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ADORAO

A. W. Pink

Traduzido do original em Ingls

Worship
By A. W. Pink

Via: PBMinistries.org
(Providence Baptist Ministries)

Traduo e Capa por William Teixeira


Reviso por Camila Almeida

1 Edio: Dezembro de 2014

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida permisso


do ministrio Providence Baptist Ministries, sob a licena Creative Commons AttributionNonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.
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Adorao
Por Arthur Walkington Pink

Uma das falcias mais graves e destruidora de almas dos nossos dias que as almas noregeneradas so capazes de adorar a Deus. Provavelmente o maior motivo deste erro ter
ganhado tanto terreno a ignorncia generalizada que prevalece sobre a...
A Genuna Natureza da Verdadeira Adorao
As pessoas imaginam que se participarem de um culto, comportarem-se com reverncia,
juntarem-se ao canto dos hinos, ouvirem respeitosamente o pregador e contriburem para
a oferta, elas realmente adoraram a Deus. Pobres almas iludidas, uma iluso que se agrava
pelo ofcio sacerdotal enxertado no pregador moderno. Contra esta iluso esto as palavras
de Cristo em Joo 4:24, que so surpreendentes em sua simplicidade e pungncia: Deus
Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.
Adorao V e Falsa
Bem profetizou Isaas acerca de vs, hipcritas, como est escrito: Este povo honra-me
com os lbios, Mas o seu corao est longe de mim; em vo, porm, me honram, ensinando doutrinas que so mandamentos de homens (Marcos 7:6-7). Estas palavras solenes
foram ditas pelo Senhor Jesus aos escribas e fariseus. Eles vieram a Ele com a queixa de
que Seus discpulos no se conformavam com as suas tradies e prticas relacionadas
com lavagens cerimoniais e limpezas. Em Sua resposta, Cristo exps a inutilidade de sua
religio...
Estes escribas e fariseus estavam levantando a questo do cerimonial lavar as mos,
enquanto seus coraes permaneciam sujos perante Deus. Ah, caro leitor, as tradies dos
antigos podem ser diligentemente atendidas, suas ordenanas religiosas observadas estritamente, suas doutrinas devotamente mantidas, e ainda a conscincia nunca ter sido examinada na presena de Deus por uma razo pecaminosa. O fato que a religio um dos
maiores obstculos para que a verdade de Deus abenoe as almas dos homens.
A verdade de Deus dirigida a ns levando em conta que Deus e o homem esto to
apartados quanto o pecado est da santidade, portanto, a sua primeira grande necessidade
a purificao e a reconciliao. Mas a palavra religio se deriva do pressuposto de que
os homens depravados e culpados podem ter relaes com Deus, podem se aproximar
dEle, sim, atravs do culto e de servi-lO. Em todo o mundo, a religio humana baseada

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na falcia de que o homem pecador e cado pode ter relaes com Deus. A religio o
principal meio usado por Satans para cegar os homens quanto sua condio verdadeira
e terrvel. o anestsico do diabo para fazer pecadores perdidos se sentirem confortveis
e tranquilos enquanto encontram-se culpados e distantes de Deus. Ela esconde Deus deles
em Seu verdadeiro carter, como um Deus santo que to puro de olhos, que no pode
contemplar o mal (Habacuque 1:13).
Uma inundao de luz lanada sobre este lado do nosso tema se ponderarmos com
ateno o terrvel incidente registrado em Mateus 4:8-9. Novamente o transportou o diabo
a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E disselhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. O Diabo procura adorao. Quo poucos
na Cristandade esto cientes disso, ou percebem que as principais atividades do inimigo
so exercidas no mbito religioso!
Oua o testemunho de Deuteronmio 32:17: Sacrifcios ofereceram aos demnios, no a
Deus; aos deuses que no conheceram. Isso se refere a Israel, nos primeiros dias de sua
apostasia. Oua novamente 1 Corntios 10:20: Antes digo que as coisas que os gentios
sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participantes
com os demnios. Oh, que a luz lance fora as idolatrias e abominaes do paganismo!
Oua novamente a 2 Corntios 4:4: Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos
dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que
a imagem de Deus. Isto significa que Satans o inspirador e o lder da religio do mundo. Sim, ele busca adorao, e o principal promotor de toda falsa adorao.
A Exclusividade da Verdadeira Adorao
Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade (Joo
4:24). Este importa definitivo; no h alternativa, no h escolha neste assunto. No
a primeira vez que temos esta palavra muito enftica no Evangelho de Joo. Existem dois
versculos notveis em que ocorre anteriormente. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer de novo (Joo 3:7). E, como Moiss levantou a serpente no deserto,
assim importa que o Filho do homem seja levantado (Joo 3:14). Cada uma dessas trs
necessidades igualmente importante e inequvoca. A primeira faz referncia a Deus
Esprito, pois Ele quem regenera. A segunda refere-se obra de Deus, o Filho, pois Ele
quem fez expiao pelo pecado. A terceira faz referncia a Deus, o Pai, pois Ele que
busca adoradores (Joo 4:23). Esta ordem no pode ser alterada, a saber, que somente
aqueles que nasceram do Esprito, e que esto descansando sobre a obra expiatria de
Cristo so os que podem adorar o Pai.

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Citando novamente as palavras de Cristo para os religiosos dos Seus dias: Este povo
honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim; em vo me adoram. Ah,
meu leitor, o mundano pode ser um filantropo generoso, um religioso sincero, um denominacionalista zeloso, um membro de igreja devoto, um assduo participante da comunho, mas
ainda assim ele no mais capaz de adorar a Deus do que um homem mudo de cantar.
Caim tentou, e falhou. Ele no era irreligioso, ele trouxe do fruto da terra uma oferta ao
Senhor (Gnesis 4:3). Mas para Caim e para a sua oferta no atentou [Gnesis 4:5]. Por
qu? Porque ele negou a sua condio arruinada e sua necessidade de um sacrifcio
expiatrio.
A fim de adorar a Deus, Deus deve ser conhecido, e Ele no pode ser conhecido parte
de Cristo. Muito pode ser pregado e crido acerca de um Deus terico ou teolgico, mas
Ele no pode ser conhecido parte do Senhor Jesus. Disse ele: Eu sou o caminho, e a
verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim (Joo 14:6). Portanto, um faz de
conta, uma iluso fatal do pecado, uma farsa mpia, fazer com que as pessoas no-regeneradas imaginem que elas possam adorar a Deus. Enquanto o pecador permanece longe de
Cristo, ele o inimigo de Deus, um filho da ira. Como, ento, ele pode adorar a Deus?
Enquanto ele permanece em seu estado no-regenerado ele est morto em delitos e
pecados [Efsios 2:1]; como, ento, ele pode adorar a Deus?
O que acaba de ser dito acima quase universalmente repudiado hoje, e repudiado em
nome da religio. E, repetimos, religio o principal instrumento usado pelo diabo para
enganar almas, pois ele insiste seja a religio budista ou a religio crist que o
homem, ainda em seus pecados, pode relacionar-se com, e aproximar-se do Deus trs
vezes santo. Negar isso provocar a inimizade e chamar sobre si a oposio de todos os
meros religiosos. Sim, foi exatamente isso que levou Cristo a ser odiado impiedosamente
pelos religiosos de Seus dias. Ele refutou suas afirmaes, exps sua hipocrisia e ento
provocou a sua ira.
Para os prncipes dos sacerdotes e os ancios do povo (Mateus 21:23), Cristo disse: Em
verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino de
Deus (Mateus 21:31), e no final de seu discurso isto acrescentado: pretenderam prendlo (v. 46). Eles cuidavam das coisas exteriores, mas seu estado interno foi negligenciado.
E, por que os publicanos e as meretrizes entrariam no reino de Deus antes deles? Porque
nenhuma pretenso religiosa estava em seu caminho; eles no tinham profisso hipcrita
para manter a todo custo, nenhuma reputao piedosa para preservar. Sob a pregao da
Palavra eles foram condenados por sua condio perdida, por isso tomaram seu verdadeiro
lugar diante de Deus e foram salvos. Somente tais podem ser adoradores.

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A Natureza da Verdadeira Adorao


Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade (Joo
4:24). Adorar em esprito usado para contrastar com os ritos e cerimnias carnais imponentes do Judasmo. Adorar em verdade se ope s supersties e iluses idlatras dos
pagos. Adorar a Deus em esprito e em verdade significa: de forma adequada revelao
plena e definitiva que Deus j fez de Si mesmo em Cristo. Significa adorar espiritual e
verdadeiramente. Significa dar a Ele a homenagem de um entendimento iluminado e o amor
de um corao regenerado.
Adorar em esprito e em verdade se ope a uma adorao carnal que exterior e espetacular. Isto impede toda a adorao de Deus por meio dos sentidos. Ns no podemos
adorar Quem Esprito, por olhar para a arquitetura ornamentada e vitrais, ouvindo os
estrondos de um rgo caro, pelo cheiro bom do incenso ou pelo contar de contas. Ns
no podemos adorar a Deus com nossos olhos e ouvidos, ou nariz e mos, pois eles so
carne e no esprito. O adorem em esprito e em verdade exclui tudo o que do homem
natural.
Adorar em esprito e em verdade lana fora toda a adorao social. A alma a sede das
emoes, e muito do chamado culto na atual Cristandade apenas social. Histrias tocantes, apelos comoventes, oratria emocionante de carter religioso, so todos calculados
para produzir isso mesmo. Hinos bonitos por um coro bem treinado, entoados de tal forma
a levar a lgrimas ou a xtases de alegria podem comover a alma, mas no vo e nem
podem afetar o homem interior.
A verdadeira adorao a adorao de um povo redimido, ocupado com o prprio Deus.
O no-regenerado olha para a adorao como uma reverncia que Deus exige deles, e
algo que no lhes d nenhuma alegria quando eles a praticam. Muito diferente com aqueles que foram nascidos de cima e redimidos pelo precioso sangue. A primeira vez que a
palavra redimido ocorre na Escritura em xodo 15, e l tambm, pela primeira vez,
que vemos um povo cantando, louvando, adorando o prprio Deus. L, nas margens
distantes do Mar Vermelho, a nao que tinha sido tirada da casa da servido e libertada
de todos os seus inimigos estava unida em louvor a Jeov.
Adorao a nova natureza no crente posta em atividade, voltando-se para a sua fonte
Divina e celeste. o que esprito (Joo 3:6) voltando-se para Aquele, que Esprito.
aquele que a obra de Cristo (Efsios 2:10) voltando-se para Ele, que nos recriou. So
os filhos de forma espontnea e com gratido voltando-se em amor em direo ao seu Pai.
o novo corao gritando: Graas a Deus pelo Seu dom inefvel (2 Corntios. 9:15). So

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pecadores, purificados pelo sangue, exclamando: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais
em Cristo (Efsios 1:3). Isso adorao; a garantia de nossa aceitao no Amado, adorando a Deus por Ele ter nos dado a Cristo, e por Ele nos ter feito para estarmos em Cristo.
digno de nossa ateno observar que a nica vez que o Senhor Jesus falou sobre o assunto da adorao foi em Joo 4. Tanto Mateus 4:9 e Marcos 7.6-7 foram citaes do Antigo
Testamento. Com efeito, devemos aplicar os nossos coraes para descobrir que a nica
ocasio em que Cristo fez observaes diretas e pessoais sobre a adorao foi quando Ele
estava falando, e no para um homem religioso como Nicodemos, nem mesmo aos seus
apstolos, mas, para uma mulher, uma adltera, uma samaritana, uma semi-pag! Verdadeiramente os caminhos de Deus so diferentes dos nossos.
Para aquela pobre mulher nosso bendito Senhor declarou: A hora vem, e agora , em que
os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura
a tais que assim o adorem (Joo 4:23). E como que o Pai busca adoradores? O contexto
no nos ofereceu a resposta? No incio do captulo, o Filho de Deus visto em uma jornada
(vv. 3-4). Seu objetivo era buscar uma de Suas ovelhas perdidas, revelar-Se a uma alma
que no O conhecia, para apart-la das concupiscncias da carne, e encher seu corao
com a Sua graa que traz contentamento; e isto, a fim de que ela pudesse atender aos
anseios do amor Divino e dar em troca o louvor e a adorao que s um pecador salvo
pode dar.
Quem pode deixar de ver na jornada que Ele rumou a Sicar a fim de encontrar essa alma
desolada e ganh-la para Si mesmo, que ns temos um prenncio mais abenoado desta
ainda maior viagem que o Filho de Deus empreendeu, deixando a paz do cu, felicidade e
luz, vindo a este mundo de contendas, escurido e misria. Ele veio aqui para buscar os
pecadores, no s para salv-los do pecado e da morte, mas para dar-lhes de beber e desfrutar do amor de Deus como nenhum anjo pode apreci-lo; para que a partir de coraes
transbordantes com a conscincia de sua dvida para com o Salvador e gratido pelo Pai
ter dado o Seu Amado Filho para eles; percebendo e aceitando a Sua excelncia superlativa, eles podem derramar perante Ele o incenso de louvor. Isto adorao, e a lembrana
do amor buscador de Deus e do sangue redentor de Cristo so as nascentes da mesma.
Um dos exemplos mais abenoados e belos registrados no Novo Testamento do que a
adorao, encontra-se em Joo 12:2-3: Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e
Lzaro era um dos que estavam mesa com ele. Ento Maria, tomando um arrtel de umguento de nardo puro, de muito preo, ungiu os ps de Jesus, e enxugou-lhe os ps com
os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do unguento. Como algum j disse: Ela

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no veio para ouvir um sermo, apesar do Prncipe dos pregadores estar ali; pois sentarse aos Seus ps e ouvir a Sua Palavra no era agora seu objetivo, abenoada como esta
era, estava em seu devido lugar. Ela no veio para atender aos santos embora preciosos
santos estavam l; a comunho com eles, embora fosse abenoada, no era agora seu
objetivo. Ela no veio, depois de uma semana de trabalho rduo, para refrescar-se; embora
nenhum deles conhecia melhor as fontes abenoadas do refrigrio que esto nEle. No,
ela veio para derramar sobre Ele o que ela tinha por muito tempo guardado, que era o mais
valioso do que todos os seus bens terrenos. Ela no pensou sobre Simo, o leproso,
sentando-se ali como um homem purificado; ela passou pelos apstolos; passou tambm
por Marta e Lzaro, sua irm e irmo na carne e em Cristo. O Senhor Jesus encheu seus
pensamentos, Ele ganhou o corao dela e absorvia agora todos os seus afetos. Ela tinha
olhos para ningum a no ser para Ele. Adorao e honra eram ali os seus nicos pensamentos, de modo a derramar a devoo do seu corao diante dEle. Isso adorao.
O tema da adorao muitssimo importante, no entanto, algo sobre o qual muitos tm
ideias muito vagas. Lemos em Mateus 2, sobre os magos abrindo os seus tesouros para
os apresentarem a Cristo (v. 11). Trouxeram-lhe ricas ddivas. Isso adorao. No
algo que vem para receber dEle, mas para render-Lhe. o derramamento da adorao do
corao. Oh! que ns possamos trazer para o Salvador ouro, incenso e mirra, ou seja,
ador-lO por causa da Sua Divina glria, Sua perfeio moral, a Sua morte perfumada.
O objeto de adorao Deus, o inspirador da adorao Deus. Somente pode satisfazer
a Deus o que Ele prprio produziu. Senhor... tu s o que fizeste em ns todas as nossas
obras (Isaas 26:12). somente medida que o Cordeiro exaltado no poder do Esprito
que os santos so levados a clamar: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito
se alegra em Deus meu Salvador (Lucas 1:46-47). A ausncia geral e evidente do que a
adorao em esprito e em verdade devido a uma ordem de coisas sobre as quais o
Esprito de Deus no preside, onde o mundo, a carne e o diabo tm livre atuao. Todavia,
mesmo em crculos onde o mundanismo, nas suas formas mais grosseiras, pelo menos,
no tolerado, e onde a ortodoxia exterior ainda preservada, h, quase sempre, uma ausncia notvel desta uno, desta liberdade, desta alegria, que so inseparveis do esprito
da verdadeira adorao. Por que isso? Por que em vrias igrejas, casas de reunies,
assembleias de irmos, onde a letra da Palavra de Deus ministrada, agora to raramente
encontram-se esses transbordamentos de corao, essas exploses espontneas de
adorao, este sacrifcio de louvor, que deve sempre ser encontrado entre o povo de
Deus? Ah, a resposta difcil de encontrar? porque h um esprito de tristeza em seu
meio. Isto, meus irmos, a razo pela qual h to pouca vida, refrigrio e adorao sendo
produzida no ministrio de Cristo hoje.

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Obstculos Adorao
O que adorao? Louvor? Sim, porm mais; a adorao aquela que flui de um corao
que est totalmente certo da excelncia dAquele diante de quem ele se curva, expressando
a sua mais profunda gratido pelo Seu dom inefvel. Est ao mesmo tempo evidente que
o primeiro obstculo para a adorao de um filho de Deus a falta de certeza. Enquanto
eu entreter dvidas quanto minha aceitao em Cristo, enquanto eu permanecer em um
estado de incerteza quanto a saber se os meus pecados foram expiados no Calvrio, no
posso, realmente, louv-lO e ador-lO por Sua morte por mim; eu no posso realmente
dizer: O meu amado meu, e eu sou dele [Cnticos 2:16]. um dos dispositivos favoritos
do inimigo manter os Cristos no Pntano do Desnimo, sendo assim o seu objetivo que
Cristo no receba deles a homenagem de seus coraes...
Outro grande obstculo para a adorao a incapacidade de julgarmos a ns mesmos pela
santa Palavra de Deus. Os sacerdotes de Israel no permaneciam no altar de bronze no
trio exterior do tabernculo. preciso salientar que, antes de passar para o lugar santo,
para ali queimar o incenso, eles eram obrigados a lavar-se na pia. A aproximao at a pia
de bronze fala do julgamento implacvel do crente de e sobre si mesmo (cf. 1 Corntios
11:31). A utilizao desta gua aponta para a aplicao da Palavra a todas as nossas obras
e formas.
Ora, assim como os filhos de Aro eram obrigados, sob pena de morte (xodo 30:20) a
lavarem-se na pia antes de entrarem no santurio para queimar o incenso, assim importa
que o Cristo de hoje tenha as impurezas de seu caminho removidas antes que ele possa
achegar-se adequadamente a Deus, como um adorador. A falha nesse ponto traz a morte,
ou seja, eu permaneo sob o poder contaminante das coisas mortas. As impurezas do
caminho so o resultado da minha passagem atravs de um mundo que separado da vida
de Deus (Efsios 4:18). Se estas no forem removidas, ento eu continuo sob o poder da
morte espiritual, e a adorao se torna impossvel. Isso totalmente demonstrado em Joo
13, onde o Senhor disse a Pedro: Se eu no te lavar, no tens parte comigo. Quantos
Cristos h que, por falta de colocar seus ps nas mos de Cristo para a limpeza, so
impedidos de exercer suas funes e privilgios sacerdotais.
Um outro obstculo fatal adorao precisa ser mencionado, que o mundanismo, o que
significa que as coisas do mundo obtm um lugar na afeio do Cristo, seus caminhos se
tornam conformes com este mundo (Romanos 12:2). Um exemplo disto encontrado na
histria de Abrao. Quando Deus o chamou para deixar a Caldia e ir para Cana, ele comprometeu-se, pois ele foi apenas at Har (Gnesis 11:31, Atos 7:4) e se estabeleceu ali.
Har estava a meio caminho para casa, o deserto ficava entre ela e as fronteiras de Cana.

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Mais tarde, Abrao respondeu plenamente ao chamado de Deus e entrou em Cana, e ali,
ele edificou um altar [que fala de adorao] ao Senhor (Gnesis 12:7). Mas no h nenhuma meno de construo de qualquer altar durante os anos que morava em Har! Oh,
quantos filhos de Deus hoje esto comprometidos, habitando a meio caminho de Casa, e
em consequncia, eles no so fiis. Oh, que o Esprito de Deus assim opere em e sobre
todos ns para que a linguagem de nossas vidas, bem como a de nossos coraes e lbios,
possa ser Digno o Cordeiro, digno de consagrao de todo o corao, digno de devoo
irrestrita, digno desse amor que se manifesta ao guardar os Seus mandamentos, digno de
adorao verdadeira, que assim seja por amor do Seu nome.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.


10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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