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O documento descreve o pensamento do filósofo Edgar Morin, defendendo uma reforma no ensino baseada na complexidade do pensamento. Morin acredita que a educação deve ensinar sobre a condição humana de forma interdisciplinar e lidar com a incerteza. Ele propõe sete saberes necessários, incluindo lidar com erros e incertezas, ter uma perspectiva planetária e ensinar ética.
O documento descreve o pensamento do filósofo Edgar Morin, defendendo uma reforma no ensino baseada na complexidade do pensamento. Morin acredita que a educação deve ensinar sobre a condição humana de forma interdisciplinar e lidar com a incerteza. Ele propõe sete saberes necessários, incluindo lidar com erros e incertezas, ter uma perspectiva planetária e ensinar ética.
O documento descreve o pensamento do filósofo Edgar Morin, defendendo uma reforma no ensino baseada na complexidade do pensamento. Morin acredita que a educação deve ensinar sobre a condição humana de forma interdisciplinar e lidar com a incerteza. Ele propõe sete saberes necessários, incluindo lidar com erros e incertezas, ter uma perspectiva planetária e ensinar ética.
Edgar Morin Contemporneo complexo: mestre do saber
Rosa Costa
A reforma do pensamento que permitiria o pleno emprego da
inteligncia para responder a esses desafios e permitiria a ligao de duas culturas dissociadas. Trata-se de uma reforma no programtica, mas paradigmtica, concernente nossa aptido para organizar o conhecimento... A reforma do ensino deve levar reforma do pensamento, e a reforma do pensamento deve levar reforma do ensino (Morin, 2001). Edgar Morin, pensador, educador contemporneo, defende que o papel do intelectual reside na ousadia, na audcia, na revolta, e no na apatia e na adeso aos sistemas de poder. Acredita na reforma do ensino, a partir do currculo, e entende que a formao do educador seria a soluo para os entraves da Educao. Enquanto sujeito pensante que somos, sabemos que o processo educacional pede, clama, por um educador pesquisador comprometido, tico e responsvel no s profissionalmente. Tambm afirma que as ideias avanam sempre no antagonismo, nas contradies, nas dialticas, uma unio de contrrios que leva a uma sociedade melhor, uma sociedade reflexiva. Substitui a palavra dialtica pela palavra dialgica nos seus escritos mais metodolgicos, confrontando ponto de vista e argumentao. Fala da globalizao como uma dinmica multidimensional, com uma viso ecolgica, cultural, econmica, poltica e social, estabelecendo um mercado mundial e uma rede de comunicao em todo o planeta. Em relao ao Pensamento Complexo, afirma: O Pensamento Complexo est animado por uma tenso permanente entre a aspirao a um saber no parcelado, no dividido, no reducionista e o reconhecimento do inacabado e incompleto de todo conhecimento (Morin, 2003). Usa como base para a epistemologia do Pensamento Complexo (aquilo que tecido junto) as seguintes teorias: a Teoria da Informao, a Teoria dos Sistemas e a Ciberntica. A base fundamental do Pensamento Complexo acrescida do discurso. Hoje se fala muito nas palavras interdisciplinaridade, multidisciplinaridade, transdisciplinaridade, e evidente que o Pensamento Complexo aposta mais na viso transdisciplinar.
A transdisciplinaridade significa mais do que disciplinas que colaboram
entre si sem projeto com um conhecimento comum a elas, mas significa tambm que h um modo de pensar organizador que pode atravessar as disciplinas e que pode dar uma espcie de unidade (Morin). No poderamos falar do pensador Edgar Morin sem trazer Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, com regras prprias a cada sociedade e cultura. So eles: O erro e a iluso: a cincia se acostumou a sempre afastar o erro das suas concepes. Precisamos integrar os erros nas concepes para avanar no conhecimento. Conhecimento pertinente: preciso no aniquilar a ideia da disciplina, mas rearticul-la em outros contextos. Ensinar a condio humana: reaprender que somos tambm naturais, fsicos, psquicos, mticos, imaginrios. Terra ptria: devemos ensinar aos alunos que a Terra um pequeno planeta que precisa ser sustentado a qualquer custo. Enfrentar as incertezas: ensinar na escola a ideia da incerteza. Uma vez que o conhecimento cientfico nunca um produto absoluto de certezas, devemos ser crivados pela ideia da incerteza. Ensinar a compreenso: a compreenso deve ser o meio e o fim da comunicao humana. O planeta tambm precisa de mais compreenso. tica do gnero humano: o ensino da antropotica precisa ser reintroduzido na escola; ela est ancorada em trs elementos interligados: o indivduo, a sociedade e a espcie, e no separados como se encontram nos dias atuais. Edgar Morin acredita que no se trata de transformar os sete saberes em sete disciplinas. Ao contrrio disso, os sete saberes rejuntam as disciplinas. A reforma da Educao se concretizaria em religar a Biologia Histria, Antropologia, abrindo outros campos, outros contextos do Pensamento Complexo. Sabemos que essa mudana exige outro tipo de professor e de currculo, logo a Educao navegaria por outros caminhos. A construo de um currculo multidimensional em todos os nveis do ensino Fundamental, Mdio, e Superior seria o passo fundamental se realmente fosse assumido como pressuposto por todos. Contudo, o acolhimento do Pensamento Complexo vem fortalecer o estudo do saber fazer na construo de um projeto para cidadania.
Resgatando o discurso do autor, apresentamos o objetivo da Educao na
era planetria como o educar para o despertar de uma sociedade-mundo. Sua misso fortalecer as condies de possibilidades da emergncia de uma sociedade-mundo, composta de cidados protagonistas, conscientes e criticamente comprometidos. Acrescenta que preciso compreender a vida como consequncia da histria da Terra e a humanidade como consequncia da histria da vida na Terra. Nessa viagem planetria, entende-se que a nossa diversidade ser o caminho para criao de saberes e gestao de conhecimentos, princpios de equidade que s a era planetria e sua unidade geradora iro proporcionar. Saber cuidar do outro, do planeta e de tudo que existe pelo seu caminho, programado ou no programado. Somos ousados e devemos fazer a diferena. O grande pensador nasceu em 8 de julho de 1921, em Paris. Fez da literatura e do cinema o seu refgio. Graduado em Direito, Histria e Geografia, amante da Sociologia e da Filosofia. Na vivncia de um exlio interior, comeou a escrever o livro O Homem e a Morte, adentrando a cultura transdisciplinar, buscando fundamentao terica na Geografia Humana, Etnografia, Pr-histria, Psicologia Infantil, Psicanlise, Histria das Religies, Cincias das Mitologias, Histrias das Ideias, Filosofia, etc. Tornou-se pesquisador emrito do Centro Nacional de Pesquisas Cientficas CNRS. Referncias Bibliogrficas MORIN, Edgar. A Cabea Bem-feita: Repensar a Reforma, Reformar o Pensamento. Traduo de Elo Jacobina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. _________. Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro. Traduo de Catarina Eleonora F. da Silva e Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez; Braslia, DF: Unesco, 2002. _________. Educar na Era Planetria: o Pensamento Complexo Como Mtodo de Aprendizagem no Erro e na Incerteza Humana. Traduo de Sandra Trabucco Valenzuela. So Paulo: Cortez; Braslia, DF: Unesco, 2003. Rosa Costa educadora, mestranda, especialista em RH e pedagoga. E-mail: rosacostaf@ig.com.br
SMOLE, Kátia Cristina Stocco. A Matemática Na Educação Infantil A Teoria Das Inteligências Múltiplas Na Prática Escolar. Resolução de Problemas Matemática de 0 A 6 Anos.