas que no representan adecuadamente su experiencia, y su

te permito que le pegues. Tus sentimientos son tan importantes

experiencia incluye elementos que no han sido incorporados a

tu

como los mos, y cada uno de nosotros puede tener los suyos
libremente". Si al nio le estuviera permitido valorar su expe
riencia en funcin de lo que verdaderamente siente, entonces
podra aprender a conciliar la satisfaccin de sus diversas necesi
dades y a mantenerlas en estado de equilibrio. Podemos decir
que, esquemticamente, sentira lo siguiente: "Me gusta pegar
le a mi hermanito. Me gusta hacerlo llorar. No me gusta cau
sarle pena a mam. A m tambin me da pena cuando se pone
triste". La conducta del nio correspondera entonces, algunas ve

una

valoracin condicional. Desde

la imagen, que l tiene de s. El individuo no puede vivir como

una persona totalmente unificada, y algunas de sus funciones ad
quieren un aspecto peculiar y distintivo, y tienden a amenazar
la estructura del yo. Para mantener esa estructura, el individuo
debe recurrir al uso de defensas. En algunos momentos la con
ducta es controlada por el yo y en otros, por ciertos aspectos
de la experiencia que no estn incorporados a la estructura del
yo. La personalidad queda por lo tanto dividida, con las tensio
nes

el funcionamiento inadecuado que acompaa a tal prdi

cerle dao a su hermano. Pero nunca se vera obligado a de

da de unidad.
Esto, a nuestro juicio, es lo que constituye la alienacin del
hombre. No ha sido autntico consigo mismo, con su propia y

sautorizar o rechazar los sentimientos de satisfaccin o de des

natural valoracin organsmica de su experiencia. En su intento

contento que derivan de sus experiencias, adecuadamente apre

de preservar la consideracin positiva de otros ha falsificado al

hendidas y diferenciadas.

gunos de los valores de su experiencia y los ha percibido en fun-

ces, al deseo de complacer a su madre y otras al deseo de ha

68

69

4.

Las consecuencias generales del proceso de defensa, adem,s de la

cin del valor que tienen para otros. Todo esto no ha sido una

preservacin de las congruencias sealadas, son las siguientes: rigidez per

en la infancia. El camino del desarrollo hacia la madurez psico

ceptual causada por la necesidad de distorsionar las percepciones; percep

cin inadecuada de la realidad causada por la distorsin y la orrsin de

eleccin consciente sino un proceso natural -y trgico- iniciado

lgica, es decir, el camino de la terapia, es la reparacin de esa

alienacin en el funcionamiento del hombre, la disolucin de

la valoracin condicional, la realizacin

de un yo

congruente

con la experiencia, y la restauracin de un proceso de valora

cin organsmica unificado como regulador de la conducta.

l.

Algunas conductas son coherentes con el concepto del yo y lo man

tienen, lo actualizan y lo enriquecen.

( 1) Esas conductas son adecuadamente simboliz.adas en la con

ciencia.
conductas

mantienen,

enriquecen y

actualizan aquellos

aspectos de la experiencia que no estn asirrlados a la estructura del yo.

( 1) Estas conductas no son reconocidas como experiencias del yo

o son percibidas selectiva o distorsionadamente a fin de que
sean congruentes con el yo.

conductas defensivas no engloban solamente las conductas ge

neralmente consideradas neurticas -racionalizacin, compensa

cin, fabulacin, proyeccin, compulsiones, fobias, etctera- sino

tambin ciertas conductas generalmente clasificadas corno psic
ticas, tales como las conductas paranoides e incluso ciertos es

tados catatnicos. La categora de conductas desorganizadas en

globa diversos tipos de comportamientos psicticos "irraciona

les" y "agudos", como los que se describirn ms adelante. Esta

clasificacin nos parece ms fundamental que la clasificacin

cunda. Adems, con el uso de esta clasificacin, los conceptos de

neurosis y psicosis estn menos expuestos al peligro de erigirse

La experiencia de amenaza y el proceso de defensa

en entidades.

A medida que el organismo realiza su experiencia, las experiencias

que no son congruentes con la estructura del yo (y con su valoracin condi

cional incorporada) se subciben como amenazantes.
2.

desorganizadas para las que se describen en la seccin I. Las

habitual y, desde un punto de vista teraputico, parece ms fe

1.

Desde nuestro punto de vista parece

critas en estas dos secciones) y reservar el nombre de conductas

Como consecuencia de la incongruencia entre el yo y la experiencia

Algunas

conductas que generalmente se conocen con el nombre de con

ms adecuado denominar a este tipo conductas defensivas (des

la corulucta

dividuo.

b.

Comentario. La seccin G describe las bases psicolgicas de las

nismo de esas conductas.

descrita en F, se produce una incongmencia similar en la conducta del in

a.

insuficiente.

ductas neurticas. mientras que la seccin H describe el meca

Desarrollo de las discrepancias en

ciertos datos; falta o ausencia de discriminacin o discrirrnacin perceptual

Si la experiencia amenazante fuera adecuadamente simboliz.ada en

Consideremos por un momento el conjunto general de las

conductas defensivas, desde el caso ms simple, comn a todos

nosotros, hasta los casos ms complejos. Veamos, pues, en primer

la conciencia, el concepto del yo perdera su carcter de Gestalt coherente,

lugar, la racionalizacin ("yo ne comet realmente ese error. Las

cin de s mismo quedara frustrada, crt>ndose un estado de angustia.

torsin de la experiencia por la percepcin que trata de confor

las condiciones de la valoracin seran violadas y la necesidad de considera

Eso

es, esencialmente, lo que define la amenaza.

3.

El proceso de defensa es la reaccin que impide la aparicin de los

hechos perturbadores.
a.

El proceso de defensa consiste en la percepcin selectiva o distor

sin de la experiencia y/o en la negacin -parcial o total- del acceso de

la experiencia a la conciencia. Este proceso tiende a preservar el estado

de congruencia entre la experiencia total y la estructura del yo y las con

diciones impuestas a la valoracin.
70

cosas ocurrieron as. .. "). Este tipo de excusa implica una dis

mar la experiencia de acuerdo con nuestra imagen del yo (es

decir, la de una persona que no comete errores). Una conducta

de defensa ms seria es la fabulacin ("Soy una hermosa prin

cesa y todos los hombres me adoran"). Como la experiencia ac

tual amenaza el concepto del yo, esa experiencia es negada y el

individuo crea un nuevo mundo simb)ico que enaltece al yo,

71

pero que descuida completamente

mente, un
una

ejemplo

de

la

realidad. Veamos, final

conducta defensiva extremada: cuando

experiencia incongruente es la expresin de

una fuerte ne

cesidad, el organismo encuentra el modo de satistacerla descu

briendo

alguna forma de expresin indirecta. Cuando se trata

de un individuo cuyo concepto del yo no implica "malos" pen

samientos sexuales, puede recurrir a alguna explicacin como s
ta: "Yo soy puro, pero usted trata de hacerme pen...ar en cosas

no forman parte de ella. En ciertos momentos

la conducta

estA determinada

por el organismo que expresa abiertamente las experiencias distorsionadas

o negadas por los procesos de defensa; en otros momentos el yo se

reco

bra e impone al organismo un comportamiento conforme a su estructura.

Bajo condiciones de desorganizacin la tensin entre
(con las distorsiones de

su

el concepto del yo

pE"rcepcin) y las experiencias inadecuadamente

simbolizadas o no asimiladas

en

el concepto del

yo

se

traduce por un

estado de confusin abasteciendo altt>mativamente uno y otras la "retro

alimentacin" por medio de

la cual el organismo regula la conducta.

sucias". Este tipo de comportamiento podra designarse con el

Comentario. La teora presentada en esta seccin es nueva, pro

nombre de proyeccin, o incluso de fenmeno paranoide. En rea

lidad se trata de un proceso por medio del cual el organismo

ciarse por el enunciado menos riguroso de sus proposiciones. Al

procura satisfacer su necesidad sexual a fin de que su acceso a

visional y no est completamente verificada, como puede apre

gunos ejemplos nos ayudarn a clarificarla.

comporta

Respecto a 1 y 2 citemos, respectivamente, la aparicin en

miento, que de este modo resulta coherente con el yo. Los ejem

la conciencia, durante la terapia, de experiencias generadoras

plos podran multiplicarse infinitamente, pero el mecanismo es

de angustia y el estado de crisis psquica aguda. En la atms

la conciencia sea negado, aunque manifestando

el

siempre igual. En caso de incongruencia entre el yo y la expe

fera de seguridad de la terapia sucede muchas veces que el

riencia, la percepcin de la experiencia es distorsionada, o bien

cliente est a punto de expresar un sentimiento que, sin lugar

a dudas, es real, pero que contradice radicalmente la imagen que

su

acceso a la conciencia es negado (rara vez se niega el de la

conducta). o se efecta alguna combinacin de la distorsin y la

tiene de s mismo. Cuando el cliente descubre ese estado de

negacin.

incongruencia, se siente angustiado. Sin embargo. si la situa

cin es favorable (es decir, si se ajusta a las condiciones descri

El proc&O

de crUi.f

tas en J), la angustia ser tolerable y las consecuencias darn

11 c.wrganizacln p.quica

un saldo positivo. Pero si, por ejemplo, las interpretaciones del

La teora de la personalidad que hemos formulado puede aplicarse, en gra

dos diversos, a cualquier individuo.

En cambio, los procesos dt>scritos

esta scin y en la s.ij(uiente se producen

en

nicamente en presencia de las

rondiciones que enumeramos a continuacin .

l.

Si existe un acentuado estado de incongruencia

cntr el

yo 11

la

terapeuta son excesivamente entusiastas y relativas a experien

cias que el cliente no est an en condiciones de

asimilar, se

producir un estado de desorganizacin o crisis psictica como

el que se describe en 3. Este fenmeno de desorganizacin se

y si, a causa de alguna expt>ricncia significativa, t>sa incongruen

observa a veces en el individuo que ha consultado simultnea

cia se pone de mRDifiesto de manera indiscutible, entonces el proceso df'

mente a terapeutas de orientacin diferente. Se puede observar

expercia

defensa demuestra ser impotente.

2.

El individuo experimenta ese t>stado de incongruencia en el plano

de la $1.lbcepcin y siente

angustia.

La intensidad de la angustia

t'S

pro

lo tambin en los tratamientos con pentotal sdico. Sometido a

la accin de la droga, el individuo revela muchas experiencias

porcional a la extensin del sector del yo afectado por la amenaza.

cuyo acceso a la conciencia bata sido negado por l y que ex

defensa demuestra su impott>ncia, la expc

rNncia f'S ackcuodam.nte 8imboli:.ada en In conciencia. Ante el impacto
de esta toma de cOflCiencia, se produce un estado de desorgani::aci6n ps
quica.

plican muchos elementos incongruentes de su conducta. Si por

En este estl\do de dsorgani:aci6n, el individuo manifiesta a me

demuestran ser impotentes, la estructura del yo se desintegra y

3.

4.

Cuando el proceso de

nudo un comportamiento extrao e inestable, determinado sea por expe

riencias que forman parte de la ttstructura

72

del yo,

sea

por experiencias que

inadvertencia del terapeuta, el cliente se enfrenta con los datos

revelados -cuya autenticidad no puede negar-.
se produce

una

sus

defensas

ruptura psictica.
73

Las reacciones

psicticas agudas

se

presentan como

una

to rm a de conducta que se ajusta a los elementos experienciales

negados y opuestos a la estructura del yo. Por ejemplo, el in

dividuo que acostumbra imponer un control rgido a sus im pul
sos sexuales, neg ando incluso su existencia, puede de repente
hacer proposiciones sexuales directas a personas de su r el acin.
Muchas conductas psicticas de aspecto irracional son de este
o rde n.
Debemos sealar que la fase psictica aguda es seguida ge
neralmente de un proceso de defensa que tiende a proteger al
organismo contra la toma de conciencia, muy peno sa, de la in

b.

El nivel de consideracin positiva

2. La consideraci6 n positiva incondicional demostrada y efectivamente

al cliente por una persona-criterio es una de las formas de reali

comunicada

zar esas condiciones.

a. Para que pueda comunicarse la consideraci n positiva incondicio
nal, debe existir un contexto de comprensin emptica.
b.

Cuando el individuo percibe

c. Como

consecuencia dt>

d.

vue lve

a tomar

la dire<'cin, pero se trata de un yo que est considerablemente

alterado. En lugar de hallarse dominado por la necesidad de
consider,1ci6n positiva. est obsesionado por la siguiente idea:
"Soy un loco, n tonto, indigno de respeto y pre sa de impulsos
incontrolables". El yo ha dejado de inspirar la confianza necesa
ria para un buen funcionamiento.
Esperamos que este aspecto de nuestro sistema se elaborar
y definir gradualmente para que pueda ser objeto de verifica
cin experimental.

percepcin aumenta la consideracin

Una vez que se han logrado las condiciones 211. y 2 b, la am.flna:r.a

pecto al proceso de defensa, deseo pre.entar algunas opiniones,

de conciencia por el yo. En otros casos, el yo

esa

positiva incondicional de s mimw

.
.

sentidas como amenazantes son

jan la conducta y que el organismo se defienda contra l a toma

su funcin de va

loracin.

se reduce, el proceso de

en algunos casos, las experiencias negadas a la conciencia diri

la con.sideraci6n positiva incondicional,

se debilitan o se anulnn las condiciones que afectan

congruencia profunda que existe entre el yo y el o rg anis mo . Res

aunque a ttulo purnmente personal e hipottico. Es posible que,

incondicional de s mismo se

eleve.

defc 1Ua

se

revierte, y las experiencia.f generalmente

adecuadamente simboli::ad(l.f e integradas

ni concepto del yo.

3.

Las consecuencias de 1 y 2 son: el individuo es menos sensible

las experiencia.f am.flnazantes; la conducta de defeJUa es menos frecuente

Y sus consecuencias se reducen; la congruencia entre el 110 y la experiencia

aumenta; la con.sideraci6n positiva tk s mi.mu> aumenta; la consideraci6n

positiva hacia los otros aumenta; numcnta la adaptacin psicolgica; el
procc10 dt1 valoracin organmlica constituye cadn vez :ms la base de regu
lacin de la conducta; el individuo funciona cada vez mejor.

Comentario. La teora del proceso d e reintegracin reproduce ,

en trminos

un

poco ms generale s, las proposiciones relativas

al proceso de la terapia. Dicha teora destaca el hecho de que

la personalidad se reintegra o se restablece siempre (y nica

mente , por lo menos de acuerdo con nuestra teora) en presen

cia de ciertas condiciones definibles. Estas condiciones son esen
cialmente las mismas. ya sea que se trate de la relacin psico

teraputica propiamente dicha -relacin

El proce.fo de reintC'graci6n

que dura

un

lapso

considerable y que p uede conducir a mod ificaciones radicales

l:ts situa

de l a personalidad- o bien de relac iones cotidianas entre ami

ciones de crisis descritas en 1, aunque ello sea mucho menos probable) puede

gos y familiares -contactos fortuitos cuyos efectos se limitan ge

En las situacones
producirse

descritas en las St>CciOnf'S

e )' H (y t:;.I vez en

un proceso de reintegracin que conduzca al restablecimiento

de la congruencia entre el yo y

b experiencia. Puede describirse este pro

ceso de la manera siguiente:

l.

Para <JUf' el proceso de defensa pueda revertirse, es decir, para que

una experiencia que el sujP.to percibe generalmente como amenazante pue

da ser adecuadamente simbolizada en
tructura

a.

74

del

yo,

es

la conciencia y asimilada en la es

nec.'t!sario que:

El sujeto valore su experiencia de manera menos condicional.

neralmente a algn ligero cambio de actitud o de opinin-.

Con respecto

a 2 a,

la

verdadera comunicacin recproca

de la consideracin positiva incondicional presupone siempre la

comprensin emptica. En efecto, si yo tengo un sentimiento de
consideracin positiva incondicional hacia una persona a quien
conozco muy poco, ese sentimiento carece prcticamente de im-

75

- Cuanto mayores sean el nmero y el alcance de

portancia, ya que puede modificarse cuando la conozca mejor

y descubra en ella caractersticas que no me inspiran ninguna

diciones que afectan la valoracin, ms rgida e inadecuada ser

estima. En cambio, si la conozco a fondo y la comprendo

la percepcin, y menor su grado de diferenciacin

em

pticamente, si la consideracin incondicional se mantiene, en

tonces ese sentimiento ser muy significativo. Se trata entonces
de un sentimiento cercano a la aceptacin completa basada en un
conocimiento cabal.

- Cuanto mayor sea la incongruencia experienciada en

a la

teora

de la persona

l taaa

desorganizadas

(I

3).

rrollada permitira determinar con precisin matemtica las re

laciones funcionales entre las distintas variables. En el momento
actual, ninguna teora de la personalidad est en condiciones de
expresar esas relaciones por medio de ecuaciones. Este es un n
dice de la falta de madurez caracterstica de la teora de la per
sonalidad. Debemos limitamos, por consiguiente, a establecer
ciertas relaciones cualitativas muy generales, que podemos enun
ciar de la siguiente forma:

la experiencia, ms adecuada ser la conducta (A 5, 6) .

- Cuanto mayor sea el nmero o el alcance de las condi

ciones que afectan la funcin de valoracin, mayor ser el n

mero de experiencias sentidas como amenazantes

( F 1, 2).

- Cuanto mayor sea el nmero o el alcance de las condicio

nes que afectan la valoracin, mayor ser el grado de vulnera
bilidad e inadaptacin psicolgica
- Cuanto mayor

sea

(F

3).

desapa

pesar

existan

de mantener y enriq uecer el organismo,

no sean reconocidas como experiencias del yo

(G

1,

a,

b).

- Cuanto mayor sea la congruencia entre el yo y la

expe

riencia, ms adecuada ser la simbolizacin en la conciencia

1 a. y H l. 2, 3).

Los dems aspectos relativos a la secci n J han sido espe

cificados ya en la teora de la terapia.

Elementos

de prueba.

Las

primeras secciones de esta

tn elaboradas fundamentalmente con constructos

teora es
lgicos y pro

posiciones que slo en parte pueden verificarse empricamente.

La seccin F es confirmada hasta cierto punto por los tra
bajos de Cartwright [9] y de Diller [14]; la seccin H por los
de Chodorkoff [10] y Cartwright [9], mientras que Goldia

r221

proporciona algunos elementos de prueba que po

dran modificar el concepto de subcepcin. Las hiptesis rela

tivas a J estn demostradas por los estudios citados con respecto
a la teora de la terapia en la Primera Parte.
En primer lugar,

nos

detendremos en el estudio de Chodor

kotf [10], ya que representa un intento de verificacin rigurosa

de algunas de las hiptesis y relaciones funcionales presentadas
ms atrs.

Las

hiptesis de Chodorkoff estn directamente ex

tradas de la teora. La conducta defensiva, por ejemplo, se

define como el proceso que impide la toma de conciencia ade

el nmero de experiencias potencial

mente amenazantes, mayor ser la probabilidad de que

76

con
halle

recer el estado de incongruencia y las condiciones que afectan

mond

- Cuanto ms favorable a la tendencia a la actualizacin

(G

basada sta en la comprensin emptica, ms tendern

la
se

la valoracin del sujeto (J 2 y 3).

Una teora de la personalidad completa y perfectamente desa

conductas que, a

la

conciencia, mayor ser la probabilidad de que existan conductas

- Cuanto ms se perciba el sujeto como objeto de

Relaciones funcionales concernientes

con

( H 4) .

sideracin positiva incondicional de otro, y cuanto ms

sea

las

cuada de experiencias amenazantes. El estudio de Chodorkoff

gira en torno de lns hiptesis siguientes:
l. Cuanto mayor sea la congruencia entre el yo y la expe
riencia, menor ser el grado de defensa que el sujeto manifieste
en la percepcin de s mismo.

2.

Cuanto mayor sea la congruencia entre el yo y la experien

cia, ms adecuado ser el funcionamiento del individuo.

77

3. Cuanto ms adecuado sea su funcionamiento, menor ser

el grado de defensa con que se percibe a s mismo.
Como puede

apreciarse, Chodorkoff

se

propone verificar

una de nuestras definiciones (congruencia interna y buen funcio

namiento son equivalentes) y dos relaciones funcionales (el
grado de congruencia interna es inversamente proporcional al
grado de defensa. El nivel de funcionamiento es inversamente
proporcional al grado de defensa) .
Enumeramos a continuacin las definiciones operacionales
de los trminos esenciales:
l. El yo se define sobre la base de una tcnica Q, cuyos
elementos se refieren al concepto del yo. Con ayuda de la tc
nica Q, el sujeto se describe tal como se ve en el momento
pres-ente.
2. Es evidente que el concepto de experiencia se sustrae a
una definicin completa

directa en

trminos operacionales.

Chodorkoff abord entonces el problema de manera indirecta re

curriendo a la "descripcin objetiva" del sujeto realizada por
un clnico. Esa descripcin se basaba en el conocimiento del
sujeto obtenido por medio de diversos tests proyectivos y for
mulados con ayuda de los mismos elementos que constituan la
tcnica Q del cliente. Este procedimiento -sin duda rudimenta
rio- equivale a reemplazar la imagen de la experiencia total
(por oposicin a la imagen del yo, de la cual el sujeto tiene
conciencia) por la imagen de esa experiencia tal como

es

perci

bida por el clnico a partir de los datos proporcionados por di

versos tests de personalidad.

Esas definiciones proporcionaban la base operacional de l a

elaboracin de cuatro medidas independientes.
Chodorkoff tradujo sus hiptesis en predicciones operacio
nales de la siguiente forma:
l. Cuanto ms elevada sea la correlacin entre los resulta
dos de la tcnica Q del sujeto, y los de la tcnica Q del clnico,
menor ser la diferencia entre el umbral de discriminacin de las
palabras amenazantes y de las palabras neutras.
2. Cuanto ms alta sea la correlacin entre los resultados
de la tcnica Q del sujeto y los del clnico, ms alta ser la va
loracin del funcionamiento del sujeto por los cuatro jueces.
3. Cuanto ms alta sea la valoracin del sujeto por los cua
tro jueces. menor ser la diferencia entre los umbrales de reco
nocimiento de las palabras neutras y de las palabras amena
zantes.
Todas esas predicciones fueron confirmadas empricamente
en niveles de significacin estadstica y, por consiguiente, tam
bin se confirmaron las formulaciones correspondientes de la
teora.
El estudio de Chodorkoft

ci;

un ejemplo de la forma en que

algunos conceptos tericos de nuestro sist<>ma fueron formula

dos en definiciones operacionales. Demuestra tambin que las
diversas proposiciones de la teora

-o

las propo5iciones deriva

das de ella- son susceptibles de verificacin emprica. Propor

ciona asimismo

una

idea de las predicciones relativas a conduc

tas complejas y que -superando el marco inmediato de la ex

periencia- pueden hace.rse sobre la base de esta teora.

3. El proceso de defensa se define en funcin de la diferen

cia de los tiempos de reaccin en la discriminacin entre pala
bras neutras y palabras amenazantes presentadas al sujeto por
medio de un taquistoscopio. (La seleccin de las palabras y la
tcnica de exposicin fueron elaboradas cuidadosamente, pero
los detalles son demasiado extensos para poder exponerlos aqu.)
4. El funcionamiento psquico era definido tomando como
base los resultados acumulativos de la evaluacin del sujeto por
cuatro jueces; stos tenan en cuenta un conjunto de datos bio
grticos, tests proyectivos y otras informaciones.
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