AUTOR: Enrique Pichn Rivire

El proceso grupal Del psicoanlisis a la psicologa social

PRLOGO
El esquema de referencia de Riviere no se estructura slo como una organizacin conceptual, sino que se sustenta
en un fundamento motivacional, de experiencias vividas.

Su vocacin por las Ciencias del Hombre surge por resolver el conflicto entre dos culturas. Sus padres emigraron
desde Ginebra hasta el Chaco, teniendo l 4 aos fue testigo de la insercin de un grupo minoritario europeo en un
estilo de vida primitivo. Incorpor dos modelos culturales casi opuestos. Su inters por la observacin de la
realidad fue inicialmente de caractersticas precientficas: mticas y mgicas, adquiriendo una metodologa
cientfica a travs de la tarea psiquitrica.
El pensamiento mgico caracterizaba la interpretacin de la realidad de las poblaciones rurales influidas por la cultura
guaran. All toda aproximacin a una concepcin del mundo es de carcter mgico y est regida por la culpa. Las
nociones de muerte, duelo y locura forman el contexto general de la mitologa guaran.
Los misterios no esclarecidos en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") Y la explicacin
mgica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en m la curiosidad, punto de partida de mi vocacin
por las Ciencias del Hombre.
El inters por la observacin de los personajes prototpicos, estaba orientado hacia el descubrimiento de los
modelos simblicos.
Algo de lo mgico y lo mtico desapareca entonces frente a la desocultacin de ese orden subyacente pero explorable: el de
la interrelacin dialctica entre el hombre y su medio.

Mi contacto con el pensamiento psicoanaltico fue previo al ingreso a la Facultad de Medicina.

Al entrar en la Universidad, orientado por una vocacin destinada a instrumentarme en la lucha contra la muerte, el
enfrentamiento precoz con el cadver signific una crisis. All se reforz mi decisin de indagar - en el,. campo de la
locura ,que siendo una forma de muerte, puede resultar reversible.
La observacin, de dos categoras de fenmenos netamente diferenciables para el operador: lo que se manifiesta
explcitamente y lo que subyace como elemento latente, permiti incorporar en forma definitiva al esquema de referencia la
problemtica de una nueva psicologa que desde un primer momento tendera hacia el pensamiento psicoanaltico.
El contacto con los pacientes, el intento de establecer con ellos un vnculo teraputico confirm lo que de alguna manera
haba intuido; que tras toda conducta "desviada" subyace una situacin de conflicto, siendo la enfermedad la expresin de
un fallido intento de adaptacin al medio. En sntesis, que la enfermedad era un proceso comprensible.
Desde los primeros aos de estudiante trabaj en clnicas privadas, adquiriendo experiencia en el campo de la tarea
psiquitrica, en la relacin y convivencia con internados. Orientado por el estudio de las obras de Freud, comenc mi
formacin psicoanaltico. sta culmin, aos ms tarde, en mi anlisis didctico, realizado con el Dr. Garma.

En el tratamiento de pacientes psicticos, realizado segn la tcnica analtica y por la indagacin de sus
procesos transferenciales, se hizo evidente para m la existencia de objetos internos, mltiples "imago", que se
articulan en un mundo construido segn un progresivo proceso de internalizacin.
La indagacin analtica de ese mundo interno me llev a ampliar el concepto de "relacin de objeto", formulando
la nocin de vnculo, al que defino como una estructura compleja, que incluye un sujeto, un objeto,
su mutua interrelacin con procesos de comunicacin y aprendizaje.

Estas relaciones intersubjetivas son direccionales y se establecen sobre la base de necesidades,

fundamento motivacional del vnculo. Dichas necesidades tienen un matiz e intensidad particulares, en los
que ya interviene la fantasa inconsciente. Todo vnculo, as entendido, implica la existencia de un emisor, un
receptor, una codificacin y decodificacin del mensaje.
En toda estructura vincular (interdependencia delos elementos), el sujeto y el objeto interactan realimentndose
mutuamente. En ese interactuar se da la internalizacin de esa estructura relacional, que adquiere una
dimensin intrasubjetiva. El pasaje o internalizacin tendr caractersticas determinadas por el sentimiento de
gratificacin o frustracin que acompaa a la configuracin inicial del vnculo, el que ser entonces un
vnculo "bueno" o un vnculo "malo".
Las relaciones intrasubjetivas, o estructuras vinculares internalizadas, articuladas en un mundo interno,
condicionarn las caractersticas del aprendizaje de la realidad. Este aprendizaje ser facilitado u
obstaculizado segn que la confrontacin entre el mbito de lo intersubjetivo y el mbito de lo intrasubjetivo
resulte dialctica o dilemtica. Es decir, que el proceso de interaccin funcione como un circuito abierto, de
trayectoria en espiral, o como un circuito cerrado, viciado por la estereotipia.
El mundo interno se define como un sistema, en el que interactan relaciones y objetos, en una mutua
realimentacin. En sntesis, la interrelacin intrasistmica es permanente, a la vez que se mantiene la interaccin
con el medio. A partir de las cualidades de la interaccin externa e interna, formularemos los criterios de salud y
enfermedad.
Esta concepcin del mundo interno, y la sustitucin de la nocin de instinto por la estructura vincular,
entendiendo al vnculo como un protoaprendizaje, como el vehculo de las primeras experiencias sociales,
constitutivas del sujeto como tal, con una negacin del narcisismo primario, conducan necesariamente a
la definicin de la psicologa, en un sentido estricto, como psicologa social.
Estos planteos surgieron en una praxis, su formulacin implicaba romper con el pensamiento psicoanaltico
ortodoxo, al que adher durante los primeros aos de mi tarea, esa ruptura signific un verdadero ,obstculo
epistemolgico, una crisis profunda, cuya superacin me llev muchos aos.