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Escola Bblica IEQ Arsenal

Curso: Mordomia Crist Servindo a Deus com Excelncia


Lio 4: A Trplice Mordomia Crist Corpo, Alma e Esprito
Versculo da Lio: I Tessalonicenses 5:18-23 ou Hebreus 4:12
Objetivos
Identificar os trs elementos distintos que compem o ser humano.
Destacar os aspectos revelados no segundo relato da criao.
Estabelecer diferenas entre alma e esprito.
Resumo do Texto
O homem constitui-se de trs elementos: corpo, alma e esprito, os quais devem ser conservados
irrepreensveis. A santificao progressiva, inicia-se rio dia em que recebemos a Cristo como Salvador e Senhor
da nossa vida. Atravs dela separamo-nos do pecado e do mundo e nos aproximamos dEle. Deve ser uma busca
contnua para que os maus hbitos do velho homem sejam transformados pelo Esprito Santo, quem nos capacita a
viver uma vida santa e vitoriosa de dedicao a Deus. certo que no alcanaremos uma perfeio absoluta aqui,
porque, embora Ele nos d a capacidade para no pecar, ainda no estamos livres da tentao e da possibilidade
do pecado. Entretanto, Deus quer ver em ns o desejo ardente e incessante em busc-la. Apesar de aps a morte,
o corpo se separar do esprito e da alma, eles esto intimamente ligados. No existe a possibilidade de o homem
santificar apenas um ou dois desses elementos. Deus exige a nossa completa separao e consagrao e nos
alerta para o fato que, de outra maneira, no o veremos.
Comentrio
Introduo
O homem constitui-se de trs elementos distintos: corpo, alma e esprito. Em teologia, esta diviso
denominada tricotomia. isto , o homem uma triunidade composta e inseparvel. A Bblia localiza enfaticamente,
o ponto de partida para entendermos a existncia trina do ser humano. Ela declara: Criou Deus, pois, o homem
sua imagem (Gn 1.27; Tg 3.9). Esta declarao apresenta um fato humanamente insondvel, e ns o aceitamos
por f incondicional, visto que esta palavra fiel e digna de toda aceitao (1 Tm 4.9).
I. DESCRIO BBLICA DA CRIAO DO HOMEM
1. O duplo relato da criao do homem (Gn 1.26-28; 2.7). O primeiro relato comea com a deciso divina:
Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Com esta declarao, a criao do homem
representa o ponto culminante dos atos criativos de Deus. Entre todas as demais criaturas, o ser humano
distinguiu-se como uma nova ordem de existncia. Todas as coisas estabelecidas no planeta, na terra e nas guas
foram previamente preparadas, providencialmente, para sustento e satisfao do homem. A sabedoria divina criou
um sistema de vida perfeito para que a criatura humana se sustentasse e vivesse harmoniosamente com as demais
coisas vivas criadas. No segundo relato, o Criador destaca o sentido especial e distinto do homem revelado, no
apenas no aspecto fsico, mas, especialmente, no moral e espiritual. Esta descrio destaca a personalidade do
homem e sua capacidade de governar as coisas criadas por Deus.
2. A criao da mulher (Gn. 2:21-23). Por estar o homem s, o Todo-Poderoso executou um plano de criao de
outro ente semelhante que lhe servisse de auxiliadora: a mulher. Para a efetivao desse projeto, o Criador tirou do
lado de Ado aquela que seria a me da espcie humana. Deus dotou-os de capacidade reprodutiva atravs do
sexo. Da, ento, compreende-se a expresso bblica: macho e fmea os criou (Gn 1.27).
II. AS SUBSTNCIAS MATERIAL E IMATERIAL DO HOMEM
1. A distino entre as partes material e imaterial. I corpo, por si s, nada pode fazer. Ele a expresso de algo
superior que a vida, a qual flui da alma humana. O corpo a sede dos sentidos fsicos, pelos quais a alma se
manifesta ao mundo exterior. O corpo e a alma alm de bem distintos, so dependentes entre si. O corpo sem a
alma fica inerte. A alma precisa do corpo para expressar a sua funo racional. O corpo, com vida, no se separa
da alma. S a morte causa essa separao provisria. Visto que na ressurreio dos mortos, os mesmos corpos

sepultados e separados da alma e do esprito, ressuscitaro para unirem-se, outra vez, em glria (1 Co 15.42-44).
Esta a glria da ressurreio dos justos. Tiago escreveu que o corpo sem o esprito est morto (Tg 2.26).
2. Diferena entre alma e esprito. Visto que alma e esprito compartilham a mesma dimenso espiritual no ser
humano, parece, s vezes, que os dois se confundem. Entretanto, luz da Bblia, alma e esprito so distintos no
ser humano como j vimos desde o incio desta lio (Ec 12.7 e Mt 10.28; Ap 6.9 e Hb 12.23; Lc 8.55 e At 20.10;
lTs 5.23). Jesus, o Homem Perfeito tinha corpo (Hb 10.5), alma (Mt 26.38), e esprito (Lc 23.46). Qualquer texto
aparentemente conflitante deve ser estudado luz do contexto escrito e doutrinrio da Bblia, onde facilmente se
perceber a diferena entre alma e esprito.
III. HOMEM, O BEM MAIOR DE DEUS NA TERRA
Indiscutivelmente, o homem o bem maior de Deus na face da terra. Ele foi criado com duas formas de
natureza,material e imaterial. O texto de Gnesis 2.7 diz que Deus formou o homem do p da terra e soprou em
suas narinas o flego da vida, e o homem foi feito alma vivente. Toda a parte material do homem foi formada em
toda a sua integridade do p da terra. Porm faltava-lhe a vida que foi concedida pelo sopro divino.
1. Somos mordomos de ns mesmos. O exerccio da mordomia bblica comea com cada um de nos. O apstolo
Paulo em sua primeira carta aos Tessalonicenses fez a seguinte orao: E o mesmo Deus de pa vos santifique em
tudo e todo vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5.23). Isto significa que a santificao de nossa vida, em todas as suas reas, requer
amor incondicional a Deus, consagrao, zelo e separao. Isto e mordomia bblica e crist. Deus nos fez
mordomos dessa vida trplice, mas una, que nosso corpo, alma e esprito.
2. A mordomia segundo Hebreus 4.12. Aqui a Escritura Sagrada declara que a Palavra de Deus tem poder
penetrante que sonda ate a diviso das partes material e imaterial do homem. As Escrituras Sagradas investigam
minuciosamente tudo no ser humano. Como espada cortante ela penetra no mais ntimo do nosso ser para discernir
se nossos pensamentos e motivos so espirituais ou no (vv.12,13). Em relao ao esprito, ela age como um
espelho que retrata o estado espiritual do homem e o seu relacionamento com Deus.
3. A perfeita unidade do material e o espiritual no homem. Apesar de os componentes constituintes do ser
humano serem distintos, h uma perfeita unidade no todo. Aps a morte fsica, isto , a separao do material e o
espiritual, no h trs lugares para os distintos elementos do homem. O corpo volta terra, mas alma e o esprito
so inseparveis e vo a um mesmo lugar. Como existem dois lugares finais depois da morte, o cu e o lago de
fogo, requer-se de cada um de ns administrar nossa vida como filhos e servos fiis de Deus, de modo a
prestarmos contas a Deus e entrar mos no seu descanso de glria eterna (Ec 12.7). Todos prestaremos contas a
Deus um dia, pelas obras feitas atravs do corpo, bem ou mal (2 Cor 5.10).

Concluso
Nesta lio, aprendemos a mordomia bblica que devemos levar efeito em relao ao nosso corpo, alma e
esprito. Cada parte tem sua importncia e ns, as responsabilidades fsicas, morais e espirituais diante de Deus.