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O MSICO E SUA RESPONSABILIDADE COMO IGREJA.

Quanto mais meditamos nas Sagradas Escrituras mais vemos que a msica
na igreja est se distanciando da s doutrina, no s a expresso musical
como tambm os msicos, algo que no novidade para ningum no
contexto evanglico brasileiro, pois muitos que esto envolvidos de alguma
forma na msica so descompromissados e ignorantes biblicamente. (
evidente que existem excees e que h lideranas comprometidas com a
formao teolgica de seus msicos).
E por que um momento to importante do culto pblico tratado com tanta
negligncia?
O momento do louvor a oportunidade que a igreja tem para participar
coletivamente da adorao ao Senhor, seja um membro ou visitante, todos
podem participar da exaltao a Deus, alm do mais, uma ocasio de
preparo para todos ouvirem o sermo.
Hoje em dia, qualquer individuo que saiba tocar meia dzia de acordes (o
essencial para grande parte das msicas ditas "gospel") e que tenha um
certo potencial artstico, destacado para ministrar e participar do momento
de suma importncia no culto, o louvor. Entretanto, este msico precisa de
preparo bblico, ser discipulado, e participante ativo da escola bblica e culto
doutrinrio, pois as msicas selecionadas para o culto devem ser
doutrinariamente corretas, ou seja, sem erros grosseiros, que distoram
pontos basilares da f crist. As msicas tambm devem estar
intrinsecamente ligadas com o contedo do sermo, o louvor e a palavra
caminham juntos.
A composio dos hinos antigos eram basicamente feitos por telogos e
pastores, assim podemos avaliar a qualidade tanto doutrinria quanto
artstico/musical, pois a maioria desses hinos esto contidos nos hinrios
mais tradicionais de nossas denominaes e frequentes na liturgia dos cultos
at os dias de hoje. O antigo testamento evidencia que os sacerdotes
tambm eram responsveis pela msica: "E Sebanias, Jeosaf, Netanel,
Amasai, Zacarias, Benaia, e Eliezer, os sacerdotes, tocavam as trombetas
perante a arca de Deus; e Obede-Edom e Jeas eram porteiros da arca." 1
Crnicas 15:24. A msica contempornea de nossas igrejas aos poucos tem
perdido o funo didtica e est buscando apenas o emocionalismo dos
adoradores, a busca pela satisfao pessoal nas musicas tomou conta da
vida dos fiis. Negligenciar os contedos dos hinrios tradicionais um outro
grande erro.

Em muitas denominaes no existe acompanhamento individual dos


msicos por parte da liderana, e muito menos a verificao se h
conhecimento bblico suficiente para desempenhar tal papel. Algum poderia
perguntar: "Por que ter conhecimento bblico se vou apenas tocar?". Ns
temos que considerar que o louvor na igreja, em hiptese alguma deve ser
comparado aos grandes shows ou workshops musicais. Partimos do
pressuposto que o msico antes de tudo um crente em Jesus como
qualquer outro, portanto crescer em graa e conhecimento - Pe 3.18 , e
manejar bem a palavra da verdade - 2 Tm 2.15, inclue tambm os msicos
cristos.
Contudo, para que o msico tenha esta compreenso a igreja tem o dever de
ensinar a doutrina crist, formando crentes tementes a Deus, fundamentados
na f, equilibrados, que em tudo honrem ao Senhor e pensantes. Se
planejamos formar cristos maduros temos que fornecer alimento
slido. "Porque qualquer que ainda se alimenta de leite no est
experimentado na palavra da justia, porque menino. Mas o mantimento
slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os sentidos
exercitados para discernir tanto o bem como o mal." Hebreus 5:13,14. Os
msicos tambm devem ser ensinados e admoestados sobre o zelo e
responsabilidade neste servio. "Maldito aquele que fizer a obra do Senhor
fraudulosamente;" Jeremias 48:10a
Tudo isto que comentamos at aqui nos leva a outro ponto importante:
Devemos ter msicos preparados e aptos nas sagradas escrituras
para identificar as heresias do "mercado musical gospel" e assim
evitar que a igreja cante aos quatro ventos msicas no fundamentadas na
Palavra.
Outro ponto importantssimo que o louvor no culto pblico tambm um
momento de ensino e pregao. Lutero, Calvino e tantos outros
reformadores, durante e aps a Reforma Protestante, usaram muito bem este
mtodo de ensino da Palavra, a igreja cr naquilo que ela canta. Assim
como a igreja deve preparar bem os obreiros vocacionados para a funo
pastoral, um mnimo de preparo de ser adotado para os msicos.
Payton afirma que os msicos lderes do Antigo Testamento - Hem, Asafe e
Et (I Crnicas 15.19) -foram os primeiros dentre todos os sacerdotes levitas,
homens que dedicaram suas vidas ao servio do Senhor (v. 17), homens
treinados nas Escrituras e hbeis no manejo da Palavra de Deus. Seus nomes
esto registrados como autores de alguns dos salmos inspirados (Sal 73-83;
88.1; 89.1). Payton escreve: Foi Asafe que proclamou que Deus dono 'de
'milhares de cabeas de gado nas montanhas' (Salmos 50.10). Se um msico
de uma igreja moderna tivesse escrito uma letra de louvor como o Salmo 50,
ele provavelmente no conseguiria public-la na indstria de msica crist. E

ele talvez estivesse bem perto de ser demitido da sua igreja. O Salmo 88 de
Hem incontestavelmente o mais triste de todos os Salmos. Em suma,
msicos levitas escreveram Salmos e esses Salmos no foram subjugados s
exigncias emocionais e gnsticas da msica evanglica do sculo XX. I Reis
4.31 escreve sobre Salomo: E era ele ainda mais sbio do que todos os
homens, e do que Et, ezrata, e Hem, e Calcol, e Darda, filhos de Maol; e
correu o seu nome por todas as naes em redor. Payton indica a
importncia desta afirmao: Se Salomo no tivesse vivido, dois
msicos teriam sido os homens mais sbios. Resumidamente,
msicos eram professores da mais alta categoria. Isto me leva a
pensar que os msicos levitas, tendo sido espalhados pela terra, serviram
como professores de Israel. Mais ainda, os Salmos eram seus livros-texto. E
porque este livro-texto era um livro de canto, provavelmente os msicos
levitas catequizaram a nao de Israel cantando os Salmos. (2) [nfase no
original] "
Ainda citando Asafe, Hem e Jedutum eles eram pessoas de influncia
perante o rei, tinham tambm a funo de conselheiros (videntes) e os
cantores foram escolhidos entre seus descendentes. "Ento o rei Ezequias e
os prncipes disseram aos levitas que louvassem ao Senhor com as palavras
de Davi, e de Asafe, o vidente. E o louvaram com alegria e se inclinaram e
adoraram." 2 Crnicas 29:30
"E os cantores, filhos de Asafe, estavam no seu posto, segundo o
mandado de Davi, e de Asafe, e de Hem, e de Jedutum, vidente do
rei, como tambm os porteiros a cada porta;" 2 Crnicas 35:15
O rei Davi escolheu os descendentes de Asafe, de Hem e de Jedutum para o
ministrio da msica, assim podemos observar que era necessrio est
preparado para a funo e que os homens deveriam ser cientes de suas
responsabilidades na adorao pblica. "E Davi, juntamente com os capites
do exrcito, separou para o ministrio os filhos de Asafe, e de Hem, e de
Jedutum, para profetizarem com harpas, com cmbalos, e com saltrios; e
este foi o nmero dos homens aptos para a obra do seu ministrio:" 1
Crnicas 25:1
() o qual profetizava com a harpa, louvando e dando graas ao
Senhor. 1 Crnicas 25:3
Gostem ou no, compositores so professores tambm. Muitas das letras que
escrevem sero muito mais enraizados profunda e permanentemente nas
mentes dos crentes do que qualquer coisa que pastores ensinem do plpito.
Quantos compositores so hbeis o suficiente em teologia e nas Escrituras
para se qualificarem para tal papel fundamental na catequese do nosso
povo? (1)

Compositores modernos claramente precisam levar suas tarefas a srio. As


igrejas tambm devem fazer tudo que puderem para cultivar msicos que
sejam treinados no manuseio das Escrituras e capazes de discernir a doutrina
slida. Mais importante ainda, os pastores e ancios devem acompanhar
mais de perto e mais cuidadosamente os ministrios de msica na igreja,
conscientemente fixando um alto padro para o contedo bblico e
doutrinrio do que cantamos. Se estas coisas forem feitas, ns comearemos
a ver uma dramtica diferena qualitativa na msica que vem sendo
composta para a igreja. (1)
SDG,

Matteus Almeida
Referncias:
(1) Com coraes, mentes e vozes. (John Macarthur)
Ttulo original: With Hearts and Minds and Voices, publicado no volume 23,
nmero 2 da revista Christian Research Journal Traduo: Gustavo Frederico
(2) Leonard R. Payton, Congregational Singing and the Ministry of the Word,
The Highway, July 1998

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