Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
CANDIDO MENDES
CREDENCIADA JUNTO AO MEC PELA
PORTARIA N 1.282 DO DIA 26/10/2010
MATERIAL DIDTICO
Impresso
e
Editorao
SUMRIO
UNIDADE 1 INTRODUO .......................................................................... 03
UNIDADE 2 TICA COMO FILOSOFIA MORAL ......................................... 05
UNIDADE 3 AS TEORIAS TICAS .............................................................. 15
UNIDADE 4 DIREITO E MORAL .................................................................. 18
UNIDADE 5 EXPRESSES LATINAS DO COTIDIANO FORENSE ........... 27
UNIDADE 6 VERBETES FUNCIONAIS DO DIREITO .................................. 39
REFERNCIAS ................................................................................................ 64
ANEXOS .......................................................................................................... 67
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
UNIDADE 1 INTRODUO
Produto da cultura humana que vem se desenvolvendo e aprimorando ao
longo dos sculos e, por isso mesmo, diretamente vinculada aos valores (que
consideramos como bons e justos) recebidos dos nossos antepassados, a tica vem
permeando a vida de cada ser humano, passando por momentos de indiferena, de
vivacidade, de aprimoramento, de conscientizao, enfim, a tica est sempre
presente em nossas vidas.
Segundo Kazmierczak (2006), sempre que falamos em tica, temos a ideia de
um comportamento ideal, um comportamento conforme o padro adotado por uma
coletividade.
Historicamente, com o passar do tempo, e com a submisso das civilizaes
por outras mais poderosas, tornou-se claro que determinados valores acreditados
como bons e justos para determinada coletividade, apresentavam-se como no to
certos para outras, justamente pelo fato de no possuirmos uma forma moral exata,
j que o moral e o justo tomam propores e conceitos diversos nas tambm
diversas populaes, com sua viso totalmente subjetiva e adaptadas ao modo de
viver de cada regio do mundo, com diferentes culturas e modos de vida.
A moral e a tica, esto, assim, estreitamente ligadas aos processos de
evoluo e de mudana da histria. Nos dias de hoje, as palavras tica e moral so
abordadas constantemente nas instituies conhecidas por ns como a igreja,
famlia e algumas organizaes culturais que tem o objetivo de cultivar em cada um
os valores ticos condizentes com a realidade em que vivemos, porm resgatando
ensinamentos bsicos como aes humanitrias, igualdade entre todos e respeito s
outras pessoas.
Devido sua relevncia para a rea das cincias jurdicas, veremos ao longo
desta apostila conceitos e definies para os termos moral e tica, bem como
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
10
1. Moral como oposto a imoral. Por exemplo, diz-se que este ou aquele
comportamento imoral, ao passo que aquele outro um comportamento
realmente moral. Nesse sentido usado como termo valorativo, porque
significa que uma determinada conduta aprovada ou reprovada; aqui se
est utilizando moral e imoral como sinnimo de moralmente correto e
incorreto. Esse uso pressupe a existncia de algum cdigo moral que
serve de referncia para emitir o correspondente juzo moral. Assim, por
exemplo, pode-se emitir o juzo a vingana imoral e compreender que
esse juzo pressupe a adoo de algum cdigo moral concreto para o qual
essa afirmao vlida, ao passo que outros cdigos morais digamos, os
que aceitam a Lei de Talio no aceitariam a validade desse juzo.
2. Moral como oposto a amoral. Por exemplo, a conduta dos animais amoral,
isto , no tem nenhuma relao com a moralidade, pois se supe que os
animais no so responsveis por seus atos. Menos ainda os vegetais, os
minerais ou os astros. Em contrapartida, os seres humanos que atingiram um
desenvolvimento completo, e na medida em que possam ser considerados
senhores de seus atos, tm uma conduta moral. Os termos moral e
amoral assim entendidos no avaliam, mas descrevem uma situao:
expressam que uma conduta ou no suscetvel de qualificao moral
porque rene, ou no rene, os requisitos indispensveis para ser posta em
relao com as orientaes morais (normas, valores, conselhos, etc.).
A tica tem que esclarecer quais so concretamente esses requisitos ou
critrios que regulam o uso descritivo do termo moralidade. Essa uma de suas
tarefas principais, por ora, esta segunda acepo de moral como adjetivo mais
bsica que a primeira, uma vez que s pode ser qualificado de imoral ou de moral
no primeiro sentido aquilo que possa ser considerado moral no segundo sentido.
Embora o termo moralidade seja utilizado frequentemente em referncia a
algum cdigo moral concreto (por exemplo, quando se usam expresses como
duvido da moralidade de seus atos ou fulano um defensor da moralidade e dos
bons costumes), esse termo tambm utilizado com outros sentidos diferentes, dos
quais vamos destacar:
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
11
12
2.3 tica
Frequentemente utiliza-se a palavra tica como sinnimo do que
anteriormente chamamos de a moral, ou seja, esse conjunto de princpios, normas,
preceitos e valores que regem a vida dos povos e dos indivduos. A palavra tica
procede do grego ethos, que significava originariamente morada, lugar em que
vivemos, mas posteriormente passou a significar o carter, o modo de ser que
uma pessoa ou um grupo vai adquirindo ao longo da vida. Por sua vez, o termo
moral procede do latim mos, moris, que originariamente significava costume, mas
em seguida passou a significar tambm carter ou modo de ser.
Desse modo, tica e moral confluem etimologicamente em um significado
quase idntico: tudo aquilo que se refere ao modo de ser ou carter adquirido como
resultado de pr em prtica alguns costumes ou hbitos considerados bons.
Dadas essas coincidncias etimolgicas, no de estranhar que os termos
moral e tica apaream como intercambiveis em muitos contextos cotidianos:
fala-se, por exemplo, de uma atitude tica para designar uma atitude moralmente
correta segundo determinado cdigo moral; ou diz-se que um comportamento foi
pouco tico para significar que no se ajustou aos padres habituais da moral
vigente. Esse uso dos termos tica e moral como sinnimos est to difundido
que no vale a pena tentar impugn-la. Mas convm ter conscincia de que esse
uso denota, na maioria dos contextos, o que aqui denominamos a moral, ou seja, a
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
13
14
dito, e sim um quadro geral de princpios morais bsicos dentro do qual diferentes
cdigos morais mais ou menos compatveis entre si possam legitimar-se como
igualmente vlidos e respeitveis. O quadro moral geral assinalaria as condies
que todo cdigo moral concreto teria que cumprir para ser racionalmente aceitvel,
mas essas condies poderiam ser cumpridas por uma pluralidade de modelos de
vida moral que rivalizariam entre si, mantendo-se desse modo um pluralismo moral
mais ou menos amplo.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
15
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
16
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
17
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
18
Estabelecido o que entendemos por direito, por direito positivo e por direito
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
19
20
entre outros, definiram o direito como o mnimo tico. Petrone foi mais alm,
considerando-o precipitado histrico da moral. Maggiore, seguindo essa linha,
compreendeu-o como a petrificao da moral. Ripert e Josserand tambm no se
afastaram dessa posio. Ripert (La Rgle Morale dans les Obligations Civiles,
1925) chega a dizer: entre a regra moral e a jurdica inexiste diferena de domnio,
de natureza e de finalidade. E no pode haver, prossegue Ripert, por dever o direito
realizar a justia, que ideia moral. Porm, como nota o citado civilista francs, h
uma diferena formal: a regra jurdica a regra moral imposta mais energicamente,
dotada de sano exterior, necessria a atingir o seu objetivo. Mas, acrescenta
Ripert, o direito s pode aperfeioar-se se continuamente receber a influncia da
moral, que a sua origem e lhe serve de fundamento. Timasheff pensa ser o direito
a moral imposta pelo poder, enquanto J. Freund considera-o resultante da dialtica
entre poltica e tica.
DeI Vecchio, por sua vez, alm da coercibilidade especfica ao direito, indicou
a bilateralidade como elemento que o distingue da moral. O direito enlaa-se com
deveres, enquanto a moral s impe deveres.
Para ns, a coercibilidade e a bilateralidade so, de modo geral, notas
especficas ao direito. incompatvel com a moral o constrangimento; o dever moral
deve ser observado voluntariamente, enquanto o constrangimento essencial ao
direito. A conscincia, a vontade e a inteno em si so incontrolveis juridicamente.
A sano jurdica bem diferente da sano moral.
O dever moral no exigvel por ningum, reduzindo-se a dever de
conscincia, ao tu deves, enquanto o dever jurdico deve ser cumprido sob pena de
sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos
especializados da sociedade. Assim, no direito, o dever exigvel, enquanto na
moral, no. Entretanto, no s, pois, enquanto o direito heternomo, por ser
imposto ou garantido pela autoridade competente, mesmo contra a vontade de seus
destinatrios, a moral autnoma, pois imposta pela conscincia ao homem.
Destarte, podemos dizer que o direito, se no respeitado voluntariamente, poder
s-lo pela interveno dos aparelhos policial e judicirio, o que no ocorre com a
moral, que exige a observncia espontnea, voluntria, de seus preceitos.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
21
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
22
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
23
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
24
para a realizao da justia, que (ou deve ser) a meta da ordem jurdica. Mas
como entend-Ia?
A ideia de justia, que ns, ocidentais, temos, herdada, em grande parte, de
Plato, Aristteles e dos juristas romanos. Os dois primeiros deram dela o sentido
tico e formal, enquanto os romanos o sentido jurdico e material. A justia pensa
Plato virtude suprema, harmonizadora das demais virtudes. A harmonia,
segundo o grande filsofo grego, a sua nota fundamental, que, para ser alcanada,
exige equilbrio entre ao e reao ou entre pretenso e obrigao. Como equilbrio
e proporo a definiu Aristteles. clssica a distino que formulou entre justia
distributiva e justia corretiva (sinalagmtica ou comutativa) em funo do critrio de
proporo e de igualdade.
A primeira, pelo critrio de proporo, distribui os bens correspondentes ao
mrito e s necessidades de cada um, enquanto a justia corretiva ou sinalagmtica,
com base no princpio de igualdade, aplicvel s trocas entre as pessoas. A
distributiva depende do Estado, que pode distribuir bens e honras, levando em conta
o mrito de cada um. J a sinalagmtica preside as relaes entre os homens,
equilibrando-as de modo que cada um receba o que merece, o que lhe devido.
Esta ltima subdivide-se em comutativa, em sentido estrito, e judicial. A primeira
preside as relaes de troca, isto , as relaes contratuais, enquanto a judicial (juiz
ou rbitro), quando observada, a sano aplicada ao ru adequada e proporcional
ao delito por ele praticado.
Em sntese, de Aristteles acolhemos duas notas formais caractersticas da
justia: igualdade e proporcionalidade.
Vieram depois os romanos, que, com seu esprito prtico, no cogitaram dos
aspectos formais da justia, mas de seus princpios, de seu contedo. no Digesto
que vamos encontrar a definio romana da justia: Justitia est constans etperpetua
voluntas jus suum cuique tribuendi (justia a constante e perptua vontade de dar
a cada um o que seu). Dar a cada um o que seu, eis a regra fundamental da
justia dos romanos, completada com outra, alterum non laedere (no causar dano
injusto a outrem ou a ningum ofender). Eis os preceitos do direito justo romano
que serviram de fonte e de manancial inesgotvel para as legislaes da Civilizao
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
25
Europeia.
Com tais princpios, o Ocidente, atravs de sua histria, criou a sua ideia de
justia, formulando, em funo de situaes histrico-sociais, o conceito do justo,
que, variando com a modificao dessas situaes, no se alterou em sua
substncia (GUSMO, 2011).
Resumindo:
justia
igualdade
de
tratamento
jurdico,
bem
como
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
26
sentenas judiciais.
Finalmente, a justia deve ser entendida como a exigncia de dar a cada um
o que seu e de no causar dano injusto a outrem, considerado como nosso
semelhante, e no como meio de satisfao de nossos interesses. A justia exerce
trs funes em relao ao direito: 1, meta do direito; 2, critrio capaz de julg-lo e
de aperfeio-lo; 3, fundamento do direito histrico. Torna-o problemtico e revela
(quantas vezes), a sua imperfeio, injustia e desumanidade. A justia, escreveu
Alain, a dvida sobre o direito que salva o direito (GUSMO, 2011).
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
27
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
28
antes de nossos valores, havia outros, muito distintos, mas perfeitamente coerentes,
que merecem nossa admirao e respeito.
Viaro (1999) enaltece com propriedade a lngua latina ao asseverar que longe
de ser retrgrado, o estudo do latim associado ao estudo da vida social em Roma
nos faz vislumbrar quanta coisa mudou e quanta coisa ainda continua
surpreendentemente do mesmo jeito que era, muitas vezes apenas com os nomes
trocados. Sim, porque o que se herdou do Imprio Romano ao longo desses vinte e
sete sculos de uso do latim escrito no foi pouco (VIARO, 1999).
Com o latim aprenderemos a compreender melhor o nosso idioma, que
contm mistrios interessantssimos. De todo modo a inteno aqui no ensinar
latim, explicar o latim ou defend-la, pois ela por si s j mostra sua importncia.
MARCOS
CLUDIO
ACQUAVIVA
(2008),
palavra
'brocardo',
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
29
indiscutvel contedo
didtico, ao
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
30
31
3. AD ARGUMENTANDUM TANTUM
Significa apenas para argumentar. O latim guarda certa semelhana com a
lngua inglesa, diferentemente do portugus, quando o verbo vem regido de
preposies. No ingls, a expresso para estudar se diz for studying, colocando o
verbo no gerndio; em latim, a expresso para argumentar se diz ad
argumentandum, colocando o verbo no gerundivo.
J a palavra tantum um advrbio (=apenas), sendo portanto invarivel. O
fato de terminar em um, assim como argumentandum mera coincidncia.
4. AD REFERENDUM
uma expresso muito usada em atos de autoridades pblicas, quando
tomam decises que precisam ser levadas ao conhecimento de algum rgo
colegiado. Significa para apreciao ou ainda para submeter deliberao de.
Igualmente ao comentrio anterior, o verbo vem na forma do gerundivo
(referendum), que o mesmo referre na forma infinitiva. Referre significa trazer
de volta, restituir, ou seja, a deciso tomada ad referendum precisa ser levada de
volta, restituda a algum rgo para ser tornada definitiva.
Mais uma curiosidade, o particpio passado de referre relatum, de onde
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
32
vem a palavra relato e tambm relatrio, significando tambm algo que trazido
para a considerao de algum.
5. BIS IN IDEM
Literalmente, significa duas vezes no mesmo, ou seja, uma repetio sobre
a mesma coisa. Bis um numeral e significa textualmente duas vezes.
venia significa
33
8. QUORUM
uma expresso usada por todos quando se quer referir um nmero mnimo
de participantes para validade de decises tomadas num grupo. Todas as reunies,
assembleias, sesses tm um quorum mnimo estabelecido em regulamento.
Literalmente, quorum significa dos quais, sendo originado da palavra qui,
que significa quem ou qual. De onde vem este significado de nmero mnimo?
Verglio, um antigo poeta latino, no livro 'Eneida', conta a histria de Enias e um
grupo de bravos guerreiros que partiram para a batalha, dos quais apenas alguns
bravos heris conseguiram retornar para testemunhar a dureza dos combates. A
locuo dos quais (=quorum) passou a ser aplicada a todo grupo que se rene com
um nmero mnimo de heris necessrios para o funcionamento da entidade que
compem.
9. EX NUNC e EX TUNC
So todas palavras invariveis, sendo ex uma preposio e nunc (=agora)
e tunc (ento) advrbios de tempo. A preposio ex no tem uma correspondente
prpria em portugus, assemelhando-se preposio from da lngua inglesa.
Traduz-se por a partir de, por se referirem ambas a circunstncias temporais. Ex
nunc significa a partir de agora e ex tunc significa a partir de ento.
Exemplificando: uma deciso com efeitos ex nunc aplicada a partir de
agora, ou seja, a partir da data em que a prpria deciso foi tomada. Uma deciso
com efeitos ex tunc significa que se aplica a partir da origem dos fatos a ela
relacionados, ainda que a deciso seja tomada muito tempo depois.
Para efeitos de memorizao, observe-se que ex tunc se assemelha mais
com ento pela presena da letra t em ambas. J a expresso ex nunc pode ser
associada a uma semelhana com o oposto da palavra nunc (=agora), que seria a
palavra portuguesa 'nunca'. Desta forma, nunc em latim significa o oposto do
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
34
10. AGENDA
uma palavra de uso mais que corriqueiro, sendo at concebida como um
objeto material, isto , um pequeno caderno onde se fazem anotaes de
compromissos. Gramaticalmente, o gerundivo do verbo agere (=fazer, agir,
realizar), significando numa parfrase coisas que devem ser feitas ou aes que
se devem realizar. Por metonmia, se adota a expresso referente s aes que
devem ser efetivadas com o objeto onde estas referncias so anotadas. O singular
de agenda agendum, significando literalmente aquilo que deve ser feito,
quando se refere a uma s ao. Usa-se, em geral, na forma plural (=agenda)
porque comumente se trata de diversas aes e no apenas uma s.
Por associao a este conceito, convm lembrar aqui outra palavra latina
muito utilizada no apenas no campo jurdico, mas em qualquer atividade que
envolve um grupo. Trata-se da palavra ata, por exemplo, fazer a ata da reunio,
ata da assembleia. Ata vem do mesmo verbo agere acima citado, que no seu
particpio passado se diz actum (plural = acta), ou seja, aquilo que foi feito, que foi
realizado. Ata (=acta) o plural de ato (=actum), valendo para estas palavras o
mesmo que se disse acima sobre agenda e agendum.
Em resumo, agenda e acta so formas verbais do mesmo verbo agere,
sendo que agenda se refere ao futuro (coisas que devem ser realizadas), enquanto
acta se refere ao passado (coisas que foram realizadas). A palavra agenda no
sofreu alterao na passagem para o portugus; j a palavra acta perdeu o c,
passando a ser escrita apenas ata.
35
12. DE CUJUS
Esta expresso usada comumente como sinnimo de 'pessoa falecida',
numa figura eufemstica substitutiva de 'defunto' ou 'morto'. Estas duas palavras
foram, na verdade, retiradas de uma expresso mais longa, que : De cujus
successione agitur e significa 'de cuja sucesso se trata'. Situa-se, portanto, no
contexto do direito sucessrio, do caso daquela pessoa falecida, que deixou bens
materiais, e cuja sucesso (direito de herana) regulada pelas normas jurdicas.
Como todas as palavras de lngua estrangeira lanadas no contexto do
vernculo, esta expresso deve vir sempre realada seja por tipo em negrito, em
itlico ou destacada por aspas.
13. ET CETERA
A palavra 'ceterus' significa 'restante', 'tudo o mais'. um adjetivo da segunda
declinao, variando para 'cetera' no feminino e 'ceterum' no neutro. Na expresso
'et cetera', a palavra 'cetera' est na forma neutra plural de 'ceterum'. Usa-se
geralmente na sua forma abreviada, j consagrada na lngua portuguesa: etc.
14. EX POSITIS
Em primeiro lugar, atentemos para a pronncia desta expresso, que tem
acento na slaba 'po'. Se fosse acentuada, ficaria 'ex psitis', mas esta grafia no
correta, porque a lngua latina no comporta acentuao.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
36
Literalmente, significa 'a partir do exposto', pois a preposio 'ex' tem sempre
aluso origem de algo. Diz a religio que Deus fez o mundo 'ex nihilo', ou seja, a
partir do nada. No caso em apreo, 'ex positis' uma locuo conclusiva, usada
aps uma srie de anlises e argumentaes. Em latim, a preposio 'ex' rege
ablativo, ou seja, exige que a palavra a ela associada esteja no caso ablativo.
'Positis' no caso ablativo plural de 'positum', que o particpio passado do
verbo 'ponere' (=por). Assim como em portugus, em latim tambm um verbo
irregular na sua conjugao, figurando como 'pono' (=eu ponho) no presente, 'posui'
(=eu pus) no pretrito e 'positum' (=posto) no particpio passado.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
37
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
38
assumir diversos significados. Os mais comuns so 'diante de', 'a favor de', 'em lugar
de' ou ainda 'conforme', 'em proporo de'; rege sempre ablativo, ou seja, a palavra
seguinte ser colocada no caso ablativo. rata - ablat. part. passado do verbo 'reor' =
contar, calcular; no caso, seria 'contada', 'calculada'; parte [obs: pronuncia-se o 'e'
final, embora a vobal tnica seja 'a'] - ablat. de 'pars, partis' da 3a. dec. (=parte). Na
ordem direta que se usa em portugus, ser: 'pro parte rata', ou seja, em proporo
da parte contada ou calculada.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
39
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
40
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
41
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
42
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
43
Bacharel em Direito - Titulo a que faz jus aquele que conclui o curso de
bacharelado de uma Faculdade de Direito, requisito essencial para inscrio nos
quadros da Ordem dos Advogados do Brasil.
Carta de Ordem - Ato pelo qual uma autoridade judiciria determina a outra,
de hierarquia inferior, a prtica de um ato processual, contento que da mesma
Justia e do mesmo Estado.
44
deciso que denega recurso, ou da que, embora o admitindo, obste a sua expedio
e seguimento para o juzo de instncia superior (Cdigo de Processo Penal, arts.
6391696).
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
45
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
46
Crime - Definido legalmente como a infrao penal a que a lei comina pena
de
recluso
ou
de
deteno,
quer
isoladamente,
quer
alternativa
ou
47
Destituio de Tutela - Ato pelo qual o juiz afasta o tutor da funo, quando
negligente, prevaricador ou incurso em incapacidade.
48
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
49
Ex tunc - Expresso latina. Quer dizer que a deciso tem efeito retroativo,
valendo tambm para o passado.
Famlia Substituta - Substituio do ptrio poder dos pais por outra famlia,
nos casos determinados pela Justia.
50
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
51
Imposto - um tipo de tributo cuja obrigao tem por fato gerador uma
situao independente de qualquer atividade estatal especfica, relativa ao
contribuinte.
Impugnar - Contestar.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
52
Interdio de Direito - Ato pelo qual se priva uma pessoa de praticar certos
atos ou gozar de certos direitos civis ou polticos, ou ainda, de os adquirir.
Interesse Pblico - Interesse geral. Tudo que diz respeito ao bem comum.
de toda a sociedade.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
53
54
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
55
56
57
Notrio ou Tabelio - Oficial pblico que lavra, nos seus livros de notas, os
instrumentos dos atos jurdicos que lhe so solicitados pelas pessoas interessadas,
fazendo-o com observncia das normas jurdicas incidentes, inclusive as de Direito
Tributrio. Os notrios tm f pblica e esto sujeitos fiscalizao do Poder
Judicirio, pelas suas Corregedorias de Justia, que lhes podem impor penalidades.
Paciente - Pode ser tanto a vtima do ilcito penal como aquele que sofre
constrangimento ilegal em sua liberdade de ir e vir, favorecido pela impetrao do
habeas corpus.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
58
Parte - Toda pessoa que participa de um processo. Pode ser a parte que
provocou o processo ou a parte que se defende.
Ptrio Poder - o complexo de direitos que a lei confere aos pais, sobre a
pessoa e os bens do filho.
em
ordem
cronolgica,
quer
dizer,
primeiro
os
mais
antigos,
independentemente do valor.
59
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
60
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
61
62
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
63
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
64
Writ - Termo ingls que significa mandado, ordem escrita. Quando utilizado
na terminologia jurdica brasileira, refere-se sempre ao mandado de segurana e ao
habeas corpus.
REFERNCIAS
REFERNCIAS BSICAS
65
REFERNCIAS COMPLEMENTARES
ACQUAVIVA, Marcus Claudio. Dicionrio Jurdico Acquaviva. 2 ed. So Paulo:
Rieedel, 2008.
BARROSO, Carlos Eduardo Ferraz de Mattos. Teoria geral do processo e processo
de conhecimento. 1.ed. So Paulo: Saraiva, 1999. (Sinopses Jurdicas, 11).
BERGE, Damio et al. Ars Latina Curso Prtico da Lngua Latina. Petrpolis:
Editora Vozes, 1986.
BRASIL. Constituio Federal de 1988.
BRASIL. Lei n 8.906/94. Dispe sobre o Estatuto da Advocacia e a Ordem dos
Advogados do Brasil (OAB).
BRASIL. LEI n 10.406, DE 10 DE JANEIRO DE 2002. Institui o Cdigo Civil
BRASIL. LEI n 5.869, DE 11 DE JANEIRO DE 1973. Institui o Cdigo de Processo
Civil
CINTRA, Antnio Carlos de Arajo, GRINOVER, Ada Pellegrini, DINAMARCO,
Cndido Rangel. Teoria geral do processo. 12.ed. So Paulo: Malheiros, 1996.
DINIZ, Maria Helena. Curso de direito civil brasileiro. 9.ed. So Paulo: Saraiva, 1995,
v.7.
EQUIPE RIDEEL. Dicionrio Rideel de expresses latinas. So Paulo: Rideel, 2009.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Hollanda. Aurlio eletrnico. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, verso 3.0.
GAMA, Ricardo Rodrigues. Estatuto da Advocacia e Cdigo de tica da OAB
Comentado. So Paulo: Rideel, 2009.
GARCIA, Janete M. Introduo Teoria e Prtica do Latim. Braslia: Editora UnB,
1993.
GUIMARES, Deocleciano Torrieri (org.) Dicionrio compacto jurdico. 14 ed. So
Paulo: Rideel, 2010.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
66
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
67
ANEXOS
LISTA DE EXPRESSES LATINAS EM ORDEM
ALFABTICA
A
A FORTIORI - Por mais forte razo.
A LIMINE - Desde o comeo. Sem maior exame.
A MAGNIS, MAXIMA - De grandes causas, grandes efeitos.
A NOVO - Novamente, de novo.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
68
69
70
71
72
ACTORI POTIUS CREDENDUM ERIT - O juiz deve dar maior credibilidade ao que
diz o autor.
ACTUS A PRINCIPIO NULLUS, NULLUM PRODUCIT EFFECTUM - O ato nulo, por
princpio, no produz nenhum efeito.
ACTUS CORRUIT OMISSA FORMA LEGIS - Os atos (solenes) ficam sem nenhum
efeito, se no se obedece forma legal.
ACTUS DICITUR PERFECTUS QUANDO PARTIM EST FACTUS, PARTIM NON No se pode considerar perfeito o ato realizado apenas em parte.
ACTUS JUDICIALIS PER QUEM SENTENTIAM CONDEMNATORIAM CONTRA
REUM INVITUM QUI SENTENTIAM SATISFACERE RECUSAT, AD EFFECTUM
REDUCIT - Execuo o ato judicial pelo qual se cumpre a sentena condenatria,
contra o exequente recalcitrante, que se recusa obedecer os preceitos da sentena.
ACTUS JUDICIALIS POTENTIOR EST EXTRAJUDICIALI - O ato judicial tem mais
fora do que o ato extra-judicial.
ACTUS LIMITATUS LIMITATUM EFFECTUM PRODUCIT - O ato limitado produz
efeito limitado.
ACTUS NON NOMINE SED AB EFFECTUS JUDICATUR - Interpreta-se o ato
(contrato) no pelo nome, mas pelo efeito (sentido).
AD ADJUVANDUM - Para auxiliar, ajudar.
AD AGENDUM - Para agir.
AD APELLANDUM - Para apelar.
AD ARBITRIUM - Conforme o arbtrio (segundo a vontade).
AD ARGUMENTANDUM (tantum) - Apenas para argumentar.
AD CAUSAM - Para a causa.
AD CAUTELAM - Por segurana , por cautela (por precauo).
AD CORPUS - Por inteiro.
AD DEFENDIONEM - Para a defesa.
ADDICTIO - Adjudicao (atribuio).
ADDICTIO HEREDITATIS - Adjudicao da herana.
AD DIEM - No dia aprazado.
AD DOMUM - Em casa.
AD EVACUANDUM - Para desocupar.
AD EXCLUDENDUM - Para excluir, eliminar.
AD EXEMPLUM - Por exemplo.
AD EXTRA - Por fora.
ADFILIATIO - Afiliao (adoo).
AD HOC - Para isto. (Ou para o ato)
AD HOMINEM - Ao homem, expresso usada para contrapor argumentos com
argumentos com quem se est discutindo.
AD HONOREM - Por honra (gratuitamente).
ADHUC SUB JUDICE LIS EST - A demanda (lide) est ainda com o juiz.
AD IMPOSSIBILIA NEMO TENETUR - Ningum pode ser obrigado a fazer o
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
73
impossvel.
AD INFEROS - Aos infernos.
AD INFINITUM - At ao infinito (para o infinito).
AD INSTAR - semelhana, maneira de, como, igualmente.
AD INTERIM - Interinamente, provisoriamente.
AD INTRA - Para dentro.
ADIPISCIMUR POSSESSIONEM CORPORE ET ANIMO, NEC PER CORPORE,
NEC PER SE ANI - Compreende a posse (propriedade) apreenso e inteno de ser
dono, no s a apreenso e nem s a inteno de ser dono simplesmente.
ADITIO HEREDITATIS - Cesso da herana.
AD JUDICANDUM - Para julgar.
ADJUDICATIO - Adio (adjuno).
AD JUDICEM DICERE - Falar na presena do juiz.
AD JUDICIA - Para as coisas da justia (para o foro).
AD JURA RENUNCIATA NON DATUR REGRESSUS - Renunciado um direito,
impossvel recuper-lo. (A renncia irretratvel).
AD LIBITUM - sua vontade, a seu critrio.
AD LITEM - Para a lide, para a demanda, para a ao.
AD LITTERAM - Literalmente, textualmente, palavra por palavra.
AD MANDATUM FACIENDI - Para cumprir o mandato.
AD MANDATUM NON FACIENDI - Mandato para no fazer.
AD ME - A mim, para mim.
AD MENSURAM - Por medida.
AD NAUSEAM - Sobejamente
AD NECESSITATEM - Por necessidade.
AD NEGOTIA - Para os negcios.
AD NOSTRAM CONSUETUDINEM - Conforme nosso costume (ou uso).
AD NUTUM - vontade, pela vontade. Ao menor sinal.
AD OPONENDUM - Em oposio, como oposio.
AD PERPETUAM REI MEMORIAM - Para a perptua memria da coisa.
AD PERSONAM DOMINI - Contra a pessoa do dono.
AD POSTREMUM - Finalmente (por ltimo).
AD PRAESCRIPTUM - Conforme as ordens (as instrues).
AD PROBANDUM TANTUM - Apenas para provar.
AD PROBATIONEM - Como prova.
AD PROBATIONEM TANTUM - Para prova apenas.
AD PROCESSUM - Para o processo.
AD QUEM - Referncia instncia superior.
AD REFERENDUM - Condicionado apreciao posterior.
AD REM - coisa, ao assunto.
ADROGATIO - Arrogao.
AD RUBRICAM - Para o ttulo.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
judicial.
IN INTEGRUM - Por inteiro.
IN INTEGRUM RESTITUERE - Restituir a coisa intacta.
IN INTINERE - Diz.
IN JURE CESSIO - Cesso perante os tribunais.
IN LIMINE - No comeo, liminarmente.
IN LIMINE LITIS - No comeo da lide.
IN LITEM - Na lide.
IN LOCO - No prprio local.
IN MEDIO CONSISTIT VIRTUS - A virtude est no meio termo.
IN MEDIO STAT VIRTUS - A virtude est no meio termo.
IN MEMORIAM - Em memria.
IN MOREM - Segundo o costume.
IN NATURA - Ao natural, de acordo com a natureza.
IN NATURABILIS - Ao natural.
IN NOMINE - Em nome.
IN OMITTENDO - Em omitir (diz-se da culpa).
IN OPPORTUNO TEMPORE - Em tempo oportuno.
IN PERPETUUM - Para sempre.
IN RE ou IN REM - Que se refere a coisa ou direito real.
IN REM PROPRIAM - No interesse prprio.
IN REM VERSO - Em benefcio de outrem.
IN RERUM NATURA - Coisas da natureza.
IN SITU - No local.
IN SOLIDUM - Por inteiro (diz-se da obrigao ).
IN SOLUTUM - Em pagamento (diz-se da cesso).
IN SPECIEM - Em espcie; na aparncia.
IN TERMINIS - No trmino.
IN THESI - Em tese.
IN TOTUM - No todo; na totalidade.
IN UTROQUE JURE - Em ambos os direitos: direito civil e direito cannico.
IN VERBIS - Textualmente.
IN VIGILANDO - Em vigiar (diz-se da culpa).
IN VINO VERITAS - No vinho a verdade.
INAUDITA ALTERA PARS - Diz-se das medidas liminares que podem ser
concedidas pelo juiz sem audincia prvia da parte demandada.
INCERTA PRO NULLIS HABENTUR - As coisas incertas so tidas como nulas.
INDOCTO NIHIL INIQUIUS - Nada mais injusto que o ignorante.
INDULGENTIA PRINCIPAIS - Indulgncia do prncipe (estado).
INFIATIO - Denegao; recusa.
INFORMATIO DELICTI - Informao do delito.
INSTAR OMENIUM - A maneira de todos; como todos fazem.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
88
89
ILUS - Direito.
IUS ABSTINENDI - Faculdade do herdeiro de renunciar herana.
IUS ABUTENDI - Direito de abusar.
IUS AD REM - Direito sobre a coisa.
IUS AGENDI - Direito de agir.
IUS AMBULANDI - Direito de locomoo.
IUS APPLICATIONIS - Direito de aplicao.
IUS AVOCANDI - Direito do Estado de repatriar seus cidados.
IUS BENIGNUM - Direito benigno.
IUS CIVILE - Direito civil.
IUS COMMENTICIUM - Direito falso.
IUS COMMUNE - Direito comum.
IUS CONDENTUM - Direito a ser constitudo.
IUS CONNATUS - Direito natural.
IUS DISPONENDI - Direito de dispor.
IUS EX FACTO ORITUR - O direito nasce do fato.
IUS FRUENDI - Direito de gozar.
IUS GENERALE - Direito geral.
IUS GENTIUM - Direito das gentes.
IUS GESTIONIS - Direito de gesto.
IS GLADII - Direito da fora.
IUS HONORARIUM - Direito honorrio.
IUS IMPERII - Direito de imprio.
IUS IN CORPUS - Direito ao corpo (relativo sociedade conjugal).
IUS IN RE - Direito real.
IUS IN RE ALIENA - Direito real sobre coisa alheia.
IUS MANENDI - Direito de permanecer.
IUS NATURALE - Direito natural.
IUS NON SCRIPTUM - Direito no escrito, costume.
IUS NOVUM - Direito novo.
IUS PERSEQUENDI - Direito de perseguir.
IUS POSSESSIONIS - Direito de posse.
IUS POSSIDENDI - Direito de possuir.
IUS POSTULANDI - Direito de postular.
IUS PRIVATUM - Direito privado.
IUS PROTECTIONIS - Direito do Estado de proteger seus cidados.
IUS PUBLICUM - Direito pblico.
IUS PUNIENDI - Direito de punir.
IUS QUAESITUM - Direito adquirido.
IUS RESISTENTIAE - Direito de resistir.
IUS RETENTIONIS - Direito de reteno.
IUS SANGUINIS - Direito de sangue.
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
90
91
92
93
94
95
96
97
98
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas
99
Site: www.ucamprominas.com.br
e-mail: ouvidoria@institutoprominas.com.br ou diretoria@institutoprominas.com.br
Telefone: (0xx31) 3865-1400
Horrios de Atendimento: manh - 08:00 as 12:00 horas / tarde - 13:12 as 18:00 horas