Hacia La Plenitud de Cristo (Libro)

MANUAL DE SALUD INTEGRAL
Copyright 2015 J.C.S.
(JesuCristo el Seor).
El verdadero autor de este trabajo es JESUCRISTO. Por

tanto, todos los derechos reservados los tiene l, de
modo que cualquier parte de esta publicacin puede ser
reproducida, total o parcialmente, bajo la condicin de
que no se hagan cambios en su contenido o formato.
Colaborador: j.c.s.( Juan Carlos Segovia ).
HACIA LA PLENITUD DE CRISTO
Ms vale vencerse uno mismo que conquistar ciudades.

(Proverbios.16:32)
Dedico este trabajo a todas aquellas personas

valientes, que con serenidad y paciencia, se enfrentan
cada da a sus propias debilidades. Sigue adelante con
determinacin y perseverancia, y conquistars la
verdadera plenitud de CRISTO.
Los que siembran con lgrimas,

cosecharn con gritos de alegra
(Salmo 126:5).
NDICE
PRLOGO..7
METODOLOGA..11
CONSEJOS INICIALES..15
COMPROMISO DE CONFIDENCIALIDAD......19
INTRODUCCIN............................21
LA NATURALEZA HUMANA
AREAS DE INFLUENCIA ESPIRITUAL EN LA PERSONA...27
HACIA LA LIBERTAD EN CRISTO
AREAS DE INFLUENCIA EMOCIONAL EN LA PERSONA..85
HACIA LA MADUREZ EN CRISTO
REAS DE INFLUENCIA FSICA EN LA PERSONA........183
HACIA LA SALUD EN CRISTO
CONCLUSIN.......203
BIBLIOGRAFA........205
PRLOGO
En los aos que llevo en el Seor, he visto a muchos hermanos
que, ante dificultades en su relacin con otros, se han sentido tan
daados y dolidos que han abandonado la congregacin donde se
reunan. Esto ha producido en m una gran tristeza y dolor, y me ha
llevado a plantearme el porqu de estas reacciones extremas y
frecuentemente desproporcionadas en relacin al conflicto originado.
He pedido al Seor, insistentemente, una explicacin sobre el
porqu de esas actitudes y la forma de evitarlo. La respuesta de l
siempre ha sido la misma:
SIN SANIDAD EMOCIONAL
NO PUEDE HABER
SANTIDAD
Es por eso, que ha brotado en m, en estos ltimos aos, un
fuerte deseo de preparar un manual con el que ayudar a la iglesia del
Seor a sanar sus heridas emocionales y liberarlos de toda influencia
espiritual.
Una dificultad que siempre he observado en los manuales, de
lo que hoy da se denomina sanidad interior, es que son parciales y
exploran o profundizan solo una parte de la condicin humana. Unas
veces suelen hacer sobre nfasis en la liberacin de espritus, y otras
en la sanidad de las heridas emocionales.
Otra carencia que he percibido, es que no suele aparecer
reflejada la responsabilidad personal de nuestros malos actos. Es
necesario restaurar nuestro corazn y fomentar la reconciliacin con
nuestros semejantes, y para ello hay que hacerse consciente de las
debilidades que nos hacen daar a los que nos rodean.
Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris

verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad
os har libres (Juan 8:31-32).
Es de notar tambin que la parte fsica de nuestro ser se
excluye habitualmente de estos materiales. Sin embargo, un cuerpo
sano ayuda a tener emociones sanas, y stas permiten a nuestro
espritu, guiarnos a una vida de obediencia y adoracin a Dios, y de
entrega a los dems.
llega la hora, y es ahora mismo, cuando los que de veras
adoran al Padre lo harn de un modo verdadero, conforme al
Espritu de Dios. Pues el Padre quiere que as lo hagan los que lo
adoran (Juan 4:23)
Ayudaos entre s a soportar las cargas, y de esa manera
cumplirn la ley de Cristo. Porque toda la ley en esta sola palabra
se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Gal.5:13-14).
El objetivo supremo del Seor es perfeccionarnos hasta el
punto en que nos parezcamos a su hijo Jesucristo.
A los que de antemano Dios haba conocido, los destin
desde un principio a ser como su Hijo, para que su Hijo fuera el
primero entre muchos hermanos (Romanos 8:29).
No ha existido, ni existir hombre como Jesucristo. Sano,
equilibrado, sereno, humilde; en definitiva, perfecto en todos sus
caminos.
Existe un abismo entre l y el resto de las personas. Por tanto,
para que este laborioso proceso produzca el fruto deseado, Dios usa
varios agentes transformadores que deben trabajar coordinados.
El primero e imprescindible, el que realmente realiza la obra,
es el ESPRITU SANTO.
somos como un espejo que refleja la gloria del Seor, y
vamos transformndonos en su imagen misma, porque cada vez
tenemos ms de su gloria, y esto por la accin del Seor, que es el

Espritu(2Corintios 3:18).
Este proceso transformador comienza en el mismo momento
en que l entra en nosotros.
El que me ama, hace caso de mi palabra; y mi Padre lo
amar, y mi Padre y yo vendremos a vivir con l (Juan 14:23).
Muchas terapias producen mejoras en las personas, pero solo
Dios la puede transformar ntegramente.
Si el Seor no construye la casa, de nada sirve que trabajen
los constructores (Salmo 127:1).
En segundo lugar, como instrumento de Dios, est la IGLESIA
DEL SEOR.
Y l mismo concedi a unos ser apstoles y a otros profetas,
a otros anunciar el evangelio y a otros ser pastores y maestros, con
el fin de perfeccionar al pueblo santo al servicio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar
unidos por la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, y alcancemos la
edad adulta, que corresponde a la plena madurez de Cristo.
(Efesios 4:11-14).
La iglesia nos ayuda a ser humildes y a dejar que otros sean las
herramientas que Dios usa para ayudarnos en nuestra restauracin.
Algunos cristianos opinan que este trabajo de restauracin es cosa de
Dios, y que por tanto, debemos dejar que l acte sin intervencin
humana. Pero como dice su palabra, a Dios le ha placido hacernos
participe de su obra, y cuando la iglesia se convierte en instrumento
til y eficaz en las manos del Seor, el proceso de sanidad y
restauracin se acelera de forma maravillosa y completa.
En ltimo lugar, y como colaboradores personales del Seor,
estamos NOSOTROS mismos, los propios implicados, pues a Dios le
ha placido hacernos partcipes de su trabajo.
Porque nosotros somos colaboradores de Dios (1Co. 3:9).
9
Saber que tenemos problemas y que nuestra condicin es

vulnerable, nos lleva a hacer una reflexin personal de nuestra vida y
hace que tomemos una actitud de lucha y esfuerzo por cambiar lo
defectuoso.
A todo puedo hacerle frente, gracias a Cristo que me
fortalece (Fil.3:13).
Este trabajo produce en nosotros madurez y como dije
anteriormente, acelera el proceso de transformacin.
Una vez dicho esto, deseo por tanto, que nuestra meta como
iglesia sea la de Colaborar con Jesucristo, para que toda persona
experimente la vida abundante de Dios(Juan 10:10). En este
empeo estamos involucrados, y es por esto, que deseo y espero con
todo mi corazn, que este manual ayude a dicho propsito.
A JESUCRISTO SEA SIEMPRE, LA GLORIA, LA HONRA,
Y LA ALABANZA, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS,
AMEN.
Juan Carlos Segovia Gonzlez

Mlaga, a 27 de Junio de 2.015
METODOLOGA
Se pretende con este trabajo tener un manual prctico y
dinmico, de forma que ayude al aconsejado a asimilar los temas a
tratar, para finalmente aplicarlo a su vida.
Para facilitar la labor del trabajo personal, he dividido todo el
material en temas, y estos en das. As se dosifica la materia a
estudiar y evita acumulaciones que desincentiva la continuidad del
proceso.
Tambin se han propuesto ejercicios que evalen la
comprensin del tema. Ser necesario, por tanto, tener una libreta
donde apuntar, las reflexiones y los ejercicios que se vayan
proponiendo.
La dinmica diaria consistir en:
LEER el tema correspondiente a ese da. No acumular los

temas para leerlos de un tirn porque esto dificulta la asimilacin de
los conceptos a aprender, y la correcta realizacin de los ejercicios.
SUBRAYAR lo que nos parezca ms importante o no
entendamos, ayuda a tenerlo localizado en el manual, de manera que
se pueda debatir y aclarar en el G.T.A..
MEDITAR sobre el tema que se plantea es imprescindible

para afianzar lo aprendido durante la semana, y sacar conclusiones
para nuestra propia vida.
11
ESCRIBIR en una libreta lo reflexionado, ayuda a definir

claramente los descubrimientos que hacemos de nosotros mismos, y
facilita la concrecin a la hora de expresarlos en el G.T.A.
REALIZAR los ejercicios correspondientes a ese da.

Aunque hay un trabajo personal diario, la base de la dinmica
consiste en una terapia de grupo de personas. A estos grupos los
llamamos G.T.A. (Grupos de Teo Ayuda).
MTODO DEL PROGRAMA: Grupos de Teo-Ayuda (G.T.A.)
Los G.T.A., Grupos de Teo Ayuda, consisten en un equipo de

personas que trabajan para su propia recuperacin y la de sus
compaeros. La diferencia con otras terapias de grupo es, que el
Espritu Santo es quien realmente est trabajado en cada uno de ellos,
y el grupo se convierte en cmplice y colaborador de Su proyecto de
restauracin.
En estos grupos se recibe apoyo para poder expresar miedos,
tristezas, calmar la ansiedad, angustia y poder sentirse bien. Se
expresa el mundo emocional de cada integrante y se es reconocido
por como cada persona es realmente. Se aprende a ser visto y odo y
a ver a los otros sin crtica. Se crean lazos sociales confiables de
respeto y ayuda. Tambin se aprende a compartir, fortalecindose la
autoestima y la confianza.
En el grupo se piensa y se discute, dndole un nuevo significado

a lo planteado. Tambin se ensaya como resolver situaciones difciles
y angustiantes. Esto ayuda a manejarse mejor en los distintos roles de
la vida y a tener mayor comprensin de uno mismo y de las personas
que nos rodean (qu sentimos, qu pensamos, qu nos pasa a
nosotros y a los otros).
El pensar en conjunto y poner en prctica las soluciones
planteadas, permiten una profundizacin de valores: generosidad,
solidaridad, amor incondicional, amistad, y comunin con nuestro
Seor Jesucristo.
El grupo dirigido por el Espritu Santo, permitir mejorar la
calidad de vida ya que pone la mirada en las oportunidades y en los
recursos que Dios ha dado a las personas, no en los fracasos y
frustraciones de la vida diaria.
La estructura de las reuniones de
consistir en:
Saludos y oracin. Es de vital importancia, darle al Seor

Jesucristo el lugar de preeminencia que merece para que pueda: sanar
y liberar a los integrantes del grupo, dar sabidura a cada uno para
ayudar al resto de los compaeros, y revelacin para descubrir
nuestras propias heridas y ataduras.
Expresar sentimientos y estados de nimo. Comenzar

haciendo balance personal de cmo ha ido la semana, ayuda a la
persona a expresar sentimientos, a la vez que a crear amistad en el
grupo. Hay que sealar que las exposiciones no deben ser
excesivamente largas, pues esto hace que los oyentes pierdan la
concentracin de lo que escuchan, e impide que haya tiempo para
13
que otros puedan expresar sus opiniones. Tambin es necesario que

el monitor anime a los ms tmidos a expresar lo que piensan, de
forma que no se sientan excluidos ni subestimados por el grupo.
Debate del tema. El monitor del G.T.A. no debe

monopolizar la reunin. No se trata de una enseanza, sino de una
comunicacin interactiva entre todos los miembros, en funcin de lo
trabajado durante la semana. Se trata de afianzar la esencia del tema
y descubrir nuevas perspectivas del mismo. Tampoco se debe caer en
la trampa de actuar como terapeutas de los dems, tu misin
principal, es la restauracin de ti mismo, haz nfasis en ello y se
autocrtico.
Conclusin final. Es importante sacar conclusiones que
ayuden a resumir lo debatido, y asimilar lo aprendido.
Oracin de despedida. Darle las gracias a Jesucristo por su

inestimable ayuda y compaa en la reunin, es un final perfecto para
despedir el G.T.A..
Saludos finales. Se anima a todos los miembros del grupo a

abrazarse fraternalmente, pues, en el contacto fsico y en la palabras
de afirmacin, hay muestras manifiestas de amor y compaerismo
sincero e incondicional, y esto produce sanidad en personas que han
recibido mucho rechazo y censura en sus vidas.
CONSEJOS INICIALES
Dios puede y quiere cambiarnos. Lo ms interesante, es que l
desea que le pidamos el cumplimiento de su promesa (Juan 16:24), y
a la vez, que cooperemos con l en ese proceso de transformacin. Si
deseamos que nuestra vida tenga otro rumbo, tiene que haber un
cambio en la forma de pensar. La Biblia dice que nuestros
pensamientos determinan nuestros sentimientos y estos nuestras
acciones (Rom.12:2). Veamos siete formas en las que podemos
cooperar con Dios para ser transformados.
1/Enfoqumonos en cambiar un defecto cada vez (Pr.17:24).
Afrontar muchos cambios a la vez nos abrumar y
desanimar. Por tanto, debemos ser especficos en lo que debemos
trabajar. Preguntmosle a Dios que cosa est daando ms nuestra
vida. Dejmosle obrar a Dios en esa rea y olvidmonos del resto.
2/Enfoqumonos en la victoria diaria (Mat.6:11 / Mat.6:34).
Dios nos va a dar las fuerzas suficientes para afrontar cada
da. No nos preocupemos por la victoria de maana. Ocupmonos
solo de hoy. Los defectos de carcter no desaparecen en un da.
Queremos madurez instantnea, pero debemos crecer da a da
durante toda nuestra vida. Cada da de triunfo, apntala en el
calendario con una V de victoria, y celbralo.
3/Enfoqumonos en el poder de Dios, no en el nuestro (Fil.4:13).
Nuestra fuerza de voluntad no es suficiente para conformar el
cambio, pero el poder de Dios s lo es. Por tanto debemos confiar
plenamente en que con Dios podremos salir adelante.
4/Enfoqumonos en lo que queremos, no en lo que detestamos
(Fil.4:8). Tendemos a movernos hacia aquello en lo que enfocamos
nuestra vista, y esto llega a dominarnos. Si nos concentramos en lo
malo, seremos dominados y bloqueados por ello, pero si nos
15
centramos en Dios y en el propsito de l para nuestra vida, nos

moveremos hacia l y su bendicin. Llenemos nuestra mente con la
Palabra de Dios. Cada vez que recordemos una verdad de la
Escritura, sta se har ms real en nosotros. Tenemos pensamientos
negativos muy arraigados en nosotros porque hemos estado pensando
en eso una y otra vez. La nica forma de deshacerse de ellos es
pensar en la Palabra de Dios constantemente. Cada vez que venga un
pensamiento negativo y mentiroso, rechacmoslo y sustituymoslo
por uno positivo y verdadero, esto es, la verdad de Jesucristo que es
la Santa Biblia.
5/Enfoqumonos en hace lo bueno, no en sentirnos bien
(Gal.5:16). Si esperamos hasta tener ganas de cambiar, nunca lo
haremos. No podemos controlar nuestros sentimientos, pero s
podemos controlar nuestras decisiones. Cuando decidimos hacer
grandes cambios, al principio no vamos a sentirnos bien, pero pronto
nuestros sentimientos concordarn con nuestras decisiones y
empezaremos a alegrarnos por la decisin tomada. Por tanto,
debemos hacer lo correcto aunque no tengamos deseos de hacerlo.
6/Enfoqumonos en las personas que nos ayudan, no en las que
impiden el cambio (1Co.15:33). Si sabemos que algunas personas
pueden ser una tentacin para lo malo, alejmonos de ellas, si no
queremos ser picados, alejmonos de las abejas. Por otro lado,
necesitamos ayudas idneas que nos acompaen en este proceso de
recuperacin (Ecl.4:12). Con la ayuda de otra persona, cuando
caemos, somos auxiliados para levantarnos. Por tanto, pasar por este
proceso en grupo, ser una ayuda inestimable en nuestra batalla por
el cambio.
7/Enfoqumonos en el proceso, no en la perfeccin (Fil.1:6).
Podemos desanimarnos al ver pocos cambios en nosotros,
pero no debemos preocuparnos por eso. Estamos en un proceso, y
Dios que comenz la obra en nosotros, se ha comprometido a
terminarla.
8/Pidamos a Dios que venga a nuestra vida. (Lc.11:9-13).

Aceptemos a su Hijo Jess como nuestro Seor y Salvador. Es
imprescindible, pues fue la muerte de su Hijo la que hace que l nos
perdone de nuestras faltas y nos acepte en su familia. El Espritu
Santo de Dios manifestar en nosotros el temperamento de su Hijo
Jess (Ga.5:22). El Espritu Santo comenzar la tarea de modificar
nuestro temperamento, eliminando las debilidades, controlando
nuestras inclinaciones para no ser dominados por ellas, y
modificando el temperamento. Todo esto, ir en funcin de la
rendicin que tengamos a la voluntad de Dios (Ga.5:16).
A lo largo del proceso, volveremos a tener en cuenta estos
puntos, ya que olvidamos fcilmente la perspectiva correcta para
afrontar nuestra propia sanidad.
Hay que tener siempre en cuenta, que estamos en un proceso, y
que en funcin de los daos recibidos, ste ser ms breve o ms
extenso. No debemos enfocarnos en los fracasos, y en que el tiempo
pasa sin tener los resultados deseados. Enfoqumonos en las
victorias, esto nos ayudar a tener una perspectiva ms objetiva y
optimista de los avances que estamos teniendo.
17
COMPROMISO DE
CONFIDENCIALIDAD
Yo, D / Da. ..,
mayor de edad, con domicilio en ., y
con D.N.I. n. digo:
Que por medio del presente documento, declaro mi deseo de
asistir voluntariamente a las sesiones de G.T.A. (Grupos de TEOAyuda) que se estn llevando a cabo por parte
de_____________________________________________________
cuyo fin, entre otros, es el siguiente:
a) Rehabilitacin de las vctimas de abuso en general.
b) Prevencin de las situaciones de abuso en general.
c) Apoyo y seguimiento a las vctimas de abusos en general.
d) Capacitacin de terapeutas para dirigir los Grupos de Teo ayuda.
A partir de ahora comenzar mi rehabilitacin formando parte
de un G.T.A. (grupo de Teo-ayuda). La incorporacin en dicho grupo
en ningn caso supondr la suspensin de tratamientos
farmacolgicos o mdicos prescritos por los facultativos
correspondientes. La______________________________________ ,
quedar exonerada de las consecuencias derivadas de cualquier
decisin particular sobre dicha suspensin de tratamientos prescritos,
as como cualquier decisin personal sobre su vida. La suspensin de
tratamientos mdicos o farmacolgicos sin autorizacin mdica
podr ser causa de baja en el G.T.A. en el momento en que
tuviramos conocimiento de ello.
Durante el tiempo que dure el programa, me comprometo a
asistir regularmente a sus reuniones, salvo causa debidamente
comunicada al/la responsable del grupo al que est vinculado/a.
19
Igualmente adquiero un compromiso de confidencialidad

respecto a las personas que integran mi G.T.A., y me comprometo a
no desvelar, en presencia de terceras personas ajenas a los grupos,
circunstancias o detalles sobre las narraciones que se produzcan. El
compromiso de confidencialidad que adquiero estar vigente incluso
aunque haya terminado mi asistencia a los grupos de terapia por
cualquier motivo. La narracin de cualquier hecho personal, laboral o
de cualquier otra ndole, por parte de terceras personas, y cuyo
conocimiento haya adquirido por mi asistencia al grupo de terapia,
queda terminantemente prohibida fuera del mismo. Si dicha
infraccin se produjere ante personas ajenas a mi grupo de terapia se
proceder a mi expulsin inmediata por incumplir el compromiso
firmado.
Que as conste, en____________, a___ de___________ del_______ .
Firmado,
INTRODUCCION:
LA NATURALEZA
HUMANA1
Nuestro ser integral es creacin de Dios y posee tres
dimensiones; la espiritual, que es para comunicarnos con Dios y
corresponde a nuestro Espritu; la psicolgica, que es para
comunicarnos con otros seres humanos y es nuestra Alma; y la fsica,
que es para interactuar con el medio ambiente y llamamos Cuerpo.
(1Ts 5:23) Y el mismo Dios de paz os santifique completamente, y todo
vuestro ser: espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible en la
venida de Jess el Mesas, nuestro Seor.
Da 1
COMPOSICIN DEL SER HUMANO
Como hemos dicho, Dios nos dise espritu, alma y cuerpo.

El hombre es una triple unidad; por tanto, las cosas que afectan al
espritu afectarn al alma y a su vez al cuerpo. Esta relacin
determina el comportamiento del hombre.
1
La introduccin est sacada de la pgina web -navesalvavidas.weebly.com/lateoterapia. Para una mayor comprensin del tema se recomienda acceder a ella.
21
EL ESPRITU
Nuestra dimensin espiritual est diseada para relacionarnos y
comunicarnos con Dios. La mayor necesidad del espritu es recibir
vida a travs de Jesucristo. El espritu es la parte inmaterial del
hombre donde residen las facultades de un hijo de Dios, que le
permiten percibir el mundo espiritual. Podramos decir que nuestro
espritu est compuesto por intuicin, comunin y conciencia. La
intuicin es la capacidad que tiene el hombre para conocer una
verdad sin la participacin del razonamiento (Rom.8:14-16). La
comunin es la capacidad que nos permite comunicamos con Dios y
desarrollar una relacin ntima con l (Rom.12:4-5 y 1Co.12:12,
27). La conciencia es la capacidad para ordenar al alma obedecer la
voluntad de Dios, a fin de que podamos escoger correctamente y
distinguir entre lo bueno y lo malo. (Rom.9:1).
EL ALMA
Nuestra dimensin psicolgica, tambin conocida como alma,
est diseada para relacionarnos y comunicarnos con otras personas,
y es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos
esenciales de la personalidad: mente, emociones y voluntad. Somos
el resultado de lo que hemos heredado y vivido. Las races de
amargura resultantes de vivencias negativas afectan nuestra manera
de pensar, de sentir y de actuar. Es por esto, que nuestra alma
necesita recibir sanidad divina.
(Jeremas 31:25) Saciar al alma cansada, y satisfar a toda alma
entristecida.
EL CUERPO
Nuestra dimensin fsica, tambin conocida como nuestro
cuerpo, est diseada para interactuar con el medio ambiente. Es el
cuerpo el que resiente los daos espirituales y psicolgicos, que se
manifiestan mediante todo tipo de enfermedades.
Da 1: ejercicios
lee y reflexiona sobre los textos:
o 1Tesalonicenses 5:23 / Filipenses 1:6 / Juan 14:23
escribe lo reflexionado en la libreta y comprtelo con el grupo.
Da 2
LA CADA DEL SER HUMANO
En su diseo original las personas disfrutaban de una plena
relacin con Dios. Sus tres dimensiones, espritu, alma y cuerpo,
funcionaban armnicamente. Cuando el hombre desobedeci a Dios,
muri espiritualmente y el alma tom las funciones del espritu.
Desde entonces vive limitado al mundo natural e imposibilitado de
unirse a la vida sobrenatural de Dios; hundido en un desequilibrio
que no tiene solucin, basado slo en capacidades humanas.
Como consecuencia de la cada del ser humano, en el espritu
se consum la muerte, y se produjo una fractura en la relacin con su
Creador, resultando en una dimensin completamente vaca. El alma
vive una crisis permanente llena de vacos, una vida llena de
conflictos y esquemas mentales deteriorados que limitan el desarrollo
como ser integral. Finalmente, el cuerpo sufre todo tipo de
23
enfermedad como consecuencia de este desequilibrio y finalmente

muere.
LA SOLUCIN AL PROBLEMA
Es preciso que el individuo experimente lo que la Biblia llama
"El Nuevo Nacimiento" (2 Corintios 5:17; Tito 3:5; 1 Pedro 1:3; 1
Juan 2:29; 3:9; 4:7; 2:1-4, 18). Aqu es donde empieza a obrar el
Espritu Santo. Si omitimos este paso, no ser posible experimentar
la madurez y la plenitud, ya que no se trata de aplicar un
conocimiento a un problema planteado como en cualquier rama de la
ciencia; sino de llevar Vida al espritu del hombre, el cual estuvo
muerto por mucho tiempo (desde la cada de Gnesis 3), ya que es la
nica manera de experimentar salud integral (espritu, alma y cuerpo,
en su respectivo orden). A partir de este nacimiento espiritual, la
persona comenzar un caminar a diario con Jesucristo, lo cual
permitir que Dios obre en su vida. (Tratamiento Integral de Dios
para el Hombre).
As como Jesucristo influy en la vida de sus discpulos, se hace
necesario que el hombre que ha nacido de nuevo (Juan 1:12-13), sea
edificado, para que luego l mismo sea un transmisor de salud para
los dems, y de esta manera se convierta en un verdadero agente de
cambio en la iglesia y en la sociedad.
Da 2: ejercicios
o lee y reflexiona sobre el texto 2Corintios 5:17
o escribe lo reflexionado en la libreta.
o Contesta en la libreta a las siguientes preguntas:
o Cules son las consecuencias de la cada del hombre?
o En qu consiste el nuevo nacimiento?
25
REAS DE
INFLUENCIA ESPIRITUAL
EN LA PERSONA
HACIA LA LIBERTAD EN
CRISTO
ORIGEN DE SATANS Y SUS HUESTES.
PASOS HACIA LA LIBERTAD EN CRISTO.
LIBRATE DE LA CARNALIDAD.
LIBRATE DE LAS PRCTICAS OCULTISTAS.
LIBRATE DE LOS SENTIMIENTOS DESTRUCTIVOS.
LIBRATE MALDICIN GENERACIONAL.
27
TEMA 1
EL ORIGEN DE SATANS
Y SUS HUESTES2.
Da 1
SATANS TRAICION A DIOS Y OPERA EN EL MUNDO
Nuestro adversario y su enorme equipo de colaboradores en el
mundo de las tinieblas, son reales. Se le nombra de varias formas,
Satans significa adversario, enemigo (Mateo13:39, 1 Pedro 5:8);
Diablo quiere decir "Calumniador, tentador" (Lucas 4:2), mientras
que Lucifer, que es otra de las designaciones como se le conoce
universalmente, es traducido como "ngel de la luz", que trae
engao.
La Biblia nos relata el origen y cada de Satans y sus huestes
de maldad. El profeta Isaas hace una vvida descripcin de su figura,
poniendo de relieve varios aspectos que rodean a nuestro mayor
adversario espiritual.
Satans tuvo un lugar de privilegio en la presencia de Dios,
tena poder y lo ejerca sobre la creacin. Pese a ello, traicion a su
Creador y acarre graves consecuencias para l (Ezequiel 28:11-19).
Orgulloso y ambicioso, no valor su cercana con Dios, sino que
quiso estar por encima de l (Isaas 14:11-17). Los ngeles que le
siguieron en su rebelin se convirtieron en su ejrcito, y son quienes
Este tema est basado en el libro Derribando fortalezas, dominios y

potestades, de Fernando Alexis Jimnez. Para una mayor comprensin del tema
se recomienda la lectura del libro.
29
cumplen sus rdenes en un muy bien estructurado esquema

jerrquico (Efesios 6:12).
Satans ha desplegado su ataque sobre todo lo creado y las
Escrituras lo identifican como el dios de este siglo (2 Corintios 4:4).
Su propsito indeclinable es frustrar el plan eterno de Dios para
rescatar a la humanidad. El orgullo que le llev a su cada lo sigue
dominando (Isaas 14:13; Ezequiel 28:17; 1 Timoteo 3:6). Desde su
posicin, sigue siendo un acusador nuestro (Job 1-2; Zacaras 3;
Lucas 22:31; Apocalipsis 12:10), y un gran estorbo para la Iglesia del
Seor.
Pese al despliegue espectacular que hace, y su esfuerzo en
demostrar que tiene poder, nuestro enemigo est vencido. El Seor lo
derrot (Lucas 22:31), destruyendo sus obras (1 Juan 3:8). Lo venci
con Su obra redentora en la cruz a favor de los pecadores. En el
Glgota, nuestro Salvador Jesucristo, lo avergonz, exhibindolo
pblicamente derrotado (Colosenses.2:15; 1 Juan 4:4). No hay razn,
por tanto, para que los cristianos estemos de nuevo sujetos a la
esclavitud, ya que por la redencin del amado Hijo de Dios, "El
Padre nos libr del poder de las tinieblas y nos traslad al reino de Su
amado Hijo" (Colosenses 1:13).
Entendiendo todo esto, nos damos cuenta de que Satans nos
considera ahora su enemigo ms directo, y por tanto, va a usar todas
sus fuerzas para intentar destruirnos. Sin embargo, no debemos
temer, pues JESUCRISTO ya lo venci y nos corresponde a
nosotros ejercer autoridad sobre su gobierno de maldad.
Da 1: ejercicios
Segn Isaas 14:11-17, Cul fue el pecado de Satans?
Segn Efesios 6:12, quines son nuestros enemigos?
Da 2
LA BATALLA ESPIRITUAL
Aunque una sociedad secularizada como la nuestra, se empecina
en negar la existencia de una dimensin espiritual de maldad, no slo
es real sino que procura nuestra destruccin como criaturas de Dios.
(Efesios 6:10-12). Es una batalla real, alrededor nuestro se est
librando esa guerra (1 Pedro 5:8, 9). No tendremos xito a menos que
haya sometimiento a nuestro amado Padre celestial en espritu, alma
y cuerpo; es decir, con la integralidad de nuestro ser. Slo entonces,
tendremos los fundamentos para vencer (Santiago. 4:7)
Ante tal situacin, aceptamos la urgente necesidad de guardar
fidelidad delante del Seor. Es posible vencer las tentaciones y el
pecado, con ayuda del Seor Jesucristo! La victoria est asegurada,
pues Dios a travs de su amado Hijo Jess consigue la salvacin de
nuestras almas (Juan 10:10), mostrando as lo importantes que somos
para l. Podemos, por tanto, ir de gloria en gloria y de triunfo en
triunfo, siempre.
Da 2: ejercicios
Segn Juan 10:10 Cul es el propsito del enemigo respecto
a nosotros?
Cul es el propsito de Jesucristo respecto a nosotros?
Segn Santiago 4:7 Qu tenemos que hacer para ganar nuestras
batallas?
31
Da 3
EL POR QU DEL DOMINIO SATANS
El pecado de la raza humana es el que le da derecho legal para
gobernar al diablo (Lc.4:5-6). La rebelda contra Dios es el que abre
puertas a su control. Su bien organizado plan para inducir la cada
espiritual del hombre se produjo en el Jardn del Edn cuando
promovi la rebelin contra Dios (Gnesis 2:15-18). Nuestro amado
Padre celestial haba dado instrucciones claras de los lmites que no
se podan cruzar; no obstante, Satans tena el propsito de llevar a
todos al pecado, desencadenando la separacin de Dios (Gnesis 3:
1-7). Satans puso en tela de juicio la autoridad y poder de Dios, y
llev al hombre a una situacin de pecado, rompiendo de paso la
relacin con el Supremo Hacedor. Su trasgresin le vali a Adn y
Eva ser expulsados del Jardn de Edn. Ahora nuestro enemigo
espiritual poda dominar, gracias a la inclinacin que tenemos hacia
la maldad (Romanos 3:12, 15, 19, 21). Pero la obra redentora del
Seor Jess rompi las ataduras, trayendo perdn por Su sacrificio en
la cruz y llevndonos a la presencia del Padre. Ahora somos justos
delante de Su presencia.
Da 3: ejercicios
Contesta en la libreta a las siguientes preguntas:
Segn Lucas 4:5-6:
Quin tiene el control del mundo?
Qu le da ventaja al enemigo sobre las personas?
Da 4
FORMAS DE CONTROL DEL ENEMIGO
Cuando se abren puertas al Adversario, l toma ventaja y genera
influencia en la persona. Hay varios niveles en este tipo de injerencia
de maldad:
Se presenta en creyentes y no creyentes. El enemigo

busca vencer la residencia de la persona. Opera por
Opresin
tentacin y persecucin. Se abren puertas a la influencia
destructiva a travs del pecado (1 Pedro 5:8).
La persona pierde control de sus pensamientos y
acciones. (Ataques sorpresivos, sin explicacin mdica,
Posesin prdida de coherencia y lucidez mental, desdoblamiento
de la personalidad). La posesin puede ser completa, con
prdida total de dominio. (Marcos 9:14-27)
Identificar las puertas abiertas a las fuerzas de las tinieblas, es
fundamental para avanzar hacia la liberacin. Es esencial que se
produzca en la persona, de un lado conciencia del peligro en que se
encuentra, y del otro, la renuncia voluntaria. No podemos dejar que
siga avanzando la maldad en el mundo y en las personas por
indiferencia, o por asumir una actitud pasiva. Somos hijos de Dios y
soldados de Jesucristo. l nos cre con planes maravillosos que
escapan a todo nivel de comprensin; sin embargo, fruto de las
artimaas de maldad del enemigo, nos roba esas bendiciones y es
necesario poner un freno a su influencia. Lo esencial es cerrar puertas
y ser libres de toda atadura. EN JESUCRISTO LO LOGRAMOS (1
Juan 4:.4).
REAS OBJETIVO DEL ADVERSARIO
El enemigo desata ataques ocultos y abiertos, a travs de
filosofas y enseanzas que han venido cobrando mucha fuerza,
como la Nueva Era, y que veladamente alimenta animadversin
contra quienes profesamos la fe en Jesucristo. Nuestro adversario
espiritual quiere tener dominio en dos reas especficas de la vida del
ser humano: la mente y las emociones. Cuando encuentra puertas
abiertas, toma posesin de esos dos puntos clave.
33
1. INFLUENCIA EN LA MENTE (REA RACIONAL).

Satans sabe que la mente es el principal centro de
operaciones, y si logra posicionarse en ella, dominar sobre el resto
del cuerpo. All nacen, anidan y se fortalecen los pensamientos que
traducimos en acciones. Ahora bien, los pensamientos tienen tres
fuentes principales de origen, la primera de ellas es Dios. Nuestro
amado Padre celestial es quien habla a nuestro ser cuando se lo
permitimos (Rom.8:16). La segunda fuente, es lo que nosotros
elaboramos en nuestros procesos mentales. Obramos en consonancia
con lo que pensamos. Y un tercer origen de los pensamientos es
Satans, quien ejerce influencia en las personas (Mateo 16:23). Por
tanto, es necesario fortalecernos en Dios a travs de la oracin y Su
palabra, para recobrar el control (2 Corintios 10:3-5). Tengamos
siempre presente la recomendacin del rey Salomn: Cuida tu
mente ms que nada en el mundo, porque es fuente de vida.
(Proverbios 4:23)
2. INFLUENCIA EN EL CORAZN (REA EMOCIONAL).
Cuando la Biblia hace referencia al corazn, habla de la parte
esencial de nuestro ser que alberga actitudes, emociones y
sentimientos (Efesios 4.22-26). El resentimiento y el odio hacen que
no podamos perdonar. Dominados por esos sentimientos, Satans
toma ventaja de esa situacin acusndonos y atndonos.
o
o
o
o
o
o
Da 4: ejercicios
Escribe en la libreta los tipos de influencias demonacas.
Lee, Reflexiona y escribe las conclusiones obtenidas a leer 1Juan 4:4
Ora al Seor para que te revele si hay alguna de las caractersticas
vistas en el cuadro anterior.
Reflexiona y escribe tus conclusiones.
Escribe dos reas de las personas en las que el adversario quiere
ejercer influencia.
Escribe las tres fuentes principales de donde proceden nuestros
pensamientos.
TEMA 2
PASOS HACIA LA
LIBERTAD EN CRISTO3
Da 1
TOMANDO LAS RIENDAS DE NUESTRA LIBERTAD
Sabiendo de antemano que fallaramos, Dios ha dispuesto un
plan para hacernos justos en Su presencia gracias a la obra de Cristo
Jess (1 Juan 3:7, 8). El enemigo espiritual procurar cegarnos y
llevarnos cada da ms a un estancamiento en nuestro proceso de
crecimiento personal y espiritual. Es a causa del pecado que Satans
puede hurtar, matar y destruir la vida de las personas (Juan 10:10).
Como hemos dicho anteriormente, Dios ha diseado un plan
perfectamente trazado y sin fisuras; es un plan perfecto. Sin embargo,
tenemos que tener en cuenta que el Seor est esperando que
tomemos nuestro lugar en ese proyecto. Debemos tener una posicin
activa y determinante para ejecutar la victoria que Jesucristo
conquist en la cruz. A continuacin detallamos los pasos que
debemos tomar para disfrutar de la vida abundante que Jess vino a
traernos.
1. RECONOCER:
a. que hemos pecado y que esa condicin nos acompaa desde el
mismo momento de nuestra concepcin, como escribe el Rey
3
Este tema est basado en el captulo 13 del libro Rompiendo las cadenas de
Neil T. Anderson. E. Unilit 2000. Para una mayor comprensin del tema se
recomienda la lectura completa del libro.
35
David: En maldad he sido formado y en pecado me concibi mi

madre.(Salmo 51:5)
b. a Jesucristo como nuestro nico Salvador. En ningn otro hay
salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12)
c. a Jesucristo con nuestro nico Seor. Sepa pues con
certidumbre toda la casa de Israel, que a este Jess, a quien
vosotros crucificasteis, Dios lo hizo Seor y Mesas. (Hechos 2:36)
2. ARREPENTIRSE.
Cuando reconocemos lo perjudicial del pecado sobre nuestra
vida, como nos separa de Dios y abre las puertas al enemigo,
comprendemos que es necesario que haya un arrepentimiento de
corazn que nos lleve al cambio, y al crecimiento emocional y
espiritual (Lucas 13.3; Hechos 2:38; 5.31; 11:18; 17:30).
3. CONFESAR:
a. nuestro pecado delante de Dios y renunciar a seguir actuando
desordenadamente ante Dios. (Salmo 32:5).
b. a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador. (Rom.10:9)
Arrepentirnos y confesar a Jesucristo y nuestros pecados delante de
Dios, nos trae perdn y salvacin, aun cuando nuestro enemigo
siempre querr hacernos sentir que el amado Padre celestial sigue
enojado con nosotros. (Hechos 3.19) (1Juan 1:9).
La confesin debe ir acompaada de un cambio radical, que
se producir con la ayuda de Dios, en nuestra forma de pensar y de
actuar (Mateo 18:3). El renunciar al pecado y la influencia que ejerce
en nuestras vidas, y abrirle las puertas a Jesucristo, nos permite
emprender una nueva vida. En ese proceso es esencial que
caminemos siempre, en todo momento y bajo todas circunstancias,
tomados de la mano del Seor Jesucristo (Jn.15:5).
4. PERDONAR.
Un enorme muro que pone tropiezo a la liberacin espiritual
lo representa la falta de perdn en las personas. El amado Seor Jess
enfatiz en la importancia del perdn: Y cuando estis orando, si
tenis algo contra alguien, perdonadlo, para que tambin vuestro
Padre que est en el cielo os perdone vuestros pecados.(Marcos
11:25). Cuando perdonamos, adems de ser libres nosotros,
liberamos a otras personas. Y, por supuesto, Satans deja de tener
derecho legal sobre las personas.
5. RENUNCIAR Y ROMPER TODA ATADURA.
La decisin de cerrar toda puerta abierta al enemigo y romper
toda atadura, en el nombre de Jesucristo, parte de la propia persona.
Cada quien debe reconocer la obra de Cristo y decidirse por l,
dndole la espalda al Adversario espiritual. Debemos, en oracin,
hacer nuestra renuncia a toda relacin con el maligno y declarar que
Jesucristo, rompe ahora toda atadura con el mundo de las tinieblas
(2Corintios 2:11).
6. ORDENAR A TODOS LOS ESPRITUS QUE SE MARCHEN.
En la medida en que la persona est consciente, debe ordenar a
todos los espritus dejar de ejercer influencia en su vida. Para hallar
libertad debemos seguir lo que dice la Biblia en Santiago 4:7:
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo y Huir de vosotros.
Nos sometemos a Dios confesndole nuestros pecados,
arrepintindonos de ellos (apartarse del pecado) y obedecindole en
todo. Resistimos al diablo rechazando sus mentiras. A partir de
ahora, andamos en la verdad y nos cubrimos con toda la armadura de
Dios (Efesios 6:10-20).
Da 1: ejercicios
37
o Escribe en la libreta los pasos que debemos seguir para ser librados
del enemigo.
o Haz esta oracin y declaracin, sinceramente a Dios:
Oracin
Amado Padre Celestial: Reconozco tu presencia en este lugar y en
mi vida. T eres el nico Dios verdadero. Dependo de ti, porque sin
ti nada puedo hacer. Creo la verdad de que toda autoridad ha sido
dada en el cielo y en la tierra a Cristo resucitado, y debido a que soy
de Cristo, tengo participacin en esa autoridad para hacer
discpulos y poner en libertad a los cautivos. Te pido que me llenes
de tu Espritu Santo y me gues a toda verdad. Pido tu completa
proteccin y ruego que me gues. Te lo ruego en el nombre de Jess,
Amn.
Declaracin
En el nombre y autoridad del Seor Jesucristo, ordeno a Satans y a
todo espritu malo que me dejen libre para tener libertad de elegir la
voluntad de Dios. Como hijo de Dios que est sentado con Cristo en
los lugares celestiales, ordeno a todo espritu malo que salga de mi
presencia. Pertenezco a Dios y el malo no me puede tocar. Amn.
Da 2
PUERTAS QUE PERMITEN INFLUENCIAS DEL ENEMIGO
Prostitucin, drogas, pornografa, msica de
influencia satnica (black metal, death metal),
CARNALIDAD
perversin sexual, etc.
Espiritismo, hechicera, consulta a los
PRCTICAS
muertos, hipnosis, supersticiones, pertenencia
OCULTISTAS
a sectas y falsas religiones, idolatra.
Sentimientos negativos crnicos que se
SENTIMIENTOS
producen por problemas en nuestra relacin
DESTRUCTIVOS
con los dems; ira, amargura, culpabilidad, etc
Influencias demonacas en nuestras familias
MALDICION
GENERACIONAL que se transmiten generacionalmente.
Lo ms probable es que en el proceso, Satans te haga

sentir que jams podrs escapar de sus garras, pero solo son
estrategias de engao y temor que procura infundir nuestro
adversario espiritual en aras de evitar que alguien, a quien por
muchos aos ha mantenido atado, escape de su dominio. No creamos
jams las mentiras y amenazas del Adversario espiritual. Somos hijos
de Dios y Jesucristo es nuestro protector. Recordemos lo que dice la
Biblia: Hijitos, vosotros sois de Dios y los habis vencido, porque
mayor es el que est en vosotros que el que est en el mundo.(1
Juan 4.4). Dios es quien pelea nuestras batallas (2Crnicas 32:8), y
por tanto, quien nos protege. Cuando alguien renuncia al mundo de
las tinieblas lo ms probable es que vengan ataques, pero son seales
de derrota del enemigo, que est vencido y lo sabe muy bien, por la
obra del Seor Jess en la cruz.
Da 2: ejercicios
o Escribe en tu libreta las puertas que permiten que el enemigo
ejerza influencias.
o Si tiene alguna duda en cuanto al tema, pregntalo en el GTA.
o Haz la siguiente oracin:
Amado Padre celestial, te ruego que traigas a m mente cualquier
cosa que haya hecho a sabiendas o sin saberlo que comprenda
ocultismo, sectas o enseanzas y prcticas no cristianas. Quiero
gozar de tu libertad y renunciar a estas cosas ahora mismo. En el
nombre de Jess, Amn.
Da 3
ESTRATEGIAS DEL ENEMIGO
Hay muchas maneras en que Satans, el dios de este siglo
(2Co.4:4), procura engaarnos. Como lo hizo con Eva, el diablo
39
tratar de convencernos para que nos apoyemos en nosotros mismos

y tratemos de satisfacer nuestras necesidades por medio del mundo
que nos rodea, en vez de confiar en la provisin de nuestro Padre
celestial.
El siguiente ejercicio te ayudar a abrir los ojos para que veas
donde has sido engaado en el sistema del mundo. Marca cada rea
de engao que el Seor traiga a tu memoria y confisala usando la
siguiente lista de oracin.
Modos en que el mundo te puede engaar
O Creer que adquirir dinero y cosas te traer felicidad permanente
(Mt.13:22; 1Tim. 6:10)
O Creer que el consumo excesivo de alimentos y alcohol te har feliz
(Pr.20:1; 23:19-21)
O Creer que un gran cuerpo y personalidad me dar lo que quiero
(Pr.31:10; 1 Pe.3:3, 4)
O Creer que la lujuria sexual me dar satisfaccin duradera
(Efesios 4:22; 1 Pedro 2:11)
O Creer que puedo pecar y seguir tranquilo sin que afecte mi corazn
(Hebreos 3:12, 13)
O Creer que necesito ms de lo que Dios me ha dado en Cristo
(2 Cor. 11:2-4; 13-15)
O Creer que puedo hacer lo que quiera y nadie me puede tocar
(Pr.16:18; Ab.3; 1 Pe.5:5).
O Creer que personas que se niegan a recibir a Cristo van al cielo
tambin (1Co.6:9-11).
O Creer que puedo andar en malas compaas y no corromperme
(1 Corintios 15:33,34)
O Creer que no habr consecuencias en la tierra para mi pecado
(Glatas 6:7, 8)
O Creer que debo ganar la aceptacin de ciertas personas para ser
feliz (Glatas 1:10)
O Creer que tengo que lograr cierta medida para sentirme bien
conmigo (Gl. 3:2, 3; 5:1)
ORACIN
Seor,
confieso que
he sido
engaado
por creer
que_____________________________. Te doy gracias por tu
perdn, y me comprometo a creer solo tu verdad. En el nombre de
Jess, Amn.
NUESTRO CORAZN INSTRUMENTO DE ENGAO
Es importante saber que adems de ser engaados por el mundo,
los falsos maestros y los espritus engaadores, podemos engaarnos
a nosotros mismos, como dice Jeremas17:9: engaoso es el
corazn ms que todas las cosas. Esto lo sabe nuestro enemigo y va
a intentar sacar provecho de nuestras debilidades personales. De ah
la necesidad de conocernos bien y adquirir herramientas para evitar
darle ventaja al adversario. Adems, ahora que estamos vivos en
Cristo, completamente perdonados y totalmente aceptados, no
necesitamos usar viejos mecanismos de defensa para protegernos de
las agresiones, Cristo es ahora nuestro protector.
Usando la siguiente lista y las oraciones de confesin, confiesa
las maneras en que has sido engaado segn el Seor te muestre o te
has defendido equivocadamente:
Modos de engaarte a ti mismo
O Or la Palabra de Dios pero no hacer lo que dice (Santiago 1:22)
O Decir que no tengo pecado (l Juan 1:8)
O Pensar que soy lo que realmente no soy (Glatas 6:3)
O Pensar que soy sabio en este mundo (l Corintios 3:18,19)
O Pensar que soy verdaderamente religioso, pero no le pongo freno a
mi lengua (Stg.1:26)
ORACIN
Seor, confieso que me he engaado a m mismo
por____________________ . Gracias por tu perdn. Me
comprometo a creer solo tu verdad. En el nombre de Jess.
41
Modos de defenderte equivocadamente (mecanismos de defensa).

O Negacin de la realidad (consciente o inconsciente)
O Fantasa (escapar de la realidad soando despierto, televisin,
msica, ordenador, drogas, etc.)
O Aislamiento emocional (apartndose de la gente para evitar el
rechazo)
O Regresin (regresar a pocas menos amenazadoras)
O Ira desplazada (cargar contra gente inocente nuestras frustraciones)
O Proyeccin (culpar a otros por mis problemas)
O Racionalizacin (hallar excusas para mi mala conducta)
ORACIN
Seor, confieso que me he defendido equivocadamente por
___________. Gracias por tu perdn. Ahora me comprometo a
confiar en tu defensa y proteccin. En el nombre de Jess, amn.
o
o
o
o
Da 3: ejercicios
Seala, reflexiona y comparte con el grupo:
Modos en que el mundo te ha engaado.
Modos en que t te has engaado.
Modos que has usado para defenderte equivocadamente.
TEMA 3
1 paso espiritual hacia la libertad en CRISTO:
LIBRATE DE
LA CARNALIDAD
Da 1
LOCALIZANDO NUESTROS PECADOS CARNALES
La Biblia dice que cuando una persona recibe a Jesucristo en
su vida, es transformada en una nueva criatura (2Corintios 5:17).
Esta nueva persona desea hacer siempre la voluntad de Dios, sin
embargo, la vieja sigue inclinada a hacer lo malo y ejerce una gran
influencia en la persona (Mateo 26:41). Si satisfacemos sus deseos,
volveremos a pecar. Estamos pues en una lucha, y es por eso que
muchas veces nos sentimos atrapados en un crculo vicioso de
pecado - arrepentimiento - pecado -arrepentimiento, que parece no
acabar nunca. Podemos desalentarnos y pensar que es imposible
vencer en esta batalla, para finalmente, terminar cediendo a nuestros
deseos desordenados.
Recuerda, la confesin no es decir lo siento; es reconocer
abiertamente: lo hice (l Juan 1: 9). Sea que necesites ayuda de otra
persona o solo la responsabilidad de andar en la luz delante de Dios,
haz la siguiente oracin en voz alta:
ORACIN
Amado Padre celestial, me has dicho que me vista del Seor
Jesucristo y no haga provisin para la carne ni a su concupiscencia.
Confieso que he cedido a los deseos carnales que batallan contra mi
alma. Te doy gracias, que en Cristo, mis pecados ya han sido
43
perdonados, pero he quebrantado tu santa ley y he dado al diablo la

oportunidad de batallar contra mi vida. He acudido a ti ahora para
confesar y renunciar a estos pecados de la carne que he cometido y
la forma en que he agraviado a tu Espritu Santo. En el santo
nombre de Jess te lo ruego, amn.
(Vase Proverbios 28:13; Romanos 6:12, 13; 13:14; 2 Corintios 4:2;
1 Pedro 2:11; 5:8.)
Hay muchos pecados de la carne que nos controlan. La
siguiente lista contiene muchos de ellos, pero un examen de Marcos
7:20-23, Glatas 5:9-21, Efesios 4:25-31, te ayudarn a hacerla ms
completa. Observa la lista que hay continuacin y pdele al Espritu
Santo que te haga recordar los que necesitas confesar. Tambin
pdele que te revelar los que estn ocultos a tus ojos. Por cada pecado
que te muestre el Seor, haz de corazn una oracin de confesin.
Despus de la lista hay una oracin de confesin (ntese: Los
pecados sexuales, el divorcio, los desrdenes alimenticios, el abuso,
el aborto, las tendencias suicidas, y el perfeccionismo sern tratados
en un paso posterior. Quizs sea necesaria ms consejera para hallar
completa sanidad y libertad en esta y otras reas).
O Robo
O Peleas
O Celos / envidia
O Queja / crtica
O Acciones lujuriosas
O Murmuracin / calumnias
O Apata / pereza
O Mentiras
O odio / rencor
O Ira
O Pensamientos sensuales
O Borracheras
O Avaricia / materialismo
O Otros:
ORACIN
Seor, confieso que he cometido el pecado de (nombra el pecado). Te
doy gracias por tu perdn y limpieza. Ahora me apartar de este
pecado y me vuelvo a ti, Seor Fortalceme por tu Espritu Santo
para obedecerte. En el nombre de Jess, amn.
Da 1: ejercicios
Lee Marcos 7:20-23, Glatas 5:9-21, Efesios 4:25-31.
Con la informacin de los pasajes de la Biblia ledos y la lista
mencionada, confecciona tu lista personal de pecados de la carne.
Da 2
PERVERSIONES SEXUALES
Es responsabilidad tuya no permitir que el pecado controle tu
vida. No debemos usar nuestra persona u otra como instrumento de
injusticia (Romanos 6:12, 13). La inmoralidad sexual es pecado
contra tu cuerpo, que es templo del Espritu Santo (1 Corintios 6:18,
19). Para hallar libertad de la esclavitud sexual, comienza por hacer
la siguiente oracin:
ORACIN
Seor, te ruego que traigas a mi mente todo uso sensual de mi
cuerpo como instrumento de injusticia para poder renunciar a estos
pecados ahora mismo. En el nombre de Jess te lo ruego, amn.
A medida que el Seor te haga recordar cada uso sexual
pecaminoso de tu cuerpo, sea que te hayan obligado (violacin,
incesto, acoso sexual) o lo hayas hecho voluntariamente
(pornografa, masturbacin, inmoralidad sexual), renuncia en cada
ocasin:
Seor, renuncio a (nombra el uso especfico de tu cuerpo) con
(nombre de cada persona involucrada). Te pido que rompas ese lazo
pecaminoso con (nombre).
45
Da 2: ejercicios
De las oraciones anteriores propuestas, haz las que corresponda a
tu pecado personal.
Haz una oracin de consagracin de tu cuerpo al Seor:
Seor, ahora confieso a ti estos pecados y por la sangre del Seor
Jess reclamo mi perdn y purificacin. Cancelo todo espacio que
los espritus malos hayan logrado por mi participacin voluntaria en
el pecado.
Seor, renuncio a todos estos usos de mi cuerpo Como instrumento
de injusticia, y reconozco toda participacin voluntaria. Ahora he
decidido presentarte mis ojos, boca, mente, corazn, manos, pies y
rganos sexuales como instrumentos de justicia. Ofrendo todo mi
cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a ti. Mi decisin es
reservar el uso sexual exclusivamente para el matrimonio.
Seor, rechazo la mentira del diablo que mi cuerpo no es limpio, que
es sucio, o que en alguna forma sea inaceptable para Ti como
resultado de mis experiencias sexuales del pasado.
Seor, gracias porque me has limpiado y perdonado totalmente y por
amarme y aceptarme de la manera que yo soy. Por lo tanto, ahora
elijo aceptarme yo mismo y mi cuerpo como limpios delante de tus
ojos.
Y Todo en el nombre maravilloso de mi Seor y Salvador Jesucristo.
Amn.
(Vase Hebreos 13:4.)
Da 3
ECHA FUERA EL ORGULLO Y LA ARROGANCIA
El orgullo mata. El orgullo dice: No necesito a Dios, ni la
ayuda de otro. Puedo arreglrmelas solo. Pero realmente no
Podemos. Necesitamos a Dios y nos necesitamos mutuamente. Pablo
escribe sabiamente: ...en espritu servimos a Dios y nos gloriamos
en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne (Filipenses

3:3). Esa es una buena definicin de humildad: no poner la confianza
en la carne, esto es en nosotros mismos; ms bien ...fortaleceos en
el Seor y en el poder de su fuerza (Efesios6:10). La humildad es
la confianza adecuadamente puesta en Dios. Proverbios 3:5-7 expresa
un pensamiento similar: Fate del Seor de todo tu corazn, y no te
apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y
l enderezar tus veredas. No seas sabio en tu propia opinin;
Teme a Jehov, y aprtate del mal. Santiago 4:6-10 y 1 Pedro 5:110 tambin nos advierten que el orgullo tiene como resultado graves
problemas espirituales.
Usa la siguiente oracin para expresar tu compromiso de vivir
humildemente delante de Dios:
ORACIN
Amado Padre celestial, t has dicho que antes de la destruccin va la
soberbia, y la altivez de espritu antes de la cada.
Confieso que he estado pensando principalmente en m mismo y no
en los dems. No me he negado a m mismo, ni he tomado mi cruz
cada da para seguirte. Como resultado, he dado lugar al diablo en
mi vida. He pecado creyendo que podra ser feliz y tener xito por m
mismo.
Confieso que he puesto mi voluntad por encima de la tuya, y he
centrado mi vida en mi mismo y no en ti. Me arrepiento de mi orgullo
y egosmo. Elijo apoyarme en el poder del Espritu Santo y en su
direccin para no hacer nada por egosmo o vanagloria. Con
humildad considero a los dems como superiores a m. Y elijo Seor,
hacer de ti lo ms importante de mi vida.
Te ruego que me muestres ahora todas las formas especficas en que
he vivido con soberbia. Capactame para servir a los dems con
amor y en cuanto a honra preferir a los dems. Te ruego esto en el
humilde nombre de Jess, mi Seor. Amn.
(Vase Proverbios 16:18; Mateo 6:33; 16:24;Romanos 12:10;
Filipenses 2:3.)
47
Hecho ese compromiso con Dios en oracin, ahora permite que

l te muestre toda forma especfica en que hayas vivido con
soberbia. La siguiente lista te puede ayudar. A medida que el Seor
traiga a tu mente reas de orgullo, usa la oracin de la pgina
siguiente para guiarte en la confesin.
O Tener un deseo ms fuerte de hacer mi propia voluntad que la de
Dios.
O Apoyarme demasiado en mi entendimiento y experiencia en vez de
buscar la direccin de Dios por medio de la oracin y su Palabra.
O Confiar en mis propias fuerzas y capacidades en lugar de depender
del poder del E.S.
O Estar ms preocupado de controlar a otros que en desarrollar mi
propio control.
O Estar demasiado ocupado haciendo cosas importantes, y no
dedicar tiempo a hacer cosas pequeas en favor de los dems.
O Tener la tendencia a pensar que no tengo necesidades.
O Encontrar difcil reconocer cuando estoy equivocado.
O Estar ms preocupado de agradar a la gente que agradar a Dios.
O Preocuparme por lograr el crdito que creo merecer.
O Pensar que soy ms humilde, espiritual, religioso o consagrado que
los dems.
O Estar motivado para obtener reconocimiento por medio de grados,
ttulo o posiciones.
O Sentir con frecuencia que mis necesidades son ms importantes
que las de otra persona.
O Considerarme mejor que otros debido a mis habilidades y logros
acadmicos, artsticos o deportivos.
O Otras formas de tener ms alto concepto de m que el que debo
tener.
Para cada una de las reas mencionada que haya ocurrido as
en tu vida, ora en voz alta:
ORACIN
Seor, reconozco que he sido orgulloso en (nombra el rea). Gracias
por perdonar mi orgullo. Decido humillarme delante de ti y de los
dems. Elijo poner toda mi confianza en ti y no en mi carne. En el
nombre de Jess, amn.
Da 5: ejercicios
En oracin lee la lista, permite que el Seor te muestre alguna
forma especfica en que hayas sido rebelde contra la autoridad.
Da 6
CMO ENFRENTAR EL PREJUICIO Y LA INTOLERANCIA
La estrategia de Satans siempre es dividir para vencer, pero
Dios nos ha dado un ministerio de reconciliacin (2Corintios 5:19).
Considera por un momento la obra de Cristo al derribar la antigua
barrera del prejuicio racial entre judos y gentiles:
Porque l (Cristo) es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su
carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo
hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a
ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y
anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a
los que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros
tenemos entrada por un mismo Padre espiritual (Efesios 2: 14-18).
Muchas veces negamos que haya prejuicio o intolerancia en
nuestro corazn, sin embargo, no hay cosa creada que no sea
manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn
desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
49
cuenta (Hebreos 4:13). Pidamos al Seor ayuda para ver lo l ve en

nosotros, y que no somos capaces de reconocer.
Da 6: ejercicios
Ora para que el Seor te muestre cada rea de prejuicio,
superioridad o intolerancia que el Seor te haga recordar.
ORACIN
Amado Padre celestial, yo s que amas a todos los Pueblos por igual
y no muestras favoritismo. De toda nacin aceptas a quienes son
temerosos de Dios y hacen justicia. No basas tu juicio en el color de
la piel, raza, posicin econmica, antecedentes tnicos, gnero,
preferencia denominacional, ni otra consideracin mundana.
Confieso que con frecuencia he juzgado a los dems o me he
considerado superior debido a estas cosas. No siempre he sido un
siervo de reconciliacin, sino he sido un agente orgulloso de divisin
por medio de mis actitudes, palabras y obras. Me arrepiento de toda
intolerancia odiosa y perjuicio soberbio, y te pido que reveles a mi
mente todas las formas especficas en que este orgullo ha
corrompido mi corazn y mente. En el nombre de Jess, amn.
(Vase Hechos 10:34; 2 Corintios 5:16.)
Haz una lista con lo que el Seor te muestre, y has de corazn la
siguiente oracin:
Confieso y renuncio el pecado orgulloso de prejuicio contra (nombre
del grupo). Te doy gracias por el perdn, Seor, y te pido que
cambies mi corazn y me hagas un agente misericordioso de
reconciliacin con (nombra el grupo). En el nombre de Jess, amn.
Da 7
REBELIN E IRREVERENCIA
Vivimos en una era de rebelda. Muchas personas obedecen las
leyes y a las autoridades cuando les conviene. Hay una generalizada
falta de respeto por quienes gobiernan y los cristianos suelen ser tan
culpables, como el resto de la sociedad, de albergar un espritu crtico
y rebelde. Desde luego, no se espera que estemos de acuerdo con
polticas de lderes que violan las Escrituras, pero tenemos que
Honrar a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al
rey (1 Pedro 2:17).
Es fcil creer la mentira de que nuestras autoridades nos roban
la libertad de hacer lo que queremos. La verdad es que Dios los ha
puesto ah para nuestra proteccin y libertad. La rebelin contra
Dios y contra las autoridades que l ha establecido, es un pecado
muy grave que da a Satans amplia oportunidad para atacar. La
sumisin es la nica solucin (Nmero 12:1-15). Sin embargo, Dios
requiere ms que solo la apariencia externa de sumisin. Quiere que
sinceramente nos sometamos a quienes estn en autoridad. Cuando
ests bajo la autoridad de Dios y de los que l ha establecido como
autoridades, cierras esta peligrosa apertura para los ataques
demonacos. La Biblia deja claramente establecido que tenemos dos
responsabilidades hacia los que estn en autoridad sobre nosotros:
orar por ellos y someternos a ellos (Romanos 13:1-7; 1 Tim.2:1, 2).
Estar bajo la autoridad es un claro acto de fe. Al someterte,
confas en que Dios obrar por medio de las lneas de autoridad aun
cuando la autoridad es severa o sin misericordia, o te ordene hacer
algo que no quieres. Ocurre muchas veces que los que estn sobre ti
abusan de su autoridad y quebrantan las leyes ordenadas por Dios. En
esos casos tendrs que buscar proteccin en una autoridad superior.
Las leyes de tu estado pueden requerir que tal abuso sea denunciado
a la polica o a otra agencia del gobierno. Si hay abuso continuo
(fsico, mental, emocional o sexual) donde t vives, necesitars ms
ayuda de un consejero para enfrentar la situacin. Si las autoridades
abusan de su posicin y te exigen que quebrantes la ley de Dios o
transijas en tu compromiso con Dios, entonces es necesario que
obedezcas a Dios antes que a los hombres (Hechos 4:19, 20). Sin
embargo, ten cuidado. No supongas que una autoridad est violando
la Palabra de Dios solamente porque te pide que hagas algo que no te
51
gusta (ej. una multa). Todos necesitamos adoptar un espritu humilde,

sumiso los unos con los otros en el temor de Cristo (Efesios 5:21).
Da 7: ejercicios
Lee, reflexiona y escribe tus conclusiones sobre los siguientes
textos de la Biblia:
Nmeros 12:1-15
Romanos 13:1-7
1Timoteo 2:1-2
En oracin lee la lista, permite que el Seor te muestre alguna
forma especfica en que hayas sido rebelde contra la autoridad:
O Gobierno civil (incluidas leyes del trnsito, impuestos, actitud
hacia los funcionarios del gobierno (Romanos 13:1-7; 1 Timoteo
2:1-4; 1 Pedro 2:13-17).
O Padres, padres adoptivos, o tutores legales (Efesios6:1-3).
O Maestros, entrenadores, autoridades escolares (Romanos 13:1-4).
O Jefes (pasados y presentes) (1 Pedro 2:18-23)
O Maridos (1 Pedro 3:1-4) (nota a los maridos: Dedica unos
momentos y pide al Seor si tu falta de amor por tu esposa puede
haber hecho que ella abrigue un espritu de rebelda. Si es as,
confisalo como una violacin de Efesios 5:22-33).
O Lderes eclesisticos (Hebreos 13:7).
O Dios (Daniel 9:5, 9).
o Por cada forma de rebelin que el Espritu de Dios traiga a tu
memoria, usa la siguiente oracin y confiesa especficamente ese
pecado:
ORACIN
Seor. Confieso que he sido rebelde hacia (nombre) cuando (expresa
especficamente lo que hiciste). Gracias por perdonar mi rebelin.
Ahora decido ser sumiso y obediente a tu Palabra. En el nombre de
Jess, amn.
Da 8
MENTIRA Y FALSEDAD
Satans es el padre de mentiras y procura esclavizar a la gente
por medio del engao, pero es la verdad en Jess la que nos hace
libres (Juan 8:32; 36:44; 2 Timoteo 2:26; Apocalipsis 12:9).
Hallaremos verdadero gozo cuando dejemos de servir al impostor por
medio de la mentira (Juan 8:44). Andemos pues, abiertamente en la
verdad. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de
iniquidad, y en cuyo espritu no hay engao. (Salmo 32:2).
La Palabra de Dios es la verdad y es necesario que aceptemos su
verdad en lo ms ntimo de nuestro ser (Salmo 51:6). Dado que Jess
es la verdad, el Espritu Santo es el Espritu de verdad y la Palabra de
Dios es verdad, debemos hablar la verdad en amor (vase Juan 14:6;
16:13; 17:17; Efesios 4:15). El creyente en Cristo no se ocupa en
engaar a otros por medio de la mentira, diciendo mentiras
inocentes, como exageraciones, o mentiras piadosas.
DECLARO QUE:
Mi nombre est escrito en el Libro de la Vida del Cordero.
Soy la esposa de Cristo.
He hecho un nuevo pacto solo con Jesucristo que reemplaza
cualquier acuerdo previo.
Me comprometo a conocer y a hacer solamente la voluntad de Dios.
Acepto solo la direccin del Espritu Santo.
Confo slo en la sangre derramada de mi Seor Jesucristo.
Por la fe, recibo la Santa Comunin, el cuerpo y la sangre del Seor
Jess.
Dios es mi Padre celestial y el Espritu Santo es mi guardin, el cual
me ha sellado.
He sido bautizado en Cristo Jess y mi identidad ahora se encuentra
en l solamente.
Slo el sacrificio de Cristo tiene derechos sobre m. Le pertenezco.
He sido comprado por la sangre del Cordero.
53
Cmo podemos hallar fortaleza para andar en la luz? (1 Juan

1:7). Cuando estamos seguros que Dios nos ama y acepta, tenemos la
libertad de reconocer nuestros pecados y enfrentar la realidad en vez de
huir a escondernos de las circunstancias dolorosas. Inicia este paso
diciendo la siguiente oracin en voz alta. No dejes que pensamientos
contrarios, como vaya prdida de tiempo o Me gustara creer eso,
pero no puedo, te impidan orar y escoger la verdad. Aun cuando esto
te sea difcil, sigue a lo largo de este paso. Dios te fortalecer si
descansas en l.
Da 8: ejercicios
o Lee el Salmo 139:23-24
o Reflexiona sobre l y escribe tus conclusiones en la libreta.
o Haz la siguiente oracin para renunciar a toda mentira y aceptar la
verdad de Dios:
ORACIN
Amado Padre celestial, yo s que quieres que conozca la verdad, crea
la verdad y viva en conformidad con la verdad. Gracias a ti, es la
verdad la que me har libre de diversas maneras he sido engaado por
Satans, el padre de mentira, y me he engaado a m mismo tambin.
Padre, en el nombre del Seor Jesucristo, en virtud de su sangre y de
su resurreccin, te pido que reprendas todos los demonios de Satans
que me estn engaando. He confiado solo en Jess para mi salvacin,
de modo que soy tu hijo a quien has perdonado. Por lo tanto, puesto
que me aceptas como soy en Cristo, tengo libertad para enfrentar mi
pecado sin esconderlo.
Pido que el Espritu Santo me gue a toda verdad. Te ruego Examines,
oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos;
Y ve si hay en m camino de perversidad, Y guame en el camino
eterno En el nombre de Jess que es la verdad, te lo ruego. Amn.
Da 9
CONOCIENDO A DIOS
Elegir la verdad puede resultarte difcil si has credo la mentira
por muchos aos. Ser necesario algo de consejera que te ayude a
desarraigar cada mecanismo de defensa en que te hayas apoyado para
hacer frente a la vida. Cada cristiano necesita aprender que Cristo es la
nica defensa que necesita. Comprender que ya has sido perdonado y
aceptado por Dios por medio de Jesucristo, te ayudar para que seas
libre de poner toda tu dependencia en l.
La fe es la respuesta bblica a la verdad y creer lo que Dios dice es
una decisin que todos podemos hacer. Si dices, Me gustara creer en
Dios, pero no puedo, ests engaado. Por cierto, puedes creer a Dios
porque lo que Dios dice siempre es la verdad. A veces se nos impide
andar por fe en nuestro Padre Dios debido a las mentiras que hemos
credo acerca de l. Debemos tener un temor de Dios sano (reverencia
ante su santidad, poder y presencia), pero no debemos tenerle miedo,
Romanos 8:15 dice: Pues no habis recibido el espritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: [Abba, Padre]
Una parte fundamental de andar en la verdad y rechazar el engao
es tratar los temores que infestan nuestra vida. 1 Pedro 5:8 dice que:
nuestro enemigo, el diablo, anda como len rugiente buscando a
quien devorar. As como el rugido del len llena de terror el corazn
de quien lo oye, Satans usa el terror en los corazones para tratar de
paralizar a los cristianos. Sus tcticas de intimidacin tienen como
objetivo quitarnos la fe en Dios y nos llevan a tratar de satisfacer
nuestras necesidades por medio del mundo o de la carne.
El siguiente ejercicio te ayudar a romper las cadenas de esas
mentiras y te capacitar para gozar de una ntima relacin con l. Sigue
detenidamente la siguiente lista. Lee las listas en voz alta.
55
CON GOZO, ACEPTO LA VERDAD QUE MI PADRE ES:

1. ntimo y se interesa por mi (Sal. 139:1-18)
2. bondadoso y compasivo (Sal. 103:8-14)
3. dispuesto a aprobar, lleno de gozo y amor (Sof. 3:17; Ro. 15:7)
4. clido y afectivo (Is. 40:11; Os. 11:3,4)
5. cercano y est deseoso de estar conmigo (Jer. 31:20; Ez. 34:11-16;
Heb. 13:5)
6. paciente y lento para enfadarse (Ex. 34:6; 2 P. 3:9)
7. amante, gentil y protector (Sal. 18:2; Jer. 31:3; Is. 42:3)
8. digno de confianza (Lam. 3:22, 23; Jn. 10:10; Ro. 12:1, 2)
9. lleno de gracia y misericordia (Le. 15:11-16; Heb. 4:15, 16)
10.Tierno y perdonador (Sal. 130:1-4; Le. 15:17-24).
11.Comprometido con mi crecimiento y orgulloso de m(Ro. 8:28,
29; 2 / 7:4; Heb. 12:5-6)
12.Yo soy la nia de sus ojos (Deuteronomio 32:10)
Da 9: ejercicios
o Escribe en la libreta las verdades que has descubierto de Dios.
o Comntalas con el grupo.
o Para gozar de la libertad de la esclavitud al temor y la capacidad de
andar por la fe en Dios, haz la siguiente oracin con todo tu corazn:
Amado Padre celestial , te confieso que he escuchado los rugidos del
diablo y he dejado que el miedo me domine. No siempre he andado por
la fe en ti, antes me he dejado llevar por los sentimientos y las
circunstancias. Gracias por perdonar mi incredulidad. Ahora mismo
renuncio al espritu de temor y afirmo la verdad que no me has dado
espritu de temor, sino de poder, amor y de una mente sana. Seor,
revela a mi mente ahora todos los temores que me han estado
controlando para poder renunciar a ellos y quedar libre para caminar
por la fe en ti. Te doy gracias por la libertad que me das para andar
por la fe y no por temor. En el poderoso nombre de Jess, te lo ruego.
(Vase 2 Corintios 4:1 6-18; 5:7; 2 Timoteo 1:7.)

Da 10
LA VERDAD DEL MUNDO FRENTE A LA VERDAD DE
DIOS
La sociedad postmodernista ha creado la filosofa de que, si lo que
yo creo me satisface y me hace feliz, es correcta. Este pensamiento
relativiza nuestras creencias y verdades, porque cada uno piensa lo que
le conviene, sin posibilidad de confrontar la verdad con la falsedad. Si
te opones a esta forma de pensar, te tacharn de intolerante por no
respetar las ideas del otro. Sin embargo hay una verdad absoluta que es
la verdad de Dios (He.6:18) y est expresada en la Biblia; esta debemos
creer y fijarla en nuestra mente y corazn.
Por otro lado, el movimiento Nueva Era ha tergiversado el
concepto de fe diciendo que hacemos que algo sea verdad creyndolo.
No, nosotros no podemos crear la realidad con nuestra mente; solo Dios
puede hacerlo. Nosotros solo podemos enfrentar la realidad con nuestra
mente. La fe consiste en decidir creer y actuar sobre lo que Dios dice,
sin importar los sentimientos o circunstancias. Sin embargo, creer algo
no lo convierte en verdad. Al contrario, si algo es verdad, en
consecuencia, decidimos creerlo.
Tener fe no es suficiente. La pregunta clave es si el objeto de tu fe
es digno de confianza. Si el objeto de tu fe no es digno de confianza,
entonces ninguna cantidad de fe lo cambiar. Por eso nuestra fe debe
estar en la roca slida de Dios y su Palabra. Es la nica forma de llevar
una vida responsable y fructfera. Por otra parte, si lo que crees no es
verdad, entonces la vida que lleves no ser recta. Durante generaciones,
los cristianos han conocido la importancia de declarar pblicamente lo
que creen acerca de la verdad absoluta de Dios. No seamos un
excepcin en esta sociedad en la que nos ha tocado vivir.
57
Da 10: ejercicios
o Lee en voz alta la siguiente Declaracin de la verdad pensando en
lo que dices.
o lela diariamente durante varias semanas para renovar tu mente con
la verdad y reemplazar toda mentira que ests creyendo.
Declaracin de la verdad
1. Reconozco que hay un solo Dios vivo y verdadero que existe como
Padre, Hijo y Espritu Santo. Es digno de toda honra alabanza y
gloria como quien hizo todas las cosas y las sostiene. (xodo 20:2, 3;
Colosenses 1:16, 17).
2. Reconozco que Jesucristo es el Mesas, el Verbo que se hizo carne
y habit entre nosotros. Creo que l vino a destruir las obras del
diablo, y que desarm los principados y autoridades y los exhibi
pblicamente, habiendo triunfado sobre ellos. (Juan 1:1, 14;
Colosenses 2:15; 1 Juan 3:8).
3. Creo que l me ha liberado del reino de las tinieblas y me ha
trasladado a su reino, y en l. Creo que Dios demostr su amor por
m en que siendo an pecador, Cristo muri por m. Tengo
redencin, el perdn de los pecados. (Romanos 5:8; Col. 1:13, 14).
4. Creo que ahora soy hijo de Dios y estoy sentado con Cristo en los
lugares celestiales. Creo que soy salvo por la gracia de Dios por
medio de la fe y que fue un don y no el resultado de obra alguna por
mi parte. (Efesios 2:6, 8, 9; 1 Juan 3:1-3).
5. Decido fortalecerme en el Seor y en el poder de su fuerza. No
pongo la confianza en la carne, porque las armas no son de la carne,
sino son poderosas para la destruccin de fortalezas. Me pongo la
armadura de Dios y resuelvo estar firme en mi fe y resistir al malo.
(2 Corintios 10:4; Efesios 6:10-20; Filipenses 3:3).
6. Creo que sin Cristo nada puedo hacer, de modo que declaro mi
completa dependencia de l. Decido permanecer en Cristo a fin de
llevar mucho fruto y glorificar a mi Padre. Aviso a Satans que Jess
es mi Seor. Rechazo cada uno y todos los dones falsificados y obras

de Satans en mi vida. (Juan 15:5, 8; 1Corintios 12:3).
7. Creo que la verdad me har libre y que Jess es la verdad. Si l me
da la libertad, ser verdaderamente libre. Reconozco que andar en la
luz es el nico camino de verdadera comunin con Dios y el hombre.
En consecuencia, me levanto contra todo engao de Satans llevando
todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo. Declaro que la
Biblia es la nica norma con autoridad para la verdad y la vida.
(Juan 8:32, 36; 14:6; 2Corintios 10:5; 2 Timoteo 3:15-7).
8. Decido presentar mi cuerpo a Dios como sacrificio vivo y santo y
los miembros de mi cuerpo como instrumento de justicia. Decido
renovar mi mente por medio de la Palabra viva de Dios para probar
que la voluntad de Dios es buena, aceptable y perfecta. Me despojo
del viejo hombre con sus malas prcticas y me visto el nuevo. Declaro
que soy una nueva criatura en Cristo.
(Romanos 6:13; 12:1,2; 2Corintios 5:17; Colosenses 3:9, 10).
9. Por fe, decido ser lleno del Espritu para ser guiado a toda verdad.
Decido andar por el Espritu para no satisfacer los deseos de la
carne. (Juan 16:13; Glatas 5:16; Efesios 5:18).
10. Renuncio a toda meta egosta y escojo la meta final del amor.
Decido obedecer los dos mandamientos ms grandes: Amar a el
Seor mi Dios sobre todas las cosas, y al prjimo como a mi mismo.
(Mat. 22:37-39; 1 Tim. 1:5).
11. Creo que el Seor Jess tiene toda potestad en el cielo y en la
tierra, y es Cabeza sobre todo principado y potestad. En l estoy
completo. Creo que Satans y sus demonios estn sometidos a m en
Cristo, puesto que soy miembro del cuerpo de Cristo. En
consecuencia, obedezco el mandamiento de someterme a Dios y
resistir al diablo, y ordeno a Satans en el nombre de Jesucristo que
se aleje de mi presencia. (Mateo 28:18; Efesios 1:19-23; Col.2:10;
Santiago 4:7).
59
TEMA 4
LIBRATE DE
LAS PRCTICAS
OCULTISTAS
Da 1
LOCALIZANDO PRACTICAS OCULTISTAS
Debes renunciar a toda actividad o grupo que niega a Jesucristo u
ofrece orientacin por medio de alguna fuente distinta que la autoridad
absoluta de la Biblia. Tambin a todo grupo que exige algo oscuro,
iniciaciones secretas, ceremonias, promesas o pactos. Aun si tomaste
parte en algo y pensaste que era solo un juego o una broma, necesitas
renunciar. Satans tratar de sacar provecho de todo lo que pueda en
nuestra vida, de modo que siempre es sabio ser tan ntegro como sea
posible. Aun cuando hayas estado solo parado mirando a otros, es
conveniente renunciar a tu participacin pasiva. Quizs ni siquiera te
hayas dado cuenta en el momento que se trataba de algo malo. Sigue
adelante y renuncia a ello. Si te viene algo a la mente y no ests seguro
de lo que debes hacer al respecto, confa en que el Espritu de Dios est
respondiendo la oracin que hiciste, sigue adelante y renuncia a eso.
A continuacin encontrars una Lista de control de espiritualidad
no cristiana. Este inventario no es una lista completa. Por lo tanto, ten
libertad para aadir otras actividades en las que te hayas visto envuelto
personalmente. Despus de la lista de control, vers algunas preguntas
adicionales, destinadas a ayudar a tomar conciencia de otras cosas a las
61
que necesites renunciar. Debajo de esas preguntas hay una breve

oracin de confesin y de renuncia. Haz la oracin en voz alta y llena
los espacios con los grupos, enseanzas o prcticas que el Espritu
Santo te haya impulsado a renunciar durante el perodo de evaluacin
personal.
Lista de control de espiritualidad no cristiana
(Marca todas aquellas en que hayas tomado parte)
O Experiencia extra corporal (proyeccin astral)
O Tablero guija
O Idolatra
O Juegos ocultistas
O Levantar objetos
O Bolas mgicas
O Telepata o control mental de otras personas
O Escritura automtica
O Trances
O Guas espirituales
O Adivinacin
O Cartas Tarot
O Levitacin
O Brujera, hechizos o maldiciones
O Satanismo
O Lectura de manos
O Astrologa, horscopos
O Hipnosis
O Sesiones de espiritismo
O Magia blanca y negra
O Pactos de sangre o mutilaciones intencionales
O Objetos de adoracin, cristales, amuletos para la buena suerte
O Espritus sexuales
O Supersticiones
O Sectas
O Falsas religiones
O Nueva Era (libros, objetos, seminarios, medicinas)
O Masonera
O Foros ocultistas
O Control mental Silva
O Meditacin trascendental (niveles avanzados)
O Yoga (niveles avanzados)
O Adoracin de espritus
O Rosacruces
O Videos y juegos de ordenador ocultistas
O Pelculas, programas de televisin, msica, libros, revistas o tiras
cmicas que glorifiquen a Satans.
Lista de experiencias espirituales no cristiana
(Seala aquellas que has tenido o tienes actualmente)
1. Has visto, escuchado o sentido una presencia espiritual en tu
habitacin?
2. Tienes pesadillas continuas? Renuncia especficamente a cualquier
miedo que las acompae.
3. Tienes o has tenido un amigo imaginario, espritu gua o ngel
que te ofrece direccin o compaa? (si tiene nombre, renuncia a l por
nombre).
4. Has escuchado voces en tu cabeza o tenido pensamientos que se
repiten insistentemente tales como soy mudo, soy feo, nadie me
ama, nada me sale bien, como si estuvieran ocurriendo dentro de tu
cabeza? (anota cualquier pensamiento persistente).
5. Has consultado un mdium o espiritistas?
6. Has visto o entrado en contacto con seres que pensaste eran
extraos?
7. Has hecho un voto, promesa o pacto secreto?
8. Te ha visto envuelto en rituales satnicos de cualquier especie o has
asistido a conciertos en que Satans era el centro?
9. Qu otras experiencias espirituales has tenido que fueran malas,
confusas o atemorizadoras?
63
Da 1: ejercicios
Confecciona tu lista de control espiritual no cristiana.
Confecciona tu lista de experiencias espirituales no cristianas.
Haz esta oracin sinceramente a Dios, incluyendo tus prcticas y
problemas:
Seor, confieso haber participado en____________. Yo s que es malo
y ofensivo delante de ti. Gracias por tu perdn. Renuncio a toda
participacin directa o indirecta en cada una de las actividades
ocultistas en que he participado. Y Rechazo todo terreno que el
enemigo haya ganado en mi vida q travs de estas actividades y por
medio de estas experiencias. En el nombre de Jess, amn.
Da 2
RENUNCIA A LA IDOLATRA
Hay cosas y personas tan importantes para nosotros que pueden
pasar a ser objeto de adoracin. Nuestros pensamientos, amor,
confianza, adoracin y obediencia se dirigen a este objeto sobre todas
las dems. El objeto de nuestra adoracin debe ser solamente Dios.
Fuimos creados para adorar al Dios vivo y verdadero. De hecho, el
Padre, tales adoradores busca, los que le adoren en espritu y en vedad
(Juan 4:23). Como hijos de Dios, sabemos que el Hijo de Dios ha
venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es
el verdadero Dios, y la vida eterna (1 Juan 5:20). El apstol
completa el pasaje de arriba con la advertencia: Hijitos, guardaos de
los dolos (1 Juan 5:21). Un dolo es un dios falso, cualquier objeto de
culto que no sea el Dios verdadero. La siguiente oracin expresa el
compromiso de un corazn que decide adorar Al Seor tu Dios
adorars, y slo a l servirs (Mateo 4:10).
CONFESION
Amado Seor Dios, yo s que es fcil dejar que otras cosas y otras
personas se hagan ms importantes para m que t. Tambin s que es
terriblemente ofensivo ante tus santos ojos, puesto nos has mandado
que no tengamos dioses ajenos fuera de ti. Confieso ante ti que no te he
amado con todo mi corazn, con toda mi alma y con todo mi
entendimiento. Como resultado he pecado contra ti, violando el primer
y ms grande mandamiento. Me arrepiento y me aparto de esta
idolatra y ahora decido regresar a ti, Seor Jess, como mi primer
amor. Por favor, revela a mi mente cualquier y todos los dolos de mi
vida. Quiero renunciar a cada uno de ellos y al hacerlo, quitar toda
base que Satans pudiera haber logrado en mi vida por medio de mi
idolatra. En el nombre de Jess, el Dios verdadero, Amn.
(Vase xodo 20:3; Mateo 22:37; Apocalipsis 2:4, S)
La lista de control que aparece a continuacin puede ayudarte a
reconocer espacios donde alguna cosa o persona ha llegado a ser ms
importante para ti que el Dios verdadero, Jesucristo. Ntese que la
mayora de ellas (sino todas) no son malas en s; se convierten en
dolos cuando usurpan el lugar que le corresponde a Dios como Seor
de nuestra vida (Lucas 14:26).
O Ambicin
O Alimento o alguna sustancia
O Dinero o posesiones
O Ordenadores / juegos
O Seguridad econmica
O Estrellas, famosos y deportistas
O Activismo eclesistico
O Pelculas , msica, deportes
O Diversiones / placeres
O Ministerio
O Apariencia / imagen
O Trabajo
O Negocios / actividad
O Amigos
O Poder / control
O Novio/a
O Popularidad
O Pareja
O Conocimiento / tener la razn
O Hijos
O Aficiones
O Padres
65
Da 2: ejercicios
Escribe en tu libreta qu es idolatra.
Confecciona tu lista idoltrica.
Usa la siguiente oracin para renunciar a toda rea de idolatra o de
prioridad errnea que el Espritu Santo le traiga a la memoria:
ORACIN
En el nombre del Dios vivo y verdadero, Jesucristo, renuncio a
adorar al dios falso de _________________________. Decido
adorarte solo a ti, Seor. Te ruego, Padre, que me des poder para
mantener este aspecto de mi vida en el lugar que le corresponde.
TEMA 5
LIBRATE DE
LOS SENTIMIENTOS
DESTRUCTIVOS
Da 1
QUITANDO LA FALTA DE PERDN DE NUESTRA VIDA
Es necesario perdonar a los dems para que Satans no se
aproveche de nosotros (2 Corintios 2:10, 11). Se nos manda a sacar
toda amargura de nuestra vida y perdonar a los dems de la manera que
nosotros hemos sido perdonados (Efesios 4:31, 32).
Perdonar no es olvidar. La persona que quiere olvidar todo lo que
le han hecho, encontrar que no puede hacerlo. No deseches la idea de
perdonar a quienes te han daado esperando que el dolor desaparezca
un da. El perdn es una eleccin y un proceso; una decisin de tu
voluntad. Cuando eliges perdonar a alguien, entonces Cristo puede
comenzar a sanar tus heridas, y el proceso de perdn se culmina. La
sanidad no comenzar si no perdonas primero.
Dado que Dios requiere que perdones, es algo que puedes hacer.
A veces resulta difcil perdonar a alguien porque en forma natural
deseamos la venganza por lo que hemos sufrido. El perdn parece ir en
contra de nuestro sentido de lo que es justo y bueno. Por eso nos
aferramos a nuestro enojo y castigamos a las personas repetidas veces
en nuestra mente por el dolor que nos causaron. Pero Dios dice que no
67
nos venguemos (Romanos 12:19). Mientras le niegues el perdn,

seguirs enganchado a esa persona y seguirs encadenado a tu pasado y
a tu amargura. Debes confiar en que Dios tratar a esa persona en
forma justa y buena, lo que t sencillamente no puedes hacer. Podemos
decir: Pero no sabes cunto me perjudic esa persona. Tienes razn,
nosotros no lo sabemos, pero Jess lo sabe, y l te dice que perdones.
Mientras conserves el enojo y el odio, esa persona te seguir causando
dao. No puedes hacer volver el tiempo atrs y cambiar el pasado, pero
puedes liberarte de l. Puedes detener el dolor, pero hay una sola
manera de hacerlo, perdonar. Perdona a otros por amor a ti mismo, para
que puedas estar libre.
El perdn es principalmente un asunto de obediencia a Dios. Dios
quiere librarte; no hay otro camino. Perdonar es aceptar vivir con las
consecuencias del pecado de la otra persona. Vas a vivir con esas
consecuencias te guste o no. Puedes vivir esclavizado a la amargura o
en la libertad del perdn.
Nadie perdona verdaderamente sin aceptar y sufrir el dolor del
pecado de la otra persona. Eso parecer injusto y podrs preguntarte
dnde est la justicia, pero la justicia se encuentra en la cruz, que hace
que el perdn sea moral y legal. Jess carg las consecuencias eternas
del pecado sobre S. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2
Corintios 5:21). Sin embargo, nosotros solemos sufrir las
consecuencias del pecado de otras personas. Esa es una dura realidad
de la vida que todos tenemos que enfrentar. No esperes que la otra
persona te pida perdn. Recuerda, Jess no esper que nos
disculpramos para que lo crucificaran y as perdonarnos. Aun cuando
se burlaban y lo ridiculizaban, l or .. Padre, perdnalos que no
saben lo que hacen... (Lucas 23:34). Perdona de corazn. Deja que
Dios saque a la superficie las emociones dolorosas que sientes contra
los que te han daado. Si tu perdn no toca el centro emocional de tu
vida, ser incompleto.
Da 1: ejercicios
Lee, reflexiona y escribe tus conclusiones sobre:
o 2Corintios 2:10-11 / Efesios 4:31, 32 / Romanos 12:19.
Seala sin verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones:
o El perdn es una decisin y un proceso.
o El perdn es un mandato de Dios.
o El perdn es una necesidad personal.
o El perdn no involucra nuestras emociones.
Da 2
QUITANDO LOS TEMORES DE NUESTRA VIDA
El temor nos debilita, hace que estemos centrados en nosotros
mismos y nubla nuestra mente, de modo que todo lo que podemos
pensar es aquello que nos atemoriza. Pero el temor nos controla solo si
se lo permitimos. Dios no quiere que seamos dominados por nada,
incluido el temor (l Corintios 6:12). Jesucristo debe ser nuestro nico
Seor (Juan 13:13; 2 Timoteo 2:2l).
La siguiente lista puede ayudarte a reconocer algunos de los
temores que el diablo ha utilizado para impedir que andes por la fe.
Marca los que se aplican a tu vida. Anota otros que el Espritu de Dios
te traiga a la memoria. Entonces, renuncia uno por uno, a tales temores
en voz alta, usando la renuncia que se sugiere despus de la lista.
O Miedo a morir
O Miedo a Satans
O Miedo al fracaso
O Miedo al rechazo de la gente
O Miedo a la reprobacin
O Miedo a los problemas financieros
O Miedo a no llegar a casarse
69
O Miedo a la muerte de un ser querido

O Miedo a perder la salvacin
O Miedo a no ser amado por Dios
O Miedo a no ser amado por otros
O Miedo a pasar vergenza
O Miedo al matrimonio
O Miedo a volverse loco
O Miedo al dolor o la enfermedad
O Miedo al futuro
O Miedo a la confrontacin
O Miedo a personas especficas (haga una lista)
O Otros miedos:
Da 2: ejercicios
Haz tu lista de temores.
Haz la oracin de renuncia:
Renuncio a (nombre del temor) porque Dios no me hadado espritu de
temor. Elijo vivir por la fe en el Dios que prometi protegerme y
satisfacer todas mis necesidades si camino por fe en l.
(Vase Salmo 27:1; Mateo 6:33, 34; 2 Timoteo 1:7.)
Cuando hayas terminado de renunciar a todos los temores especficos
a los que hayas permitido que te controlen, haz la siguiente oracin:
Amado Padre celestial, gracias porque eres digno de confianza.
Decido creerte a ti, , aun cuando mis sentimientos y circunstancias me
dicen que tema. Me has dicho que no tema porque t ests conmigo;
que no busque ansiosamente a mi alrededor, porque t eres mi Dios.
T me fortalecers, me ayudars y seguramente me sostendrs con la
diestra de tu justicia. Tela ruego por la fe en el nombre de Jess mi
Seor, amn.
(Vase Isaas 41:10.)
Da 3
QUITANDO LA AMARGURA DE NUESTRA VIDA
Con mucha frecuencia tenemos miedo al dolor, as que
sepultamos las emociones en lo ms profundo de nuestro interior. Deja
que Dios las saque a la superficie para que l comience a sanar esos
sentimientos perjudiciales. Perdonar es decidir no volver a levantar
nunca ms el pecado que cometieron contra nosotros. Es comn que la
persona amargada traiga a la superficie los problemas que ha tenido
con los que le han daado. Pero nosotros tenemos que dejar que el
pasado se vaya y decidir rechazar todo pensamiento de venganza. Esto
no significa que toleres los futuros pecados de otros. Dios no tolera el
pecado y tampoco debes tolerarlo t. No permitas que otros abusen
continuamente de ti. Ponte contra el pecado mientras continas
ejerciendo gracia y perdn hacia los que te hieren. Si necesitas ayuda
para fijar lmites sabios para protegerte de mayores abusos, conversa
con un amigo de confianza, con un consejero o un pastor. No esperes
hasta que tengas deseos de perdonar. Nunca los tendrs. Toma la difcil
decisin de perdonar aun cuando no tengas deseos. Cuando hayas
decido perdonar, Satans habr perdido su poder sobre ti en esa rea y
el toque sanador de Dios podr moverse libremente. Libertad es lo que
ganars de inmediato, no necesariamente un cambio de sentimientos.
Haz una lista de personas que te vengan a la memoria. En este
punto no preguntes si necesitas perdonarlos o no. Si te viene un nombre
a la memoria, escrbelo. Muchas veces tenemos cosas contra nosotros
mismos y nos castigamos por decisiones erradas del pasado. Escribe
Yo al final de la lista para que puedas perdonarte a ti mismo.
Perdonarte a ti mismo es aceptar la verdad de que Dios ya te ha
perdonado en Cristo. Si Dios te perdona, te puedes perdonar a ti
mismo. Adems, escribe pensamientos contra Dios al pie de tu lista.
Obviamente, Dios nunca ha hecho nada malo que tengas que
perdonarle. Sin embargo, a veces guardamos pensamientos de enojo
contra l porque no hizo lo que queramos. Esos sentimientos de ira o
71
resentimiento contra Dios se pueden convertir en una muralla entre

nosotros y l, de modo que tenemos que hacerlos desaparecer.
Toma el primer nombre de tu lista y decide perdonar a esa persona
por todos los recuerdos dolorosos que su nombre trae a tu mente. Sigue
pensando en ese individuo hasta que ests seguro de haber enfrentado
todo dolor que te haya venido a la memoria. Despus sigue haciendo lo
mismo con el resto de la lista.
Cuando comiences a perdonar a las personas, Dios traer a tu
mente recuerdos dolorosos que habas olvidado completamente. Deja
que lo haga, aunque te duela. Dios quiere que seas libre; perdonar a
tales personas es el nico mtodo. No trates de excusar la conducta del
ofensor, aun cuando sea una persona muy ntima. No digas, Seor
aydame a perdonar. Ya te est ayudando y estar contigo a lo largo
de todo el proceso. No digas, Seor quiero perdonar... porque eso
pasa por alto la decisin difcil que tienes que hacer. Deber decir:
Seor, he decidido perdonar....
Da 3: ejercicios
Pide a Dios que te haga recordar a personas a quienes necesitas
perdonar.
Repite la siguiente oracin en voz alta:
Amado Padre celestial, te doy gracias por las riquezas de tu
misericordia, bondad y paciencia conmigo, sabiendo que tu bondad me
gua a arrepentimiento. Confieso que no he mostrado la misma bondad
y paciencia hacia quienes me han herido. Al contrario, he guardado
ira, amargura y resentimiento hacia ellos. Te ruego que traigas a mi
memoria todas las personas que necesito perdonar y as hacerlo. En el
nombre de Jess, amn.
(Vase Romanos 2:4.)
Haz una lista de personas que te vengan a la memoria y las ofensas
recibidas.
Escribe los pensamientos negativos que has tenido contra Dios.

Ora por cada una de las personas que el Seor ha trado a tu mente, y
sus ofensas.
Por cada recuerdo doloroso que tienes de cada persona de tu lista ora
en voz alta:
Seor, he decidido perdonar a (nombra la persona)por (lo que hicieron
o dejaron de hacer) porque me hace sentir (nombra los sentimientos
dolorosos).
Despus de perdonar a una persona todas las ofensas que hayas
recordado y despus de expresar honestamente cmo te sientes,
concluye el perdn de esa persona orando en voz alta:
Seor, he decidido no mantener mi resentimiento. Te doy gracias por
liberarme de la esclavitud de mi amargura. Renuncio a mi derecho de
buscar venganza y te ruego que sanes mis emociones daadas. Ahora
te ruego que bendigas a los que me han daado. En el nombre de Jess
te lo ruego. Amn.
73
TEMA 6
LIBRATE DE
LA MALDICIN
GENERACIONAL
Da 1
RENUNCIANDO A LOS PECADOS DE NUESTROS
ANTEPASADOS
El paso siguiente hacia la libertad es renunciar a los pecados de
tus antepasados y a las maldiciones que puedan haber puesto sobre ti
grupos de personas engaadas y malas (2Samuel 2:30-33 / Marcos
9:14-27). Al dar los diez mandamientos, Dios dijo: No te hars
imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars
a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a
millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos (xodo
20:4-6).
Las iniquidades pueden pasar de una a otra generacin si no
renuncias a los pecados de tus antepasados y reclamas de Cristo la
nueva herencia espiritual (Daniel 9:11). No tienes la culpa de los
pecados de tus antepasados, pero debido al pecado de ellos, podras ser
vulnerable a los ataques de Satans.
75
Debido a la naturaleza cada, ests genticamente predispuesto a

ciertas debilidades y te dejas influir por la atmsfera fsica y espiritual
en la que te criaste.
Da 1: ejercicios
Pide al Seor que te muestre especficamente qu pecados son
caractersticos en tu familia y haz la siguiente oracin:
Amado Padre celestial, te ruego que reveles a mi mente todos los
pecados de mis antepasados que he recibido a travs del linaje
familiar. Quiero ser libre de tales influencias y caminar en mi nueva
identidad como hijo de Dios. En el nombre de Jess, amn.
A media que el Seor trae a tu mente las esferas de pecado familiar,
haz una lista de ellos en tu libreta.
Para andar libre de los pecados de tus antepasados y de toda
maldicin o cargas destinadas a ti, lee la siguiente declaracin y haz en
voz alta la siguiente oracin.
Declaracin
Aqu y ahora rechazo y me desligo de todos los pecados de mis
antepasados. Especficamente renuncio a los pecados de (haz una lista
de las esferas de pecados familiares que el Seor te haya revelado).
Como quien ha sido ahora liberado del dominio de las tinieblas al
reino del hijo de Dios, cancelo toda obra demonaca que me haya sido
traspasada de mi familia. Como crucificado y resucitado con Cristo
Jess y que ahora est sentado en los lugares celestiales, renuncio a
toda tarea satnica que est dirigida contra m y contra mi ministerio.
Cancelo toda maldicin que Satans y sus obreros hayan puesto en mi
contra. Anuncio a Satans y a todas sus fuerzas que Cristo fue hecho
maldicin por m cuando muri por mis pecados en la cruz. Rechazo
cada una y todas las formas en que Satans pueda reclamarme como
posesin suya. Pertenezco al Seor Jesucristo que me compr con su
sangre. Rechazo todo sacrificio de sangre por medio de los cuales

Satans pueda pretender que soy posesin suya. Me declaro plena y
eternamente entregado y consagrado al Seor Jesucristo. Por la
autoridad que tengo en Cristo, ahora ordeno a todo espritu de la
familia y a todo enemigo del Seor Jesucristo que influya sobre m, que
se aleje de mi presencia. Me consagro a mi Padre celestial para hacer
su voluntad desde este da en adelante.
(vase Glatas 3:13.)
Oracin
Amado Padre celestial, vengo a ti como hijo tuyo, redimido de la
esclavitud del pecado por la sangre del Seor Jesucristo. T eres el
Seor del universo y Seor de mi vida. Someto a ti mi cuerpo como
instrumento de justicia, como sacrificio vivo y santo para glorificarte
en mi cuerpo. Ahora te ruego que me llenes de tu Espritu Santo. Me
consagro a la renovacin de mi mente para probar que tu voluntad es
buena aceptable y perfecta para m. Todo esto lo ruego en el nombre y
por la autoridad del Seor Jesucristo resucitado. Amn.
Da 2
CMO MANTENER TU LIBERTAD
Aun despus de hallar la libertad en Cristo, vas a ser atacado por
las influencias demonacas que trataran de influenciar en tu mente
(2Corintios 2:11). Pero mientras contines caminando en humilde
sumisin a Dios, podrs resistir sin problemas al diablo y l huir de ti
(Santiago 4:7).
El diablo es atrado por el pecado como las moscas son atradas
por la basura. Si te deshaces de la basura, las moscas irn a lugares ms
apropiados. De la misma manera, anda en la verdad, confiesa los
pecados y perdona a quienes te hayan herido y el diablo no tendr lugar
en tu vida.
77
CMO CONSERVAR TU LIBERTAD

Hay que conservar la libertad. No podemos dejar de enfatizar esto.
Has logrado una batalla muy importante en una guerra que est en
desarrollo. La libertad ser tuya mientras sigas eligiendo la verdad y te
mantengas firme en la fuerza del Seor. Si eres consciente de las
mentiras que has credo, renuncia a ellas y elige la verdad. Si afloran
recuerdos nuevos y dolorosos, perdona a quienes te hieren. Si el Seor
muestra otras esferas de pecado en tu vida, confisalos con prontitud.
Este instrumento te servir como gua permanente para tratar lo que el
Seor te seale. Algunas personas han hallado provechoso volver a
pasar los Pasos hacia la libertad en Cristo. Si lo haces, lee las
instrucciones cuidadosamente.
Para conservar tu libertad en Cristo, sugerimos con firmeza lo
siguiente:
1. Participar en la comunin fraternal de una iglesia cariosa,
donde puedas ser franco y honesto con los dems y donde se ensee la
verdad de Dios.
2. Lee y medita en la Biblia diariamente. Un devocional diario
mantiene tu mente centrada en el Seor y es una vacuna frente a los
ataques del enemigo.
3. Aprende a llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a
Cristo. Asume la responsabilidad por tu vida presente. No permitas que
tu mente se haga pasiva. Rechaza todas las mentiras, elige concentrarte
en la verdad y mantente firme en tu verdadera identidad como hijo de
Dios en Cristo.
4. No retrocedas a viejos patrones de pensamiento, sentimiento y
conducta. Esto puede ocurrir muy fcilmente si te vuelves, espiritual y
mentalmente perezoso. Si luchas por andar en la verdad, rodate de
personas de confianza que oren por ti y te animen a permanecer firme.
5. No esperes que otros peleen tus batallas por ti. Te pueden ayudar,
pero no pueden pensar, orar, leer la Biblia o elegir la verdad por ti.
6. Dedcate diariamente a la oracin. La oracin demuestra una vida
que depende de Dios y confa en l. Puedes hacer las siguientes
oraciones con frecuencia y con confianza. Que las palabras vengan de
tu corazn y de tus labios y sintete libre para cambiarlas y convertirlas
en tus oraciones.
Da 2: ejercicios
Escribe en tu libreta y memoriza los seis pasos para mantener tu
libertad en Cristo.
Da 3
RENUNCIANDO A LA MENTIRA
Sigue caminando en la verdad, que tu identidad y valor es por lo
que eres en Cristo. Renueva tu mente con la verdad, que tu aceptacin,
seguridad y significacin estn solamente en Cristo.
Te recomendamos que medites en las siguientes verdades
diariamente, quizs leyendo toda la lista en voz alta, por la maana y
por la noche, durante las dos semanas siguientes. Piensa en lo que ests
leyendo y que tu corazn se regocije en la verdad.
EN CRISTO,
renuncio a la mentira de que soy rechazado, que no me aman, que
soy sucio o doy vergenza, porque en Cristo soy completamente
aceptado. Dios dice...
Soy hijo de Dios (Juan 1:12)
Soy amigo de Cristo (Juan 15:5)
79
He sido justificado (Romanos 5:1)

Estoy unido con el Seor y soy un espritu con l (1 Corintios 6:17)
He sido comprado por precio: pertenezco a Dios (l Corintios 6:19, 20)
Soy miembro del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27)
Soy santo, un santo (Efesios 1:1)
He sido adoptado como hijo de Dios (Efesios 1:5)
Tengo acceso directo a Dios por medio del Espritu Santo (Efe.2:18)
He sido redimido y perdonado de todos mis pecados (Colosenses 1:14)
Estoy completo en Cristo (Colosenses 2:10)
Renuncio a la mentira de que soy culpable, estoy solo, no tengo

proteccin o que estoy abandonado, porque en Cristo estoy
completamente seguro. Dios dice...
Para siempre estoy libre de condenacin (Romanos 8:1, 2)
Estoy seguro que todas las cosas ayudan a bien (Romanos 8:28)
Estoy libre de toda acusacin condenatoria (Romanos 8:31-34)
No puedo ser separado del amor de Dios (Romanos 8:35-39)
He sido confirmado, ungido y sellado por Dios (2 Corintios 1:21, 22)
Confo en que la buena obra que Dios comenz en m ser
perfeccionada (Filipenses 1:6)
Soy ciudadano del cielo (Filipenses 3:20)
Estoy escondido con Cristo en Dios (Colosenses 3:3)
No he recibido el espritu de temor, sino de poder, amor y dominio
propio (2 Tim. 1:7)
Puedo hallar gracia y misericordia en tiempo de necesidad (Heb.4:16)
He nacido de Dios y el mal no me toca (l Juan 5:18)
Renuncio a la mentira que soy indigno, inadecuado, intil o

desamparado, porque en Cristo tengo una profunda significacin.
Dios dice...
Yo soy la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5:13,14)
Soy un canal de la vida que hay en Jess (Juan. 15:1, 5)
Fui elegido y designado por Dios para llevar fruto (Juan 15:16)
Soy un testigo personal de Cristo, dotado del Espritu Santo (Hch.1:8)
Soy templo de Dios (1 Corintios 3:16)

Soy ministro de reconciliacin para Dios (2 Corintios 5:17-2l)
Soy colaborador de Dios (2 Corintios 6:1)
Estoy sentado con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6)
Soy hecho de Dios, creado para buenas obras (Efesios 2:10)
Tengo acceso a Dios con seguridad y confianza (Efesios 3:12)
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).
Yo no soy el gran Yo Soy, pero por la gracia de Dios soy lo que soy
(Vase xodo 3:14; Juan 8:24, 28, 58; 1 Corintios 15:10.)
Da 3: ejercicios
Lee en voz alta los apartados de la verdad que debes creer. Lee cada
da un bloque y medita ello. Hazlo durante toda la semana.
Da 4
PERSEVERANCIA ALL EST LA CLAVE
Los cristianos estamos llamados a asumir un principio al que
jams debemos renunciar: la perseverancia. El apstol Pablo resumi
en asunto en ocho palabras: Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece.(Filipenses 4:13). Era evidente que enfrentaba mltiples
dificultades, espirituales y naturales; crticas, oposicin, ataques.
Satans tampoco lo dejaba en paz, pero l era un vencedor y tena plena
conciencia de su condicin. La misma que debe acompaarnos a
nosotros.
Cuando una persona recibe liberacin de cualquier atadura, debe
prenderse de la mano del Seor Jesucristo, y avanzar. No puede
permitir que lo desanimen las circunstancias ni que las dificultades lo
lleven a experimentar un revs espiritual. El apstol Pablo dej claro
81
que deba seguir adelante, cualquiera fuera la situacin: Hermanos, yo

mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que
est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jess. As que, todos los que somos perfectos, esto
mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar
Dios.(Filipenses 3:12-15)
Hay esperanza! Dios nos hace libres y quiere que
permanezcamos en esa libertad agarrados a nuestro Seor y Salvador
JESUCRISTO.
REAS DE
INFLUENCIA EMOCIONAL
EN LA PERSONA
HACIA LA MADUREZ DE
CRISTO
PASOS HACIA LA MADUREZ DE CRISTO.
o RECONOCIENDO MI CONDICION ACTUAL.
o CONFIANDO EN JESS PARA MI RECUPERACIN.
o DESCUBRIENDO MIS DEBILIDADES.
o CONTANDO EL INCIDENTE.
o CONFRONTANDO A MI AGRESOR.
o PERDONANDO A MI AGRESOR.
o REVISANDO MI VIDA.
o AYUDANDO A OTROS.
83
TEMA 7
PASOS HACIA LA
MADUREZ EN CRISTO4
Da 1
PROGRESANDO HACIA LA MADUREZ DE CRISTO
La Palabra de Dios dice que todos hemos hecho cosas malas en
nuestra vida (Rom.7:18-19; 7:21), trayndonos un sinfn de problemas
(Pr.14:12). Esto hace que la vida sea muy complicada y difcil de
llevar, ya que, de una u otra manera, hemos sido daados por alguien, a
la vez que hemos herido a otros y a nosotros mismos (Lucas 17:1). Es
por este motivo que todos necesitamos renovarnos. Necesitamos
aprender a manejar y vencer las heridas de nuestra vida, los hbitos que
nos estn destruyendo, y los complejos que nos han causado tanto dolor
y sufrimiento.
Las agresiones recibidas desde nuestra niez en la relacin con
los dems, pueden provocar daos en nosotros que afecten nuestra
manera de vivir. Restaurar los daos emocionales no es fcil, lleva su
tiempo, pero como todas las cosas buenas de la vida, hay que esforzarse
un poco para conseguirlas. No debemos preocuparnos por el tiempo y
el ritmo de avance, cada persona tiene su propia evolucin, no todos
podemos ir al mismo comps, lo importante es que cada uno avance y
4
Este tema est basado en los libros Celebremos la Recuperacin (Aplicacin del
mensaje por Rick Warren). Editorial Vida 2003 y Puerta de Esperanza de Jan
Frank. Para una mayor comprensin del tema se recomienda la lectura de ambos
libros.
85
vaya reconstruyendo lo que fue derribado, que sane las heridas que
an duelen y sangran, o aquellas otras que de endurecidas tienen esa
costra emocional que habr que ir retirando paulatinamente.
Doler? S, pero es que acaso no duele ya, y desde hace mucho
tiempo? Alguien dijo el dolor no resuelto adecuadamente, distorsiona
la capacidad de vivir en libertad. Por mucho tiempo has sufrido y
callado tu dolor, tu vergenza, tu culpa, tu rabia, ya es tiempo de sacar
todo eso y de hacerlo de manera positiva, no para seguir acumulando,
sino para sanidad.
Da 1: ejercicios
Lee, medita y escribe una reflexin sobre el versculo de:
Romanos 3:23 / Lucas 17:1.
Eres consciente de si tienes heridas? Piensa en ello y comntalo en el
G.T.A.
Da 2
LA CAUSA DE NUESTRO PROBLEMAS
La causa de todos nuestros problemas es que queremos vivir como
si furamos Dios (Gn.3:4-6). Deseamos hacer lo que queremos, decidir
lo que es bueno y es malo, marcar nuestras normas, vivir a nuestra
manera. En definitiva, queremos ser el centro del universo y controlarlo
todo.
1/Tratamos de controlar nuestra imagen. Deseamos controlar lo
que otros piensan de nosotros, queremos que la gente vea ciertos
aspectos nuestros y escondemos lo que no queremos mostrar, esto es,
nuestras debilidades y malos sentimientos. Si decimos quienes somos
realmente y no gustamos a los dems, nos van a rechazar, y eso es malo
para nosotros, porque somos todo lo que tenemos.
2/Tratamos de controlar a otras personas. Usamos muchas

artimaas para controlar a los dems. Con la culpa, el temor, la
adulacin, la indiferencia, la ira, etc, manipulamos a los otros para
que hagan las cosas a nuestro modo.
3/Tratamos de controlar los problemas. Intentamos no pedir ayuda
y difcilmente aceptamos consejos que nos auxilien. Lo queremos
resolver todo en nuestras fuerzas, ya que no queremos dar
explicaciones, ni depender de nadie.
4/Tratamos de controlar nuestro dolor. Luchamos para huir del
dolor, evitndolo (satisfaciendo todos nuestros deseos y placeres),
negndolo (tengo los mismos problemas que tiene todo el mundo),
reducindolo (no es para tanto), posponindolo (tomando o haciendo
cosas que nos evaden de la realidad), etc El dolor emocional viene
cuando nos damos cuenta que no podemos controlar todas las cosas, y
eso nos atemoriza y desorienta. Mientras ms inseguros nos
encontramos ms queremos controlarlo todo para sentirnos tranquilos.
Por tanto, el primer paso hacia la recuperacin es reconocer que
nosotros mismos no vamos a poder mejorar nuestra situacin por
s solos.
LAS CONSECUENCIAS DE JUGAR A SER DIOS.
Hay cuatro problemas que siempre aparecen cuando tratamos de
jugar a ser Dios:
1/ TEMOR (Adn y Eva-Gn.3:8-10). Ya desde el principio, nos
atemoriza que alguien descubra quienes somos realmente y las cosas
malas que pensamos y hacemos. El motivo es que no queremos ser
censurados, ni rechazados. Por eso nos camuflamos con mscaras, y
nos justificamos infantilmente (Gn.3:12), asustados de que seamos
agredidos con juicios y desprecios. (lectura recomendada: el
caballero de la armadura oxidada).
87
2/ FRUSTRACIN (Eva-Gn.3:16 / Jacob-Gn.29:25). La vida es

muy complicada, y no podemos controlarlo todo. Terminamos con un
problema y aparecen tres. Tampoco podemos satisfacer todos nuestros
deseos, siempre hay obstculos en el camino que nos estorban e
impiden llegar a donde queremos. Esto crea una gran ansiedad e
insatisfaccin.
3/ FATIGA (Adn-Gn.3:17 / David-Sal.32:4-5). Tratar de
controlarlo todo consume mucha energa. La mayora de las personas
tratamos de esconder nuestro dolor y huimos de l mantenindonos
ocupados con trabajos o pasatiempos, y todo para no afrontar lo que
motiva nuestro problema.
4/ FRACASO (Adn y Eva-Gn.3:19;23-24). Nunca tendremos
xito en la vida si tratamos de esconder nuestras maldades (Pr.28:13).
Confesmoslos y renunciemos a ellos. Entonces Dios tendr
misericordia de nosotros (2Cr.7:14-15). Necesitamos ser honestos y
aceptar nuestras debilidades, faltas y fracasos.
Da 2: ejercicios
Lee, reflexiona y escribe tus conclusiones sobre el texto de Romanos
7:18-19;21.
Cul es la causa principal de nuestros problemas a la luz de Gnesis
3:4-6)?
Cules son las consecuencias de jugar a ser Dios?
Da 3
COMO REACCIONAMOS ANTE LA REALIDAD:
MECANISMOS DE DEFENSA
Para protegernos de los ataques que sufrimos en este mundo tan
agresivo, usamos los llamados, mecanismos de defensa. Estos son un
medio con el que nos engaamos a nosotros mismos para protegernos.

Para ello recurrimos inconscientemente a tcticas mentales para
falsificar y distorsionar experiencias e ideas amenazantes. Cuando nos
encontramos ante una situacin de estrs, miedo, angustia, lo ms usual
es que pongamos ante nosotros un escudo para protegernos de dicha
situacin, aumentando nuestra sensacin de seguridad. A continuacin
vamos a ver los ms usados:
Compensacin: Consiste en silenciar un sentimiento de inseguridad
exagerando un rasgo real o deseable. Ejemplos: Al tomar una copa
cuando se ha tenido un mal da, lo que se busca en el fondo es
conseguir una sensacin de euforia y seguridad que en realidad no se
tiene. Otro ejemplo sera la de personas que compensan ciertos
complejos fsicos como ser bajo, verse poco atractivo, etc... con
muchas horas de gimnasio, hasta conseguir un cuerpo escultural.
Identificacin: La persona establece aqu una relacin entre ella
misma y otro personaje o grupo, normalmente con ms fama que la
persona que utiliza este mecanismo, de forma que, participa de la gloria
de aquel y evitar sentirse incompetente. Por ejemplo, un cristiano que
encuentra en un pastor, adorador, o predicador su ideal y acaba
imitando su forma de hablar, vestir y actuar, escondiendo as su
verdadera personalidad con la que se siente inseguro.
Racionalizacin: La persona se siente amenazada por un problema,
pero se desliga del problema analizndolo y dndose a s misma
explicaciones que no son verdaderas, pero que le sirven para
convencerse de algo y evitar aquello que le crea ansiedad, o que de otra
manera sera intolerable e irracional; tambin ocurre cuando las
personas se engaan a s mismas al pretender que una mala situacin
sea buena. Por ejemplo cuando tenemos que ir a una reunin de la
iglesia y no nos apetece, as que vamos dicindonos frases como: si va
a ir mucha gente, no es necesario que vaya.
89
Represin: Probablemente es el mecanismo ms frecuente con que se

bloquean las sensaciones y recuerdos, es una forma de olvido.
Mediante este mecanismo todo lo que le molesta al sujeto a nivel
consciente se reprime, es decir, se repliega al subconsciente y de esta
manera se saca de la conciencia las ideas y recuerdos que provocan
ansiedad. Por ejemplo, cuando una persona que ha sido abusada, fsica
o emocionalmente en su niez y no recuerda el asunto hasta que uno de
sus hijos alcanza la edad en que recibi el abuso, es entonces cuando
empieza a recordar.
Bsqueda de Atencin: Es un recurso de personas que no se resignan
a quedar en segundo lugar. Esta bsqueda de atencin muestra algn
tipo de carencia o dficit que hay por detrs, que habr que estudiar. Un
ejemplo sera aquella persona que siempre est manifestando sus
maluras para ser el centro de atencin, o que habla excesivamente
intentando recibir la mxima atencin posible.
Negacin de la Realidad: Uno de los mecanismos de defensa ms
comunes es la negacin, no reconocer una realidad dolorosa o
amenazadora. Significa oponerse a reconocer la existencia de
experiencias desagradables, de las que se est consciente para
protegerse. Es un engao a s mismo. Ejemplos:
es cuando una
persona pierde a un familiar muy querido y se niega a aceptar que ella
ya ha muerto y se convence a s mismo que slo est de viaje u otra
excusa. Tambin se da en las personas que tienen vicios, las cuales se
niegan a aceptar que lo tienen o que no pueden superar.
Aislamiento: Lo que se intenta mediante este mecanismo de defensa es
huir de las situaciones de tensin. Ante una situacin conflictiva se
separa la situacin misma de los sentimientos que provoca. Por
ejemplo, se da en las personas que tienen problemas en sus hogares, y
buscan excusas para permanecer ms tiempo fuera de casa, en el
trabajo o la escuela, para evitar enfrentar el problema que tienen en su
hogar.
Fantasa: Este mecanismo sera algo parecido a soar despierto, al dar

rienda suelta a su imaginacin para escapar de sucesos desagradables
Se da cuando la persona, ante la insatisfaccin que siente, recurre a la
imaginacin y experimenta a travs de los sueos lo que no puede
experimentar en la realidad. Las personas que con mucha frecuencia
suean despiertas descubren que sus propias creaciones son ms
atractivas que la realidad. Ejemplos: La persona que ha fracasado en
variadas ocasiones, tiene constantes fantasas en las que alcanza el
xito. De la misma manera una persona que ha sufrido decepciones en
el amor vive fantaseando con el amor de su vida y vive una vida
imaginaria.
Regresin: Las personas utilizan este mecanismo de defensa cuando
ante un acontecimiento frustrante regresan inconscientemente a etapas
anteriores de su vida. Bajo fuerte tensin las personas pueden
retroceder a otras clases de conducta infantil. Se recurre a estas
conductas infantiles para resolver un problema, con la esperanza de que
alguien responda como lo hicieron las personas adultas en su niez.
Ejemplos: en los nios que ven como su primer puesto en la familia
queda relegado por la llegada de un hermanito. Estos vuelven en
ocasiones a hacerse pis, regresando a una etapa que ya tenan superada.
Una joven que siente frustracin por la poca atencin que recibe de sus
padres puede empezar a chuparse el dedo como si fuera un nio
pequeo.
Da 3: ejercicios
Pide al Seor que te muestre si usas algunos de estos mecanismos de
defensa.
Escribe en tu libreta los que detectes y preprate para compartir con
el GTA
91
TEMA 8
1 paso emocional hacia la madurez de CRISTO:
RECONOCIENDO
MI CONDICIN ACTUAL
Da 1
LA ESTRATEGIA DE DIOS
Como dijimos al principio, nadie es perfecto, y por lo tanto, todos
hemos sido daados y hemos daado a otros. Esto ha producido una
serie de traumas, malos hbitos y complejos que nos condicionan en el
presente y nos atan para progresar en nuestra madurez. Tambin
dijimos que lo que causa todo esto, es nuestro deseo de controlarlo todo
como si furamos Dios. Cuanto ms inseguros estamos, ms queremos
controlar las cosas, pero con esto lo nico que conseguimos es terminar
fatigados, frustrados y fracasados.
Cmo romper con todo esto? Superando la negacin, es decir, no
excusndonos (no es para tanto, la culpa es de los que me rodean,
etc) ante nuestros errores, de forma que podamos reconocer y
afrontar el estado real de nuestra vida. En definitiva, no acusando ni
excusndonos.
El antdoto que Dios usa para que afrontemos nuestros problemas
es el dolor. El dolor es una alarma que se activa para advertirnos de que
algo va mal. A menudo, cuando sentimos dolor, en lugar de tratar con
la raz del problema, lo cubrimos con cosas diferentes (comida, alcohol,
hobbies, analgsicos, etc..), pero esto no sirve de nada. Realmente no
cambiamos hasta que nuestro dolor excede a nuestro temor a cambiar.
93
Dios usa tres circunstancias para llamar nuestra atencin y forzarnos a

intentar la recuperacin en nuestras vidas:
1/Crisis. En cualquier rea de nuestra vida (enfermedad, estrs,
problemas econmicos, etc).
2/Confrontacin. Esto ocurre cuando alguien se interesa por
nosotros y nos ama lo suficiente como para decirnos la verdad en amor
(Ef.4:13 - lo ests haciendo mal, hay cosas en tu vida que hay que
cambiar, etc). Si son varias las personas que nos dicen que
necesitamos ayuda, debemos reaccionar y tomar una decisin.
3/Cada. Cuando estamos cayendo al punto ms bajo fsica,
emocional, espiritual, Dios se retira y deja que nos estrellemos. Es
entonces que cosechamos lo que sembramos y sentimos todo el
impacto que han producido nuestras malas decisiones a lo largo de
nuestra vida.
Da 2
SINTOMAS QUE INDICAN QUE ESTAMOS DAADOS.
Imagina una hermosa planta de interior, de hojas grandes y
verdes, muy decorativa y resistente, esta planta debe ser trasplantada de
tanto en tanto a una maceta ms grande para evitar que las races se
estrangulen.
Este problema no se puede ver desde el exterior, es algo que
sucede bajo la superficie, una planta puede estar estrangulada durante
mucho tiempo antes que uno pueda ver que algo va mal. Sin embargo,
despus de un tiempo las hojas comenzarn a volverse marrones, la
tierra se endurecer y la planta empezar a oler a podrido. A la larga las
hojas se caern y esa hermosa y bella planta verde perder toda su
energa vital. Algunos aficionados a las plantas, al ver tal situacin
pueden aconsejarte, con buena intencin, Sigue regando tu planta,
ponla al sol un poco ms, o cmbiala de sitio y vers como mejora y los
sntomas desaparecern. Sin embargo, un jardinero entendido te dir
algo distinto debes cambiarla a una maceta ms grande, pero eso no

ser suficiente, tendrs que examinar la planta, separar las races,
aadir nueva tierra, quiz arrancar o podar algunas hojas. Ese proceso
para la planta es una experiencia dolorosa y a veces, al seguir esos
pasos, podemos verla un poco adormecida, como que no sucede nada.
Pero despus de un tiempo de atencin y cuidado veremos el resultado,
volver a ser una planta verde y sana, incluso ms bella que antes.
Ignorar la situacin de la planta no servir, slo la llevar, con el
tiempo, a morir.
De igual manera, nosotros como vctimas, podemos vivir una
situacin parecida a la de la planta estrangulada. Se puede seguir por
aos sin manifestar ningn sntoma visible, pero con el tiempo
aparecern problemas que se pueden manifestar en forma de
depresin, ira, dificultades en tu matrimonio, jaquecas, ansiedad,
trastornos alimentarios. David Seamands en su libro Curacin de
los recuerdos dice lo siguiente: Cuando no se ha hecho frente a los
recuerdos dolorosos y no han sido curados e integrados a la vida, con
frecuencia rompen las defensas e interfieren en la vida normal de la
persona.
Las personas vctimas de abuso pueden necesitar, en muchas
ocasiones, desenterrar el pasado, es algo que recomiendo hacer con la
ayuda de una persona de confianza o algn terapeuta cualificado. Habr
que empezar a examinar el pasado y trabajar con cuidado y a fondo con
lo ocurrido. Frecuentemente es un proceso doloroso, pero el apoyo e
inters de alguna figura de ayuda permitir que poco a poco la vida sea
ms plena y sana.
TIPOLOGIA DE LAS VICTIMAS DE ABUSO
Podemos ver tres categoras de vctimas: reprimidas, suprimidas y
oprimidas.
1. La vctima reprimida. Suele ser una persona que no es consciente de
que ha sufrido una situacin de abuso en su infancia. Ha bloqueado el
recuerdo debido al trauma experimentado, lo cual no impide que
95
experimente los mismos sntomas que quien lo tiene fresco en su

memoria. A menudo se siente deprimida, tienen tendencias de suicidio,
padece dolores fsicos inexplicables, presenta niveles de ansiedad
elevados, problemas de sueo, ira reprimida, problemas en las
relaciones interpersonales, etc.
2. La vctima suprimida. Esta suele ser consciente de un incidente o
incidentes en su vida, pero ha suprimido el recuerdo, creyendo que
tiene poca importancia en la actualidad. A pesar de ello, tiene los
mismos sntomas que la vctima reprimida.
3. La vctima oprimida. Se acuerda del pasado e identifica
adecuadamente el trauma, pero piensa que lo ha resuelto, es consciente
de los daos sufridos, pero cree que ahora ya no tiene ningn dolor. En
muchos casos, no es que se haya superado el trauma, es que
inconscientemente ha congelado las emociones vividas en el abuso para
dejar de sufrir, aunque el dao emocional sigue intacto.
Da 2: ejercicios
Cul es la herramienta que usa Dios para sacarnos de la negacin?
Escribe en tu libreta el tipo de victima que crees eres t. Comparte en
el G.T.A.
Da 3
CMO EST TU SISTEMA DE RAICES?
Para afrontar el problema hay que mirar nuestra vida
honestamente, la idea no es degradarse a uno mismo, ni sentirnos
culpables, sino evaluar la verdad de lo sucedido. A veces, antes de
llegar a este punto se ha llevado una vida de disimulo, dando una falsa
imagen de confianza y seguridad en presencia de otros, pero por dentro
lo que se vive es inseguridad, enfado Una forma de comprobar si hay
algo sin resolver en lo profundo de nuestro ser es contrastar como soy

con los que me rodean y como pienso y siento en mi interior.
SNTOMAS DE LA CONDICIN ESTRANGULADA
Hay muchos sntomas que presentan la mayora de vctimas de
abuso, nos vamos a centrar en los siguientes: depresin, ira,
temor/ansiedad, culpabilidad/vergenza, dificultad en establecer
relaciones, abusos repetidos, represin de emociones, problemas
sexuales en la pareja, baja autoestima. La mayora de estos sntomas se
pueden dar en momentos puntuales de la vida y no tienen porque
identificarse con un abuso, lo llamativo es comprobar que se den varios
en combinacin y en un largo espacio de tiempo, Siempre he sido..
Veamos detalladamente cada uno de ellos.
1. Depresin. Puede ser leve y peridica o severa y continuada (dura
muchos meses). Para algunas vctimas, la depresin puede llegar a ser
un estilo de vida, que en ocasiones se manifiesta como carcter
irritable. Estos sentimientos pueden ir y venir. Cualquier cosa la puede
disparar. La depresin se puede experimentar como un estado de
desesperacin, porque en la infancia y ante la situacin de abuso nos
pudimos sentir atrapados y sin ayuda (indefensin aprendida), no
pudimos expresar nuestra ira y confusin al ser forzados. Por ello
hemos llevado mucho tiempo, dentro de nosotros, una clase de ira
interiorizada, que se convirti en depresin como mecanismo de
supervivencia.
Hasta que una vctima no afronta el problema que subyace a la
depresin, el cambio puede no ocurrir nunca, y en caso de afrontarlo
como tal, las pautas de cambio requerirn bastante tiempo, pues se han
instalado en nuestra vida como patrones de conducta bien asentados.
2. Ira. La ira que experimentan las vctimas de abuso est generalmente
mal dirigida. Muchas incluso niegan su existencia, pero se enfadan con
cualquier hecho (un conductor que realice un mal adelantamiento, el
llanto de un nio, etc.) Hay que llegar a la raz de esta ira, que a
97
menudo es contra alguien cercano que no supo o no quiso defendernos

del abuso (un padre, una madre, un hermano). Normalmente se
desplaza esa ira contra alguien que no est en la raz original.
Seamands dice que el tiempo por s mismo no puede curar los
recuerdos tan penosos, esas experiencias que tras 10 o 20 aos siguen
tan vivaces y dolorosas como lo eran 10 o 20 minutos despus de que
ocurriese el abuso. La ira interior empieza como una tetera con agua
hirviendo. Cuando ya somos adultos la tetera sigue hirviendo
vigorosamente y el vapor y el agua salen sin control. Al afrontar el
problema, se comienza a identificar aquella ira y dirigirla hacia su raz.
3. Temor/ansiedad. Eres una persona que siempre teme lo peor ante lo
desconocido? Ante un viaje en avin podemos temer que se estrelle y
muramos. Ante un dolor continuo podemos pensar en un tumor
maligno, etc. Las fobias son muy comunes en vctimas de abuso,
algunos no pueden subir en ascensor, o entrar en algn lugar cerrado.
Otros reaccionan con ataques de ansiedad en situaciones tensas o
problemticas. El temor experimentado puede ser intimidacin, como
en aquel momento de la niez en que nos sentamos con deseos de
retroceder ante nuestro agresor. El sentimiento de desesperacin de
entonces, de rechazo y temor sale a la superficie y causa intensa
ansiedad, an despus de muchsimos aos del abuso recibido.
4. Culpabilidad/vergenza. La culpabilidad experimentada por algunas
vctimas en realidad es falsa, se produce al asumir una parte de
responsabilidad en el abuso y por ello se carga con esa culpa durante
aos. Algunas se muestran avergonzadas por lo sucedido. Nos sentimos
culpables de que un da soleado se nuble, que falle la TV, que se nos
estropee una comida. Hasta de los errores de los dems, llevamos la
culpa de la familia y de todo el mundo sobre nuestros hombros.
Puede suceder lo contrario, esto es, que la vctima muestre una
personalidad totalmente opuesta a la culpa. Entonces se pasa a
controlar a todos los que conviven con nosotros, negando toda
responsabilidad y culpabilizando a todos los dems, sin
responsabilizarse nunca de nada. Esa culpa puede venir del propio

agresor, que nos hizo creer que le estbamos provocando.
5. Dificultad en establecer relaciones. Para la mayora de vctimas la
dificultad en esta rea parte de una falta de confianza. Son incapaces de
permitir a otras personas acercarse demasiado, intimar. Al mismo
tiempo, tienen una profunda necesidad de estar asociados ntimamente
a otros. No es extrao, que ante esta necesidad de amistad, las propias
vctimas acten como saboteadores de esas posibles relaciones. Tanto
vctimas casadas como solteras pasan por esta situacin. Si es este tu
caso, no desesperes, podrs superarlo si ests dispuesto/a a trabajar a
fondo con ese pasado.
6. Abuso repetido. Es un sntoma comn entre todo tipo de vctimas.
Algunas personas se encuentran en situaciones de abuso durante
muchos aos despus del primer incidente. Pueden ser forzadas en el
trabajo (abuso verbal o emocional), en una relacin (fsica, verbal o
psicolgicamente) o en su mismo matrimonio, y todo esto sin que
muestren alguna resistencia a estas situaciones opresoras.
Por otro lado, es bastante alto el porcentaje de vctimas de abuso que
tuvieron padres o madres, generalmente, que haban sufrido ellos
mismos algn tipo de abuso, con lo que son situaciones que se van
transmitiendo en las familias, a no ser que alguien, en algn momento,
como ests haciendo t ahora ponga un hasta aqu, pues al sanar tu
propia vida podrs traer sanidad a tus hijos y a los hijos de tus hijos,
pues llegar el da que compartas tu historia con ellos y puedas darle
pistas y ayuda para que ellos no tengan que pasar por eso (sobre todo
ensendoles a decir NO a ciertas conductas), podrs dotarle de los
recursos que ahora ests adquiriendo y transmitir seguridad y fortaleza.
7. Represin y control excesivo de emociones. Eres una persona a la
que le cuesta expresar sus sentimientos? Las personas represoras son
las ms difciles de ayudar en estos casos, pues no se abren a compartir
ni a expresar sus emociones. Son personas que parecen tener todo bajo
control. Muestran una confianza que no es tan real como aparentan, son
generalmente bastante independientes, hasta el punto de, en algunos
99
casos, vivir aislados y esconder tanto sus sentimientos que parecen

personas insensibles, que no se dejan afectar por nada que tenga que
ver con emociones. Es difcil ayudar a este tipo de personas,
principalmente, porque no reconocen que tienen problemas. Por qu
sucede esto? Cul puede ser el origen? Cuando el abuso se produce en
la infancia, a una edad en que no se pueden expresar con entendimiento
las cosas que estn sucediendo, en muchos casos se elige
subconscientemente no hablar sobre ello para poder sobrevivir. Ese
incidente traumtico en nuestra infancia o adolescencia dispara
infinidad de emociones que en su mayor parte nunca fueron
expresadas, sino aplastadas y suprimidas por aos. Este mecanismo de
defensa nos ayud a tratar con el intenso dolor emocional que nos
produjo el abuso. Aprendimos a apagar la emocin relacionada con
el incidente. Cada vez que empezabas a sentirla quiz te enfocabas a
otra cosa ms placentera, y as, al pasar los aos, aprendiste que era una
manera eficaz de tratar con esas emociones no deseadas. Aprendimos a
cortocircuitar nuestras emociones negativas, de miedo, ansiedad y
a no enfrentarnos a ellas. Quiz en algn momento dijiste nunca
permitir a nadie aprovecharse de m otra vez, y a partir de ah naci
una persona controladora, que lo nico que desea en la vida es que nada
se salga de su lugar, desarrollando tal vez una personalidad dominante.
8. Problemas sexuales en el matrimonio. Es comn que la herida
infligida por abuso sexual en el pasado se manifieste en la intimidad; es
semejante a esas imgenes de guerra que re-experimentan una y otra
vez los veteranos de guerra, en lo que se denomina estrs
postraumtico. Una situacin de intimidad sexual evoca esas otras
imgenes del pasado y las reacciones pueden dar a entender a la pareja
que no hay sentimientos o que es desinters en la relacin. En este caso
hay que comentar a los esposos/as o parejas de las vctimas que en esas
situaciones traten de entender que no son ellos, sino lo que la situacin
representa.
Por otro lado es frecuente, cuando el abuso conlleva estimulacin de las
zonas ergenas que el nio/a experimente el placer para el que el
cuerpo ha sido preparado, lo cual incrementa la culpabilidad de la
vctima que al sentirse bien cree que est colaborando. Todo ello se
traduce en querer apagar ese mecanismo de respuesta sexual, con lo
cual despus se producen esos problemas de ajuste ante la relacin
ntima con la pareja.
9. Baja autoestima. Es uno de los sntomas habituales y que sufre la
mayora de las vctimas. La autoestima, es decir, el valor que la persona
se confiere como tal, as como la autoimagen (cmo se ve uno a s
mismo), se van formando desde la niez a travs de los mensajes que
recibimos de los dems, de nuestros padres, hermanos, de los iguales en
el mbito escolar, amigos, etc. Todos hemos dicho alguna vez que
nio/a tan graciosotan revoltoso. Tan vagotan intil.tan
educado. Cada uno de esos comentarios imprime una marca positiva
o negativa en el menor y ste se va conformando a una imagen que
otros le dan sobre s. Todos nos hemos hecho una idea de lo que somos,
por los mensajes que nos envan los que estn en nuestro contexto
prximo (familia, trabajo, etc). Cuando se produce un abuso, la imagen
de la vctima se distorsiona y comienza a pensar sobre s misma que es
malo/a, que es culpable porque experimenta placer, con lo que a la vez
se siente sucio, se va desvalorizando y va entrando en el pensamiento
equivocado de que las cosas malas le suceden a las personas malas,
por tanto lo que le ha pasado tal vez lo tiene merecido. Esa
autoestima/autoimagen se ver o no potenciada, en un sentido u otro,
es decir, positivo o negativo, en base a lo que se recibe en el mbito
domstico-familiar. Las vctimas que dentro de su hogar han
encontrado una buena armona, y han sido estimulados positivamente
hacia sus logros y valorados por ellos tienen mejor pronstico que
aquellas que en el contexto familiar hayan podido verse infravalorados
e incluso maltratados verbal o fsicamente.
Te concentras en tus fracasos ms que en tus xitos? Frecuentemente
eres una persona escptica y/o cnica o negativa? Pareces egosta e
introspectivo a otros? En general las vctimas de abuso no se sienten
bien consigo mismas, incluso aquellos que parecen confiados y con las
cosas bajo control pueden padecer de baja autoestima. Muchos tienen
problemas para aceptar las crticas y se ponen constantemente a la
101
defensiva. Otros se muestras siempre complacientes, aceptando lo que

les ofrecen e incapaces de defenderse, rechazan cualquier cosa positiva
dicha de ellos (elogios, cumplidos), la razn es que las palabras
positivas de los dems no encajan con la imagen que tenemos de
nosotros mismos, as que las invalidamos con cualquier comentario
negativo sobre nosotros.
He comentado anteriormente que la familia es muy importante en el
desarrollo de la autoimagen y la autoestima de un nio. A menudo se
encuentra que en familias donde se producen abusos existen otro tipo
de disfunciones, como malas relaciones o rupturas entre los padres que
se transmiten a los hijos, creando en ellos inseguridad y carencias
afectivas, terreno propicio para que venga el agresor y quiera
proporcionar al nio ese cuidado amoroso del que le ve falto. Sin
embargo, familias unidas y fuertes contribuyen a una mejor
recuperacin y a una autoestima ms positiva a pesar del incidente.
La autoimagen y autoestima de una persona est en la base de esa
persona. Cuando sta sufre un trauma o un desarrollo inadecuado, se
manifiesta en muchas reas. Imagina el cimiento de una casa. Si
alguien viene y explota (daa, abre brechas) ese cimiento sin el
consentimiento o conocimiento de los constructores, tendr un efecto
dramtico en la estructura. Lo que se contine edificando est
destinado a desmoronarse en cualquier momento posterior. Cuando la
vctima de abuso intenta construir su personalidad y carcter sobre ese
cimiento defectuoso, a la larga las seales del dao aparecern y deber
volver al cimiento para restaurarlo, entonces podr seguir despus con
el resto de la estructura.
SNTOMAS ADICIONALES
Los nueve sntomas anteriores cubren la mayora de secuelas que
presenta un trauma de estas caractersticas, pero en ocasiones hay
muchos sntomas fsicos que se pueden encontrar asociados, por otra
parte los nueve descritos no conforman una lista exhaustiva, otros
autores pueden mencionar algunos ms.
Entre los sntomas fsicos el dolor de origen desconocido es uno

de los ms habituales, se manifiesta en forma de jaquecas, afecciones
digestivas, dolores musculares (contracturas). Tambin se producen
trastornos alimentarios como anorexia (dejar de comer
voluntariamente) o bulimia (atracones de comida seguidos de vmitos).
La obesidad y hbitos alimenticios no controlados son sintomticos
tambin. Trastornos del sueo como insomnio, sueo excesivo,
pesadillas e imgenes del pasado, son bastante comunes. El bloqueo de
recuerdos sobre el incidente y lapsos de memoria sobre un periodo
largo de la infancia (recuerdos reprimidos), son frecuentes tambin.
Los adolescentes, vctimas de abuso, pueden presentar conductas
de promiscuidad, huidas de casa, eleccin de malos amigos, abusos de
droga y alcohol y una rebelda general. Algunas estadsticas muestran
que un alto porcentaje de delincuentes y de prostitutas han sufrido
abusos en la infancia. Por qu se da esa conducta de promiscuidad si
han sido traumatizados/as por un abuso sexual? Las vctimas parecen
responder de tres maneras:
1) Se retiran completamente y no tienen deseo alguno en
participar en cualquier relacin sexual, incluso dentro del matrimonio.
2) Tienen intimidad con cualquier persona que se les cruce en el
camino antes del matrimonio y despus de casarse tienen frecuentes
aventuras.
3) Responden de manera errtica entre las dos primeras (mostrar
una conducta sensible y seductora en unas ocasiones y apata y
desinters en otras).
La clave para entender esto est en la relacin que el abusado hace
entre amor y sexo. En muchas ocasiones emparejan los dos de manera
que para sentirse amados/as y queridos/as han de participar primero en
un acto sexual. Lo que contribuye a una perspectiva distorsionada tanto
del amor como del sexo. Las vctimas a menudo se ven como objetos y
no como personas. Detrs de una conducta promiscua tambin podra
esconderse un deseo de venganza, es como si la vctima quisiera
ofrecerse a todos menos al agresor. Caractersticas de personalidad
103
como ser excesivamente perfeccionista y/o rgido, un espritu crtico,

una incapacidad de someterse a la autoridad y ciertas conductas
manipulativas, son todas posibles manifestaciones de un pasado de
abuso.
Da 3: ejercicios
Escribe en tu libreta que sntomas experimentas en tu vida y
comprtelo en el G.T.A.
Da 4
ANALIZA TU CONDICIN
Al
considerar todo lo anterior (sntomas) no llegues a
conclusiones rpidas. Si ves a una mujer obesa en la esquina de una
calle no pienses que fue vctima de abuso en la infancia. Ni a un
adolescente desobediente le pongas el mismo sello. No son aislados,
sino en combinacin que los diferentes sntomas son indicativos de un
abuso en la infancia.
Experimentas frecuentes episodios de depresin? Ests
irracionalmente enfadado/a con tu esposo/a y/o con tus hijos? Te
sientes intimidado/a en presencia de algunos miembros de tu familia?
Te sientes avergonzado/a o intensamente culpable cuando no cumples
tus expectativas? Te ha sido siempre difcil acercarte emocionalmente
a otras personas, o que stas se acerquen a ti? Te sientes forzado/a
repetidamente por otros que imponen sus demandas sobre ti? Eres
incapaz de llorar o sientes la necesidad de controlarlo todo y a todos en
tu vida? Disfrutas tus relaciones ntimas dentro del matrimonio o te
arrugas ante un mero recuerdo? Puedes aceptar un cumplido
amablemente o rechazas cualquier comentario positivo sobre ti?
Si has contestado afirmativamente a la mayora de las preguntas,
repasa de nuevo los sntomas y pide al Seor que te ayude y busca
consejera con un profesional del tema. No ests solo/a en esto.

Comparte tus sentimientos y no temas afrontar el problema, igual que
en la ilustracin que hemos visto de la planta estrangulada, esos
sentimientos bajo la superficie no van a salir o desaparecer solos. Pero
desenterrando el pasado y enfrentndolo podremos buscar ayuda en el
presente y experimentar sanidad para el futuro. En ocasiones el proceso
ser doloroso, pero no pierdas la esperanza Jess est contigo (Josu
1:5).
LA SOLUCIN DEL PROBLEMA.
Admitir nuestra incapacidad es el primer paso para iniciar la
recuperacin. Reconozcamos que no podemos cambiar por nosotros
mismos, y que necesitamos a otras personas y a Dios. Admitir que no
soy Dios significa reconocer que:
d.1/soy incapaz de cambiar mi pasado.
d.2/soy incapaz de controlar mi mundo (imagen, personas,
problemas, dolor).
d.3/soy incapaz de hacer frente a mis hbitos, comportamientos y
acciones dainas.
Necesitamos a Dios porque l nos hizo para necesitarle
(Jn.15:15). El Seor nos da poder para hacer en nuestra vida los
cambios que necesitamos y que l desea que hagamos para
recuperarnos de las heridas, complejos y problemas en nuestra vida.
Este paso ser el ms difcil. Cuando lo hayamos dado, habremos
vencido la mayor dificultad. Dios sabe nuestra necesidad, nosotros
tambin lo sabemos, solamente debemos admitirlo. Esto significa ser
honesto y afrontar un problema que hemos querido ignorar por mucho
tiempo.
105
TEMA 9
2 paso emocional hacia la madurez en CRISTO:
CONFIANDO EN JESS
PARA MI RECUPERACIN
Da 1
RECONOCER LA EXISTENCIA DE DIOS
La mayora de las personas creen en la existencia de Dios. Hay un
sentido trascendente en nosotros que nos lleva a pensar en la existencia,
al menos, de otra realidad que no vemos (He.11:6). Por otro lado, los
descubrimientos cientficos van confirmando que todo lo que existe
tiene un diseo, y por lo tanto, un diseador (Rom.1:20). El problema
no es tanto reconocer la existencia de Dios, sino saber cmo es Dios en
realidad. Tenemos muchas ideas extraas acerca de la naturaleza y
carcter de Dios. Solemos hacernos un dios a nuestra medida, con
nuestra propia visin de las cosas. Pero lo que necesitamos saber es
cmo es Dios realmente.
ENTENDER EL CARCTER DE DIOS
Hasta que verdaderamente no sepamos cmo es Dios, no vamos a
poder confiar en l, pues no vamos a confiar en alguien a quien no
conocemos. Afortunadamente Dios desea que sepamos cmo es l.
Para eso vino Jesucristo entre otras cosas, para mostrarnos al Padre.
Dice la Biblia el que me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn.14:9),
por lo tanto, Jess es la imagen del Dios invisible (Col.1:15). As
que, si queremos saber cmo es Dios, miremos a Jess, porque su
carcter y esencia es la misma que la de Dios Padre, pues l, es Dios
107
Hijo. Estudiemos a Jess en la Biblia y aprenderemos mucho de Dios.

Hay tres cosas que comprenderemos sobre Dios por medio de Jess,
que nos ayudarn a vencer nuestros hbitos, heridas y complejos:
1/ Dios conoce todo acerca de mi situacin. l nos conoce
personalmente y al detalle. Conoce nuestros hbitos, heridas y
complejos, lo bueno y lo malo (Sal.56:8-Sal.31:7-Sal.69:5). No hay
nada en nuestra vida fuera de la vista de Dios y sorprendentemente
todava nos sigue amando. l no se sorprende de nuestros pecados,
pues ya saba que los bamos a cometer mucho antes de hacerlos,
aunque esto no quita que le entristezca nuestra conducta. Tampoco
desconoce lo que hemos sufrido y el dao que llevamos dentro.
2/ Dios se interesa por mi situacin. Aunque conoce nuestra
condicin, l es tierno y compasivo (Sal.103:8-Jer.31:3). Su amor por
nosotros es incondicional, no est basado en nuestro comportamiento,
sino en su carcter santo y bueno. Por tanto, l no solo conoce mi
situacin, sino que se preocupa por ella. El se conduele con nosotros.
(Rom.5:8).
3/ Dios puede cambiar mi vida y mi situacin. l tiene todo el
poder para hacerlo (Lc.18:27).
4/ Dios quiere cambiar mi situacin. l quiere hacer esto, pero
est esperando que le demos permiso (Jn.3:16).
ACEPTAR LA OFERTA DE DIOS PARA AYUDARME

Dios dice que nuestra propia fuerza de voluntad, y nuestras buenas
intenciones no son suficientes para transformar nuestras vidas, sino
que, necesitamos de su poder para que el milagro se produzca
(Fil.2:13). Si le pedimos que nos de voluntad para tomar la
determinacin de salir del pozo, y poder para realizarlo, l lo har
(2Cr.7:14). Cuando reconocemos a Jess como nuestro Seor y
Salvador, nos arrepentimos de nuestras faltas, y le pedimos al Seor

que su Espritu entre en nosotros, l nos capacita con su poder, amor y
dominio propio (2Tim.1:7); poder para ser libre del pasado, amor para
hacer las cosas que son correctas y dominio propio para romper los
hbitos de los que no puedo escapar. Y l ha prometido estar con
nosotros en cada momento para afrontar este proceso de recuperacin
(Is.43:2-He.13:5). Slo entonces, cuando tomamos esta decisin, es que
empezamos a vivir esa clase de vida que Dios desea para nosotros
(Jn.10:10).
Da 1: ejercicios
Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones:
o Dios conoce perfectamente todo lo que he sufrido en mi vida.
o Dios tiene muchos problemas para estar pendiente de los mos.
o Dios tiene poder para cambiar mi situacin.
o Dios me va a cambiar aunque yo no le de permiso.
Da 2
OSTCULOS QUE DIFICULTAN MI ENTREGA A CRISTO
La invitacin de Dios de hacer nuestra vida ms fcil, de darnos
alivio, liberarnos de nuestras cadenas, y darnos descanso, ser
culminada si le damos el control de nuestra vida a su cuidado. Qu
causa que pospongamos el entregar nuestros problemas a Dios y
retrasar la entrega de nuestra vida al cuidado y control de Cristo?
1/El orgullo nos impide reconocer que necesitamos ayuda
(Proverbios 18:12). El orgullo nos ciega para ver la realidad. Y esto
lleva al fracaso irremediablemente.
2/El sentido de culpa nos impide dar este paso (1Juan 3:20).
Decimos, Cmo voy a ir a Dios, con qu cara me presento despus de
109
lo que he hecho con mi vida? Si pensamos as estamos totalmente

equivocados. No hay pecado que Dios no pueda ni quiera perdonar, y
desea tremendamente ayudarnos.
3/El temor por lo que tenga que dejar (Mateo 19:23). La
libertad es decidir quin controla nuestra vida, es elegir quin ser el
amo. De qu sirve ganarlo todo y perder nuestra vida? Habr algo
ms importante que ella? No debemos preocuparnos por las cosas
especficas que tengamos que entregarle a Dios, simplemente
digmosle que queremos entregar toda nuestra vida a l.
4/La preocupacin (1Pedro5:7). Confundimos la fase de tomar
la decisin con la fase de la resolucin de problemas. Debemos primero
tomar la decisin y luego se resuelven los problemas. Si esperamos a
que todos los semforos se pongan en verde, nunca iremos a ninguna
parte. La vida cristiana es una decisin seguida de un proceso. No
podemos resolver todos los problemas para empezar, primero debemos
tomar la decisin de entregarnos a Cristo, an con todas las dudas y
temores que provocan nuestros problemas, pero con la esperanza de
que l nos va a sacar de ellos. Por lo tanto, lo hacemos. Cuando damos
este paso, Dios se instala en nosotros, y durante toda nuestra vida l
nos va a estar liberndonos, poco a poco, de todo lo que nos ata. No
temamos pensando que no avanzamos o resistimos, Dios dice que ese
no es nuestro trabajo, sino el suyo. Nuestra parte consiste en echar toda
nuestra ansiedad sobre l, sabiendo que tiene cuidado de nosotros. El
que comenz en nosotros la buena obra, la va a terminar (Fil.1:6).
5/La duda (Mateo 14:31). Siempre va a venir cierto grado de
incredulidad, pero con una fe pequea es suficiente para seguir adelante
(Mt.17:20). No es el tamao de la fe lo que importa, sino el tamao de
en lo que se deposita, es decir, el tamao de Dios. Un poco de fe en un
gran Dios logra grandes resultados.
COSAS QUE TENGO QUE HACER PARA DAR ESTE PASO

Dios nos est llamando para animarnos a dar el salto de fe
(Apocalipsis 3:20). Lo est haciendo con sumo cuidado y amor (Oseas
11:4). As que, tomemos la siguiente decisin:
1/Acepto al Hijo de Dios como mi salvador (Romanos 10:9).
Necesito ser salvado y me doy cuenta de que necesito a Cristo en mi
vida.
2/Acepto la Palabra de Dios como mi regla de vida (2Tim.3:16).
Esta vida es una prueba, y Dios nos ha dado un manual de
instrucciones. La Biblia es el modelo por el que debemos evaluar la
vida que hay a nuestro alrededor.
3/Acepto la voluntad de Dios como mi estrategia y meta en la vida
(Juan 14:15). Estoy dispuesto a hacer todo lo que el Seor me mande, y
ni siquiera tengo que entenderlo, pues estoy viviendo mi vida en tus
trminos porque T me hiciste por una razn.
4/Acepto el poder de Dios como mi fuerza (Filipenses 4:13). No se
trata de lo que yo puedo hacer, sino de lo que Dios puede hacer en m y
a travs de m. Por eso necesito aceptar a Dios en mi vida y confiar en
l.
Da 2: ejercicios
Qu barreras son las que te impiden comprometerte ms con
Jesucristo?
Haz una oracin sincera a Dios donde incluyas Las cuatro decisiones
que tienes que tomar en tu vida.
111
TEMA 10
DESCUBRIENDO MIS
DEBILIDADES
Da 1
DONDE DEBEMOS BUSCAR
Localizar el origen de las reas de dificultad en nuestra vida
significa empezar a mirar las pautas de conducta actuales,
particularmente las que afectan a nuestras relaciones personales, e
identificar las caractersticas perjudiciales que predominan en nuestra
manera de relacionarnos con los dems. Despus de identificarlas,
vamos a tratar de encontrar dnde y cundo tuvieron su origen en
nuestra vida. Despus de localizar el origen, la raz, comenzaremos de
manera disciplinada a borrar esas pautas perjudiciales y dainas con
la ayuda del Seor.
Hasta cierto punto, los estilos de comunicacin, hbitos, gestos e
idiosincrasias personales tienen sus races en el trasfondo familiar.
Pueden ser caractersticas positivas o negativas que llevamos a nuestro
matrimonio. Entonces pasamos una vida entera con una pareja,
procurando reformar lo que aprendieron o no aprendieron de su familia
de origen. Quiz tu esposa/o aprieta el tubo de pasta de diente desde el
medio y t, lo haces religiosamente desde abajo. Los cajones de su ropa
estn inmaculados y los tuyos son un desastre. El ejemplo es muy
importante para los nios, frecuentemente no es lo que oyen de sus
padres lo que les impacta, sino lo que ven. No nos damos cuenta de
nuestros estilos de aprendizaje, en cierta manera, hasta que
113
comenzamos la convivencia con otra persona. Hay que decir que no

todas las dificultades de conducta y sntomas se derivan directamente
de la experiencia de abuso. Como ya se ha dicho anteriormente,
generalmente existen en la familia algunos problemas de disfuncin
anteriores al abuso. La mayora de la investigacin en este campo
apoya esta hiptesis. Es este mismo fenmeno, que contribuye al
abuso, el que lo traspasa de una generacin a la siguiente (pautas de
aprendizaje familiar). Los estilos disfuncionales de comunicacin, el
grado en que una familia es un sistema cerrado, y la incapacidad de
la familia para resolver conflictos de una manera sana, son todos ellos
factores que contribuyen a permitir o reducir la disfuncin en la
siguiente generacin (transmisin de patrones).
CMO LOCALIZAR EL ORIGEN
Primero, como se ha dicho, hay que identificar las pautas actuales
de conducta, es decir, cmo actuamos en determinadas situaciones,
especialmente en nuestra manera de relacionarnos con los dems,
localizar las dificultades. Es similar al proceso de descubrir un
cortocircuito en un sistema elctrico. El cortocircuito puede hacer
parpadear o apagarse la lmpara del saln sin aviso. Hay que examinar
las piezas de la lmpara con cuidado para determinar por qu se apag
y entonces tomar medidas para cambiar el elemento o elementos
daados. As es en nuestras relaciones. Tenemos que mirar las
diferentes reas de la vida que no funcionan a su pleno potencial y
localizar su raz, a partir de entonces podremos cambiar esas pautas
disfuncionales por otras nuevas y ms sanas.
Con frecuencia, la comunicacin es un problema para una vctima
de abuso. Si vienes de una familia donde la comunicacin no era clara
o era mnima, te encontrars comunicndote con los otros de la misma
manera. Si vienes de una familia donde la comunicacin era superficial
tendrs dificultades a la hora de expresar tus sentimientos profundos o
pensamientos ms ntimos.
Ser perfeccionista es otro sntoma del carcter que puede requerir

ajuste. A menudo arranca de un padre o una madre crticos, a los que
era imposible agradar. Como adultos podemos encontrarnos jugando el
mismo papel con nuestros hijos. Los hbitos alimenticios, la manera de
gastar el dinero, manipulacin, rebelda a la autoridad y trastornos
psicolgicos, pueden venir de las pautas desarrolladas en la infancia.
Da 1: ejercicios
Pedirle al Seor que nos muestre irregularidades en el trato con los
dems.
Preguntar a los que nos rodean, que observen si hay algo
negativamente significativo en nuestra forma de conducta diaria.
Hacer una lista con las respuestas recibidas.
Da 2
El SENTIDO DE CULPABILIDAD
Es imprescindible para que el proceso de restauracin contine,
investigar en nuestra vida las heridas que todava estn abiertas. Vivir
ciegamente, sin querer reconocer que estamos daados, no borra las
seales que indican un deterioro en nuestra personalidad. Vamos a ver
a continuacin algunas seales que indican que algo no anda bien.
Todos hemos cometido errores, por lo que todos tenemos algo de
qu arrepentirnos. Todos tenemos remordimientos y nos sentimos
culpables. Vamos por la vida llenos de culpas que cargamos, en la
mayora de las veces, inconscientemente.
Por otra parte, hemos recibido grandes daos que nos condicionan
en nuestra vida diaria, an cuando no seamos conscientes de ello,
llegando en muchos casos a creer que somos responsables del dao
recibido.
115
Muchas de las reacciones que tenemos a lo largo de nuestra vida

estn condicionadas por la culpa inconsciente. Quiz neguemos la
culpa, la reprimamos, la proyectemos sobre otros, o la racionalicemos,
pero seguimos sintiendo sus efectos. Si deseamos recuperarnos,
tendremos que aprender a soltar la culpa que nos esclaviza, y a vivir
con una conciencia limpia.
EFECTOS QUE PRODUCE LA CULPA EN NOSOTROS
1/La culpa destruye nuestra confianza. El hecho de pensar que
alguien pueda descubrir lo que hicimos o hacemos, motivo por el que
nos sentimos culpables, nos produce preocupacin y temor, y esto hace
que nos sintamos inseguros.
2/La culpa daa completamente nuestras relaciones. Hace que
respondamos a las personas de forma inadecuada. Nos puede hacer
impacientes, que reaccionemos con ira, que consintamos y
satisfagamos siempre a otras personas, que evitemos el compromiso en
las relaciones, etc
3/La culpa me mantiene estancado en el pasado. Nos hace
volver a poner en nuestra mente, una y otra vez, las cosas que
desearamos poder cambiar pero que nunca van a cambiar. La culpa no
puede cambiar el pasado, as como la preocupacin no puede cambiar
el futuro. Lo nico que hace es que el da de hoy sea un da miserable,
y esto nos puede enfermar.
CMO ESCAPAR DE LA CULPA
Es necesario hacer un inventario personal y moral. Al hacer este
inventario, no debemos apresurarnos, ni ser impacientes. Tomemos
cada da nuestro tiempo para realizarlo, y seamos rigurosamente
honestos con nosotros mismos, sin pensar en la responsabilidad de
otras personas. Dejemos de fingir, expongamos todo el mal que hay en
nuestra vida. Es necesario poner por escrito todo el proceso de revisin
personal, ya que al hacerlo podemos ser ms especficos, y los
pensamientos se aclaran cuando se expresan a travs de los labios y el

papel (externalizacin). Nos ayudar a afrontar la realidad y a dejar de
negar nuestros problemas en la vida.
Da 2: ejercicios
Ora a Dios y pdele que traiga a tu mente las cosas sobre las que te
sientes culpables, tanto de forma consciente, como inconsciente.
(Salmo 139:23-24)
Escribe todo lo que el Seor te est recordando, poniendo los
sentimientos que experimentaste cuando sucedi aquel hecho. As
como, la responsabilidad que tuviste.
reflexiona y escribe sobre las siguientes preguntas:
Qu est mal en mi?, De qu me siento culpable?, Cules son los
fallos que tengo y que necesito corregir?, Qu me est molestando?
Cmo he daado a otros?
Da 3
CMO OBTENER EL PERDN DE DIOS
1/Admitir la responsabilidad de nuestras faltas (Pr.20:27 / Jer.3:13 /
Jn.1:8). El obstculo ms grande para la sanidad de nuestros complejos
somos nosotros mismos. Comencemos siendo radicalmente honestos y
digamos: El problema soy yo. No debemos racionalizar, negar, o
proyectar en otros nuestra parte de responsabilidad, aunque solo
hayamos tenido la culpa en una parte pequea del conflicto. Cuando
leamos el inventario moral y examinemos la lista digamos: S, ese soy
yo, Acepto la responsabilidad de mis faltas.
2/Pedir perdn a Dios (Is.1:18 / 1Jn.1:9). Si voluntariamente lo
admitimos, Dios ha prometido perdonarnos y limpiarnos de todas
nuestras maldades.
117
3/Confiar plenamente en la promesa de Dios (Is.1:18). No

supliquemos por el perdn, ya que Dios quiere perdonarnos ms de lo
que nosotros deseamos pedirle perdn. Tampoco negociemos o
sobornemos a Dios para conseguir este propsito. Solamente creamos
que l nos va a perdonar incondicionalmente, pues no hay pecado
demasiado grande o malo para Dios.
4/Confesar nuestras faltas a otra persona (Stg.5:16). Necesitamos
contrselo a otra persona porque la raz de nuestro problema es
relacional. Cuanto ms escondamos nuestras miserias, ms grandes se
vuelven, pues solemos exagerarlas o ampliarlas internamente. Pero
cuando las contamos a otros nos damos cuenta de que todos tenemos
problemas y a menudo son los mismos.
4.1/A quin se lo decimos? Hablemos con alguien que sea
maduro espiritualmente y que pueda reflejar el perdn que Dios
nos da, que sea de confianza y pueda mantener el secreto sin
revelarlo a otros. Y finalmente, que entienda el valor que supone
que una persona le abre su corazn.
4.2/Qu tenemos que decir? Bsicamente lo que hemos escrito,
las cosas que estn mal en nuestra vida, los malos hbitos, heridas
y complejos que nos estorban. El secreto que ms queramos ocultar
es el que ms necesitamos revelar, porque es el que ms dao nos
est haciendo, y si somos sanados de l, empezaremos a
experimentar la gracia de Dios.
4.3/Cundo tengo que hacerlo? Tan pronto como sea posible.
No lo pospongamos, cuanto antes lo afrontemos menos reparo nos
dar dar este paso. Si lo prolongamos excesivamente, podemos
desanimarnos y frenar todo el proceso.
5/Aceptar el perdn de Dios y perdonarme a m mismo (Rom.3:2324). Todos hemos estropeado algo, pero Dios nos declara sin culpa si
confiamos en Jesucristo, nos perdona instantnea, gratuita y

completamente.
Da 3: ejercicios
Escribe en tu libreta los cinco pasos para obtener el perdn.
Da 4
DEBILIDADES TEMPERAMENTALES.5
Como ya vimos al principio del manual, Dios nos dice en 1

Tesalonicenses 5:23, que estamos compuestos por:
1/ESPRITU. Es la parte inmaterial de nuestro ser. Es la que
nos faculta para entender las cosas espirituales de Dios y conectarnos
con l, ya que l es Espritu (Jn.4:24)). Esta parte est dormida o
muerta en el hombre natural, pero cuando aceptamos al Seor, el E.S.
se une a l y ste es vivificado, esto es, nacido de nuevo (1Co.6:17 /
Rom.8:16).
2/ALMA. Es la otra parte inmaterial de nuestro ser. Realmente
aqu reside nuestra verdadera persona. Es en nuestra alma donde Dios
est realizando la milagrosa tarea de transformarnos a la imagen y
semejanza de su Hijo Jesucristo, y esta labor se desarrolla a lo largo de
toda la vida de la persona en la tierra (2Co.3:18).
El alma se divide en tres partes:
la parte racional o mente, donde residen nuestros pensamientos y la
5
Este tema est basado en el libro Temperamentos controlados por el Espritu de

Tim Lahaye. E. Unilit 1.990. Para una mayor comprensin del tema, se recomienda
la lectura del libro.
119
capacidad de razonar.
la parte de la voluntad, donde reside nuestra capacidad de decidir.
la parte emocional, donde residen nuestros sentimientos y deseos.
3/CUERPO. Es la parte fsica de nuestro ser. Es el instrumento
que Dios nos ha dado para que nuestra alma y nuestro espritu se
puedan manifestar en un mundo material. Sin l no podramos realizar
nuestros deseos en la tierra. Este cuerpo, que por el pecado del hombre
enferma, se hace viejo y finalmente muere, ser transformado en un
nuevo cuerpo glorificado cuando Cristo regrese por segunda vez a la
tierra (Rom.8:11).
ELEMENTOS QUE DEFINEN NUESTRA ALMA
Hemos dicho que en nuestra alma radica la mente, la voluntad y
las emociones, es decir nuestra verdadera identidad. Pero cada uno de
nosotros actuamos de manera diferente a los dems, y esto es debido a
que hay diferentes rasgos personales que nos condiciona. A
continuacin vamos a definir cada uno de ellos.
1/EL TEMPERAMENTO. Es el resultante de los rasgos congnitos
que en forma subconsciente afectan al comportamiento del hombre, es
decir, es la combinacin de rasgos con los que nacemos, lo que la
Biblia llama el hombre natural (1Co.2:14), la carne (Mt.26:41) o el
viejo hombre (Ef.4:22). De aqu salen los impulsos bsicos de nuestro
ser que buscan satisfacer sus deseos. Controla nuestras acciones y
reacciones.
2/EL CARCTER. Es el resultado de nuestro temperamento natural
modificado por la formacin que recibimos en nuestra infancia, por la
educacin, por los amigos, por las propias experiencias, es decir, es
nuestro temperamento moldeado por las influencias externas que
nos rodean.
3/LA PERSONALIDAD. Es la manifestacin exterior de nuestro
carcter. A menudo la personalidad se deforma para mostrar una

fachada ficticia que cubre un carcter dbil o desagradable, el cual no
aceptamos. Este conflicto se origina por ajustarse a lo que los dems
consideran una conducta aceptable. (1Sam.16:7).
Da 4: ejercicios
Contesta a tu libreta las siguientes preguntas:
o Qu es el temperamento?
o Qu es el carcter?
o Qu es el la personalidad?
Da 5
TIPOS Y CARACTERSTICAS DE LOS TEMPERAMENTOS
LA PERSONA COMUNICATIVA
Es la persona clida, que goza de la vida. Es muy receptivo y
sus sentimientos predominan sobre sus pensamientos. Tiene una gran
capacidad para divertirse y contagia a los dems. Disfruta de la gente y
no le gusta la soledad. Normalmente habla mucho y casi siempre antes
de pensar. Es muy extrovertido y su forma ruidosa y la conviccin con
la que acta y habla lo hacen parecer ms seguro de lo que realmente
es. Nadie nos puede amar ms y olvidarnos ms rpidamente. Suelen
ser vendedores, actores, oradores y ocasionalmente lderes.
LA PERSONA EMPRENDEDORA
Es una persona fogosa, activa, muy prctica y con gran dominio
propio. Es autosuficiente, muy independiente y porfiada. Le resulta
fcil tomar decisiones en momentos importantes y no le importa lo que
los dems piensen de l. No se asusta ante las adversidades y es un
lder nato. Le cuesta mostrar compasin. Aprecia poco las artes. Es
dominante y autosuficiente. Tiene una mente bien organizada pero le
121
aburren los detalles. Suele ser lder en todos los mbitos.

LA PERSONA REFLEXIVA
Es una persona perfeccionista, tiene tendencia al auto-sacrificio,
y es hipersensible. Es introvertido y tiene un humor cambiante pues lo
dominan sus emociones. Tiende a la tristeza. Es un amigo fiel aunque
le cuesta hacer amigos. Suele ser muy responsable de sus
obligaciones. Anhela ser querido pero es reservado por temor a ser
rechazado. Tiene una gran capacidad analtica. Suele ser artista,
msico, inventor, filsofo, educador, terico de cualquier disciplina.
En la Biblia hay muchos personajes con este temperamento, Elas,
Salomn y Juan, por mencionar unos cuantos.
LA PERSONA BONDADOSA
Es una persona para la que la vida es una experiencia feliz.
Procura no verse envuelto en problemas con los dems. Es tranquilo y
rara vez se irrita. Siente ms intensamente las emociones de lo que
parece a simple vista. Disfruta de la compaa de las personas. Es
simptica y de buen corazn, no busca el liderazgo, pero en caso de
necesidad es un lder eficaz. Es pacificador. Suele ser diplomtico,
contable, maestro, lder y cientfico.
VIRTUDES DE LOS TEMPERAMENTOS BSICOS
-gran curiosidad por todo.
-simptica.
-no es rencoroso.
-vive el presente y no se preocupa por el pasado.
-muy optimista.
-emprendedor
-siente un amor genuino por la gente.
-disfruta de la gente y comparte con ellas sus alegras y penas.
-es tierno y compasivo de corazn.

-siente una gran curiosidad por todo.
-es disciplinada.
-segura de s misma.
-prctica.
-tenaz.
-excelente organizadora.
-tiene tendencia al liderazgo.
-rpida y audaz en las emergencias.
-es vigorosa.
-tiene espritu pionero.
-de naturaleza rica y sensible.
-genio en potencia.
-es creativa.
-es perfeccionista.
-es fiel.
-es ordenada.
-es prudente y discreta.
-conoce sus limitaciones.
-es precisa.
-es serena.
-tiene buen humor.
-es excelente consejera.
-es tranquila.
-sabe escuchar.
-se puede confiar en ella.
123
-es responsable.
-es fiel.
-es objetiva en sus juicios.
-es prctica y eficiente.
-es ordenada.
El impetuoso colrico, fabrica lo que invent el genial melanclico,
que vende el apuesto sanguneo, y del cual disfruta el amable
flemtico.
DEBILIDADES DE LOS TEMPERAMENTOS BSICOS

-Es poco prctica y desorganizada.

-tiene falta de concentracin.
-su indisciplinada actividad resulta a la larga improductiva.
-tiene un carcter dbil e inseguro.
-no termina lo que empieza.
-olvida fcilmente sus citas y obligaciones.
-es propensa a modificar sus principios morales.
-no es demasiado fiel.
-tiene tendencia a la egolatra.
-es emocionalmente inestable.
-es la que ms problemas tiene con la lujuria.
-vive el presente y no planifica el futuro.
-es dura, iracunda, impetuosa y autosuficiente.

-es poco compasiva con los dems.
-suele ser rencorosa y vengativa.
-tiene estados de amargura, enojo y clera.
-suele ser cruel cuando quiere lograr su propsito.
-es orgullosa y obstinada.
-es excesivamente autosuficiente.
-es arrogante y dominadora.

-es la ms egocntrica de todas.
-es la ms hipocondraca.
-por su sensibilidad se siente ofendida con mucha facilidad.
-es propensa a ser desconfiada.
-tiende a ser pesimista.
-es indecisa.
-es muy exigente con los dems, como lo es consigo misma.
-menosprecia a la gente que no es perfeccionista como ella.
-con frecuencia esta triste y deprimida.
-suea despierta para escapar de la realidad.
-es propensa a ser vengativa y le resulta difcil perdonar.
-tiende a ser lenta y ociosa.
-su falta de motivacin la lleva a hacer lo mnimo indispensable.
-suele ser egosta y tacaa.
-es bastante conservadora, se resiste a los cambios.
-es muy terca pero lo disimula con buen humor.
-suele convertirse con el tiempo en una persona indecisa.
Da 5: ejercicios
A la luz de ledo en el da 2, responde en tu libreta a las siguientes
preguntas:
o Cul es tu temperamento?(recuerda que puedes ser una mezcla
de varios)
o Identifica tus defectos.
125
Da 6
ORIGEN DE LOS DEFECTOS DE CARCTER
Estas debilidades que hay en nuestros temperamentos, son los
que nos impulsan a satisfacer los deseos pecaminosos (Ga.5:16,17) que
nos alejan de la santidad de DIOS.
1/Herencia. Heredamos algunas de las debilidades de nuestros
padres, defectos fsicos y emocionales. Esto explica la predisposicin
que tenemos cada no hacia ciertos problemas. Aunque esto sea as, no
es una excusa delante de Dios para dejarnos llevar por ellos.
2/Circunstancias. Cada uno de nosotros hemos sido criados de
maneras diferentes. Hemos aprendido a relacionarnos con los dems, y
creado hbitos, segn el patrn que hemos visto en nuestras familias,
amigos, etc. Aprendimos a protegernos, a manejar las heridas y el
rechazo imitando modelos cercanos. Todos tenemos necesidades fsicas
y emocionales pero si no los recibimos, buscamos una forma de
obtenerlas, aunque sean equivocadas. Por ejemplo, si no tuvimos amor
podemos compensarlo con el sexo barato, debido a que tiene cercana
emocional. Si tuvimos una carencia de seguridad, podemos intentar
suplirla manteniendo un control exhaustivo de nosotros y los nuestros.
3/Elecciones. Si decidimos hacer algo por mucho tiempo,
finalmente acabar convirtindose en un hbito. Una vez que se hace
habitual, estamos atrapados en l.
PORQU ES TAN DIFICIL ACABAR CON LOS DEFECTOS

DE CARCTER
1/Porque los hemos tenido con nosotros durante mucho tiempo.
Muchos de los hbitos y modelos que tenemos se han desarrollado en
nuestra niez, y ya forman parte de nuestra forma de vida.
2/Porque nos identificamos con ellos. A menudo confundimos nuestra

identidad con nuestros defectos. Solemos decir: yo soy as. Pero
realmente no nacimos as, sino que hemos ido adquiriendo esa forma de
vida que nos ata y destruye. Por lo tanto, podemos desaprender lo
aprendido con la ayuda de Dios.
3/Porque son una compensacin. Siempre que un comportamiento
negativo se repite, aunque sea destructivo, obtenemos una recompensa.
Quizs estemos consiguiendo atencin, control sobre alguien, etc. Esto
hace que inconscientemente no queramos deshacernos de estos
defectos.
4/Porque Satans nos desanima. A muchos de nosotros nos gustara
deshacernos de estos hbitos, pero el engaador por excelencia va a
hablarnos a la mente con mentiras como: t eres as, Por qu te tienen
que decir lo que debes hacer?, no puedes cambiar, vas a sufrir mucho,
etc.
Da 6: ejercicios
Cules son las causas de los defectos de nuestro carcter?
Por qu es tan difcil acabar con esos defectos?
127
TEMA 11
CONTANDO EL
INCIDENTE
Da 1 y 2
CONTAR EL INCIDENTE
Una vez hemos descubierto y reconocido nuestros errores, es
necesario descubrir tambin todos aquellos ataques que nos han
producido heridas de las que no hemos podido recuperarnos. Para ello,
es necesario recordarlo y expresarlo. A menudo, al hablar con algunas
vctimas de abuso, muchas de ellas hacen la siguiente pregunta: Por
qu es necesario expresar verbalmente el trauma?, has estado alguna
vez envuelto en un accidente de trfico? Si te ha pasado qu es lo
primero que haces cuando ves a alguna persona que no ha sido testigo
de ese accidente y que te es familiar? Exacto, lo cuentas Por qu?
Porque tienes que liberar la energa emocional interna que est
almacenada dentro de ti. Relatar el incidente no lo cambia, ni tampoco
el impacto, pero s libera algo de la emocin que envuelve tu
experiencia.
En general, las vctimas de abuso no tienen posibilidad inmediata
de expresar su trauma a una persona que le comprenda sin juzgarla, a
veces no tienen ni siquiera la capacidad de poder hacerlo, cmo
expresar algo para lo que no hay comprensin ni palabras? Un nio
pequeo no sabe lo que le est ocurriendo o le ha sucedido, no tienen
recursos verbales suficientes, y ah quedan las emociones y el horror
sufrido. Por tanto esas emociones intensas se quedan guardadas, dando
129
lugar al desarrollo de actitudes defensivas dainas, que les permiten

hacer frente a su dolor interno. Seamands dice en otra parte que
tenemos la capacidad de bloquear fuera de nuestra mente cosas que no
podemos tolerar. Lo ms triste de esto es que, aunque podemos
bloquear el dolor de modo no intencional, con todo, seguimos
sufriendo las consecuencias. A veces la culpabilidad y la
autoincriminacin en los sucesos impiden o hacen difcil expresar el
trauma de manera verbal, aunque la oportunidad se presente.
BENEFICIO DE CONTAR EL INCIDENTE

Al comenzar a liberar emociones que llevan mucho tiempo siendo
canalizadas por cauces equivocados, podemos sacar a la luz cosas que
por mucho tiempo han estado ocultas. Jesucristo dijo: CONOCERIS
LA VERDAD, Y LA VERDAD OS HAR LIBRES, a veces para
conocer la verdad de los hechos, solo hay que comenzar a relatarlos,
para darnos cuenta de todo aquello que qued guardado en la
profundidad y que nos ha marcado tan profundamente que ha sido
capaz de cambiar o distorsionar por mucho tiempo nuestra verdadera
identidad como personas. Cuando uno es capaz de verse a s mismo,
comienza la libertad. Para la vctima es importante mirar
profundamente su experiencia porque ha pasado toda una vida evitando
el dolor. Para reconstruir las vidas, de manera inteligente, primero hay
que sentarse a evaluar las prdidas y los daos, segundo, hay que
preparar un plan de reconstruccin y tercero, buscar apoyos (en
profesionales, amigos, etc.) para poner en marcha ese plan de
recuperacin. Hay algo importante en este aspecto, es necesario dar
tiempo suficiente para mirar al pasado, pero teniendo cuidado de no
anclarse en ese pasado de manera destructiva y negativa.
En cuanto a quin contar, ya se ha mencionado en varias
ocasiones que hay que buscar a una persona adecuada, elegir a alguien
que no sea comprensivo o compasivo puede causar an ms dao, por
tanto hay que buscar una persona que no culpe, ni juzgue o
menosprecie lo que ha ocurrido (no es para tanto, despus de tanto

tiempo tienes que haberlo superado ya, as que djate de tonteras y
sigue con tu vida).
CMO CONTAR EL INCIDENTE
A veces es necesario que la vctima hable sobre su historia
familiar, su dinmica dentro de la casa, para que veamos el abuso en su
contexto. En muchas ocasiones el incesto o abuso surge en un hogar
enfermo y disfuncional. El espacio de tiempo que dura el abuso y su
amplitud (hasta dnde se ha llegado, pues no es lo mismo que haya
habido tocamientos, o penetracin, en el caso de un abuso sexual),
afectarn al grado de devastacin sufrido. Hay que tener en cuenta
tambin que las emociones que se siente siendo nios son, claramente
inmaduras, por lo que es importante que la vctima descubra esas
emociones infantiles en vas a una recuperacin sana.
Uno puede pasar por diversas etapas a lo largo de la vida. Si el
abuso fue, por ejemplo, en la niez, se puede tener una adolescencia
movidita, de ser extrovertidos volverse introvertidos, de estar
involucrados en muchas actividades pasar a ser seres solitarios,
independientes, que no necesitan a nadie en sus vidas; pasar por
relaciones desdichadas; ser rebeldes y desobedientes con los padres y
otras figuras de autoridad. Se puede, posteriormente, encontrar a una
persona con la que compartir la vida, casarse y entonces comienzan los
problemas, ah es cuando comienzan a mostrarse esas heridas del
pasado, porque nunca se han curado.
Contar el incidente no es una cura mgica, sino un paso vital en el
proceso que permite a la vctima coger nimo, y dar explicacin a
emociones confusas e inexploradas, el dolor comienza a ser
desenterrado y comprendido. Ayuda tambin a verse en perspectiva, ya
que uno no es ese niito o niita sin recursos, sin fuerza, sin apoyo. Por
tanto, ahora puedo encarar el asunto desde otra posicin, ahora estoy en
igualdad de condiciones con el agresor y lo puedo enfrentar. Es un paso
131
doloroso porque es la llave de emociones intensas que tienen

prisionero/a a la vctima an en su edad adulta. A causa de ese
encarcelamiento, es necesario sacar a la superficie los sentimientos,
experimentarlos y, al final, soltarlos, esto lo veremos en el prximo
apartado con ms detenimiento.
Da 1 y 2: ejercicios
Empieza a escribir la novela de tu vida:
o Antes de empezar, pide al Seor te traiga a tu mente los datos
necesarios para comenzar tu historia.
o Hazlo en el ordenador, pues esa historia ir amplindose conforme
vayan viniendo recuerdos del pasado que estaban reprimidos.
o Escribe los eventos que te causaron dao y malestar.
Da 3 y 4
EXPERIMENTAR LOS SENTIMIENTOS
Experimentar los sentimientos es importante para cualquier
persona que ha sufrido un trauma emocional (ventilacin de
sentimientos). Pensemos en cualquier situacin traumtica como por
ejemplo un accidente areo, los supervivientes y familiares
experimentan una serie de emociones intensas que deben ser
canalizadas y expresadas, para que la energa que provocan en el
organismo se libere de la forma adecuada, por eso cada vez ms, los
equipos de intervencin psicolgica en emergencias estn ms
presentes en este tipo de situaciones, para dar soporte emocional y
promover la expresin sana de las emociones vividas.
SON IMPORTANTES LOS SENTIMIENTOS?

Ya se ha dicho anteriormente, que lo primero es poder encontrar a
la persona apropiada para compartir esos sentimientos. En algunas
ocasiones, al proponer a las vctimas expresarse, puede venir el
pensamiento de que si lo hacen en profundidad, acabarn volvindose
locas, pero esto raramente ocurre, siempre es beneficioso tener la
experiencia de un terapeuta especializado cuando se enfrentan
emociones intensas. Tras haber encontrado a esta persona cualificada,
se recomienda volver a vivir al menos un incidente del pasado y
procurar expresar cmo se senta en esa situacin. Esto puede requerir
un periodo de tiempo. Si hay alguna dificultad, se pueden buscar
ayudas del tipo, buscar fotos viejas o dibujar un plano del lugar en el
momento del abuso (habitacin de la casa). Estas estrategias pueden
servir de catalizador para los sentimientos, de nuevo hay que hacer la
advertencia de que este tipo de tcnicas de ventilacin emocional deben
hacerse bajo la supervisin y direccin de un profesional que pueda
ayudar si la situacin se descontrola un poco. Si la expresin verbal
de los sentimientos es difcil, un paso preliminar es ponerlos por escrito
en un papel. Escribir en casa es muy teraputico y despus leerlo en
voz alta. Escribir sobre las experiencias y sentimientos del presente te
facilitar identificar y nombrar los sentimientos del pasado. Tener la
capacidad de expresar y afrontar nuestros sentimientos puede liberarnos
de la esclavitud que frecuentemente ocurre cuando mantenemos las
cosas dentro. En su libro Entender tu pasado, la clave para tu futuro
el Dr. Osborne escribe: Los sentimientos no envejecen. Los
sentimientos sobre los eventos pasados estn con nosotros ahoraEl
tiempo no disminuye los traumas de la niezNo se erosionan ni
desaparecen. Esto es fcil verlo cada vez que alguien tiene la
oportunidad de liberar esas emociones, se viven con la misma
intensidad que en el momento del abuso.
133
NUESTRO NIO INTERIOR

Se podra decir que todos llevamos dentro un nio interior que
representa una parte significativa de quienes somos como adultos. Si en
nuestra infancia vivimos un hecho traumtico (no solo una situacin de
abuso, sino la prdida de uno de nuestros padres o ambos, una
enfermedad grave, etc) y aquellos asuntos y sentimientos quedaron
sin resolver, lo ms probable es que formen parte de nuestra vida
adulta. Es por tanto, necesario aprender a reconocer nuestros
sentimientos y anhelos infantiles como importantes, y aprender tambin
a separarlos de nuestros sentimientos como adulto.
Si nos quedamos con esos sentimientos del pasado, siendo ya
adultos, podemos experimentar frustracin, ansiedad y desesperacin.
Usemos un ejemplo para visualizarlo mejor, imagina un embalse, lleno
de emociones, en vez de agua, con el tiempo la presa de los
sentimientos se llena y rebosa, la mayora de las veces de manera
incontrolable. Podemos deliberadamente empezar a abrir una
compuerta de sentimientos, soltando algo de la emocin y
disminuyendo el peligro de un derrame imposible de controlar. Muchos
nios se hacen mayores slo para ser adultos necesitados, en busca de
un amor que nunca conocieron de pequeos. Esto puede convertirse en
tragedia cuando se comienza a transmitir de una generacin a otra, pues
padres que no recibieron amor y proteccin de sus padres, no tienen los
recursos necesarios o los tienen muy limitados, con lo cual sus hijos
crecen con esa misma carencia y as sucesivamente.
Esta rea de experimentar los sentimientos es muy importante en
el proceso de la curacin, tanto los del pasado como los del presente,
sobre todo para la vctima que ha suprimido su emocin. Este tipo de
victima ha aprendido a suprimir sus emociones como un medio para
sobrevivir. La supresin ocurre principalmente como resultado de
afrontar un dolor intenso, y llevamos esta pauta a nuestra vida de
adultos, con lo cual se pueden afectar seriamente nuestras relaciones
con los dems. A veces es necesario ayudar a estas personas a
identificar primero sus emociones en el presente para que despus

puedan descubrir los sentimientos del pasado y de su nio interior.
Da 3 y 4: ejercicios
Agrega a tu historia, que comenzaste ayer, los sentimientos que
vayan apareciendo conforme reconstruyes los hechos de tu vida.
135
TEMA 12
CONFRONTANDO A MI
AGRESOR
Da 1
PONER LA RESPONSABILIDAD EN QUIEN CORRESPONDE
Una de las principales dificultades que tienen las vctimas de
abuso es el establecimiento de la responsabilidad en este tema, ya que
como ya se ha mencionado en otra parte, la vctima se considera
culpable y copartcipe junto al agresor en el acto de abuso. La siguiente
declaracin puede ser algo atrevida, pero contiene una gran verdad:
UNA VCTIMA INFANTIL ES COMPLETAMENTE INOCENTE Y
LIBRE DE CUALQUIER RESPONSABILIDAD, EL AGRESOR
SIEMPRE ES EL NICO RESPONSABLE.
La sociedad en la que vivimos nos ha hecho creer, especialmente
en el caso de las nias, que pueden presentarse como seductoras ante
el agresor, de manera que reciben lo que se merecen, o lo que estn
pidiendo, o que el nio golpeado ha incitado al que lo golpea a
infringirle el castigo. Esto es una locura. Hay pocas posibilidades de
que anden nias pequeas de esa manera, pero an si las hubiera, el
adulto siempre ser responsable de su conducta. La experiencia s nos
dice, que una nia que tenga o manifieste conductas sexuales precoces
por lo general ha podido ser una vctima de abuso.
137
PUEDE SENTIRSE UN NIO CULPABLE DE UN ABUSO?

Cuando un menor sufre algn tipo de abuso sexual, se produce un
despertar de su sistema sexual de manera anticipada, lo cual le causa
una gran confusin sobre el tema y en algunos casos un desequilibrio
en su identidad sexual. Esto es debido a que se encuentra obligado a
enfrentarse con emociones y respuestas fisiolgicas que estn
preparadas para algunos aos posteriores, de ah que en la adolescencia
algunos jvenes vctimas de abuso en la infancia presenten dificultades
en el rea sexual, especialmente de identidad.
Muchas vctimas buscan cualquier salida para poder justificar al
agresor de su conducta. Habr un momento, posteriormente, para que
tanto la compasin como la comprensin lleguen a ser parte de la
resolucin total del abuso, pero en estas primeras etapas no hay que
justificar ni quitar la responsabilidad del ofensor.
Otra dificultad para que una vctima establezca la responsabilidad
es el temor a perder relaciones personales que le son valiosas y/o
necesarias. En algunos casos la vctima no tiene ningn deseo de
mantener esa relacin con el agresor. Sin embargo, otras lo tienen
formando parte de su propia familia (un padre, madre, to, hermano),
y la lealtad a esa familia les impide establecer la responsabilidad
debida. Esta situacin les lleva a sentirse entre la espada y la pared. Se
sienten culpables por no contarlo a sus padres, profesores o alguien con
autoridad, temen ser culpables de que se rompa esa unidad familiar.
LA NECESIDAD DE DESCUBRIR LAS RACES
Un terapeuta, en una ocasin, propuso la siguiente ilustracin:
Imagina una balanza. Frecuentemente cuando las vctimas vienen a
terapia, estn llevando todo el peso de la responsabilidad por todo lo
que les ha ocurrido A travs del proceso de reparacin, empezamos a
transferir el peso de manera que el agresor asuma la responsabilidad
por lo que ha hecho. La meta es establecer un equilibrio. El agresor es
responsable por su parte en el abuso del pasado y la vctima queda

absuelta. Es importante distinguir que la vctima adulta ha de comenzar
a asumir la responsabilidad por s misma y sus elecciones en el presente
y en el futuro. Ya no es apropiado pasar el resto de su vida culpando al
agresor por su conducta actual. Puede ser que la vctima no olvide lo
sucedido, pero cada da tiene que elegir quin es y cmo se relaciona
con otros. No tenemos que estar prisioneros de nuestro pasado para
siempre.
CMPLICES
Es necesario, ahora, tomar un tiempo para hablar de otros
responsables en el hecho del abuso, nos referimos no al agresor, sino a
cualquiera que sin ser participante directo del abuso puede tener
conocimiento de ste o ve seales que apunten a ello. A estas personas
son las que llamamos cmplices. En la mayora de casos de incesto
entre padres e hijos, incluyendo la figura del padrastro o cualquier
hombre que asuma el papel paterno en un hogar, la madre comparte
una parte de la responsabilidad y, por tanto, es cmplice. Esta parte es
variable y depende del caso en cuestin. A veces cuando las madres
juegan ese papel de corresponsables en el incesto, los hijos pueden
acumular una ira secreta hacia la madre, no entiende porque no le
protege de lo que est pasando, pero an as es su figura de apoyo y no
quiere perderla, es despus de muchos aos que, en algunos casos, se
hace patente esa emocin contraria. En otras ocasiones, la madre puede
estar sufriendo, igualmente, algn tipo de abuso, ya sea maltrato
emocional o fsico. Otras madres simplemente saben lo que sucede y
dejan que siga pasando por multitud de cuestiones (p.ej. mientras su
marido se desahoga sexualmente con el hijo/a la deja a ella tranquila).
139
Da 1: ejercicios
Ora al Seor para que te muestre a los verdaderos responsables de tus
tragedias.
Escribe en tu libreta las personas que vayan viniendo a tu mente.
Da 2
LA NEGACIN DE LA REALIDAD POR PARTE DE LA
FAMILIA
Familia
Familia
Negacin
Negacin
Vctima
Realidad
Figura 2.
Figura 1.
Agresor
Madre
Vctima
Familia
Realidad
Negacin
Puente Admisin
Figura 4.
Figura 3.
En algunas ocasiones, cuando la familia tiene conocimiento de
que se est dando o se ha dado una situacin de abuso dentro de ella, se
escoge el camino de la negacin del asunto y se pasa a una etapa de
fingimiento, se acta como si no hubiese pasado nada y no se
menciona para nada el incidente. Normalmente se atraviesan una serie
de fases cuando se llega a entender que algo est pasando en el seno
familiar. Arriba tenemos una serie de figuras en las que vamos a
explicar estas fases.
Figura 1. La familia se mantiene en la esfera de negacin, cada parte

sabe lo que ha ocurrido, pero sigue actuando como si nada. Tanto el
agresor, como la vctima, como los cmplices, si los hay, estn todos
dentro de esta negacin.
Figura 2. La vctima comienza a afrontar lo ocurrido y se va instalando
en la esfera de la realidad, sin embargo, el resto de la familia puede
seguir negando el suceso.
Figura 3. En esta situacin la madre se constituye en un puente entre
el agresor y la vctima. Cuando est con el agresor niega el abuso o lo
silencia, cuando est con la vctima lo asume pero con reticencias y
tratando de que el agresor quede justificado.
Figura 4. En la fase final y para que la restauracin familiar se d,
tendrn que asumir todos los miembros el hecho e instalarse dentro de
la esfera de la realidad, con la disposicin de trabajar lo que ha ocurrido
de manera individual y familiar.
El paso desde negar hasta aceptar la realidad se logra a travs de
una confrontacin, de esto hablaremos ms adelante, incluso en el caso
de que el resto de la familia siguiera negando los hechos, la vctima
puede alcanzar la restauracin completa.
OTROS CMPLICES
Hemos hablado sobre todo del papel de las madres en este
aspecto, pero a quin ms podemos considerar cmplices en una
situacin de abuso sexual? Algunos nios/as han sido forzados
sexualmente por hermanos, tos y abuelos. Hay muchos factores que
pueden contribuir al inicio de estas relaciones. En el caso de incesto
cometido por un hermano se suele dar anteriormente en la familia una
ruptura en el papel que han de desempear los padres, convirtindose
stos en cmplices del incesto. Frecuentemente los padres estn
aislados uno del otro y ambos de los hijos, no toman tiempo para
comunicarse con sus hijos, de manera que no observan la conducta de
141
ellos y apenas les conocen como individuos. A menudo encuentran

incmodo hablar sobre ningn tema de naturaleza sexual. Es un tema
tab en casa. En otras ocasiones los padres pueden ser muy rgidos y
protectores, excesivamente religiosos, intentan proteger a sus hijos de
todo (desde anuncios de TV hasta ciertos tipos de comidas), llevan la
proteccin y el cuidado de los hijos a los extremos, creando un
aislamiento que puede fomentar una atmsfera incestuosa.
Esos tipos de familias, descritos anteriormente se denominan
sistemas cerrados, no estn abiertos a las relaciones con el mundo
exterior, creen que lo nico adecuado y socialmente aceptable es lo que
sucede en casa, por lo que es my difcil que puedan darse cuenta de lo
que ocurre en caso de incesto, es ms, si llega a suceder y la vctima lo
denuncia, en muy pocos casos llegan a ser credos. Con frecuencia, los
abusos sexuales ocurren porque los padres y otros adultos responsables
no ven las seales de aviso en la vida de los menores. En todos estos
casos las vctimas pueden considerar cmplices del abuso a todas estas
personas que convivan con ellos o estaban tan cerca que pudieron
darse cuenta de lo que suceda, y en muchos casos puede ser realmente
as, hay que considerar cada situacin en particular. Los nios en estas
situaciones piensan, a veces, que sus padres deberan saber y deberan
haberlos protegidos, es decir, les consideran hasta cierto punto
responsables.
Da 2: ejercicios
se asemeja alguna de las familias propuestas anteriormente, a la
tuya?
consideras que tu familia era un sistema cerrado?
Da 3
MINIMIZAR LA EXPERIENCA DE ABUSO
Ya hemos comentado que al sentirse la vctima culpable del
incidente y por temor a perder una relacin valiosa, en algunas
ocasiones est impedida para establecer responsabilidades sobre lo
sucedido. Hay otro asunto importante y es cuando la vctima en esa
imposibilidad trata de minimizar o negar incluso el abuso. Al
minimizarlo o negarlo, la vctima quita importancia del evento para
liberarse a s misma y a su agresor, ocurre sobre todo en casos de
incesto cometidos por hermanos con edades cercanas, justifican el
hecho como juego o curiosidad de nios. Es cierto que los nios/as
pequeos desean explorar todo lo relativo a la conducta sexual, es
una parte de su desarrollo y crecimiento normal, pero cuando el menor
se siente obligado, usado o impotente ya no hay experimento infantil,
si no tiene eleccin por causa de coaccin fsica, psicolgica o
emocional, el experimento se ha convertido en un abuso sexual.
El objetivo que se persigue al establecer la responsabilidad no es
echar la culpa en todas las direcciones para dar a la vctima una
pizarra en blanco, es nicamente, poner la responsabilidad donde
pertenece. Una vez que la vctima establece con claridad la
responsabilidad de lo que ocurri en el pasado (agresor principal y
cmplices), puede avanzar para asumir la responsabilidad de una
manera realista en su propia vida hoy, sin echar la culpa de lo que
sucede en el presente a los errores y responsabilidades del pasado. Un
reparto justo de la responsabilidad es un componente imprescindible en
la futura integridad de la vctima y en la restauracin de la familia.
Imaginemos una tierra desrtica, quemada por el sol. Nada crece
all. Es intil. La tierra se ha endurecido. Hay grietas en algunas reas.
A causa de su condicin, es imposible excavarla sin usar mquinas
especiales. El proceso de arar es desarraigar y remover la tierra.
Requiere tiempo. An despus de labrar la tierra y plantar alguna
semilla, tendr que pasar un tiempo antes que comience a salir un brote.
143
En la vida de una vctima de abuso sucede lo mismo. Hay reas de

su vida que estn desoladas. Hay que arrancar, desarraigar algunas
cosas del pasado, ser doloroso. Algn especialista en temas de abuso
sexual puede intervenir como una mquina especializada y se
comienza el proceso de remover la tierra. Se comienzan a plantar
semillas en esa tierra desolada, y al cabo de un tiempo comenzar a
verse un hermoso jardn.
En este paso, hay cuestiones que pueden impedir a una vctima
establecer la responsabilidad: culpabilidad falsa, temor a perder
relaciones valiosas y minimizar la importancia del incidente o del
agresor. Cuando seas capaz de establecer la responsabilidad de tus
ofensores, la puerta que te ha mantenido cautivo/a durante aos
empezar a abrirse poco a poco. Es el umbral a tu libertad y a una vida
provechosa.
Da 3: ejercicios
Busca una foto de aquellos aos de tu infancia en que sucedieron los
hechos, y mientras la miras, responde en tu libreta las siguientes
preguntas:
o Realmente podra haber sido ese nio responsable de lo que le
ocurri a esa edad?
o Cmo vivi el nio de la foto aquello que estaba sucediendo?
o Puedes como adulto empezar a liberar a ese nio de la
responsabilidad del incidente?
Da 4
CONFRONTAR AL AGRESOR
Desde el punto de vista de la vctima de abuso, confrontar al
agresor es uno de los pasos ms difciles. Cuando el consejero propone
esto, a menudo se encuentra con caras desencajadas y miles de
respuestas contrarias: De ninguna manera podra hacerlo, Lo hice

una vez y no funcion, qu bien puede hacerme esto?
Vamos a hablar en este paso sobre qu es la confrontacin, por qu es
necesaria?, a quin hay que confrontar?, Cundo se debe confrontar?,
Qu debe incluir la confrontacin?, cmo se puede conseguir? Y si
siempre que se confronta se consigue que funcione.
Cada situacin es individual, por eso se recomienda hacer esto bajo la
supervisin de un terapeuta personal o de una persona entendida y de
confianza. Una confrontacin prematura puede ser devastadora y
contraproducente para la vctima.
QU ES LA CONFRONTACIN?
Segn el diccionario: Poner una cosa o persona frente a otra para
averiguar la verdad o falsedad de ambas: confrontar la copia de un
cuadro con el original; confrontar la declaracin del testigo con la del
acusado.
A veces imaginamos la confrontacin como una autntica pelea
que puede incluir abuso verbal y hasta violencia fsica, pero nada ms
lejos de lo que se pretende. Es hablar cara a cara con la persona que nos
da para que admita su responsabilidad en lo que pas y darle la
oportunidad de que rectifique delante de nosotros y nos pida perdn.
Hay que tener presente que cuando se confronta a un agresor dentro de
la familia, la vctima solo asume su parte de la responsabilidad, no debe
asumir nunca la reaccin que tenga el agresor en ese momento ni en el
futuro.
La confrontacin no se recomienda para vctimas menores de edad
ni para aquellas que tienen a sus agresores fuera de la familia, si cuando
las vctimas sean adultas llega una ocasin en que se encuentran con el
agresor y desean confrontarlo, ser una decisin del todo personal.
Por tanto queda bien claro que la confrontacin con el agresor se
recomienda siempre en los casos en que agresor y vctima estn dentro
145
de la familia inmediata (padres o hermanos) o extendida (abuelos, tos,

primos), pues se trata de buscar una cierta armona en las relaciones
familiares, si es sta posible, hay que tener en cuenta que cada caso es
especfico y habr que sopesar distintos elementos. Tengamos cuidado
para no generalizar ningn mtodo.
PORQU ES NECESARIA LA CONFRONTACIN
Como vimos anteriormente, es muy importante establecer las
responsabilidades. La confrontacin va un paso ms all de esto.
Capacita a la vctima para tomar la carga de la responsabilidad y
ponerla en las manos legtimas del agresor y de cualquier otro cmplice
del abuso, lo cual permite a la vctima dejar de llevar una carga que en
realidad nunca ha sido suya. De esta manera, ahora, se hace cargo de su
responsabilidad nicamente.
En algunas ocasiones no confrontar a un agresor dentro de la
familia nos convierte en cmplices indirectos del abuso, pues el agresor
sigue impune para seguir abusando de otros miembros de la familia
(padres que abusaron de sus hijos y despus prosiguen con los nietos),
por tanto, hay que romper la cadena.
Por supuesto entendemos que no es una tarea agradable, en
ocasiones producir consecuencias desagradables para el agresor, pero
eso no debe motivar a la vctima a evitarla o a sentirse responsable de
las consecuencias producidas en la confrontacin.
Da 4: ejercicios
Di si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas:
o Confrontar es poner a una persona frente a otra para averiguar la
verdad o falsedad de ambas.
La confrontacin se puede hacer por tu cuenta sin

asesoramiento.
o Se debe confrontar a cualquier edad y en cualquier situacin.
Cul es el propsito de la confrontacin? Escribe la respuesta en tu
libreta.
o
Da 5
A QUIN HAY QUE CONFRONTAR
Est claro que al agresor, pero tambin a las personas que han
contribuido, es decir, a los cmplices. Ya comentamos esto en un
momento anterior, hay que dejar claro que algunos cmplices se
convierten en tales no tanto por lo que han hecho sino por lo que
dejaron de hacer (proteger a la vctima), esto se hace especialmente
patente en el caso de las madres que de alguna manera han sabido que
sus esposos han estado abusando de sus hijos o hijastros. Se ha
encontrado que, un porcentaje alto de estas madres fueron vctimas de
abuso en su infancia, no afrontaron la realidad, y simplemente lo
negaron por su incapacidad para afrontar su propio abuso. Prefieren el
hbito adquirido de negar en vez de afrontar, ya que les resulta
demasiado doloroso y les produce demasiada culpabilidad reconocer el
abuso de sus hijos. Adems algunas madres pueden encontrarse
intimidadas por el dao fsico o emocional o la inseguridad econmica,
y por lo tanto ignoran los sntomas o acusaciones de la vctima,
manteniendo la situacin y continuidad del abuso. En el fondo de una
relacin incestuosa hay una ruptura de la relacin matrimonial previa.
La habilidad de comunicacin en la pareja es mnima y generalmente
uno domina sobre otro.
Muchos agresores fueron vctimas en su infancia y a menudo se
casan con mujeres que tambin lo fueron, de esta manera nos damos
cuenta del crculo vicioso que hay detrs de un abuso sexual no
confrontado. El agresor, generalmente se caracteriza por tener una baja
autoestima y una falta de control de impulsos. Puede ser un hombre
dominante, autoritario y rgido que protege excesivamente a sus hijos o,
147
tal vez, un hombre dbil y pasivo que vive bajo la sombra de una
esposa dominante.
CUANDO CONFRONTAR
La vctima debe identificar a las personas que ha de confrontar en
su vida y hacerles llevar su parte de responsabilidad. El cundo es
importante, pues una confrontacin prematura puede ser devastadora y
contraproducente, se recomienda esperar en vez de seguir adelante sin
estar preparados/as. Hay algunos requisitos imprescindibles para
intentar cualquier confrontacin:
1) La vctima debe sentirse en una posicin de fuerza, debe saber sin
ningn tipo de duda que es totalmente inocente y libre de cualquier
responsabilidad por el incidente o incidentes.
2) La vctima debe hacer un trabajo preliminar con su propia
autoestima y ganar firmeza en su vida diaria, es decir, mostrar signos
de confianza en s misma. Es necesario restaurar esa imagen que tienen
las vctimas sobre s mismas, aprender a canalizar esa ira interior y
entender bien cada uno de los sentimientos que se han producido en
nuestra vida por causa del abuso. A veces, antes de confrontar al
agresor familiar es necesario un periodo de separacin o distancia,
mientras se asume esa posicin de fortaleza personal.
QU DEBE INCLUIR UNA CONFRONTACIN
Al confrontar a un agresor o a un cmplice hay que tener un plan.
Se puede comenzar con aclarar el propsito que tiene la conversacin,
seguir con la presentacin de la situacin del pasado y sus
consecuencias en el presente y por ltimo ofrecer el camino para
resolverlo. De nuevo hacemos la salvedad de que estos son planes
personales, cada caso es diferente y la forma de mantener esa
conversacin ser personal tambin, pero debe incluir esos tres

apartados.
Hay que dejar claro que uno no quiere iniciar una guerra, sino,
ms bien, al contrario, contribuir a que esas situaciones del pasado
dejen de interferir en la relacin familiar y a ser posible reconducirla
para bien, pero eso siempre queda en manos del agresor, pues si niega
los hechos y toma represalias en contra de la vctima, aade a sus actos
la responsabilidad de no querer solucionarlos.
CMO CONSEGUIRLO
El cmo es tan importante como el qu. Hay que empezar
siempre de manera positiva, para que el agresor o el cmplice no
levante sus barreras defensivas (esto se produce cuando iniciamos la
conversacin con ataques personales), se puede empezar con algn
reconocimiento positivo sobre la persona y proseguir con el relato de
los incidentes del pasado, llevando al agresor a la confrontacin con sus
acciones, es necesario explicar cmo se sinti la vctima en esos
momentos y sus repercusiones en el presente, hacerle sentir la
responsabilidad por todo ello y por ltimo presentarle un plan para
resolverlo, que debe pasar por el reconocimiento y autoinculpacin del
agresor sobre los hechos, decirle que yo soy inocente por todo esto y
que nunca ms se llevar la culpa por ello, aunque despus ambas
partes han de comprometerse a la reconstruccin de la relacin, hay que
indicar que eso llevar tiempo, no es algo automtico.
FUNCIONA SIEMPRE LA CONFRONTACIN?
Pues no, a veces el agresor sigue negando su responsabilidad, pero
an as, es posible que las vctimas sanen de todo ello, lo importante,
como se ha dicho ya, es estar en una posicin de fuerza antes de iniciar
la confrontacin y as estar preparados/as para lo que pueda acontecer.
La confrontacin valida lo que la vctima ya sabe, su curacin no
149
depende de la respuesta del agresor, uno se quita la carga que ha

llevado por aos y la deja a los pies del agresor, no es necesario esperar
a que l la recoja para sentirse descargado te das cuenta? Ya eres libre
de ella.
Cuando el agresor niega la realidad, la vctima elige si quiere
continuar o no la relacin con ste. Es recomendable en este punto que
quede claro que el rechazo, por parte del agresor, demuestra el poco
inters por la reconciliacin, dejando la responsabilidad sobre ste para
que se produzca algn cambio en el futuro. Se puede decir algo como
Hasta que no ests dispuesto a afrontar tu responsabilidad, no puede
existir una relacin, en estas circunstancias la decisin queda en
manos del agresor, la vctima ya ha resuelto el asunto, pero debido a la
actitud del agresor, la reconciliacin es imposible.
La confrontacin es un asunto individual y los resultados pueden
ser tan diferentes como personas involucradas en ello. La sanidad es
posible aunque la confrontacin cara a cara no ocurra, solamente
tardar algo ms en algunos casos. Recordemos que hay mtodos
alternativos como escribir una carta al agresor, o la tcnica de la silla,
por ejemplo. A veces se puede escribir primero en papel y despus
confrontar personalmente.
Recuerda que la confrontacin es poner los asuntos enfrente de
una persona y que se debe hacer con la meta de la reconciliacin. Es
necesaria para poner la responsabilidad en las manos de los dueos
legtimos. Espiritualmente beneficia tanto al agresor como a la vctima.
Finalmente es la forma de romper la cadena del abuso. Ten presente
tambin que hay que incluir en ella a los que se consideren cmplices,
para que todo quede saldado. Es muy importante que antes de que una
vctima confronte a su agresor, sta se encuentre en una posicin de
fuerza. A veces debe producirse previamente una separacin del
agresor. Trabajar una nueva imagen sobre uno mismo, y buscar una
terapia especializada o participar en un grupo de apoyo. Es necesario
llevar un plan detallado que incluya un propsito (la restauracin),
detallar el incidente, as como cualquier efecto secundario sintomtico
del cual el agresor pueda ser responsable y el deseo expreso de un
nuevo compromiso que resulte en la sanidad tanto de la vctima como

del agresor.
Algunas veces las personas que confiesan haber sufrido un abuso
sexual en su infancia, y llegados a este punto preguntan: Algn da
estar completamente sanado? Algn da disminuir el dolor
emocional? Algn da podr perdonarle por lo que me ha hecho? A
todas ellas podemos responder SI. Despus de confrontar a tu
agresor, habrs dado un gran paso adelante. El camino del perdn est
delante de ti. Si sientes que an no puedes transitarlo, no te preocupes,
no ests solo/a.
Da 5: ejercicios
Si an no has confrontado a tu agresor, escribe en tu libreta lo que te
gustara decirle si tuvieras la oportunidad.
Se especfico sobre el incidente, explica los detalles y cada uno de los
efectos secundarios que te haya producido el abuso, por ejemplo,
problemas sexuales dentro del matrimonio, baja autoestima, depresin,
etc.
Lee lo escrito en el GTA. Observa tu lenguaje corporal mientras lo
haces, es importante que sea consistente con lo que ests expresando.
151
TEMA 13
PERDONANDO A MI
AGRESOR
Da 1
RECONOCER EL PERDN
Perdonar y olvidar. Una meta alta! O no? Un conferenciante
cristiano dijo: El desafo no es perdonar y olvidar. El verdadero honor
es para aquel que tiene la capacidad de perdonar y an recordar.
Muchas personas tienen problemas con este tema, a menudo se
aconseja, con buena intencin, que al perdonar de verdad ocurre una
sanidad instantnea de las emociones, como no siempre es el caso (ms
bien lo raro es que as suceda) cuando no se evidencia el cambio se
suele poner la responsabilidad sobre la persona herida, de manera que
para el ofendido es entrar en una especie de crculo vicioso tengo que
perdonar para sentirme mejor, no me siento bien porque no lo hago
correctamente, me vuelvo a sentir mal
El perdn, como dijimos anteriormente, es una decisin, pero
tambin es un proceso. Algunas personas son capaces de perdonar
verdadera y totalmente a su cnyuge por una frase desagradable un
minuto despus de que lo haya dicho, mientras que otros requieren un
poco ms de tiempo. Mientras ms profunda sea la herida sufrida, ms
tiempo requerir el proceso de perdn. Esto no quiere decir que
tenemos permiso para mantener la ira, el resentimiento o la amargura,
sino que necesitamos ms tiempo para resolver las emociones que
153
experimentamos. Cada persona evoluciona y se recupera a su ritmo

personal.
ASUNTOS DE FAMILIA
El asunto se vuelve ms delicado cuando agresor y vctima se
encuentran dentro de la misma familia. Slo iniciar el proceso que
estamos considerando ser un tema de conflicto en la mayora de los
casos, por lo general las personas no reaccionan bien cuando se las
confronta con sus malas acciones, en un caso de abuso esto se potencia,
por las connotaciones negativas que de por s conlleva un asunto as y
porque, evidentemente, la persona no lo va a admitir a la primera. Todo
ello puede provocar rupturas dentro de la familia, posicionamientos de
uno u otro lado, etc. Situaciones que habr que tratar con mucho tacto
pero con toda sinceridad, como estamos aprendiendo a lo largo de los
diferentes pasos, cada uno deber asumir la responsabilidad que le
corresponda.
El objetivo en estos casos, siempre que se pueda, ser restablecer
una relacin armnica, si ello no es posible porque el agresor se niega a
reconocer los hechos, no estamos obligados a mantener una relacin
con esa persona, segn los casos, se tomarn las decisiones que
correspondan. En esta parte, nos ayudar mucho la visin de personas
objetivas y entendidas, que estn cercanas para que valoren todos los
factores de manera imparcial.
En asuntos familiares la meta debera ser unir a la familia, no
dividirla. Habr que mostrar en algunos casos una cierta dosis de
compasin y empata, si aprendemos a dar antes que a recibir nos podr
sorprender, a menudo, el resultado de nuestras acciones en este sentido,
pero como estamos repitiendo muchas veces, depender del caso en
cuestin y de cmo se vaya resolviendo. La prudencia debe ir siempre
por delante.
Vamos a ilustrarlo con una experiencia cercana a todos, como es
la visita a un dentista por un problema de muelas. Hay personas que
tienen dificultades a la hora de salirles las muelas del juicio, en algunas

circunstancias pueden montarse sobre las anteriores y requieren ciruga.
El cirujano mxilo-facial tiene que remover y facilitar que se reubiquen
en el lugar correspondiente. Todo ello provocar durante varios das
algunas molestias como dolor, hinchazn y dificultades a la hora de
comer. Si al cabo de un tiempo no pasan estos sntomas puede ser
necesario una visita al dentista de nuevo. En ocasiones se forma lo que
se llama una bolsa de aire, un cogulo de sangre es desalojado de su
lugar durante la operacin y el hueso queda expuesto, sobre l se forma
una capa de piel que tapa de manera prematura la herida. Exteriormente
da la impresin de que se ha curado, pero debajo se ha formado una
capa de sangre seca y partculas de comida que pueden haber
provocado una infeccin, causa del dolor y molestias prolongadas. As
que hay que volver al dentista y abrir de nuevo la herida para limpiarla
y pasar por un proceso doloroso durante algunos das ms.
Tal y como se ha descrito, esa puede ser la experiencia que a
veces tenemos con el tema del perdn. En los casos de abuso (tambin
en otras ofensas que hayan dejado una huella profunda de dolor), la
herida se ha incrustado profundamente, a lo mejor hemos hecho un
esfuerzo personal por llegar a esa profundidad pero se nos ha quedado
algn residuo y lo hemos tapado todo con una bonita capa de perdn
superficial. No nos hemos tomado el tiempo necesario para extraer
las emociones y heridas asociadas al incidente. Como resultado
desarrollaremos una bolsa de aire en nuestra vida. Presentaremos
sntomas de una herida no curada, as que tendremos que reabrir esa
herida y limpiar bien la zona para quitar lo que est provocando la
infeccin de nuestra alma, lo cual nos llevar de nuevo, por un largo
y doloroso proceso.
Las ficciones que nos creamos a menudo impiden nuestro
crecimiento Es ese tu caso? Has creado alguna ficcin sobre tu idea
de perdn? Has aplicado una capa de perdn superficial sobre tu
herida? Recuerda que puede que se haya formado una bolsa de aire
que ms tarde haya que curar con el consiguiente dolor, hasta que no
155
ests dispuesto a limpiar profundamente la recuperacin completa no

ser posible.
Da 1: ejercicios
Reflexiona y escribe en tu libreta sobre las siguientes preguntas:
o Sientes que hay personas a las que has perdonado
superficialmente?
o Cmo te sientes al respecto?
Da 2
EL PROCESO DEL PERDN
El perdn hemos de entenderlo como un proceso SIEMPRE,
podramos subdividirlo en cuatro pasos o etapas:
1/Reconocer y/o confesar el dolor. A veces cuesta mucho
perdonar, porque no se entiende que el perdn es un proceso, hay una
mala interpretacin de este concepto. A menudo creemos que perdonar
es como decirle al ofensor Lo que has hecho es correcto, no pasa
nada, pero nada ms lejos de la realidad, perdonar no es condonar o
justificar la ofensa, es ceder nuestro derecho a aferrarnos, como
decamos antes, a la ira, a la amargura y al resentimiento, pues a quien
finalmente hacen dao es a la vctima, al ofendido.
Por tanto la persona ofendida lo primero que debe hacer es
reconocer que posee esas emociones dainas y por eso se hace
necesario revivir el dao sufrido en el abuso. En la Curacin de los
recuerdos, David Seamands escribe cuanto ms procuramos
mantener los recuerdos tristes fuera del rea consciente, ms poderosos
se vuelven, como no se les permite entrar por la puerta de la mente
directamente, entran a travs de nuestra personalidad (cuerpo, mente y
espritu) en formas disfrazadas y destructivas, as que el primer paso
para romper con esa esclavitud emocional del pasado es reconocer y/o
confesar el dolor. Cuando ante un hecho doloroso que provoca una
herida emocional actuamos como si nada hubiese sucedido, si no se

reconoce abiertamente el dao sufrido, se abre la posibilidad de que
brote una raz de amargura en el corazn. Al no decirle al ofensor
cmo me he sentido ante sus acciones empezar a desarrollar una
desconfianza hacia l y guardar inconscientemente una cierta
distancia, por si acaso. Un elemento muy destructivo en estas
situaciones es minimizar la ofensa, el hecho sucedido; si lo hacemos,
en cierta manera estaremos reforzando lo que ha pasado,
invalidaremos su arrepentimiento. Al reconocer el dolor ante el ofensor
estaremos validando el perdn. Seamands nos dice en el libro antes
mencionado no puede haber un crecimiento espiritual y una curacin
verdaderos hasta que seamos liberados de los recuerdos penosos y las
pautas morbosas que ahora interfieren en nuestras actitudes y
comportamientos presentes. Al negar nuestro dolor damos
oportunidad al enemigo de las emociones daadas.
2/Desaferrarme a la amargura, a la ira y al resentimiento.
Solo leer estas palabras puede estar provocando en ti una lucha interna.
Te ha herido alguien a quien amas profundamente? Has dicho en tu
subconsciente nunca confiar en l/ella otra vez? Si es as, tienes que
afrontar el paso de ceder. Mientras no cedemos nuestro derecho a
sentirnos enojados y amargados mantenemos al ofensor sujeto a
nosotros, cargamos con l y ello nos imposibilita para vivir una vida
en libertad. Quiz conozcas o hayas conocido a personas que rezuman
amargura por cada poro de su piel, son almas miserables que pasan una
vida entera reavivando viejas heridas, repitiendo conversaciones
pasadas y viviendo su dolor sin intencin de soltarlo. Con frecuencia,
son personas que si les preguntas o les confrontas con su ira, niegan su
existencia. No obstante, es evidente a todos los que estn a su
alrededor. Chuk Swindoll lo dice de esta manera: No puedes nutrir la
raz de amargura y al mismo tiempo mantenerla escondida. Quiz
pienses que la puedes esconder vivir con ella, sonrer y aguantar,
pero no puedes. Lentamente, inexorablemente, ese filo cortante y
afilado de falta de perdn, saldr a la superficie
157
Liberar al ofensor puede requerir tiempo, puede ser una

decisin/accin en una sola vez o no, la cuestin es que tomemos la
decisin de soltar a nuestro agresor y entendamos que el beneficio no
ser algo automtico, pero llegar, a su tiempo llegar.
3/Desear una restauracin y, si es posible, una reconciliacin.
Ello comporta dar al ofensor una oportunidad a su propia vida de ser
ayudado, en ningn momento implica quitarles su responsabilidad, eso
ya lo hemos hablado anteriormente, es solo darles la oportunidad de
que reconozcan y se arrepientan del dao infligido. Nunca es condonar,
aprobar o aplaudir lo que ha hecho, es dar una oportunidad a la armona
y la paz. Por supuesto que el perdn no evita algunas consecuencias del
hecho al agresor/ofensor, ni siquiera a la vctima, tenemos que pasar
por ese proceso de restauracin ambos. En algunos casos el agresor
tiene deudas con la ley que ser necesario pagar, pero de nuestra parte,
el perdn, puede ayudarles a pasar por esas consecuencias y ser
sanados tambin de manera completa.
4/Invitar al agresor/ofensor a reconstruir la relacin por
medio de mi expresin de amor y aceptacin. La persona ofendida
debe recordar que es responsable solo de s misma. Edificar una
relacin requiere dos participantes activos. Como persona herida, la
vctima de abuso solo es responsable de su parte. Un problema
asociado a esto lo tenemos en el hecho de no sentir que debo hacerlo,
pero en la determinacin a actuar y en el acto mismo, a menudo, se
propicia la emocin y el sentimiento adecuado. No creas que es mostrar
hipocresa. Para muchas vctimas el rea de la voluntad ha sufrido
efectos devastadores, y por ello no son capaces, muchas veces, de
tomar decisiones nuevas, porque fueron desposedos de ese derecho en
su pasado. Pero algo que hay que tener en cuenta, es que las personas
heridas deben empezar a reconstruir su imagen de s mismas antes de
poder reconstruir relaciones efectivas con los dems, eso lo veremos
ms adelante.
Debemos evaluar todas nuestras relaciones delante de Dios para
detectar cuales de ellas han sido incorrectas y dainas. Es necesario
examinarlas para descubrir si tenemos asuntos pendientes que arreglar

(Rom.12:18).
5/Dejar nuestra causa en las manos de Dios (Ef.4:7). Podemos
considerar que es injusto dejar a nuestro ofensor y que quede sin
castigo. Pero debemos dejarle que Dios tome en sus manos nuestra
situacin, que l como juez tenga la ltima palabra, pues Dios es justo
(Sal.7:11). No debemos preocuparnos por esto, solo dejmoslo libre y
enfoqumonos en la paz de Dios en lugar de tratar de arreglar las cosas.
Da 2: ejercicios
Escribe brevemente en tu libreta en qu consisten cada uno de los
cuatro pasos en el proceso de perdonar.
Da 3
PERDONAR A LOS QUE NOS HAN DAADO
Dios nos insta a resolver los conflictos que tengamos con nuestro
prjimo, porque como buen Padre, disfruta viendo a sus hijos amarse y
teniendo comunin mutua. Por eso, nos insta a perdonar siempre que
seamos ofendidos (Mat.18:21-22;35). Pero porqu debemos
perdonar?:
1/Porque Dios nos ha perdonado (Col.3:13). Si pensamos
cuanto nos ha perdonado Dios se hace muchsimo ms fcil perdonar a
los dems. Nunca tendremos que perdonar a nadie ms de lo que Dios
nos ha perdonado a nosotros. Cuando tenemos problemas para perdonar
a los dems es porque no nos sentimos perdonados.
2/Porque necesito perdn en el futuro (Mr.11:25). No podemos
esperar recibir lo que no estamos dispuestos a dar, como dice el refrn:
159
manos que no dais, que esperis. Dios nos dice explcitamente que el
trato que demos a los dems ser el que recibamos de l mismo
(Mat.7:2). Por tanto, si no perdonamos a los dems, Dios no nos va a
perdonar los pecados futuros que cometamos, y eso implica no poder
disfrutar de la vida eterna que Dios tiene preparado para sus hijos.
3/Porque el resentimiento nos destruye (Job 5:2 / Ecl.7:9). El
resentimiento nos daa a nosotros mismos ms que a nadie. Nos
preocupamos, nos enfadamos, nos desesperamos, decimos cosas
inconvenientes que nos hacen sentirnos miserables. Sin embargo, la
persona que nos caus el dao ya se ha olvidado del tema. El
resentimiento no puede cambiar el pasado, no puede corregir el
problema, no cambia a la persona que nos hiri, ni siquiera la daa,
solamente nos afecta a nosotros hacindonos infelices (Job 21:23-25).
El resentimiento es como un cncer que nos devora en vida. Tiene
consecuencias fsicas y emocionales, nos quita energa y nos puede
llevar a la depresin e incluso al suicidio. Por amor a nosotros mismos,
necesitamos perdonar a los que nos han daado.
HACER ENMIENDA CON LAS PERSONAS A LAS QUE HE

DAADO
La razn por la que no podemos vencer ciertos hbitos, complejos
o traumas, es porque tenemos problemas relacionales no resueltos
(He.12:15). Por tanto, debemos corregir esos errores del pasado
compensando de algn modo el dao producido. Cmo hacerlo?:
1/Haciendo una lista de las personas a las que hemos daado
(Rom.12:18). Relacionarlas y describir claramente lo que hicimos y
con la intencin que lo hicimos.
2/Pidiendo perdn a las personas que hicimos dao.
(Mat.5:23-24). Hay dos asuntos que necesitamos observar para llevarlo
a cabo:
2.1/Enmendar nuestro error en el momento adecuado para la otra

persona, no en el que a nosotros nos interese (Ecl.8:6).
2.2/Enmendar nuestro error mostrando la actitud correcta
(Ef.4:15). Esto es, en privado, con humildad, con sinceridad, diciendo
solamente lo que hicimos incorrectamente, sin presentar ninguna
justificacin por lo ocurrido. En definitiva, asumiendo nuestra
responsabilidad. No debemos esperar nada a cambio por parte de la
persona con la que estamos tratando de hacer enmiendas. Restituyamos
lo daado cuando sea posible (Mat.19:8), pero siempre dando una
disculpa sincera.
Da 3: ejercicios
Responde en tu libreta a las siguiente pregunta:
o Por qu debo perdonar?
Di si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas:
o Es necesario reconocer que alguien me ha herido en lugar de
justificarlo.
o El perdonar tiene que ser una actitud continua.
o Debemos enmendar nuestro error cuando nosotros queramos.
Ora al Seor para que te recuerde a qu personas has daado.
Has una lista de las personas a las que has daado y lo que les hiciste.
161
TEMA 14
REVISANDO
MI VIDA
Da 1
ACTITUDES QUE PUEDEN CAUSAR UNA RECAIDA
El crecimiento no es algo fcil. Suele ser irregular. Debido a
problemas que surgen, solemos desanimarnos y retrocedemos a
modelos autodestructivos. Es fcil resbalarse en esas antiguas heridas,
hbitos y viejos complejos. Vamos a ver lo que causa una recada y
cmo evitarla.
1/Una actitud de complacencia. Cuando empezamos a sentirnos
cmodos por las pequeas victorias que obtenemos, podemos caer en la
trampa de pensar que ya no necesitamos ms ayuda, ni seguir con los
pasos de la recuperacin. El dolor ha remitido, aunque no totalmente,
pero podemos sobrellevarlo. El hombre est en verdadero peligro
cuando no se da cuenta de que est en peligro.
2/Una actitud de autoengao. Cuando comenzamos a
racionalizar el problema, diciendo que nuestra situacin no era tan
grave como pareca, y que lo podemos manejar por nosotros mismos,
es que empezamos a olvidar y a confundir la verdadera realidad de
nuestra situacin.
163
3/Una actitud permisiva. Cuando caemos en la tentacin de

regresar a lugares de riesgo donde practicbamos malos hbitos, es que
podemos volver a recaer.
4/Volver a la fuerza de voluntad. Cuando comenzamos a pensar
que estamos cambiando por nuestras propias fuerzas, es que recurrimos
a nuestras capacidades para seguir adelante, olvidndonos que es el
poder de Dios el que est consiguiendo los logros en nuestra vida
(Zac.4:6), y que solamente l puede hacerlo (Fil.4:13).
5/Ignorar uno de los pasos. Tendemos a tratar de avanzar
rpidamente los pasos de la recuperacin, e incluso a saltarnos alguno
de ellos. Pero no hay atajos en el proceso, necesitamos dar todos los
pasos para que funcione. De la misma manera que no nos metimos en
nuestros problemas de la noche a la maana, es que no podemos salir
de ellos rpida y fcilmente.
6/Tratar de recuperarnos sin ayuda (He.10:25). Necesitamos
obtener ayuda en nuestra vida, ya que la negacin que solemos usar nos
ciega para ver nuestros problemas. Unos a otros nos servimos de espejo
para observar claramente nuestra realidad, pues a travs de los
testimonios que contamos, es que nos sentimos reflejados e
identificados. Igualmente, el aviso de peligro de los que estn
implicados con nosotros va a ser una inestimable ayuda para
reaccionar.
7/Una actitud orgullosa (Pr.16:18). Necesitamos ser humildes.
Si somos arrogantes y orgullosos, pensado que somos fuertes y
autosuficientes, nos va a cegar e impedir que solicitemos ayuda. Nos
har culpar a otros de nuestros propios errores. La debilidad ms
grande es una fortaleza sin defensa, por lo que, en el rea en que nos
creamos ms fuertes, ser probablemente el lugar por donde se
produzca esa recada (1Co.10:12). El que no ve sus debilidades se hace
un tirano con las debilidades de los dems.
Da 1: ejercicios
Escribe en tu libreta:
o Las siete actitudes que pueden causar una recada.
o Explica con tus palabras cada una de ellas.
Da 2
CMO PREVENIR UNA RECAIDA
En tiempos de guerra, necesitamos estar en permanente alerta,
vigilando que el enemigo no tome ventaja (Mr.14:38). Por eso, en
nuestra lucha contra nuestros defectos personales debemos tomar
medidas que nos mantengan firmes.
1/Debemos hacer una autoevaluacin (Lam.3:40 / 2Co.13:5).
1.1/Inventario fsico. Qu me est diciendo mi cuerpo? Estoy
agotado, o estresado?. Hay que estar atentos a estas seales que pueden
estar indicndonos que algo no estamos haciendo bien.
1.2/Inventario emocional. Qu estoy sintiendo en este
momento? Estoy permitiendo que mis verdaderos sentimientos salgan
a la superficie? Me siento herido, afectado o resentido?. Esta reflexin
nos va a ayudar a ver si verdaderamente estamos siendo honrados con
nosotros mismos y con Dios.
1.3/Inventario relacional. Estoy en paz con todos? Hay
alguien que est ocupando mi mente negativamente?. Nos ayuda a ver
si seguimos aferrados a la herida que alguien nos hizo, o a nuestro
antiguo opresor.
1.4/Inventario espiritual. Estoy confiando en Dios a cada
momento? Qu cosas buenas estn ocurriendo en mi vida?
165
Celebremos cualquier logro por pequeo que sea. Lo importante es que

estamos progresando. Y sobre todo, estemos agradecidos a Dios porque
est actuando para producir en nosotros el milagro del cambio.
2/Cuando debemos hacer nuestra evaluacin (Salmo 139:23-24). La
evaluacin sirve para mantener limpia nuestra vida a distintos niveles.
2.1/Limpieza constante. Cuando hemos hecho algo mal, e
inmediatamente nos damos cuenta del hecho. En ese momento
debemos pedir y recibir el perdn a Dios. Es necesario rendir cuentas a
Dios, no permitamos que esos pecados se acumulen. Hagamos este
ejercicio de limpieza en cada momento del da.
2.2/Revisin diaria. Al final del da busquemos un lugar
tranquilo para revisar cmo ha ido el da. Confesemos a Dios nuestros
fracasos y celebremos y agradezcamos a Dios nuestras victorias.
2.3/Chequeo anual. Tomemos un tiempo especial para estar a
solas con el Seor, si es posible al finalizar el ao, y analicemos nuestra
vida. Veamos si todo est en orden, ordenemos y prioricemos las cosas
importantes.
3/Debemos meditar (Jos.1:8). Meditar significa detenerse lo
suficiente para escuchar a Dios (Sal.1:1-3). La llave para el crecimiento
es tener races bien profundas en la Palabra de Dios, y esto se consigue
meditando en la Biblia con seriedad, pensando lo que leemos y
reflexionando sobre cmo aplicarlo a nuestra vida. Para ello podemos
usar el mtodo llamado L.E.M.A.
Iglesia del Monte Mlaga
L
Dt.17:18-20
Lee mi Palabra todos los das de tu vida.
Dt.6:6-9
Escribe mis Palabras por toda tu casa.
M Josu 1:8
Medita de da y de noche en mi Palabra.
Cumple toda mi Palabra, y tendrs xito.
Josu 1:7
Las ocupaciones ahogan la recuperacin y el crecimiento. Satans va

a tratar de que no tengamos tiempo a solas con Dios, que siempre haya
en nuestra vida ruido, multitudes y prisa (2Co.2:11). Por tanto,
debemos estar vigilantes para que no caigamos en la trampa
(Mat.26:41) de olvidarnos de meditar de da y de noche.
4/Debemos orar (1Tes.5:17). La oracin es la forma en que nos
conectamos con Dios, y l es el nico que tiene poder para mantener
nuestra recuperacin. Dios es un Padre de amor y est atento a todas
nuestras necesidades. Por tanto, l oir cualquier necesidad que
tengamos. Permanezcamos conectados a l, sensibles a su voz, y nos
guiar en todo el proceso. Confiemos en Dios y el pasado ser
perdonado, confiemos en Dios y el presente ser manejable, confiemos
en Dios y el futuro ser seguro.
Da 2: ejercicios
Escribe en tu libreta las medidas que debes tomar para mantenerte en
forma.
Lee los siguientes versculos de la Biblia:
o Lamentaciones 3:40 / Salmo 139:23-24 / Josu 1:8 / 1Tes.5:17)
Da 3
RECONSTRUIR LA AUTOIMAGEN Y LAS RELACIONES
La autoimagen es esa fotografa interna, y con frecuencia falsa,
que tenemos de nosotros mismos y que est presente, cada vez que
decimos o pensamos yo soy o yo no soy y es la responsable de
decir yo puedo o yo no puedo.
Para los creyentes, una buena definicin de autoimagen sera la
que nos propone Josh McDowell una autoimagen sana es verte a ti
167
mismo como Dios te ve.ni ms ni menos Es as como te ves t?

Muchas influencias contribuyen a la formacin de la imagen que cada
uno de nosotros tiene de s mismo: nuestro trasfondo, la relacin con
nuestros padres o cnyuges, nuestra experiencia religiosa y un sinfn de
otros factores. Josh McDowell ve nuestra autoimagen como un taburete
de tres patas, nos dice que hay tres necesidades emocionales bsicas
comunes a todas las personas, que son:
1. La necesidad de sentirse amado y aceptado, de tener un sentimiento de
pertenencia.
2. La necesidad de sentirse aceptable, de tener un sentimiento de
dignidad.
3. La necesidad de sentirse adecuado, de tener un sentimiento de
capacidad.
Es decir, sentir que formamos parte de un grupo, sentirse digno y
sentirse capaz. Si basamos nuestra autoimagen solamente en una de las
tres reas mencionadas, tenemos un taburete que no se aguantar en
pie. Las vctimas de abuso a menudo se sienten indignas y con un
fuerte sentimiento de incapacidad, a pesar de que sean personas que
tengan xito y logros tanto en lo profesional como en lo personal.
Hay tres pasos en el proceso de reconstruccin de nuestra vida:
Primero, tienes que rechazar esa imagen falsa que tienes de ti mismo;
Segundo, debes comenzar a renovar tu sistema de pensamiento, tu
mente; y Tercero, trabajar para restaurar las relaciones con los dems.
RECHAZAR LAS CREENCIAS ERRNEAS Y
CAMBIARLAS POR CREENCIAS BASADAS EN LA VERDAD
William Backus y Marie Chapian en su libro Dgase la verdad
hablan sobre el sistema de creencias falsas que tien todo nuestro
mundo interior y nos sugieren una secuencia de tres pasos para
convertirnos en esa persona feliz que anhelamos ser: 1) Localizar tus
creencias equivocadas, 2) Quitarlas y 3) Cambiar las creencias
equivocadas con la verdad. Muchas nociones falsas sobre nuestro ser
estn basadas en mentiras, por eso hemos de desterrarlas con la verdad.

Esas mentiras, que otros nos han hecho creer, han crecido en nuestra
vida y hemos llegado a aceptarlas como verdades incuestionables (soy
un chico malo, Soy un intil, no sirvo para nada, No merezco que
nadie me quiera..) Todas ellas se han sembrado para destruirnos.
Por eso es necesario traerlas a la luz, exponindolas, arrancarlas (como
si fuesen mala hierba) y sustituirlas por la verdad de la realidad que a
veces queda oculta. Esto no quiere decir que nuestros sentimientos no
son reales, lo son, pero estn basados en mentiras y hay que trabajarlos
para que sean ms adecuados y aceptables. Es un cambio de
mentalidad, identificar las creencias errneas y cambiarlas por otras
ms adecuadas. En una ocasin Jesucristo dijo Amad a vuestro
prjimo como a vosotros mismos, si no tenemos un buen concepto de
nosotros mismos cmo podremos expresar amor a otros?, ser un
amor desvirtuado, por tanto debo amarme a m primero, aceptarme y
despus puedo amar a los dems (prjimo es cualquiera que me rodea,
cnyuge, hijos, amigos, familiares, etc).
Este proceso de cambio puede asemejarse a un jarrn de flores en
el que el agua est sucia y hay que cambiarla, pero en lugar de tirar el
agua de golpe, como es nuestra vida, lo hacemos dejando caer agua
limpia en el jarrn, gota a gota. Al principio no se ve ningn cambio,
pero despus de muchas gotas, el agua empieza a dejar de ser turbia y
se va volviendo limpia y transparente. Hasta llegar ah, los efectos
residuales del agua sucia convivirn con las mejoras que se vayan
introduciendo, por eso a veces te dars cuenta de que siguen contigo
esas gotas sucias (mentiras, enojos, malas palabras, malas
acciones), no te desesperes, el agua limpia est entrando y al final
quedars perfecto (entendiendo lo de perfecto como el que en realidad
eres).
RESTAURAR RELACIONES CORRECTAS
Debido a las nociones falsas adquiridas con el abuso/agresin
sobre m mismo y sobre otros, a veces, no tenemos la capacidad para
mantener relaciones ntimas y significativas, nos retenemos por temor
169
al rechazo o a ms dao (nos hiperprotegemos). Por eso necesitamos

desarrollar pautas ms saludables y nuevas formas de relacionarnos.
Ello va a requerir grandes dosis de disciplina y de paciencia. Si nos
centramos en los fallos de los dems, estaremos dispuestos a saltar
sobre ellos al mnimo fallo. La tarea de reconstruir no es fcil, pero se
puede hacer, no va a ser, tampoco, cosa de pocos das o semanas, puede
llevarnos meses, aos e incluso toda la vida, por tanto hemos de
mentalizarnos de que estamos en una progresin continua. A veces nos
van a salir al encuentro obstculos qu hacemos entonces? Tiramos
la toalla? Nos deprimimos? Pensamos que ya saba yo que no lo
conseguira? NO, eso es rendirse, y estamos en una batalla, en una
guerra para reconquistar nuestra vida, aquella que nos fue arrebatada o
al menos obstaculizada, y si valoro en algo mi persona, luchar hasta
conseguir ser quien deba ser, no quienes las circunstancias o las
malas gentes que hay repartidas por el mundo hayan querido que
fuera.
Por ltimo citaremos una ancdota del autor que hemos estado
considerando, Josh McDowell: Somos como un elefante de circo
atado por una cadena de bicicleta. Nos preguntamos cmo una sola
cadena pequea podra sujetar a un elefante tan grande y potente. El
entrenador explica que la cadena no lo sujeta. Es la memoria del
elefante lo que le mantiene sin intentar escaparse. Cuando el elefante
era muy joven, no tena fuerza para romper la cadena que le ataba y
librarse. Aprendi entonces que la cadena era ms fuerte que l y no lo
ha olvidado. El resultado es que el elefante, ahora completamente
crecido y fuerte, recuerda solamente que una vez intent romper la
cadena y que no fue capaz. As que nunca volver a intentarlo. Su
memoria, no la cadena, lo sujeta. Por supuesto, si el elefante llega a
descubrir que puede romper la cadena, desde ese momento el
entrenador tendr problemas para volver a controlarlo.
Nuestra autoimagen puede ser muy parecida a ese elefante, pero
podemos librarnos, rechazando las falsas creencias (cadenas),
renovando nuestras mentes y restaurando nuestras relaciones.
Da 3: ejercicios
Escribe los pasos que tienes que dar en el proceso de reconstruccin
de tu imagen.
Cul debe ser la imagen que debemos tener de nosotros mismos?
Localiza tus creencias errneas a travs de la oracin al Seor.
171
TEMA 15
AYUDANDO
A LOS DEMS
Da 1
PORQU DIOS PERMITE NUESTRO DOLOR
Comenzar a practicar este paso es seal de una recuperacin
genuina. La prueba est en que empezamos a enfocarnos fuera de
nosotros mismos. Dejamos de vivir egocntricamente y comenzamos a
ayudar a otros. Es en este punto de nuestra vida, que vemos claramente
la causa que produjo todo nuestro dolor y sufrimiento, y como Dios lo
usa para beneficio de otros.
1/Dios nos ha dado el libre albedro (Dt.11:18-32). Dios nos
cre con capacidad para decidir. l nos poda haber hecho sin libre
voluntad, pero deseaba personas que libremente y voluntariamente le
amaran y desearan estar junto a l. Esta capacidad es una bendicin,
pero a la vez, es una gran responsabilidad, ya que las decisiones que
tomemos van a determinar el rumbo que tome nuestra vida. Si nuestras
elecciones son correctas, vamos a tener una vida dichosa y plena, pero
sin son equivocadas, van a causarnos un sinfn de problemas y
sufrimiento.
2/Dios usa el dolor para atraer nuestra atencin (Jn.12:7 /
2Co.7:9). El dolor es una luz de advertencia, una alarma que indica
que algo va mal. El problema no es el dolor, sino lo que produce el
dolor. No cambiamos cuando vemos la luz de alarma, pero si cuando
173
sentimos el dolor (Pr.20:30). Por eso, cuando el dolor es mayor que

nuestro temor a cambiar, es cuando prestamos atencin a Dios y a su
voluntad.
3/Dios usa el dolor para ensearnos a depender de l
(2Co.1:8-10). Algunas cosas solamente las aprendemos por medio del
dolor. Cuando no somos capaces de sofocarlo, buscamos consuelo y
refugio en Dios As, aprendemos a depender de l y a confiar ms en
su criterio que en el nuestro.
4/Dios usa el dolor para ser un instrumento de bendicin para
otros (Gen.50:20 / 2Co.1:3-4). El dolor me hace humilde, amable,
comprensivo con el sufrimiento ajeno. El dolor prepara para el servicio.
Dios puede usar y reciclar las heridas, complejos y problemas de
nuestra vida para ayudar a otros, pero tenemos que estar abiertos a eso
y ser honestos. Si escondemos todas estas cosas y no las enfrentamos ni
confesamos, estaremos desperdiciando la oportunidad que Dios nos
ofrece de servirle.
COMO USAR NUESTRO DOLOR PARA AYUDAR A OTROS
Si estamos dispuestos a compartir las buenas noticias de Dios
acerca de cmo l ha trabajado en nuestra vida, Dios nos va a usar
(Lc.8:39 / 1Pe.3:15). Hay muchas personas que necesitan escuchar
nuestra historia porque estn atravesando lo que nosotros ya
experimentamos. Pero debemos tener en cuenta varias sugerencias a la
hora de contar nuestra historia.
1/Seamos humildes. Todos estamos en el camino de la
recuperacin. Por tanto, seamos humildes a la hora de dirigirnos a las
personas que estamos ayudando. Una actitud de prepotencia y
arrogancia nos aleja de la recuperacin, y aleja a la persona de
nosotros.
2/Seamos autnticos. Es necesario que al abrir nuestros

corazones seamos honestos con respecto a nuestras heridas y faltas.
Debemos mostrar que somos transparentes, vulnerables y autnticos.
Esta actitud va a ayudar a los dems a ser igualmente francos, y les va a
dar esperanza de que ellos puedan recibir la misma sanidad que
nosotros.
3/Seamos sensibles. Solamente compartamos nuestra historia.
Dios quiere que seamos testigos suyos, no que discutamos u
obliguemos a los dems a hacer algo que no desean.
Da 1: ejercicios
Contesta en tu libreta las siguientes preguntas:
o Porque Dios permite el dolor en nuestra vida?
o debemos contar nuestra historia o reservarla para nosotros?
o Por qu debemos contar nuestra historia a los dems?
o Qu actitud debemos tomar a la hora de contar nuestra
historia?
Da 2
DESAFO DE LOS CUATRO PASOS DE ACCIN
1/Comprometmonos con Jesucristo. (Jn.1:12 / Rom.10:9-10).
Si todava no lo hemos hecho, ahora es el momento. La tragedia ms
grande sera que nosotros furamos por todo el camino de la
recuperacin, escuchramos las grandes verdades de Dios y la
esperanza que ellas traen, y no hiciramos nada al respecto.
2/Escribamos nuestra historia (Lc.1:1-4). Dediquemos algn
tiempo para meditar en lo que ha sido nuestra vida, lo bueno y lo malo,
y como Dios lo puede usar para ayudar a otros.
175
3/Comprometmonos con alguna iglesia para recibir apoyo

(He.10:25). La asistencia a las reuniones de recuperacin no es
suficiente, necesitamos comprometernos y relacionarnos ntimamente
con otros, y esto solo se consigue integrndonos en alguna
congregacin.
4/Pidmosle a Dios que nos ponga a alguien a quien podamos
contar nuestra historia (Hch.8:26-40). El mundo est lleno de
personas que necesitan escuchar nuestra historia. Nosotros somos la
nica Biblia que algunas personas van a poder leer (Hechos 20:24). No
hay mayor logro, ni mayor satisfaccin que asegurar la eternidad de
alguien. Dios quiere usarnos, l nos hizo, entre otras cosas, con ese
propsito. Compartamos nuestra historia.
Da 2: ejercicios
Lee, reflexiona y escribe tus conclusiones sobre los siguientes
pasajes de la Biblia:
o Juan 1:12/ Lucas 1:1-4 / Hebreos 10:25 / Hechos 8:26-40)
Da 3
OBSERVAR A OTROS Y EDUCARTE
Hasta este momento, nos hemos concentrado principalmente en lo
interior, pero en este paso vamos a empezar a dirigir nuestro enfoque
fuera de nosotros. Esto no quiere decir que la obra interna ha
terminado, pero vamos a intentar involucrar y beneficiar a otros por
medio de nuestra sanidad, vamos a ser un poco altruistas, ya no vamos
a pensar solo en nuestro dao personal.
Por qu es necesario involucrar a otras personas en el proceso de
sanidad? En trminos psicolgicos se conoce como el factor
teraputico de la universalidad, en palabras simples lo que viene a
decir es que aunque pensemos que lo que nos ha sucedido es algo

nico, pronto nos damos cuenta que eso no es cierto, tristemente, que
no somos los nicos, que no estamos solos, y que nos encontramos con
personas a las que les ha pasado lo mismo o similar, es importante
encontrarse con personas capaces de entender nuestros sentimientos y
nuestro proceso, esto es algo que se ve patente en los grupos de ayuda
teraputicos.
Cada vez que comparto mi experiencia de abuso con otros no solo
me voy curando, sino que en ocasiones doy lugar a que otros puedan
abrirse a contar casos parecidos o distintos pero que nos unen y que
producen un crecimiento en nosotros, porque comenzamos a pasar de
ser ayudados, solamente, a ser ayudados y poder ayudar a otros. Hablar
con otros y compartir nos va fortaleciendo.
Los grupos de apoyo son lugares donde uno puede compartir con
otros su misma experiencia y observar y aprender de otros, de cmo va
superando sus procesos particulares, uno puede ser uno mismo, sin
caretas, a veces solo se llora (si es eso lo que se necesita hacer). Son
lugares de esperanza, de retos y de nimo, la direccin y los temas a
tratar son responsabilidad de los responsables de tales grupos. Es el
mismo trabajo que en una terapia individual, pero con la ventaja de que
podemos hablar con otros semejantes a nosotros.
EDUCARSE A UNO MISMO
Es muy conveniente aprender sobre este tema, leer libros,
artculos sobre ello, escuchar conferencias, programas de radio o
televisin, entrevistas, etc. Es bueno leer sobre autoestima,
comprensin de emociones y sanidad interior, el nfasis se hace en que
la persona realice por s misma acciones encaminadas a su propio
bienestar.
Aunque se pueda participar de un grupo de apoyo, entendemos
que cada persona progresa a su propio ritmo y que para que esto sea as
no podemos forzar a nadie para que entre dentro de un molde
177
especfico, un autor cristiano, Chuck Swindoll, dice en su libro

Fortalecindose en las pocas de la vida: Escondidas en una esquina
de cada vida hay heridas y cicatrices. Si no las hubiera no
necesitaramos un mdico. Ni tampoco nos necesitaramos unos a
otros. La verdad es que s necesitamos unos de otros, por eso es tan
reconfortante poder hablar con otros que me entienden y poder
compartir con otros que necesitan esa comprensin.
EXPRESAR INTERS Y COMPRENSIN A OTROS
Al terminar el proceso de sanidad, muchas personas tienen un
fuerte deseo de poder ayudar a otros, sacar provecho de las tragedias de
sus propias vidas. Ayudar a otros nos da la oportunidad de utilizar algo
destructivo para algo constructivo. Cualquier circunstancia difcil en la
vida de los que nos rodean ser una ocasin para dar nimo y consolar,
de la misma manera que nosotros hemos sido ayudados. A veces no
estamos seguros de si aquellos que estn en tristeza o pasando un mal
momento querrn nuestra compaa, pero seguro que querrn conocer a
otros que han pasado por lo mismo y que lo han superado con xito.
Mostrar inters y comprensin a otros trae esperanza y tambin
trae curacin continua a la persona que consuela. Cada vez que
compartimos nuestra experiencia es como si una capa de pomada
celestial cubriese nuestro corazn, nuestra cicatriz, el dolor se suaviza
hasta desaparecer. Siempre llevaremos las marcas de nuestro dolor, no
para nuestro recuerdo, sino en beneficio de otros a nuestro alrededor,
para decir a muchos que es posible sanar, que algn da se expresarn
como nosotros.
Cada uno que se convierte en superviviente quiere y necesita
ayudar a otros, poner a salvo a aquellos que se ahogan en el mar de la
desesperacin, las diferentes maneras en que podamos hacerlo
depender de nuestra disponibilidad, de nuestra capacidad, etc.
Podemos participar en grupos de apoyo a vctimas de abusos (sexuales,
fsicos o psicolgicos), podemos colaborar en cualquier asociacin que
est a nuestro alcance, ya sea de ndole social o sanitaria (Grupos de

voluntariado social, Cruz Roja, Hospitales, etc.) En cada ciudad existen
diferentes entidades en las que podemos colaborar y devolver un
poquito de ese bien que hemos recibido, cada uno debe elegir la que
mejor se adapte a sus circunstancias, dar apoyo, compaa y afecto en
situaciones desfavorecidas siempre es algo enriquecedor, tanto a quien
lo recibe, como a quien lo ofrece, ya Jesucristo dijo hace mucho, y
sigue vigente Es mejor dar que recibir (Hechos 20:35). Con esto no
hay que entender que de manera obligatoria hay que ayudar a otros,
cada uno obrar segn el sentir de su corazn, esto es algo individual y
particular.
Da 3: ejercicios
Responde en tu libreta a las siguientes preguntas:
o Cmo te encuentras una vez terminado el proceso de
recuperacin?
o Eres consciente de tu progreso?
o Te gustara formar parte de un grupo de Teo-ayuda?
LO MEJOR ESTA POR VENIR

Esperamos que a lo largo de este duro camino hayas sentido que
no estabas solo en esto, que como t hay muchos otros supervivientes,
que desde hoy en adelante irs conociendo ms y ms a la persona que
en realidad eres, a esa que qued truncada hace tiempo y que ahora
acabas de recuperar, tmate tiempo, identifica esas reas en las que
debes seguir creciendo y trabajando, hazlo con nimo, lo peor ya pas,
ahora tienes la vida por delante para ser mejor persona y para poner un
poquito de esperanza a tu alrededor, abre puertas para otros igual que
fueron abiertas para ti. Recuerda, LO MEJOR ESTA POR VENIR.
179
REAS DE
INFLUENCIA FSICA
EN LA PERSONA
HACIA LA SALUD DE
CRISTO
PASOS HACIA LA SALUD DE CRISTO.
o ALIMENTNDONOS SANAMENTE.
o BEBIENDO AGUA PURA.
o LIMPINDONOS DE LAS IMPUREZAS.
o DESCANSANDO ADECUADAMENTE.
o CONTROLANDO NUESTRO ESTRS.
o EJERCITNONOS FSICAMENTE.
181
TEMA 16
PASOS HACIA LA
SALUD EN CRISTO6
Da 1
HACIA LA SALUD EN CRISTO
La Biblia habla ms de lo que pensamos acerca de nuestros
cuerpos fsicos. Tendemos a pensar que el inters del Seor se enfoca
especficamente en nuestra alma y espritu, pero no en nuestro cuerpo.
Sin embargo, los dos primeros no pueden expresarse en la tierra sino es
por medio del cuerpo. Por eso, como dice la Palabra de Dios, es
necesario mantenerlo en forma y sano para que pueda ejecutar su
funcin adecuadamente.
Y el mismo Dios de paz os santifique completamente, y todo vuestro
ser: espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible en la venida
de nuestro Seor Jesucristo (1Tesalonicenses 5:23).
NUESTRO CUERPO PERTENECE A JESUCRISTO

El apstol Pablo nos habla acerca de la importancia que tiene la
parte fsica de nuestro ser:
Este tema est basado en el artculo Los secretos de Dios para una salud ptima
de Don Colbert, sacada de la pgina web vidacristiana.com. Para una mayor
comprensin del tema se recomienda la lectura del libro Los siete pilares de la
salud de Don Colbert, editorial Casa Creacin 2007.
183
No sabis que vuestro cuerpo es Santuario del Espritu Santo

que est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?,
Porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, por tanto, a Dios en
vuestro cuerpo. (1Co.6:19-20).
Sin embargo, muchos cristianos no consideran que esto sea un
mandato de la Escritura. Sus cuerpos, en vez de ser lugares adecuados y
que estn en forma para que Dios more, como un templo fsico debera
ser, tienen sobrepeso, estn bajos de forma y cargados de
enfermedades. De esa manera, tienen obstculos para lograr todo lo que
Dios concibi para ellos.
Es necesario cambiar este panorama mostrando a los creyentes
cmo pueden llegar a ser fuertes, saludables, resistentes a las
enfermedades, con apariencia juvenil, ojos brillantes y mejor aspecto.
No es difcil desarrollar un estilo de vida constantemente saludable y
librarse de una vez por todas de la mala salud, los malos hbitos y las
enfermedades. Todo lo que necesitamos es informacin bsica sobre
nuestro cuerpo, saber cmo funciona, y comprender los siete pilares de
la salud.
Da 1: ejercicios
Responde en tu libreta a las siguientes preguntas:
o Porqu debemos cuidar nuestro cuerpo?
o Quin es el verdadero dueo de nuestro cuerpo?
o Le tendremos que dar cuenta a Dios de lo que hemos hecho
con nuestro cuerpo?
Da 2
1 paso fsico hacia la salud en CRISTO:
ALIMENTNDONOS
SANAMENTE
Comer los alimentos equivocados acarrea las maldiciones de una
mala salud. Los alimentos vivos fueron creados para nuestro consumo.
Existen en un estado silvestre o casi silvestre e incluyen las frutas, los
vegetales, los granos, y las semillas y nueces. Estn bellamente
embasados en envolturas divinamente creadas llamadas pieles y
cscaras. Lucen robustos, saludables y con vida. No contienen aditivos
qumicos ni han sido alterados. Son cosechados, cortados, germinados
y exprimidos, no procesados.
Los alimentos muertos son lo opuesto. Hay alimentos vivos que
cayeron en las manos humanas y han sido alterados de todas las
maneras imaginables para que lleguen a tener una larga vida en los
estantes y ser tan adictivos como sea posible. Las grasas llamadas
aceites "hidrogenados" o "parcialmente hidrogenados" son un
ingrediente comn de la dieta de hoy, y estn presentes en la mayora
de los alimentos procesados desde galletas y productos de repostera
hasta panes.
Cuando se come alimentos vivos, las enzimas en su estado puro
interactan con tus enzimas digestivas. Los otros ingredientes naturales
que Dios puso en ellos vitaminas, minerales, fitonutrientes,
antioxidantes, fibras circulan por su organismo en su estado natural.
stos fueron creados para los sistemas digestivo y circulatorio.
Los alimentos muertos golpean el cuerpo como intrusos. Forman
membranas en las clulas, se almacenan grasas y forman placas en las
arterias. Si quiere ser una persona saludable, vibrante y energtica,
185
tome seriamente su dieta. Y siga la norma de oro: coma

moderadamente. El abuso en la ingesta de alimentos hace que
desgastemos nuestros rganos digestivos innecesariamente.
Da 2: ejercicios
Escribe en tu libreta:
o Qu son los alimentos vivos?
o Qu son los alimentos muertos?
o Cul es tu dieta habitual?
Da 3
BEBIENDO AGUA PURA

El agua es el tema ms fundamental de la salud. Es el nutriente
individual ms importante del cuerpo. Participa en cada funcin de
nuestro cuerpo. Podemos vivir de cinco a siete semanas sin ingerir
alimento, pero el adulto promedio no puede durar ms de cinco das sin
tomar agua. Las personas cuyos cuerpos estn privados de agua pura y
natural, suelen sufrir dolores de cabeza, dolor de espalda, artritis,
problemas de la piel, problemas digestivos y otras dolencias. Cuando
comienzan a beber agua, esos sntomas se van. Si esto suena como una
cura milagrosa es porque lo es! Dios nos cre para que nuestro vivir
dependiera del agua. Al beber suficiente cantidad de la clase apropiada
de agua (como la filtrada o pura de manantial, embotellada en
recipientes de vidrio o plstico biodegradable) estar tomando la mejor
decisin por el bien de su salud!
CUANTA AGUA BEBER
Debes consumir de 2 a 4 litros diarios. No puedes consumirla toda
en forma lquida, pero con slo comer abundante cantidad de frutas y
vegetales estars tomando un litro por da. Aqu te expongo un tpico
programa de consumo saludable de agua para todo el que desea buena
salud: Comienza con un vaso de 0.25 litros, media hora antes del
desayuno. Si usualmente bebes zumo, caf o t para el desayuno, no es
necesario que los elimines. Limita el caf a una o dos tazas por da,
porque las bebidas con cafena tienden a robar agua de su cuerpo. El t
orgnico, verde o negro, tiene slo una pequea cantidad de cafena, 30
y 50 mg por porcin de 250 gr, respectivamente. As que puedes tomar
algunas tazas al da, pero no tarde en la noche, porque podra interferir
187
con tu sueo. Un par de horas despus del desayuno, bebe otro vaso de
agua de 0.25 a 0.50 litros. Cerca de la hora de almorzar, repite la racin
de agua del desayuno. Si tu meta es perder peso, trata de tomar de 0.50
a 0.75 litros antes de la comida principal, para as tener una sensacin
de "llenura" y disminuir tu apetito. Dos horas despus de almorzar,
bebe otro vaso de agua de entre 0.25 y 0.50 litros. Y luego, 30 minutos
antes de tu merienda, bebe el siguiente vaso. Finalmente, dos horas
antes de cenar, bebe otro vaso de 0.25 litros, y otro antes de irse a
dormir, a menos que tengas una hernia de hiato, padezcas de reflujo o
prstata agrandada. En esos casos, no bebas nada despus de cenar. En
total, siete vasos de agua, que haran un total aproximado de 2 litros de
agua diarios.
CUIDADO CON LAS BEBIDAS GASEOSAS Y AZUCARADAS7
Los mdicos alertan del peligro que las bebidas gaseosasazucaradas pueden provocar en el organismo humano en tan solo un
mes. Segn los estudios mdicos las bebidas gaseosas-azucaradas tan
populares entre nosotros, son capaces de "acarrear problemas de
salud de por vida". Las personas que consumen habitualmente este
producto sufren un aumento de la glucosa en la sangre lo que lleva a
generar diabetes de segundo tipo. Por otro lado el exceso de caloras
por estas bebidas incrementa las grasas en el cuerpo, y alteran la forma
en que el cuerpo quema estas grasas. Beber estos refrescos durante un
mes, es suficiente para cambiar nuestro metabolismo y que cambie
nuestro cuerpo de forma permanente, lo que conlleva a la dificultad que
muchas personas enfrentan para perder peso. La recomendacin final
para todos es que bebamos en la medida de lo posible agua natural.
Este tema est basado en el artculo Las bebidas gaseosas pueden perjudicar la
salud situada en la pgina web enactualidad.com.
Da 3: ejercicios
Apunta lo que bebes diariamente:
o A travs de agua, infusiones y frutas.
Proponte beber al menos 2 litros de agua al da, entre agua e
infusiones.
Consumes habitualmente bebidas gaseosas y azucaradas?
189
Da 4
LIMPINDONOS DE LAS
IMPUREZAS
Todos tenemos toxinas almacenadas en el cuerpo. Se acumulan
permanentemente. El cuerpo posee sistemas para administrar los
desechos, pero pueden llegar a quedar anegados por los contaminantes.
Cuando eso sucede, tu cuerpo se intoxica.
La toxicidad no puede evitarse. Vivimos en un mundo txico.
Desde el momento de la concepcin, un nio se expone a una gran
cantidad de toxinas en su entorno. Las toxinas entran al cuerpo a travs
del aire que respiramos, los alimentos que comemos, el agua que
bebemos y por contacto directo con la piel. Muchos de los alimentos
que se nos proveen, estn contaminados con pesticidas, herbicidas,
parsitos y sustancias qumicas.
Afortunadamente, hay un recurso: la desintoxicacin. Hay cosas
sencillas que puedes hacer para comenzar a liberar su cuerpo de toxinas
y ayudar a tus sistemas de administracin de desperdicios.
El primer paso es beber mucha agua pura. Tu cuerpo necesita,
como mnimo, dos litros de agua por da. Otros pasos incluyen:
- Comer alimentos verdes y tomar suplementos nutricionales
especficos para proteger la salud de su hgado (el mayor rgano de
desintoxicacin del cuerpo).
- Comer abundante fibra: de 25 a 30 gramos por da.
- Comer alimentos vivos, orgnicos (libres de qumicos).
191
- Transpirar, cepillar tu piel y usar la terapia sauna.

- Limpiar el aire de tu casa con purificadores de aire y plantas
vivas.
- Ayunar usando zumos frescos de frutas y vegetales ecolgicos.
Da 4: ejercicios
Empieza a ver la composicin de los alimentos que compras.
o Coge los que tengan menos E-xxx, que son los productos
qumicos.
Da 5
DESCANSANDO
ADECUADAMENTE
Cada noche, mientras duermes, tu cuerpo se desconecta y se
repara a s mismo. Tu sistema inmune se recarga. Tus rganos mayores
se restauran. Las clulas viejas se reemplazan por nuevas. Tu mente se
relaja, ordena sus pensamientos y crea un estado mental saludable.
Muchos viven en un estado de deshidratacin, sin saberlo, y al borde
del colapso mental y fsico por falta de sueo. Es frecuente escuchar a
personas decir: "Estoy cansado". stos se desploman en sus sillas, y se
hunden bajo el peso de la fatiga. Dios nos dio una promesa de sueo
profundo, restaurador. l nos dice:
"Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo les dar
descanso" (Mateo 11:28).
- El sueo y el descanso son importantes para gozar de buena
salud.
- El sueo regula la liberacin de hormonas importantes. Cuando
duermes, la hormona del crecimiento se segrega. Si no duermes lo
suficiente, la funcin de esta hormona se perturba. La leptina, otra
hormona, se segrega durante el sueo e influye directamente en el
apetito y el control del peso. Quien no tiene esta hormona reguladora,
suele tener un apetito desmedido.
- El sueo lentifica el proceso de envejecimiento. Algunos dicen
que este es uno de los "secretos" para evitar arrugarse. Cun bien
duerme una persona vaticina cun larga ser su vida.
193
- El sueo estimula el sistema inmune. Quien duerme una media

de ocho horas tiene ms actividad de "clulas asesinas naturales (NK)",
las que destruyen virus, bacterias y clulas cancerosas.
- El sueo estimula la funcin cerebral. Un estudio muestra que la
privacin de sueo puede reducir a corto plazo la actividad cerebral
relacionada con el estado de vigilia y el rendimiento cognitivo.
- El sueo reduce los niveles de cortisol. El estrs excesivo eleva
los niveles de cortisol, rompe el equilibrio de los neurotransmisores en
el cerebro, y causa que est ms irritable y predispuesto a la depresin
y la ansiedad. El buen sueo es uno de los mejores "principios de
salud" que tenemos a nuestro alcance. No dormir degrada y hasta
arruina su salud. El resultado de la privacin de sueo ha sido
conectado con problemas de salud como la obesidad, la presin
sangunea alta, el humor y la conducta negativos, el descenso en la
productividad y riesgo de accidentes en el hogar, el trabajo y la calle.
Da 5: ejercicios
Cuntas horas duermes cada da?
Es profundo o ligero tu sueo?
Da 6
CONTROLANDO EL
ESTRS
El estrs inicia la reaccin natural del cuerpo ante una amenaza o
lo que percibe como amenaza. Eso causa una sbita liberacin de
adrenalina y otras hormonas, que hace que la presin de sangre suba, el
corazn lata con fuerza y los pulmones tomen ms aire. Las hormonas
del estrs le dan fuerza y agudeza mental extra slo por unos minutos.
Sin embargo, cuando la respuesta al estrs ocurre con mucha frecuencia
o dura un tiempo excesivamente largo, las hormonas del estrs que
hubieran hecho que usted salvara su vida, comienzan a causarle dao.
Lo pueden llevar a sentirse deprimido y hambriento, disminuir su
inters sexual y predisponerlo a la obesidad, la diabetes tipo 2, el
colesterol alto, la hipertensin y toda clase de enfermedades. Las
mismas hormonas que salvan su vida en una emergencia pueden
destruir su salud.
Cada vez son ms los investigadores que observan el estrs, como
uno de los factores ms significativos para predecir cun bien vamos a
envejecer. El estrs "mata" a la gente tanto o ms que los malos hbitos
de salud como fumar, beber alcohol y no ejercitarse. Un estudio de la
universidad de Londres mostr que el estrs mental crnico no
manejable era un pronosticador de cncer y enfermedades cardacas
seis veces mayor que el fumar cigarrillos, los altos niveles de colesterol
y la elevada presin sangunea. En un estudio de la Clnica Mayo con
gente con enfermedades cardacas, el estrs psicolgico fue el
vaticinador ms decisivo de eventos cardacos futuros.
195
El estrs excesivo puede predisponer a la persona a desarrollar

cualquier dolencia concebible o agravrsela. De forma clara, las
enfermedades y dolencias suelen ser las heridas de metralla del estrs.
Si queremos liberar nuestra vida de enfermedades, debemos aprender a
identificar y superar el estrs. Practicar las siguientes tcnicas nos
pondr en la ruta de la victoria:
1/ Meditar en la Palabra de Dios (Josu 1:8). Cuando dejamos
que las situaciones crticas dominen nuestra mente, todo parece
complicado y estresante. Pero cuando la Palabra de Dios permanece
clara, todo se ve de otra forma. Reencuadrarse en la Escritura es una
poderosa manera de aliviar el estrs. Reemplaza los miedos,
preocupaciones, faltas, dolores, penas y vergenza por las promesas de
Dios.
2/ Rer (Gnesis 21:6). Es un poderoso y natural mtodo para ser
saludable. Baja los niveles de las hormonas del estrs y sube el de las
hormonas del bienestar. Un corazn alegre es su mayor arma contra el
estrs.
3/ Perdonar (Efesios 4:32). Aceptar una ofensa es siempre
opcional. Cuando te hieran, intencional o no intencionalmente, perdona
a la persona que te hiri y "sultala". Si no, sufrirs el dao del estrs
producido por retener el enojo y la amargura.
"As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de

maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal" (Mateo
6:34).
Da 6: ejercicios
Lee, medita, escribe y comparte en el G.T.A. sobre los siguientes
versculos:
o Josu 1:8 / Gnesis 21:6 / Efesios 4:32
Da 7
EJERCITNDONOS
FSICAMENTE
Para muchos, el ejercicio es la parte ms difcil de una vida
saludable. El cuerpo est diseado para moverse. Necesita agua,
descanso, alimento y ejercicio para funcionar sin ningn contratiempo.
El ejercicio ayuda a prevenir el cncer, los infartos al corazn y
las enfermedades coronarias; baja el estrs; promueve la prdida de
peso; disminuye el apetito; puede ayudar a prevenir la diabetes y a
controlar el azcar en la sangre de los diabticos; lentifica el proceso de
envejecimiento; tonifica sus msculos; mejora la digestin y ayuda al
descanso reparador; energiza su mente; reduce la depresin; mejora la
memoria en cuanto a retencin y tiempo de reaccin; e incrementa la
capacidad pulmonar.
Caminar enrgicamente es uno de los mejores ejercicios aerbicos
ms recomendados, y es prcticamente gratis. Puede triplicar la
cantidad normal de oxgeno que obtendras de otra forma. Cmprate un
buen par de zapatos para caminar, as no te lastimar los pies, y busca
una superficie blanda donde puedas caminar sin lesionar sus
articulaciones. Camina lo suficientemente lento como para poder
hablar, pero lo suficientemente rpido como para no poder cantar.
Mantenga un ritmo constante sin detenerse.
El ejercicio aerbico como la caminata es muy bueno para el
corazn y los pulmones, pero tambin es importante fortalecer los
huesos y msculos con ejercicios anaerbicos, que tonifiquen los
197
msculos. La ejercitacin con las pesas o ejercicios de flexibilidad son

el modo ms eficaz de hacer esto.
Antes de iniciar un programa de ejercicios, pide a tu mdico que
te haga un chequeo. Hazte un electrocardiograma y controla tu presin
para asegurarse de tener un corazn saludable.
Da 7: ejercicios
Sueles hacer ejercicio?
Cambia algunos hbitos perjudiciales:
o Sube a tu casa por las escaleras, en lugar de usar el ascensor.
o Ve andando siempre que sea posible en lugar de coger el coche.
CUADRO DE HBITOS SALUDABLES8
Grfico sacado de la pgina web elblogsano.com/2010/12/30/una-nuevapiramide-del-bienestar-digestivo.

199
CONCLUSIN
Lejos de lo que pudiera parecer, el viaje que emprendimos hace
un ao al comenzar este manual de salud integral, no ha llegado a su
meta, ms bien al contrario, es el principio de un proceso de madurez
que se ir perfeccionando a lo largo de toda nuestra vida.
Algunas personas piensan que, porque tienen localizadas las
heridas del pasado que provocan su estancamiento presente, han
concluido su camino de sanidad. Nada ms lejos de la realidad. El
Seor sigue incansablemente trabajando en cada uno de nosotros
diariamente. Sigamos colaborando con l todos los das de nuestra
vida.
Entonces, si no se ha completado nuestra sanidad, ha merecido la
pena invertir este tiempo y esfuerzo en nuestra recuperacin? Por
supuesto que s. Ahora podemos ser verdaderos acompaantes del
trabajo que Jesucristo est haciendo en nosotros. Ahora somos ms
conocedores de nuestra difcil condicin, y esto ayudar a no
despegarnos de Jesucristo (Juan 15:5), y a no ponerle reparos cuando l
decida que es tiempo de tocar alguna rea, hasta el momento
inexplorada y que hay que corregir.
Por otra parte, en este ao has sido capacitado con herramientas
que te van a ser muy tiles a lo largo de tu vida. Estos recursos te
ayudarn a valorar tu crecimiento, tanto espiritual como emocional, y te
capacitarn para luchar a favor de tu transformacin (Romanos 12:2).
No obstante, algunas personas necesitarn repetir este ciclo, pues
no todos somos iguales, y no todos tenemos el mismo tipo de daos.
As que, si tu monitor te recomienda que repitas el proceso, recbelo
con humildad y agradecimiento, pues todo esto es fruto de la gracia de
nuestro Seor Jesucristo (2 Corintios 13:14), que quiere revelar y
restaurar ms cosas de ti. No debemos olvidar que hay un Yo ciego
que nos impide ver nuestro estado real. Volver a pasar por el proceso
201
nos dar la oportunidad de percibir con ms claridad lo que ignoramos

de nosotros mismos (Juan 8:32).
Alguno de vosotros ser reclamado para acompaar al monitor en
futuros Grupos de Teo-Ayuda (G.T.A.). Esto ser seal de que has
progresado mucho y has pasado con xito el ciclo. Tambin indicar
que ven en ti capacidad para ayudar a otros en su proceso de
renovacin. Considera este llamado todo un honor y acude sin reservas,
recibirs grandes recompensas viendo como Cristo sana y transforma a
otros, a Su imagen y semejanza.
Deseo de todo corazn que la gracia y la misericordia del Seor te
guen todos los das de tu vida. Y no olvides nunca que l sigue
trabajando en nosotros,
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a una persona perfecta, a la
medida de la estatura DE LA PLENITUD DE CRISTO. (Efesios
4:13)
BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN: LA NATURALEZA HUMANA.
-navesalvavidas.weebly.com/la-teoterapia
.
REAS DE INFLUENCIA ESPIRITUAL EN LA PERSONA.
-Derribando fortalezas, dominios y potestades. Fernando Alexis
Jimnez.
-Rompiendo las cadenas. (Captulo 13). Neil T. Anderson. Editorial
Unilit 2000.
REAS DE INFLUENCIA EMOCIONAL EN LA PERSONA.
-Celebremos la Recuperacin. (Aplicacin del mensaje por Rick
Warren). Editorial Vida 2003.
-Puerta de Esperanza (Jan Frank).
-Temperamentos controlados por el Espritu (Tim Lahaye). Editorial
Unilit 1.990.
REAS DE INFLUENCIA FSICA EN LA PERSONA.
-Artculo Los secretos de Dios para una salud ptima Don Colbert.
(Web vidacristiana.com).
-Artculo Las bebidas gaseosas pueden perjudicar la salud. (Web
enactualidad.com).
-Grfico pirmide del bienestar digestivo sacado de la pgina web
elblogsano.com/2010/12/30/una-nueva pirmide-del-bienestar
digestivo.
203

Hacia La Plenitud de Cristo (Libro)

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Hacia La Plenitud de Cristo (Libro)

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

MANUAL DE SALUD INTEGRAL

Copyright 2015 J.C.S.

El verdadero autor de este trabajo es JESUCRISTO. Por