AS IMPRESSES DE

HOMENS NATURAIS

SO PASSAGEIRAS
.

Traduzido do original em Ingls

The Impressions of Natural Men are Fading

By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduo por William Teixeira

Reviso e Capa por Camila Almeida

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative

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As Impresses De Homens Naturais So Passageiras

Por Robert Murray M'Cheyne

Que te farei, Efraim? Que te farei, Jud? Porque a vossa benignidade como a
nuvem da manh e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. (Osias 6:4)

Doutrina. As impresses de homens naturais so passageiras.

Com estas palavras, Deus se queixa de que Ele no sabia o que fazer com Israel, visto que
as suas impresses eram to passageiras. Ele diz, versculo 5, que os havia abatido pelos
profetas, matado pelas palavras de Sua boca e que os Seus juzos estavam saindo como
luz. Ao mesmo tempo Deus lhes enviou graves mensagens de alerta sobre ira vindoura; em
seguida, mensagens de amor e graa, to brilhantes e to numerosas como os raios do sol.
Eles estavam pouco impressionados por elas; as nuvens da aflio comearam a se aglomerar sobre sua cabea, o orvalho da tristeza pareceu escorrer em suas faces, mas logo
secou. Era como a nuvem da manh e orvalho que cedo passa. Assim com todas as pessoas no-convertidas nesta congregao que finalmente perecero. Deus enviou-lhes mensagens de alerta, abateu-lhes pelos profetas e os matou pelas palavras de Sua boca. Ele
enviou-lhes tambm doces mensagens de encorajamento; seus julgamentos tm sido como
a luz que sai. Eles pensam e esto impressionados por um pouco, mas logo isso se desvanece. Que te farei, Efraim?....

I. O fato de que as impresses dos homens naturais passam.

1. Este fato se prova pelas Escrituras. As Escrituras esto repletas de exemplos disso. (1)
A mulher de L. Ela era um bom caso de algum despertado. Os rostos ansiosos dos dois
homens angelicais, suas terrveis palavras e mos misericordiosas, causaram uma profunda impresso sobre ela. A ansiedade de seu marido tambm, e suas palavras aos seus
genros, adentraram em seu corao. Ela fugiu com passos ansiosos; mas quando a manh
raiou, seus pensamentos ansiosos comearam a declinar. Ela olhou para trs e tornou-se
uma esttua de sal. (2) Israel no Mar Vermelho. Quando Israel foi levado atravs das profundezas das guas em segurana, e quando viram seus inimigos se afogarem, ento, eles
cantaram louvores a Deus. Seus coraes foram muito afetados por essa libertao. Eles
cantavam: O Senhor a minha fora, e o meu cntico; ele me foi por salvao [xodo
15:2]. Eles cantaram o Seu louvor, mas logo se esqueceram das Suas obras. Em trs dias
eles estavam murmurando contra Deus por causa das guas amargas. (3) Uma vez um
jovem veio correndo para Jesus e ajoelhou-se a seus ps, dizendo: Bom Mestre, que hei

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de fazer para herdar a vida eterna? [Lucas 18:18]. Um flash de convico tinha passado
sobre a sua conscincia; ele agora estava ajoelhado aos ps de Cristo, mas ele nunca mais
tornou-se a ajoelhar-se ali, antes retirou-se triste. Sua benignidade era como a nuvem da
manh. (4) Certa vez Paulo pregou perante Flix, o governador Romano, e, tratando ele da
justia, e da temperana, e do juzo vindouro, Flix, ficou espavorido. A pregao do Evangelho fez tremer o orgulhoso romano em seu trono, mas isso salvou a sua alma? Ah, no!
Por agora vai-te, e em tendo oportunidade te chamarei [Atos 24:25]. Sua benignidade era
como a nuvem da manh. (5) Mais uma vez, Paulo pregou perante o rei Agripa e sua bela
esposa Berenice, juntamente com todos os capites e principais da cidade. A palavra
perturbou o corao de Agripa, e uma lgrima brotou de seu olho real, por um momento ele
pensou em deixar tudo por Cristo: Por pouco me queres persuadir a que me faa cristo!
[Atos 26:28]. Mas ah! sua benignidade era como a nuvem da manh e orvalho da madrugada. Em todos estes as nuvens formaram sobre eles, por um momento, o orvalho brilhou
em seus olhos, mas logo elas passaram e deixaram coraes de pedra para trs.
2. Este fato provado pela experincia. A maioria dos homens sob a pregao do Evangelho tem seus perodos de despertamento. Se as impresses de homens naturais fossem
permanentes, ento a maior parte deles seria salva, mas sabemos que este no o caso.
Poucos h que a encontrem. Talvez eu no estivesse muito errado se dissesse que no
pode haver dez homens adultos nesta congregao que nunca experimentaram qualquer
preocupao com a sua alma, e ainda assim temo que possa haver centenas de pessoas
que perecero finalmente.
(1) Quantos tiveram um tempo de despertamento na infncia, quando estiveram sob a orao de uma me crente, ou advertidos por um pai crente, ou ensinados por um professor
de Escola Dominical fiel? Quantos tiveram impresses profundas na Escola Dominical?
Mas elas j passaram como a nuvem da manh e como o orvalho da madrugada.
(2) Na sua primeira comunho, quando eles falaram pela primeira vez com um ministro
sobre a suas almas, e ouviram suas perguntas penetrantes e avisos fiis, quando eles tiveram o seu testemunho de sua mo, quando receberam pela primeira vez o po e o vinho,
e sentaram-se mesa do Senhor, eles tremeram, lgrimas brotaram de seus olhos e eles
foram para casa orar; mas logo que se ausentaram, o mundo, os prazeres e cuidados envolveram suas mentes, e tudo se foi como a nuvem e o orvalho.
(3) A primeira doena. Quantos, deitados em uma cama de doena, so levados a olhar
para a beira da sepultura? Eles tremem medida que pensam como eles esto despreparados para morrer; e agora eles comeam a fazer votos e resolues: se o Senhor me pou-

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par, evitarei maus companheiros, orarei e lerei a Bblia e etc. Entretanto, eles no melhoram, mui rpido as promessas e resolues so esquecidas, como a nuvem e o orvalho.
(4) A primeira morte na famlia. Que profunda impresso isto leva um corao a sentir. Aquela amvel roda que se reunia em volta do fogo quebrada e jamais ser completa novamente. Agora, eles comeam a orar, a voltarem-se para Aquele que pune. Talvez ajoelhados ao lado do corpo frio, eles prometem no voltar ao pecado e loucura. Ou, seguindo o
corpo para a sepultura, enquanto muitas lgrimas esto nos olhos, eles prometem enterrar
todos os seus pecados e loucuras no tmulo de seu amado. Mas to logo haja alguma mudana sobre eles, as lgrimas secam e a orao esquecida. O mundo retoma o seu lugar
novamente e volta a reinar sobre eles. Sua benignidade como a nuvem da manh.
(5) Em um momento de despertamento, muitos recebem impresses profundas. Alguns esto alarmados ao ver outros alarmados, os quais no so piores do que eles. Muitos tm
seus sentimentos agitados, seus afetos movidos. Muitos so levados a desejar a converso, a clamar e a orar. O Sr. Edwards menciona que mal havia um indivduo em toda a cidade indiferente; havia sinais da promessa de Deus em todas as casas. Assim acontece
aqui e, ainda assim, quando o tempo passa, rapidamente eles afundam de volta na antiga
indiferena. Sua benignidade como a nuvem da manh.
Queridos amigos, vocs so as minhas testemunhas. Eu no sei, mas eu acredito que eu
no estou errado em afirmar que, de longe, a maioria de vocs tem estado sob remorso em
algum momento ou outro, e ainda assim Deus e suas prprias conscincias sabem o quanto
essas impresses tm enfraquecido. Assim como a nuvem da manh se desfaz no cume
da montanha e o orvalho seca-se sobre a rocha e ela permanece como rocha, assim as suas impresses tm passado e deixado seu corao rochoso como era antes. Assim acontece com aqueles que se perdem. O caminho para o inferno est cheio de boas intenes,
o inferno est povoado com aqueles que uma vez choraram e oraram por suas almas. Que
te farei, Efraim?.
3. Permita-nos mostrar as etapas do desaparecimento destas impresses. Quando um homem natural est sob preocupao, ele comea a fazer um uso muito diligente dos meios
da graa.
(1) Orao. Quando um homem est com temor do inferno ele comea a orar, e muitas vezes ele tem muitas comoes e doces sentimentos em orao. Enquanto duram suas ltimas impresses, ele pode ser muito constante em seu dever. Mas ele sempre clamar a
Deus? Quando sua preocupao cessa, sua orao secreta cessa tambm. No toda de
uma vez, mas aos poucos ele desiste da orao secreta. Uma vez que ele sai em compa-

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nhia, outra vez impedido por passar muito tempo no negcio, outra vez por que ele est
dormindo, e assim gradualmente ele desiste da orao secreta por completo. Que te farei,
Efraim?.
(2) Ouvindo a Palavra. Quando um homem despertado pela primeira vez, ele se achega
bem para a pregao da Palavra. Ele sabe que Deus abenoa especialmente a pregao
da Palavra, que agrada a Deus pela loucura da pregao salvar os que creem. Ele um
ouvinte cativo; ele bebe das palavras do ministro; ele se anima na Palavra; se houver pregao durante a semana pela noite, ele deixa seu trabalho a fim de estar l. Mas, quando
a sua preocupao se desgasta, ele comea a enfastiar-se dos dias da semana, depois do
Sabath, ento talvez ele procure um ministrio mais descuidado, onde ele possa dormir at
a morte e o julgamento. Ah, este tem sido o curso de milhares neste lugar. Que te farei,
Efraim?.
(3) Pedindo conselho aos ministros. Quando as almas esto sob remorso, elas costumam
pedir conselho dos pastores de Cristo. Os filhos de Israel viro, eles e os filhos de Jud
juntamente; andando e chorando viro, e buscaro ao Senhor seu Deus [Jeremias 50:4].
Eles vo aos guardas, dizendo: Vistes aquele a quem ama a minha alma? Este um dos
deveres do pastor fiel, pois os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da
sua boca devem os homens buscar a lei porque ele o mensageiro do Senhor dos Exrcitos [Malaquias 2:7]. Mas, quando a preocupao dissipada, isso esvanece. Muitos vm
uma vez e nunca mais voltaro. Que te farei, Efraim?.
(4) Evitando o pecado. Quando um homem est sob convices, ele sempre evita o pecado
aberto, foge dele com todas as suas foras. Ele reforma sua vida; sua alma varrida e adornada. Mas quando a sua preocupao passa, suas concupiscncias revivem, ele volta
como um co ao seu vmito e como a porca que foi lavada volta a chafurdar na lama. Se
houvesse alguma preservao das impresses de homens naturais, qualquer que fosse,
eles se tornariam santos, mas, pelo contrrio, eles tornam-se cada vez piores, sete demonios entram naquele homem; e o ltimo estado dele pior do que o primeiro [Lucas 11:26].
Que te farei, Efraim?.

II. Razes pelas quais as impresses dos homens naturais passam.

1. Eles nunca so levados a se sentirem verdadeiramente perdidos. As feridas dos homens
naturais so geralmente superficiais. s vezes apenas um vislumbre do terror que os alarma. Muitas vezes o senso de que cometeram algum grande pecado. s vezes s simpatia com outras pessoas, eles fogem porque outros fogem. Eles so muitas vezes levados a

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dizer: eu sou um grande pecador, temo que no haja misericrdia para mim. Contudo,
eles no so levados a se sentir arruinados, sua boca no est tapada, eles no cobrem o
lbio como o leproso. Eles imaginam que um pouco de orao, sofrimento, arrependimento,
reforma, funcionaro, se eles pudessem apenas mudar suas maneiras. Eles no so levados a ver que tudo o que fazem de nada serve para justific-los. Se eles houvessem sido
levados a sentir o seu estado completamente perdido e sua necessidade da justia de Outro, eles nunca poderiam descansar no mundo novamente.
2. Eles nunca viram a beleza de Cristo de Cristo. Um vislumbre de terror pode levar um homem aos joelhos, mas no o levar a Cristo. Ah! no, o amor deve atrair. Um homem natural, segundo a preocupao, no v beleza nem desejabilidade que h em Cristo. Ele no
levado a olhar para Aquele a quem traspassaram e a lamentar. Quando alguma vez um
homem recebe uma viso da excelncia suprema e doura de Cristo; quando ele v Sua
plenitude para o perdo, paz e santidade ele nunca retroceder. Ele pode estar em perigo
e em trevas, mas ele se levantar e ir para cidade, procurar por Aquele a quem Sua alma
ama. O corao que tem visto uma vez a Cristo est enfermo de amor por Ele, e nunca pode descansar nem se ocupar apenas um pouco dEle.
3. Ele nunca teve dio ao pecado em seu corao. As impresses de homens naturais so
geralmente de terror. Eles sentem o perigo do pecado, e no a imundcia dele. Eles sentem
que Deus justo e verdadeiro, que a Lei deve ser reivindicada, que a ira de Deus vir. Eles
veem que h um inferno em seus pecados; mas eles no consideram seus pecados como
um inferno. Eles amam o pecado; eles no tm nenhuma mudana de natureza. O Esprito
de Deus no habita neles; e, portanto, a impresso esmaece facilmente. Aqueles que so
levados a Cristo, so levados a ver a torpeza do pecado. Eles clamam: Eis que eu estou
perdido, eis que sou vil. Enquanto o pecado est em seu peito, eles continuam a fugindo
para a cruz de Cristo.
4. Eles no tm promessas para manter as suas impresses. Aqueles que esto em Cristo
tm doces promessas. Porei o meu temor nos seus coraes [Jeremias 32:40]. Tendo
por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar [Filipenses 1:6]. Mas os homens naturais no tm interesse em tais promessas e assim, no momento da tentao, as suas ansiedades facilmente passam.

III. A tristeza do seu caso.

1. Deus lamenta sobre o seu caso. , Efraim. Deve ser um caso verdadeiramente triste
aquele que leva Deus a lamentar por ele. Quando Cristo chorou sobre Jerusalm, Ele mos-

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trou que ela estava em um caso desesperado, porque esse olho que chorou viu claramente
o que estava por vir; e, consequentemente, em poucos anos, aquela amvel cidade era um
amontoado em runas, e multides daqueles que estavam ento vivos, esto agora no inferno, e seus filhos errantes. Quando Cristo olhou ao redor para os Fariseus enraivecidos, perturbado com a dureza dos seus coraes, Ele mostrou que seu caso era desesperador, Ele
no lamentaria sem motivo. Ento aqui voc pode ter certeza de morte, pois o caso dos homens naturais que perdem suas impresses muito desesperador, inferimos a partir destas
palavras de Deus: , Efraim.
2. Deus no tem novo mtodo de despertamento. Deus fala como sempre para o perdido,
sobre o que fazer, e lhe mostra que j no resta mais sacrifcio pelos pecados. Voc j ouviu todas as verdades despertadoras na Bblia, toda palavra triunfante e verdades consoladoras. Voc tem estado no Sinai, e no Getsmani, e no Calvrio; o que mais te hei de fazer?
Estes tm lhe tm pressionado para a casa de cima por providncias Divinas, em aflio,
ao lado da cama da morte, e em um momento de grande despertar. Voc passou por um
perodo em que era dez vezes mais provvel que voc se convertesse do que qualquer
outro, mas voc est afundando novamente. Ah! passou-se a colheita, findou o vero e voc no est salvo. Deus no tem mais flechas em Sua aljava, nem novos argumentos, nenhum outro inferno, nenhum outro Cristo.
3. Nenhum bem se deriva de suas impresses passadas. Quando a nuvem se esvazia no
cume da montanha, e o orvalho destila na rocha, a montanha permanece to grande como
antes e a rocha to dura como sempre; mas quando as convices desaparecem do corao de um homem natural, estas deixam a montanha dos seus pecados muito maior e seu
corao rochoso muito mais duro. menos provvel que este homem algum dia seja salvo.
Assim como o ferro endurecido por ser fundido e esfriado de novo, assim como uma pessoa que acometida por recadas da febre que so piores do que as que ocorreram anteriormente. (1) Agora, voc est mais velho e a cada dia menos provvel que voc seja
salvo; o seu corao est acostumado com a sua antiga forma de pensar e sentir; os joelhos
da idade no conseguem aprender facilmente a dobrarem-se. (2) Voc ofendeu o Esprito;
voc perdeu a sua oportunidade; voc resistiu ao Esprito Santo; as convices no esto
em seu prprio poder, o Esprito tem misericrdia de quem Ele quer ter misericrdia. (3)
Voc entrou num estado de pr de lado as convices. A plpebra se fecha naturalmente
quando qualquer objeto est vindo em sua direo, assim com o corao de algum envolvido em prtica mundana e em convices impeditivas.
4. Quando estiver indo para o inferno, voc desejar nunca ter tido convices, elas faro
a sua punio ser muito maior. Eu quero agora suplicar a todos os que tm quaisquer impresses a no deix-las passar. uma grande misericrdia viver sob um ministrio evan-

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glico, ainda maior viver numa poca de avivamento e ainda maior haver Deus derramando
o Esprito em seu corao, despertando a sua alma. No negligencie isso, no volte para
trs, lembre-se da mulher de L. Fuja pela tua vida; no olhes para trs de ti; no te detenhas em toda a plancie. Fuja para o monte para que no pereas.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
9

12

13

nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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