DIONISIO BOROBIO

LA INICIACIN
CRISTIANA
Bautismo Educacin familiar
Primera eucarista Catecumenado
Confirmacin Comunidad cristiana

TERCERA EDICIN

EDICIONES SGUEME
SALAMANCA
2009

Cubierta diseada por Christian Hugo Martn

Ediciones Sgueme S.A.U., 1996
C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaa
Tlf.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563
ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1298-2
Depsito legal: S. 1247-2009
Impreso en Espaa / Unin Europea
Imprime: Grficas Varona S.A.
Polgono El Montalvo, Salamanca 2009

CONTENIDO

Introduccin ................................................................................

I
QU ES LA INICIACIN CRISTIANA?
1. La iniciacin desde una perspectiva antropolgica ..............
2. La iniciacin desde una perspectiva cristiana .......................

17
27

II
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

El bautismo en la Escritura ...................................................

El bautismo en los primeros siglos (s. II-III) ........................
El bautismo en la poca patrstica (s. III-VII) ......................
Iniciacin cristiana en la Iglesia hispana (s. IV-X) ...............
El rito del bautismo en la Iglesia franco-germnica(-romana).
Evolucin posterior (s. VI-XII) .............................................
Teologa del bautismo durante la edad media .......................
El bautismo en la Reforma y en el concilio de Trento...........
El bautismo en la evangelizacin de Amrica: tradicin bautismal hispano-americana .....................................................
Bautismo e iniciacin cristiana en el Vaticano II y los rituales
Bautismo e iniciacin cristiana en perspectiva ecumnica ...
Para una teologa mistaggica bautismal ..............................
El bautismo de nios, sacramento especial de la Iglesia ..
El bautismo: pastoral y celebracin ritual diversificada .......

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359

III
CONFIRMACIN E INICIACIN CRISTIANA
1. De la economa del Espritu a la historizacin del Espritu de
Cristo ......................................................................................
2. La confirmacin en la vida de la Iglesia ................................
3. Aspectos teolgicos de la confirmacin .................................
4. Pastoral de la confirmacin ....................................................
5. Catecumenado y confirmacin ...............................................

389
419
457
621
531

IV
PRIMERA EUCARISTA E INICIACIN CRISTIANA
1. Sntesis histrica: origen y evolucin de la primera eucarista
2. Sentido teolgico: necesaria relativizacin de la primera eucarista ....................................................................................
3. Primera eucarista y primera penitencia .................................
4. Valoracin pastoral .................................................................

579
585
591
599

Conclusin .................................................................................. 603

ndice general .............................................................................. 609

INTRODUCCIN

La iniciacin cristiana es uno de los puntos centrales de la vida y de

la accin pastoral de la Iglesia. Muchos son los documentos, estudios,
planes pastorales que se han propuesto sobre este tema desde el Vaticano II. Nosotros mismos hemos dedicado buena parte de nuestro esfuerzo a investigar, explicar e iluminar el contenido y la pastoral de la
iniciacin cristiana. Pero, tras un tiempo de reflexin y anlisis sobre lo
que se ha hecho y lo que queda por hacer, no podemos evitar la sensacin de hallarnos lejos del ideal, entre el deseo y la realidad, entre la esperanza y el desconcierto. Es necesario un nuevo impulso para, con rigor y conocimiento de los diversos aspectos del tema, afrontar el reto
de las nuevas realidades y posibilidades de iniciacin hoy.
Cuando hablamos de iniciacin, nos referimos no solamente a
los momentos sacramentales especficos, sino tambin a todos los elementos que integran el proceso: bautismo, pedagoga iniciatoria familiar, primera eucarista, catecumenado y catequesis, confirmacin, comunidad eucarstica En la accin iniciatoria total entran en juego
la seriedad de la evangelizacin, la autenticidad de la comunidad eclesial, la verdad del ser cristiano. No se trata simplemente de cmo
hay que administrar unos sacramentos de iniciacin, sino de cul es
el cristiano que hacemos al preparar y celebrar dichos sacramentos.
En ellos se centra gran parte de la accin pastoral de la Iglesia. Bautismo, confirmacin y primera eucarista son los centros significantes
sacramentales de un proceso que abarca ms y debe continuar tras la
celebracin del rito.
El tema plantea numerosos interrogantes de los que ni los pastores
ni los fieles podemos desentendernos. El concilio Vaticano II, con su
reforma de los rituales del bautismo de nios y la confirmacin, y ms
an con el Ritual de la iniciacin cristiana de adultos (RICA), ha arrojado una gran luz sobre numerosas cuestiones, pero tambin ha suscitado nuevos planteamientos. Nos encontramos todava con una renovacin que espera ser llevada a plenitud.

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Introduccin

Si el bautismo de nios es todo lo que se afirma teolgicamente y

todo lo que se expresa litrgicamente, en qu condiciones subjetivas
y comunitarias celebrarlo, de modo que no se traicione su identidad y
verdad? Cmo seguir bautizando a los nios y evitar quedarnos con
bautizados no convertidos ni creyentes? En qu condiciones puede
garantizarse un desarrollo normal del ser cristiano?
Respecto a la confirmacin, es necesario redescubrir su identidad
teolgica y su especificidad sacramental en el interior de la iniciacin
cristiana. Pero cul es su sentido, su lugar y su funcin en el proceso
de esta iniciacin? Es posible admitir y promover una pluralidad de
praxis y avanzar en la lnea ecumnica, sin perjudicar la unidad de fe
y de celebracin, as como la eficacia pastoral?
Tambin la primera eucarista forma parte de la iniciacin cristiana, como primera participacin en el banquete fraterno de la comunidad creyente. Pero qu funcin debe desempear y ha desempeado
de hecho en la vida de la comunidad? Puede considerarse esta primera eucarista como el culmen del proceso de iniciacin? De qu manera autentificar este momento eucarstico, para que se alcance el objetivo de la iniciacin total?
Las cuestiones que se plantean son numerosas, estn interrelacionadas y tienen una gran importancia para la vida de la Iglesia. No se
puede hablar de bautismo sin hacer referencia al mismo tiempo a la
confirmacin y a la primera eucarista. Ni se puede hablar de estos sacramentos sin referirse a la iniciacin cristiana total. Y tampoco se puede hablar de esta iniciacin si no se tiene a la vez presente la evangelizacin, el catecumenado o los procesos catecumenales, la catequesis, la
renovacin radical de vida, la comunidad cristiana. Sobre todas estas dimensiones queremos reflexionar y escribir, en comunin eclesial y con
la ayuda del Seor.
En cuanto al mtodo que hemos adoptado, partimos de un planteamiento global de la iniciacin cristiana como totalidad, proceso
unitario, todo interrelacionado, proceso pleno De ah que hablemos en ms de un momento del gran sacramento de la iniciacin
cristiana. Comenzamos con una explicacin del concepto de iniciacin (primera parte); pasamos luego a exponer el fundamento de esta
iniciacin o bautismo en sus diversos aspectos (segunda parte); seguimos con la confirmacin y las cuestiones que la integran (tercera parte); dedicamos un captulo a la primera eucarista (cuarta parte); y concluimos presentando los elementos necesarios para un nuevo proyecto
de iniciacin cristiana (quinta parte).

Introduccin

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En las diversas partes, prestaremos atencin al contexto sociocultural y eclesial, a la investigacin y las lecciones de la historia, al ecumenismo, a la reflexin mistaggica y a la renovacin pastoral. Nuestro
objetivo es ofrecer un verdadero tratado sobre la iniciacin cristiana
total que, teniendo en cuenta y avanzando sobre nuestros trabajos anteriores, sirva de ayuda a telogos y pastoralistas, a sacerdotes, religiosos
y laicos comprometidos en la tarea de iniciar a la vida cristiana.

INTRODUCCIN A LA TERCERA EDICIN

Una situacin nueva
En esta nueva edicin, a la vez que reafirmamos nuestro objetivo,
mtodo y contenido, no podemos olvidar algunos fenmenos que afectan especialmente al tema de la iniciacin cristiana. Ha crecido la conciencia de que tal iniciacin debe plantearse no sectorialmente, sino de
modo global, incluyendo el desarrollo equilibrado de todos y cada uno
de los elementos que la integran. Por otro lado, se ha acentuado la doble tendencia existente en la Iglesia actual: la de quienes defienden la
unidad cronolgica secuencial como forma mejor de expresar el sentido teolgico, y la de los que abogan por una unidad dinmica como
medio ms adecuado de realizacin de todos los elementos de la iniciacin. En general, la tendencia ms extendida es la segunda.
No obstante las aclaraciones teolgicas, las orientaciones episcopales y los esfuerzos pastorales realizados, se constata que el creciente
proceso de secularismo o laicismo, el indiferentismo religioso y la desafeccin sacramental, unidos a la crisis de la familia y a la ambigedad
de los medios iniciticos empleados, cuestionan la eficacia del actual
sistema de iniciacin cristiana, sobre todo en el caso de los nios.
Por todo ello se vuelve a valorar la restauracin o renovacin del
catecumenado, se publican nuevas orientaciones y materiales, se insta
a recuperar en la catequesis la dinmica catecumenal Pero tampoco respecto a este tema se ocultan las dificultades de realizacin en el
mundo actual, la posibilidad de seguimiento por parte de los sujetos, y
los condicionantes de realizacin en tiempo y modo adecuados.

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Introduccin

A pesar de estas dificultades, se est de acuerdo en que la iniciacin

cristiana sigue siendo el gran reto y la gran tarea de la Iglesia, as como la gran posibilidad de su renovacin y crecimiento. Toda la Iglesia,
la mayora de obispos y sacerdotes, junto con los laicos ms comprometidos y las comunidades, son conscientes de ello y as lo expresan en
diversidad de documentos y testimonios. Queremos recoger algunas de
las aportaciones ms importantes y recientes a la comprensin y praxis
de la iniciacin cristiana.

Nuevos aspectos en el Catecismo de la Iglesia catlica

El Catecismo ha optado por recoger los aspectos ms importantes
del Vaticano II, sin introducir novedades. Con todo, presenta elementos que enriquecen la aportacin de los rituales.
a) Respecto al bautismo. Recuerda la riqueza de nombres con que
se le designa: bautismo, bao, iluminacin, regeneracin, etc. (n. 12141216). Igualmente, la presentacin mistaggica de su teologa, al hilo de
la bendicin bautismal (n. 1217-1228) y sobre todo al hilo del ritmo y
los ritos de la celebracin (n. 1242s). Todo ello puede ser una base excelente para la catequesis bautismal. Destaca asimismo una atencin
ms esmerada a todos los elementos de la iniciacin, incluido el catecumenado, afirmando que forma parte esencial de la estructura de la iniciacin cristiana y que no debe confundirse con una simple catequesis
(n. 1231). Subraya por ltimo la relacin fe-bautismo, afirmando que el
bautismo de nios es el comienzo de un proceso que est llamado a
desarrollarse (n. 1253-1255). Y, en una perspectiva ecumnica, recuerda la variedad de tradiciones litrgicas (n. 1232s).
b) Respecto a la confirmacin. Con el fin de situar el sacramento
en la Escritura parte de una presentacin de la confirmacin en la economa de la salvacin (n. 1286-1289). No se limita a un texto concreto, sino que expone la economa del Espritu. Muestra una clara
preocupacin ecumnica, proponiendo las dos praxis, la de los orientales y la de los occidentales: dos tradiciones, dos nombres (myronconfirmacin), dos ministros (obispo, sacerdote), dos acentos teolgicos (unidad de iniciacin - comunin eclesial), dos formas de celebrar,
etc. (n. 1289, 1292, 1299). En cuanto al ministro, recordando la praxis de Oriente, califica al obispo como ministro originario, abriendo la posibilidad a la celebracin por sacerdotes (n. 1312-1314). Y
respecto a los sujetos, no aade nada nuevo, recordando que el pun-

Introduccin

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to de referencia para recibir la confirmacin es el del uso de razn, y

que es obligatorio recibir la confirmacin para que la iniciacin cristiana quede completa.

Aplicaciones de la Conferencia episcopal espaola

La CEE ha publicado varios documentos explicativos y aplicativos
respecto a la iniciacin cristiana.
Iniciacin cristiana. Reflexiones y orientaciones (1998). Este documento busca responder a las nuevas situaciones; orientar a las iglesias
particulares a establecer un proyecto de iniciacin; clarificar la identidad de la iniciacin cristiana (parte I); sealar la forma y los lugares
de realizacin de la iniciacin cristiana con nios, adolescentes, jvenes y adultos (parte II); ofrecer sugerencias de renovacin, teniendo en
cuenta la prctica actual e iluminando algunos problemas.
Orientaciones pastorales para el catecumenado (2002). Dada la
importancia del catecumenado en la renovacin del Vaticano II y sus rituales, y consciente de los desafos actuales que provienen de la situacin de la fe de los bautizados, y el nmero cada vez mayor de adultos
y nios en edad escolar que quieren conocer al Seor y ser bautizados,
considera que la restauracin del catecumenado en nuestras iglesias
es una oportunidad que Dios concede para renovar la vida de la Iglesia
y una ocasin para mostrar a todos la fe que ella ha recibido. Adems,
recuerda la identidad y estructura del catecumenado, propone algunas
adaptaciones y peculiaridades en el desarrollo del catecumenado, segn se trate de nios, jvenes o adultos.
Orientaciones pastorales para la iniciacin cristiana de nios no
bautizados en su infancia (2004). Sita la iniciacin dentro de la urgente evangelizacin, la formacin permanente de la fe de los bautizados
y la problemtica generada por el aumento del nmero de nios que, no
habiendo sido bautizados de prvulos, solicitan el bautismo. A continuacin indica las caractersticas (estructura, desarrollo, etapas) que
debe tener el catecumenado de nios no bautizados; la necesidad de una
catequesis y liturgia adecuadas; la importancia de la mediacin maternal de la Iglesia (comunidad, obispo, presbteros y diconos, padrinos,
catequistas, familia, grupo catecumenal). Y concluye con una propuesta para la pastoral de la iniciacin cristiana de nios no bautizados: duracin de cuatro o cinco aos; carcter del proceso catecumenal; situaciones particulares; celebracin

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Introduccin

Algunas novedades del actual magisterio papal y episcopal

Exhortacin apostlica Sacramentum caritatis (2007), de Benedicto XVI. Entre otros temas, el Papa aborda la relacin entre eucarista e iniciacin cristiana (n. 17-20). La eucarista representa la meta de
la iniciacin, y debe favorecerse una comprensin ms unitaria del
proceso. Ante la diversidad de tradiciones (Oriente, Occidente) y de
praxis en la Iglesia actual, afirma la necesidad de verificar qu prcticas pueden ayudar mejor a los fieles a poner de relieve el sacramento
de la eucarista como aquello a lo que tiende toda la iniciacin y verificar la eficacia de los actuales procesos de iniciacin, para ayudar cada vez ms al cristiano a madurar con la accin educativa de nuestras
comunidades, de modo que llegue a asumir en su vida una impronta autnticamente eucarstica (n. 18). Recuerda a su vez la importancia de
la familia en el proceso de la iniciacin de sus hijos (n. 19).
Conferencia episcopal alemana: La nueva edicin del Ritual del
bautismo de nios (Die Feier der Kindertaufe, 2008) propone un proceso bautismal que recupere algo de la dinmica del catecumenado,
distinguiendo situaciones y etapas de carcter catequtico y celebrativo: Bautismo en dos etapas con una larga catequesis a los padres.
Contempla igualmente otras posibilidades y acciones pastorales: con
aquellos que retrasan el bautismo, con los no bautizados
Conferencia episcopal italiana: Sus ltimas orientaciones pastorales insisten en la iniciacin cristiana como un itinerario o proceso.
As, el Direttorio generale per la catechesi (1988); la Nota pastoral
LIniziazione cristiana 2. Orientamenti per lIniziazione dei fanciulli
e dei ragazzi dai 7 ai 14 anni (1999), y la Nota pastoral L Iniziazione
cristiana 3. Orientamenti per il risveglio della fede e il completamento dellIniziazione cristiana in et adulta (2003).
Conferencia episcopal francesa: El tema de la iniciacin cristiana
es candente en Francia. Bautismo de nios y adultos, confirmacin de
adolescentes y jvenes, catecumenados constituyen la trama de una
variada accin pastoral y sacramental que se manifiesta en diversidad
de orientaciones pastorales y documentos episcopales (cf. J.-Ph. Revel, Trait des sacrements I-II, 2004-2005).