La Guerra Espiritual 10 - El Yelmo de la Salvacin

El Yelmo de la Salvacin
Y tomad el yelmo de la salvacin...
- Efesios 6:17 (Reina Valera 1960)
El yelmo o casco era la parte mar hermosa y llamativa de la armadura del soldado romano;
era muy artstico; estaba grabado y muchas veces tena la forma de la cabeza de un animal.
En la parte de encima tenan llamativas plumas de colores muy brillantes.
A cada lado tena protectores de metal y dentro llevaban relleno para poder absorver los
fuertes golpes producidos en medio de la batalla.
Era muy fuerte, de manera que ni siquiera un hacha poda perforarla en medio de la batalla.
Nuestra salvacin es muy parecida a ese casco; es muy hermosa y llamativa pero tambin es
muy fuerte para protegernos del ataque del enemigo a nuestras mentes.
La palabra salvacin viene del trmino griego sotera, y en su definicin ms simple
denota rescate o seguridad (fsica o moral): salud, salvacin, salvador, salvar, liberacin,
libertad, dar (Strongs)
.
Nelson dice lo siguiente acerca de la salvacin: La idea bsica del trmino 'salvacin' es
rescatar y preservar de un peligro inminente; implica dar salud y seguridad. En su sentido
ms profundo, sin embargo, es un trmino cuyo significado est limitado cada vez ms a la
expresin del milagro divino de la emancipacin espiritual del hombre del dominio y culpa
del pecado y la muerte, y al goce de una vida eterna de comunin renovada con Dios. En las
Sagradas Escrituras el tema se desarrolla desde el concepto puramente fsico, hasta el plano
moral y espiritual.
Cuando hablamos de la coraza de la justicia, mostramos que por medio de la justificacin
habamos sido liberados del pecado y recibido la vida eterna.
En Efesios 2:8-9 dice: Porque por gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no
de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (La Biblia de las
Amricas).
En el libro La Doctrina de la Seguridad Eterna de Robert McLaughlin encontramos el tiempo
gramatical en el que se encuentra la frase habis sido salvados.
El verbo para habis sido salvados est en el tiempo perifrstico perfecto, que est
compuesto de dos verbos griegos, el modo participio, voz pasiva, tiempo perfecto de la
palabra sozo (salvado), y el modo indicativo, voz activa, tiempo presente de la
palabra eimi (has sido).
Este tiempo perifrstico viene del griego tico (clsico) al griego Coin (comn). El
perifrstico, una de las expresiones ms poderosas y ms fuertes de todas las expresiones en
todos los lenguajes, indica que el escritor no puede poner todos los detalles en una forma
verbal. Por eso, l usa dos formas del verbo para proveer una expresin ms fuerte.
Nada es ms fuerte que la expresin de la seguridad eterna del creyente en este tiempo
perifrstico perfecto. Aqu, el lenguaje griego es tan fuerte y poderoso que no deja ninguna
fisura legal ni un agujero de ninguna clase. Somos salvados para siempre simplemente por
medio de la fe.
El primer verbo en el griego est en el modo participio, voz pasiva, tiempo perfecto del
verbosesosmenoi, de la raz del verbo sozo, que significa salvacin. El tiempo perfecto

intensivo de la palabrasesosmenoi enfatiza el estado actual de una accin en el pasado. En el

tiempo presente, la persona ahora es salvada. La accin en el pasado es fe en Cristo.
Este verbo indica el cumplimento de una accin al momento de fe en Jesucristo con un
nfasis en los resultados existentes.
Podemos ver que la obra de la salvacin ya fue completada en nuestro espritu; ya hemos sido
salvados, ya hemos recibido la vida eterna.
Este es el aspecto primario de la salvacin, a travs de la muerte de Cristo en la cruz hemos
recibido el perdn de pecados y la vida eterna.
Sin embargo en Santiago 1:21 encontramos otro pasaje que nos habla de la salvacin como un
hecho en el futuro: Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia,
recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas (Reina Valera 1960).
Por qu hay una diferencia?
Porque debemos entender que el hombre es un ser trino; segn 1 Tesalonicenses 5:23 el
hombre en su integridad consta de tres partes; espritu, alma y cuerpo.
En 1 Tesalonicenses 5:23 dice: Y el mismo Dios de paz los santifique por completo a todos
ustedes, y mantenga irreprensible todo su espritu, alma y cuerpo, hasta la venida de
nuestro Seor Jesucristo(Versin Peshitta).
El hombre es un ser espiritual, que tiene un alma, y vive en un cuerpo fsico. Adems, es un
ser espiritual, porque ha sido hecho a la semejanza de Dios; y Jess dijo que Dios es espritu.
Gnesis 1:26 (La Biblia de las Amricas)
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza
Juan 4:24 (Palabra de Dios para Todos)
Dios es Espritu, y los que le adoran deben adorarlo espiritual y verdaderamente.
Cuando el cuerpo est muerto enterrado, el hombre sigue viviendo. Pablo, dijo al hablar de
la muerte fsica: "Es muy difcil escoger entre vivir o morir. Quisiera dejar esta vida y estar
con Cristo, pues eso sera mucho mejor." (Filipenses 1:23 Palabra de Dios para Todos); luego,
continuando con la idea y para confirmar que estaba hablando de la muerte fsica, dijo: "Es
muy difcil escoger entre vivir o morir. Quisiera dejar esta vida y estar con Cristo, pues eso
sera mucho mejor" (Filipenses 1:24 Nueva Versin Internacional); l estaba diciendo:
"Cuando deje esta vida voy a estar con el Seor".
Hay un hombre exterior y un hombre interior. El hombre exterior no es el verdadero t; el
hombre exterior es tan solo la "casa" (cuerpo) donde vivimos. El HOMBRE INTERIOR es el
VERDADERO YO.
Para entender la forma que Dios nos gua a travs de nuestro espritu debemos entender que
es un espritu. Veamos lo que dice 1 Pedro 3:4 en varias versiones para poder entenderlo
mejor
Biblia al Da
Que vuestra belleza sea ms bien la incorruptible, la que procede de lo NTIMO DEL
CORAZN y consiste en UN ESPRITU suave y apacible. sta s que tiene mucho valor
delante de Dios.
La Biblia de las Amricas
Sino que sea EL YO INTERNO, con el adorno incorruptible de UN ESPRITU tierno y sereno,
lo cual es precioso delante de Dios.

Palabra de Dios para Todos

Su belleza debe venir del CORAZN, del INTERIOR DE SU SER, porque la belleza que no se
echa a perder es la de un ESPRITU suave y tranquilo, valioso ante los ojos de Dios.
Reina Valera Actualizada
Sino que sea LA PERSONA INTERIOR DEL CORAZN, en lo incorruptible de UN ESPRITU
tierno y tranquilo. Esto es de gran valor delante de Dios.
Este hombre interior, que es llamado por Pedro: la persona interna del corazn, el yo interno,
el corazn que est en el interior de su ser o lo intimo del corazn es el espritu humano, o el
verdadero hombre.
2 Corintios 5:17 (Castilian)
Cuando alguien se convierte a Cristo, se transforma en una nueva criatura. Su existencia
anterior queda atrs, y l comienza a vivir una nueva vida, a ser parte de una nueva
creacin.
2 Corintios 5:17 (Palabra de Dios para Todos)
Si alguien est unido a Cristo, se convierte en un ser nuevo que ha dejado lo viejo atrs y
est totalmente renovado!
Cuando nacemos de nuevo, no recibimos un cuerpo nuevo; sino tu verdadero yo se convierte
en un nuevo hombre en Cristo.
Esto es lo que ocurri cuando fuimos justificados, cuando el viejo hombre fue salvado y naci
de nuevo, se convirti en una nueva criatura en Cristo.
Cul es la diferencia entre el espritu y el alma del hombre?
Muchas veces, los creyentes intercambian los trminos, dando la impresin de que el espritu
y el alma son lo mismo; pero, no lo son. Pablo declara en Hebreos 4:12: "Porque la palabra de
Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el
ALMA Y EL ESPIRITU" (Reina Valera 1960).
Pablo dijo en 1 Corintios 14:14: "Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora,
pero mi entendimiento queda sin fruto" (Reina Valera 1960). La versin Palabra de Dios para
Todos lo traduce as: Pues si yo oro en lenguas, mi espritu ora pero mi mente no entiende
nada. El entendimiento o la mente es parte del alma. El esta diciendo: Cuando oro en
lenguas es m espritu el que ora no mi alma.
El espritu es la parte central del hombre, lo que la Biblia llama el corazn, pero el alma es la
parte intelectual del hombre, lo que la Biblia llama la mente.
En ese sentido nuestro espritu ya fue salvado; la obra ya est completa, pero nuestra alma
necesita ser salvada.
Como hemos visto el ataque principal del diablo es nuestra mente, l sabe que si logra
penetrar nuestra mente podr derrotarnos con suma facilidad.
Como vimos en Efesios 6:10-11: Por lo dems, hermanos mos, fortalzcanse en nuestro
Seor y en la grandeza de su poder, y vstanse de toda la armadura de Dios, para que sean
capaces de estar firmes ante las estratagemas del Adversario (Biblia Peshitta).
La
palabra estratagemas es
el
termino
griego methodeia que
segn
Vine
significa: methodeia () denota astucia, engao (meta, despus, odos, camino),
artimaa, asechanza, y se traduce artimaas del error en Efesios 4:14 (RV: artificios),
lit.: con vistas la astucia (singular) del engao; en 6.11: las asechanzas (plural) del
diablo".

Wuest dice de esta palabra lo siguiente: La palabra proviene de la forma verbal methodeu
", hacer un seguimiento o investigar por medio del mtodo de hacer plan y realizarlo, seguir
astutamente, un marco de dispositivos, engaar."
Vemos que el diablo tiene un plan trazado para llegar a nuestra mente y derrotarnos.
A mi me gusta mucho jugar ajedrez, para ganar un juego uno debe tener una estrategia
adecuada, debe de conocer aperturas para desde el inicio tener ventaja; en realidad una
persona que no sabe de aperturas perder fcilmente. Luego de sacar ventaja en la apertura
tu buscas el punto ms dbil de tu adversario y finalmente ganas el partido.
T tienes un plan y al seguirlo apropiadamente ganas.
Satans tambin viene con sus planes y para eso usamos el casco de la salvacin para la
proteccin de nuestra mente.
Nosotros tambin debemos tener un plan o estrategia para vencerlo y aqu Pablo nos da la
clave, el tener un claro entendimiento de la salvacin que tenemos en Cristo; muchos
creyentes no conocen esta salvacin y viven vidas de derrota durante toda su vida.
Es por eso que nuestro plan debe ser seguir el plan de Dios, y su plan es la renovacin de
nuestra mente.
El da que nacimos de nuevo nuestro espritu fue salvo pero no el resto de nuestro ser, ahora
nos toca hacer algo con el alma y el cuerpo.
1 Pedro 1:9 (Reina Valera 1960)
9 Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas.
La palabra griega para fin en este verso es telos, que significa el resultado final de un
estado o proceso, dando nfasis en el destino del asunto o de la cosa.
Para salvacin, es soteria, que nos habla de un rescate en este verso, de la experiencia
presente del poder de Dios para librarnos del pecado; para el creyente esto es equivalente a
la santificacin.
Este verso no nos habla de la salvacin eterna, que ya hemos visto ya fue completada, sino
del recate de nuestras almas del presente sistema en el que vivimos.
Efesios 2:1-3 (Reina Valera 1960)
1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia,
3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los dems.
Antes de conocer a Jess nuestra forma de pensar era la manera que tiene el mundo,
siguiendo la corriente de este mundo y su estilo de vida. Los patrones que tenamos nos
inducan una y otra vez a caminar en pecado.
Efesios 4:17-24
17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que
andan en la vanidad de su mente,
18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia
que en ellos hay, por la dureza de su corazn;
19 los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para
cometer con avidez toda clase de impureza.
20 Mas vosotros no habis aprendido asa Cristo,

21 si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que
est en Jess.
22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos,
23 y renovaos en el espritu de vuestra mente,
24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Ahora que hemos nacido de nuevo, Dios nos manda a no caminar mas como el mundo lo hace,
y la forma de hacer esto es cambiando nuestra forma de pensar, por medio de la renovacin
de nuestra mente.
Romanos 12:1-2 (Reina Valera 1960)
1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Nuestro espritu fue renacido pero nuestra alma debe ser renovada.
La palabra griega para transformaos es metamorphoo de donde viene nuestra palabra
metamorfosis, W. E. Vine la define as:
METAMORPHOO: cambiar en otra forma (meta, implicando un cambio, y morphe, forma),
se usa en Voz Pasiva para los creyentes, en Romanos 12:2, transformaos, la obligacin
de experimentar un cambio completo que, bajo el poder de Dios, encuentra su expresin
en el carcter y la conducta; morphe hace hincapi en el cambio interior, schema (ver
suschematizo, el verbo precedente en ese verso) hace hincapi en el cambio exterior, el
tiempo presente continuo indica que es un proceso; en 2 Corintios 3:18 se describe a los
creyentes siendo transformados a su imagen (la de Cristo con todas Sus excelencias
morales), cambio que es efectuado por el Espritu Santo.
La palabra para renovacin es anakainosis que significa hacer nuevo (ana, de nuevo u
otra vez,kainos, nuevo, no reciente pero diferente), renovar. W. E. Vine lo define as:
Es usada en Romanos 12:2, la renovacin (de vuestro entendimiento), es el ajuste de la
visin moral y espiritual, y del pensamiento hacia la mente de Dios, la cual es designada
para tener un efecto transformador sobre la vida; este pasaje en Romanos hace hincapi
en la voluntad de responder por parte del creyente.
Es al creyente a quien le corresponde renovar el entendimiento, no a Dios.
La palabra entendimiento es nous que W. E. Vine la define as:
Nous: mente, generalmente hablando denota el centro de la conciencia reflexiva,
incluyendo las facultades de percepcin y entendimiento, y las de sentimientos, juicio y
determinacin.
Veamos Romanos 12:2 en otras versiones para tener una idea ms amplia:
Nuevo Testamento de Arcas y Fernndez
No os amoldis a los criterios de este mundo. Dejaos transformar; renovad vuestro
interior de tal manera, que sepis apreciar lo que Dios quiere, es decir, lo bueno, lo que
le es agradable, lo perfecto.
Biblia Latinoamericana
No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino ms bien transfrmense a partir de
una renovacin interior. As sabrn distinguir cul es la voluntad de Dios, lo que es bueno,
lo que le agrada, lo que es perfecto.

Biblia del Pueblo de Dios

No tomen como modelo a este mundo. Por el contrario, transfrmense interiormente
renovando su mentalidad, a fin de que puedan discernir cul es la voluntad de Dios: lo
que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto.
Biblia Castilian
No os amoldis a los usos y costumbres propios de este mundo; antes bien, procurad que
vuestra mente renovada opere la transformacin de vuestra personalidad, para que
lleguis a comprobar lo buena, grata y perfecta que es la voluntad de Dios.
Dios Habla Hoy
No vivan ya segn los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de
pensar para que as cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es
decir,lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto.
The Message
No te vuelvas tan ajustados a tu cultura que encajes en ella sin siquiera pensarlo. En vez
de eso fija tu atencin en Dios. Sers cambiado desde tu interior. Fcilmente reconocers
lo que l quiere de ti, y rpidamente responders. A diferencia de la cultura que te rodea,
siempre arrastrndote a su nivel de inmadurez; Dios sacar lo mejor de ti; desarrollando
en ti una bien formada madurez.
Estos es lo que hablamos acerca de renovar la mente; la cultura que vivimos y los moldes y
patrones del mundo en que vivimos nos estn alejando de lo mejor que Dios tiene para
nosotros; nos impiden crecer, madurar y alcanzar la perfecta voluntad de Dios para nuestras
vidas.
Por eso debemos cambiar nuestra baja manera de pensar; y transformarla, renovando nuestra
mente, pensando como Dios piensa, por esos caminos ms altos que estn escritos en Su
Palabra.
Dios quiere que hagamos una metamorfosis; as como un feo gusano se convierte en una bella
mariposa; convirtamos nuestra mente pervertida por la forma de pensar del mundo en una
mente madura que camina y conoce la perfecta voluntad de Dios.
Salmo 23:3 (Reina Valera 1960)
3 Confortar mi alma; Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre
Salmo 23:3 (Biblia de las Amricas)
3 El restaura mi alma; me gua por senderos de justicia por amor de su nombre.
Salmo 23:3 (Ncar Colunga)
3 Recrea mi alma, me gua por las rectas sendas por amor de su nombre.
Salmo 23:3 (Palabra de Dios Para Todos)
3 l renueva mi alma. Me lleva por buenos caminos para mostrarme lo bondadoso que es.
Salmo 23:3 (Reina Valera 1865)
3 Har volver mi alma: guiarme ha por sendas de justicia por su nombre.
Salmo 23:3 (Reina Valera 2000)
3 Convertir mi alma; me guiar por sendas de justicia por su nombre.
Aqu vemos varios significados de la palabra que Reina Valera tradujo como confortar; en
realidad el significado es ms profundo; la palabra hebrea usada, shub, significa voltear,
devolver, restaurar; y ese es el sentido que le dan las otras versiones de la Biblia.
No nos habla de un sentimiento de comodidad, como parece mostrarnos la palabra confortar,
sino que nos habla de un cambio ms radical y profundo: recrear, restaurar, renovar, hacer
volver, convertir.

Esta palabra me recuerda lo que haca mi abuelita que era una mujer muy hbil y
emprendedora.
Me acuerdo que los sillones de la sala de estar tenan la tela desgastada; as que ella fue,
compr nueva tela, quit completamente la antigua tela, quedando solo con el esqueleto del
silln, y finalmente coloc la nueva tela. Al final se vea un silln nuevo, pero en realidad no
estaba nuevo, estaba renovado o restaurado.
Cmo renovamos o restauramos nuestra mente?
En Santiago 1:21 vemos como funciona este proceso:
Santiago 1:21 (Reina Valera 1960)
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
En este pasaje vemos el proceso de la renovacin de la mente, a traves de las palabras
desechar e implantar. La palabra desechar es apotithemi, la cual W. E. Vine define as:
APOTITHEMI, sacarse de uno (apo, de, y tithemi, poner, colocar, establecer), sacarse,
desechar, dejar de lado, denota en la voz media, sacarse de uno, echar fuera, alejar.
Vemos mucha similitud con la idea que nos da Romanos 12:2 cuando nos habla de una
metamorfosis; para hacer un cambio es necesario desechar algo.
La otra palabra, implantar, tambin tiene que ver con esto, pues ya que hemos sacado algo
debemos colocar algo. La palabra implantar es emphutos la cual define W. E. Vine de esta
manera:
EMPHUTOS, implantado, o enraizado (de emphuo, implantar), es usada en Santiago 1:21,
implantada, la palabra de Dios una palabra enraizada, una palabra cuya propiedad es
enraizarse como una semilla en el corazn.
Para palabra se usa logos, una palabra que ya conocemos y significa, la Palabra de Dios como
un todo. Es decir nos habla del estudio continuo de la Palabra, como una herramienta para
que nuestra mente sea renovada.
Un alma salva, es una mente restaurada o renovada por la Palabra de Dios.
Si quieres renovar tu mente, debes colocar la Palabra de Dios en ella, para que ya no pienses
como piensa el mundo, sino como Dios lo hace.
2 Pedro 2:1-2
1 Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las
detracciones,
2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcis para salvacin.
Debemos depositar la Palabra de Dios en nuestras vidas para de esa manera renovar nuestras
mentes y poder salvar nuestras almas.
Ese es el modo de ponernos el yelmo o casco de la salvacin, salvando, es decir rescatando
nuestra mente de la forma de pensar de este mundo que est siguiendo las corrientes y
patrones que dicta el diablo.
Al renovar nuestra mente y tener la Palabra de Dios en ella, ser ms fcil resistir al diablo
porque tendremos la base firme sobre la cual pararnos.