Introduo e Orao Inicial;

Cntico:
Breve meditao:
Atos 4:13 Vendo a coragem de Pedro e de Joo, e percebendo que eram homens
comuns e sem instruo, ficaram admirados e reconheceram que eles haviam
estado com Jesus.
"Se penso no mundo, ganho a marca do mundo; se penso em minhas provaes
e sofrimentos, ganho a marca de minhas provaes e sofrimentos; se penso em
meus fracassos, ganho a marca de meus fracassos; se penso em Cristo, ganho a
marca de Cristo".
Estamos sempre refletindo quele ou aquilo que mantemos contato.

Selecionado

Perodo de Orao: Pessoal, pela igreja (Construo, finanas, aniversrio).

Falar e Fazer Estudo 01 de 03

PIB Catalo - Quinta-feira 13/08/2015

1Jo 1:5-10 2:6

Andando na luz
5 Esta a mensagem que dele ouvimos e transmitimos a vocs: Deus luz; nele
no h treva alguma.
6 Se afirmarmos que temos comunho com ele, mas andamos nas trevas,
mentimos e no praticamos a verdade.
7 Se, porm, andamos na luz, como ele est na luz, temos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
8 Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a
verdade no est em ns.
9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos
pecados e nos purificar de toda injustia.
10 Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um
mentiroso, e a sua palavra no est em ns.
Captulo 2
1 Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se,
porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.
2 Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas
tambm pelos pecados de todo o mundo.
3 Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos.

4 Aquele que diz: "Eu o conheo", mas no obedece aos seus mandamentos,
mentiroso, e a verdade no est nele.
5 Mas, se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus
est aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele:
6 aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou.
Introduo...
Msica Velha a fiar Palavra Cantada
Estava a VELHA no seu lugar, veio a MOSCA lhe incomodar.
A mosca na velha e a velha a fiar.
Estava a mosca no seu lugar, veio a ARANHA lhe fazer mal.
A aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava a aranha no seu lugar, veio o RATO lhe fazer mal.
O rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava o rato no seu lugar, veio o GATO lhe fazer mal.
O gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava o gato no seu lugar, veio o CACHORRO lhe fazer mal.
O cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e
a velha a fiar.
Estava o cachorro no seu lugar, veio o PAU lhe fazer mal.
O pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca,
a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava o pau no seu lugar, veio o FOGO lhe fazer mal.
O fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a
aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava o fogo no seu lugar, veio a GUA lhe fazer mal.
A gua no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato
na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava a gua no seu lugar, veio o BOI lhe fazer mal.
O boi na gua, a gua no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato
no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava o boi no seu lugar, veio o HOMEM lhe fazer mal.
O homem no boi, o boi na gua, a gua no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro
no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha a
fiar.
Estava o homem no seu lugar, veio a MULHER lhe incomodar.
A mulher no homem, o homem no boi, o boi na gua, a gua no fogo, o fogo no pau, o pau
no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha na mosca, a mosca
na velha e a velha a fiar.
Estava a mulher no seu lugar, veio a MORTE lhe levar.
A morte na mulher, a mulher no homem, o homem no boi, o boi na gua, a gua no fogo, o
fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na aranha, a aranha
na mosca, a mosca na velha e a velha a fiar.
Estava a morte no seu lugar. veio a VIDA lhe incomodar.
A vida na morte, a morte na mulher, a mulher no homem, o homem no boi, o boi na gua, a
gua no fogo, o fogo no pau, o pau no cachorro, o cachorro no gato, o gato no rato, o rato na
aranha, a aranha na mosca, a mosca na velha e a velha fiar.

O que a gente pode perceber que sempre algum vem incomodar...

Mas o incmodo verdadeiro, que causou essa confuso toda, Joo chama de
Pecado.
Joo, nos fala que, na vida real tambm temos um inimigo: o pecado.
Joo menciona o pecado em nove ocasies nestes versculos, de modo que no
se trata, evidentemente, de um assunto secundrio.
Joo ilustra esse tema usando o contraste entre a luz e as trevas: Deus luz; o
pecado treva.
Mas se v, aqui, ainda outro contraste: DIZER e FAZER.
Joo usa quatro vezes a expresso "Se dissermos/afirmamos" ou "Aquele que
diz/afirma" (1 Jo 1:6, 8, 10; 2:4). Fica claro que, na vida crist, no se deve apenas
"falar", mas tambm "andar" ou viver segundo aquilo que se cr.
Estando em comunho com Deus, nossas atitudes honram nossos lbios.
Mas quem vive em pecado (se "andarmos nas trevas") tem uma existncia que
desmente o que diz e que o transforma em hipcrita.
O Novo Testamento refere-se vida crist como uma "caminhada". Essa
caminhada comea com um passo de f, quando se aceita a Cristo como Salvador. Mas
a salvao no o fim da vida espiritual; apenas o comeo.
"Andar" implica progresso, e os cristos devem avanar na vida espiritual.
Da mesma forma que uma criana precisa aprender a andar e, para faz-lo, deve
superar vrios obstculos, tambm os cristos devem aprender a "andar na luz".
O maior obstculo para essa caminhada o pecado.
O pecado no consiste apenas em um ato exterior de desobedincia; tambm
um desejo ou rebelio interior.
Desejos ardentes da Carne, dos olhos e da vida (desejo de seguir o prprio
caminho, de querer tudo para si, de parecer importante) - 1 Jo 2:16.
O pecado tambm uma transgresso da Lei (1 Jo 3:4) ou, literalmente, uma
"ilegalidade".

Um cristo que decide viver de modo independente no pode andar em

comunho com Deus. "Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo?" (Am
3:3).
- Por que o senhor insiste em pregar a cristos sobre o pecado? - uma mulher
irritada perguntou a seu pastor. - Afinal, o pecado na vida de um cristo
diferente do pecado na vida de um incrdulo!
- Sem dvida - respondeu o pastor - muito pior!
Portanto, todos devem tratar dos pecados a fim de desfrutar a vida real.
Nesta seo, Joo explica algumas abordagens ao pecado.
1. Podemos tentar encobrir os pecados (1 Jo 1:5, 6, 8,10; 2:4)
a) "Deus luz, e no h nele treva nenhuma" (1 Jo 1:5).
b) Quando fomos salvos, Deus nos tirou das trevas e nos trouxe para sua luz (1 Pe
2:9).
c) Somos filhos da luz (1 Ts 5:5).
d) Os que fazem o mal odeiam a luz (Jo 3:19-21).
e) Quando a luz brilha, revela a verdadeira natureza da pessoa (Ef 5:8-13).
A luz gera vida, crescimento e beleza, mas o pecado treva; as trevas e a luz
no podem coexistir.
Se estivermos andando na luz, as trevas no podero permanecer. Se nos apegarmos
ao pecado, a luz no permanecer. Tratando-se do pecado, no h meio-termo nem
penumbra.
De que maneira ns, cristos, tentamos encobrir os pecados?
Contando mentiras!
Primeiro, mentimos a outros (1 Jo 1:6). Queremos que nossos amigos cristos
pensem que somos "espirituais", de modo que mentimos sobre nossa vida e
tentamos causar uma boa impresso. Queremos que pensem que andamos na luz
quando, na verdade, andamos nas trevas.
Segundo. Uma vez que se comea a mentir para outros, mais cedo ou mais tarde
mentimos a ns mesmos, e sobre isso que trata esta passagem (1 Jo 1:8). O
problema, agora, no enganar a outros, mas enganar a si mesmos.
Infelizmente... possvel um cristo viver em pecado e, ainda assim, ter certeza
de que tudo est bem entre ele e o Senhor.

Talvez um exemplo clssico seja o rei Davi com Bates-Seba (2 Sm 11 e 12).

Terceiro. Mas o declnio espiritual fica ainda pior: o passo seguinte tentar mentir
para Deus (1 Jo 1:10). Tendo-se tornado mentiroso, depois tambm se procura
transformar Deus em mentiroso! Contesta-se a Palavra divina, segundo a qual "todos
pecaram", declarando-se uma exceo a essa regra. Aplica-se a Palavra de Deus a
outros, mas no a si mesmo. Participa-se dos cultos e estudos bblicos da igreja, sem
ser tocado pelos preceitos das Escrituras. Os cristos que chegaram a esse nvel so
extremamente crticos em relao a outros cristos, mas mostram forte resistncia,
quando se trata de aplicar a Palavra prpria vida.
O retrato do corao humano arrasador:
cristo mente sobre sua comunho (1 Jo 1:6);
Sobre sua natureza - eu jamais seria capaz de fazer uma coisa dessas!" (1 Jo
1:8);
E sobre seus atos (1 Jo 1:10).
impressionante como o pecado propaga-se de maneira mortal.
Nesse ponto, preciso discutir um fator extremamente importante na
experincia da vida real: a honestidade. Cada cristo deve ser honesto consigo
mesmo, com os outros e com Deus.
A passagem que estudamos descreve um cristo que leva uma vida desonesta: um
impostor.
Desempenha um papel e finge, mas no leva uma vida autntica. insincero.
O que uma pessoa assim perde?
Em primeiro lugar, perde a Palavra. Deixa de "[praticar] a verdade" (1 Jo 1:6);
A verdade de Deus no est mais nele (1 Jo 1:8);
E logo ele a transforma em mentiras! (1 Jo 1:10).
Jesus disse: "A tua palavra a verdade" (Jo 17:17);
Um dos primeiros sintomas de que se est andando nas trevas a privao das
bnos da Bblia. impossvel fazer uma leitura proveitosa da Palavra andando nas
trevas.
Em segundo lugar, perde a Comunho com Deus. Alm disso, a pessoa desonesta
perde a comunho com Deus e com o povo de Deus (1 Jo 1:6,7). Em decorrncia
disso, sua orao torna-se vazia. Sua adorao uma rotina enfadonha e, logo, essa
pessoa comea a criticar outros cristos e se afastar da igreja: "que comunho
pode ter a luz com as trevas?" (2 Co 6:14).

Essa incapacidade de compartilhar experincias espirituais causa diversos

problemas pessoais dentro dos lares e entre os membros da igreja local.
Um dos problemas da desonestidade que manter o controle de todas as
mentiras e fingimentos um trabalho de tempo integral!
Citao: Abraham Lincoln costumava dizer que, se um homem deseja ser
mentiroso, melhor ter boa memria! Quando uma pessoa gasta todas as
energias fingindo ser algo, no lhe restam foras para viver, e a vida torna-se
superficial e inspida. Quem finge no se priva apenas da realidade, mas tambm
do crescimento; sua verdadeira identidade sufocada pela falsa.
A terceira perda decorre das duas primeiras: o cristo perde seu carter (1 Jo 2:4).
Comea contando mentiras e acaba se transformando em mentiroso!
Mas no demora a deixar de ser apenas um papel e se tornar a prpria essncia de sua
vida. Seu carter corrodo. Ele no mais um mentiroso porque conta mentiras;
agora, mente porque um mentiroso na sua raiz (enraizado).
"O que encobre as suas transgresses jamais prosperar" (Pv 28:13).
Davi tentou encobrir seus pecados, e isso lhe custou a sade (SL 32:3,4), a alegria
(SL 51), a famlia e, por pouco, no lhe custou o reino. Quem deseja desfrutar a vida
real jamais deve encobrir os pecados.
Concluso da Parte 01.
a) Ao olharmos no espelho, o que vemos?
b) Ser que no precisamos aceitar que somos pecadores e que precisamos
mudar nossa vida?
c) Ser que a Nova Vida que o Senhor Deus nos deu, ns no a
transformamos no nossa Velha Vida?
d) Quais so as evidncias: Estou aceitando a Palavra? Estou tendo comunho
com o prximo? Estou aceitando o que Deus diz a meu respeito?
e) Que o Senhor Deus nos trate conforme as Suas misericrdias.
Amm! Aleluias!
Prximo estudo: Confessando nossos pecados.

*******************************************************************

Estudo 02
O que fazer?
2. Podemos confessar os pecados
(1 Jo 1:7, 9)
Joo usa dois ttulos interessantes para Jesus: Advogado e Propiciao (1 Jo 2:1, 2).
importante compreendermos esses dois ttulos, pois eles representam dois
ministrios que o Senhor realiza.
Comecemos com a Propiciao. Consultando um dicionrio, pode-se acabar tendo
uma idia errada do significado do termo. O dicionrio diz que propiciao "uma ao
com que se busca agradar a algum para obter seu perdo, seu favor ou boa vontade
ou aplacar sua ira". Se essa definio for aplicada a Cristo, tem-se uma imagem horrvel
de um Deus irado, preste a destruir o mundo, e de um Salvador amoroso entregandose para apaziguar a fria desse Deus - e essa no a imagem bblica da salvao! Sem
dvida, Deus se ira contra o pecado, pois um Deus infinitamente santo. Mas a Bblia
garante que "Deus amou [no odiou] ao mundo" (Jo 3:16, grifos nossos).
Assim, o termo "propiciao" no significa apaziguar um Deus irado. Antes, significa
satisfazer a lei santa de Deus. "Deus luz" (1 Jo 1:5) e, portanto, no pode fechar
seus olhos para o pecado. Mas "Deus amor" (1 Jo 4:8) e deseja salvar os pecadores.
De que maneira, ento, um Deus santo pode manter a prpria justia e, ainda
assim, perdoar os pecadores? A resposta o sacrifcio de Cristo. Em sua santidade,
Deus julgou o pecado na cruz. Em seu amor, Deus oferece Jesus Cristo ao mundo como
Salvador. Deus foi justo ao castigar o pecado, mas amoroso ao oferecer o perdo
completo por meio daquilo que Cristo fez no Calvrio (convm ler 1 Jo 4:10 e meditar
sobre Rm 3:23-26).
Cristo Sacrifcio pelos pecados do mundo todo, mas s Advogado para os cristos.
"[Ns cristos] temos um Advogado junto ao Pai". No texto original, Jesus emprega a
designao "Advogado" para se referir vinda do Esprito Santo ("Consolador"; Jo
14:16, 26; 15:26:). Significa, literalmente, "chamado para estar com". Quando uma
pessoa intimada a comparecer a um tribunal, leva consigo um advogado para
defender sua causa.
Jesus terminou sua obra aqui na Terra (Jo 17:4) - a obra de entregar a vida
como sacrifcio pelo pecado. Hoje, realiza outra obra no cu. Ele representa os homens
diante do trono de Deus. Como Sumo Sacerdote, entende as fraquezas e tentaes
humanas e d graa (Hb 4:15, 16; 7:23-28). Como o Advogado, ajuda o cristo, quando
peca. Ao confessar os pecados a Deus, ele perdoa por causa do ministrio de Cristo.
O Antigo Testamento apresenta um belo retrato dessa verdade. O profeta Zacarias teve
uma viso mostrando Josu (Zc 3:1-7), o sumo sacerdote dos judeus, quando
eles voltaram a sua terra depois do cativeiro na Babilnia (no deve ser confundido
com o Josu que conquistou a Terra Prometida). A nao havia pecado; e, simbolizando
essa situao, na viso do profeta, Josu encontrava-se diante de Deus trajando vestes
imundas enquanto Satans o acusava (cf. Ap 12:10). Deus Pai era o Juiz; Josu era o

ru, representando o povo; e Satans era o advogado de acusao (a Bblia o chama de

"acusador dos irmos"). Tudo indicava que Satans vencera sem qualquer
contestao, mas Josu tinha um Advogado assentado direita de Deus, e isso mudava
tudo de figura. Cristo deu vestes novas a Josu e calou as acusaes de Satans.
Esta a situao que se tem em mente quando Jesus Cristo chamado de
nosso "Advogado". Ele representa os cristos diante do trono de Deus, e os mritos de
seu sacrifcio permitem que os pecados dos cristos sejam perdoados. Uma vez que
Jesus morreu pelo seu povo, ele satisfez a justia de Deus ("O salrio do pecado a
morte"). Uma vez que vive para ns destra de Deus, pode aplicar esse sacrifcio s
nossas necessidades dirias.
Tudo o que ele pede que confessemos os pecados quando camos.
O que significa "confessar" o pecado? muito mais do que simplesmente "admitir" o
pecado. Na verdade, esse termo significa "dizer algo [sobre]". Confessar um pecado
dizer sobre ele a mesma coisa que Deus diria sobre tal transgresso.
Um conselheiro tentava ajudar um homem que havia respondido a um apelo durante
um culto evangelstico.
- Eu sou cristo - disse o homem -, mas h pecado em minha vida, e eu preciso
de ajuda. - O conselheiro mostrou-lhe 1 Joo 1:9 e sugeriu que o homem confessasse
seus pecados a Deus.
- Deus Pai - comeou -, se fizemos algo de errado....
- Espere um pouco! - interrompeu o conselheiro. - No me coloque no meio de seu
pecado! Meu irmo, no use "se" e nem "ns"... voc que precisa acertar-se com Deus!
O conselheiro estava certo.
Confessar no apenas fazer uma bela orao, inventar desculpas piedosas ou tentar
impressionar Deus e outros cristos. A verdadeira confisso requer a especificao dos
pecados: cham-los pelo mesmo nome que Deus chama: inveja, dio, lascvia,
dissimulao ou seja o que for. Confessar significa, simplesmente, ser honesto
consigo mesmo e com Deus e, se houver outras pessoas envolvidas, tambm ser
honesto com elas. mais do que admitir o pecado. julgar o pecado e encar-lo de
frente.
Deus promete perdoar quem confessar seus pecados (1 Jo 1:9); mas sua promessa no
um "amuleto mgico" que facilita a desobedincia!
- Afastei-me de Deus e pequei - disse um aluno ao capelo da universidade -, pois sabia
que poderia voltar para ele e pedir que me perdoasse.
- Qual a base para esse perdo de Deus?
- perguntou o capelo, indicando 1 Joo 1:9.
- Deus fiel e justo - respondeu o rapaz.
- Essas duas palavras deveram t-lo mantido longe do pecado - disse o capelo. Voc sabe qual foi o preo que Deus pagou para perdoar seus pecados?
O rapaz abaixou a cabea e sussurrou:
- Jesus teve de morrer por mim.
O capelo foi direto ao ponto. - Isso mesmo; o perdo no um truque barato que Deus
faz. Deus fiel sua promessa, e Deus justo porque Cristo morreu por nossos pecados
e sofreu o castigo por eles. Agora, da prxima vez que estiver planejando pecar,
lembre-se de que voc pecar contra um Deus fiel e amoroso!

 evidente que essa questo tem dois lados: o judicial e o pessoal. O sangue que Jesus
Cristo derramou na cruz liberta da culpa do pecado e justifica diante de Deus. Assim,
Deus perdoa porque a morte de Jesus satisfez sua santa Lei.
Mas Deus tambm deseja purificar o pecador interiormente. Como Davi orou: "Cria em
mim, Deus, um corao puro" (Sl 51:10). Quando a confisso sincera, Deus purifica
(1 Jo 1:9) o corao por meio de seu Esprito e de sua Palavra (Jo 15:3).
O grande erro do rei Davi foi tentar encobrir seus pecados em vez de confess-los.
Durante quase um ano, Davi levou uma vida dissimulada e derrotada. No de se
admirar que tenha escrito, no Salmo 32:6, que um homem deve orar "no tempo da
descoberta" (literal).
Quando se deve confessar o pecado? Assim que o descobrirmos! "O que encobre as
suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar
misericrdia" (Pv 28:13). Ao caminhar na luz, somos capazes de ver a "sujeira" em
nossa vida e tratar dela imediatamente.
Isso leva terceira forma de lidar com os pecados.
3. Podemos conquistar nossos pecados (1 Jo 2:1-3, 5, 6)
Joo deixa claro que os cristos no precisam pecar. "Filhinhos meus, estas coisas vos
escrevo para que no pequeis" (1 Jo 2:1, grifos nossos).
O segredo da vitria sobre o pecado encontra-se na frase: "Se, porm, andarmos na
luz" (1 Jo 1:7). Andar na luz significa ser franco e honesto, ser sincero. Paulo orou para
que seus amigos fossem "sinceros e inculpveis" (Fp 1:10). O termo "sincero" vem de
duas palavras em latim, sine e cera, ou seja, "sem cera". Acredita-se que, na Roma
antiga, os escultores encobriam seus erros preenchendo os defeitos nas esttuas de
mrmore com cera que s se tornava perceptvel quando a esttua ficava ao
sol durante algum tempo. No entanto, os escultores mais confiveis faziam questo de
que suas esttuas fossem sine cera -sem cera.
Infelizmente, os cultos e estudos bblicos esto cheios de pessoas insinceras, cuja vida
no passa no teste da luz de Deus. "Deus luz", e, andando na luz, no se pode esconder
coisa alguma. bom encontrar um cristo aberto e sincero que no tenta encobrir as
fraquezas!
Andar na luz significa ser honesto com Deus, consigo mesmo e com os outros. Significa
que, quando a luz revela nosso pecado, imediatamente o confessamos a Deus e
lhe pedimos perdo. E, se nosso pecado prejudicou algum, tambm lhe pedimos
perdo.
Mas "andar na luz" tem ainda outro significado: quer dizer obedecer Palavra de Deus
(1 Jo 2:3, 4). "Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos"
(Sl 119:105). Andar na luz dedicar tempo dirio ao estudo da Palavra de
Deus, descobrir a vontade de Deus e obedecer ao que ele diz.
A obedincia Palavra de Deus prova de nosso amor por ele. A obedincia pode ter
trs motivaes. Obedecemos porque somos obrigados, porque precisamos ou porque
queremos.
O escravo obedece porque obrigado. Do contrrio, ser castigado. O
funcionrio obedece porque precisa. Pode no gostar de seu trabalho, mas certamente
gosta de receber o salrio no final do ms! Precisa obedecer, pois tem uma famlia para
alimentar e vestir. Mas o cristo deve obedecer ao Pai celestial porque quer - porque

tem um relacionamento de amor com Deus. "Se me amais, guardareis os meus

mandamentos" (Jo 14:15).
assim que as crianas aprendem a obedecer. A princpio, obedecem por obrigao.
Do contrrio, levam umas palmadas! Mas, com o passar do tempo, descobrem que
a obedincia significa prazer e recompensa, de modo que comeam a obedecer para
suprir certas necessidades na vida. A marca da verdadeira maturidade pode ser
percebida quando se passa a obedecer por amor.
Os "bebs na f" precisam sempre ser advertidos ou recompensados. Os
cristos maduros do ouvidos Palavra de Deus e lhe obedecem simplesmente porque
amam a Deus.
Andar na luz implica honestidade, obedincia e amor; tambm implica seguir o
exemplo de Cristo e andar como ele andou (1 Jo 2:6). evidente que ningum se
torna um cristo seguindo o exemplo de Cristo; mas depois de passar a fazer parte da
famlia de Deus, deve-se olhar para Jesus como o grande Exemplo da vida que se deve
levar.
Isso significa "permanecer em Cristo". Cristo no apenas a Propiciao (ou sacrifcio)
pelos pecados (1 Jo 2:2) e o Advogado que nos representa diante de Deus (1 Jo
2:1), mas tambm o Padro perfeito (ele "Jesus Cristo, o Justo") para a vida diria.
A declarao-chave dessa passagem "assim como ele" (1 Jo 2:6). "Segundo ele ,
tambm ns somos neste mundo" (1 Jo 4:1 7, grifos nossos). Devemos andar na
luz, "como ele est na luz" (1 Jo 1:7, grifos nossos). Devemos nos purificar "assim
como ele puro" (1 Jo 3:3, grifos nossos). "Aquele que pratica a justia justo, assim
como ele justo" (1 Jo 3:7, grifos nossos). Andar na luz significa viver aqui na Terra da
maneira como Jesus viveu quando estava aqui e da maneira como ele agora no cu.
Trata-se de um fato com aplicaes extremamente prticas na vida diria. O que o
cristo deve fazer, por exemplo, quando outro cristo pecar contra ele? A resposta
que o cristo deve perdoar o outro "como tambm Deus, em Cristo, [nos] perdoou"
(Ef 4:32, grifo nosso; ver Cl 3:13).
Andar na luz - seguir o exemplo de Cristo - tambm afeta o lar. O marido deve amar a
esposa "como tambm Cristo amou a igreja" (Ef 5:25). O marido deve cuidar da esposa
"como tambm Cristo" (Ef 5:29). E a esposa deve honrar o marido e lhe obedecer (Ef
5:22-24).
No importa a rea da vida em questo, a responsabilidade do cristo fazer o
que Jesus faria. "Segundo ele , tambm ns somos neste mundo" (1 Jo 4:17). preciso
"andar [viver] assim como ele andou [viveu]".
Jesus ensinou a seus discpulos o que significa permanecer nele, usando para isso a
ilustrao da videira e de seus ramos (Jo 15). Assim como os ramos recebem a vida ao
permanecerem em contato com a videira, tambm os cristos recebem foras ao se
manter em comunho com Cristo.
Permanecer em Cristo significa depender completamente dele para tudo de que
precisamos a fim de viver para ele. viver dentro de um relacionamento. Quando ele
vive a vida por meio de ns, conseguimos seguir seu exemplo e andar como ele andou.
Paulo expressa essa experincia perfeitamente quando diz: "Cristo vive em mim" (Gl
2:20).
Trata-se de uma obra do Esprito Santo. Cristo nosso Advogado no cu (1 Jo 2:1) e
nos representa diante de Deus quando pecamos. O Esprito Santo o Advogado de

Deus para ns aqui na Terra. Cristo intercede por ns (Rm 8:34), e o Esprito Santo
tambm (Rm 8:26, 27). Fazemos parte da maravilhosa dinmica celestial na qual Deus
Filho ora por ns no cu e Deus Esprito ora por ns em nosso corao.
Temos comunho com o Pai por meio do Filho, e o Pai tem comunho conosco por meio
do Esprito.
Cristo vive sua vida em ns pelo poder do Esprito que habita em nosso corpo.
No permanecemos em Cristo nem andamos como ele andou por imitao, mas sim
pela encarnao: pelo Esprito "Cristo vive em mim". Andar na luz andar no Esprito
e no satisfazer as concupiscncias da carne (cf. Gl 5:16).
Deus preparou maneiras de conquistar o pecado. No h como se livrar da natureza
pecaminosa com a qual nascemos nem como alter-la (1 Jo 1:8), mas no
preciso obedecer a seus desejos. Caminhar na luz leva a ver o pecado como ele , a
detest-lo e a manter-se afastado dele. E, se algum pecar, pode confessar
imediatamente a Deus e pedir sua purificao. Ao depender do poder do Esprito que
habita em ns, permanecemos em Cristo e "andamos como ele andou".
Mas tudo isso comea com a franqueza e a honestidade diante de Deus e dos homens.
No instante em que comeamos a desempenhar um papel e fingir para impressionar
os outros, samos da luz e entramos nas sombras. Nas palavras de Sir Walter Scott:
Oh! que teias emaranhadas tecemos,
Quando, primeiramente, a arte de enganar praticamos!
impossvel construir a vida real sobre coisas enganosas. Antes de andar na luz,
preciso conhecer a si mesmo, aceitar-se e entregar-se a Deus. tolice tentar enganar a
outros, porque Deus conhece a verdadeira identidade de todos!
Tudo isso ajuda a explicar por que andar na luz torna a vida bem mais fcil e feliz.
Ao andar na luz, vive-se para agradar apenas uma Pessoa: Deus. Isso simplifica muito
as coisas! "Eu fao sempre o que lhe agrada" (Jo 8:29, grifos nossos). Devemos "viver e
agradar a Deus" (1 Ts 4:1). Quem vive para agradar a si mesmo e a Deus tentar servir
a dois senhores, algo que nunca d certo. Quem vive para agradar os homens tambm
se colocar em dificuldades, pois no h duas pessoas no mundo que concordem sobre
tudo, e nos veremos divididos. Andar na luz - viver para agradar a Deus - simplifica os
objetivos, unifica a vida e traz paz e equilbrio.
Joo deixa claro que a vida real no tem lugar para o amor ao pecado. Em vez de tentar
encobrir o pecado, o verdadeiro cristo confessa-o e tenta conquist-lo andando na luz
da Palavra de Deus. No se contenta simplesmente em saber que est indo para o cu.
Deseja desfrutar a vida celestial aqui e agora. "Segundo ele , tambm ns somos neste
mundo" (1 Jo 4:17). Tem o cuidado de que sua vida e suas palavras sejam coerentes.
No tenta impressionar a si mesmo nem a Deus nem aos outros cristos com uma
poro de "palavras piedosas".
No encerramento do culto, certa congregao cantava um cntico chamado "Estou
Orando por Voc". O pastor virou-se para um dos presbteros perto do plpito
e perguntou baixinho:
- Por quem voc est orando?
O homem ficou um tanto surpreso e respondeu:
- Acho que no estou orando por ningum. Por que a pergunta?
- que ouvi voc dizer agora pouco: "Estou orando por voc", e pensei que voc falava
srio - respondeu o pastor.

- Ah, no... Eu s estava cantando.

Palavras piedosas! Uma religio de palavras! Parafraseando Tiago 1:22: "Sejamos no
apenas faladores da Palavra, mas tambm fazedores da Palavra". A vida deve condizer
com as palavras. No basta conhecer o linguajar correto, tambm se deve viver a vida
correta.
"Se dissermos..." devemos fazer!