O enigma da Religio

Rubem Alves

Sntese:
A morte de Deus
I A morte e o nascimento dos deuses.
II As faces do novo homem.
* O advento da maioridade.
* A confrontao com o absurdo.
* No refgio da subjetividade.
* A luta contra a alienao.
* A boa nova da liberdade.
III Os novos nomes de Deus.

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Rubem Alves

onde quer que exista

esperana, ali existe a
religio, porque a se
revela a nossa nostalgia
pelo Reino de Deus,
grande projeto utpico que
a humanidade no cessa
de sonhar mesmo quando,
de olhos abertos, ela no
tenha condies de ver.

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Rubem Alves

Converso:
O momento religioso da
conscincia.
A converso o momento
religioso da conscincia.
O mundo factual e bruto
rejeitado, dando lugar
imaginao. Na imaginao o
Ser Humano encontra o mundo
que objeto de sua busca

A metamorfose de Narciso

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Rubem Alves

experimentar a dissoluo das estruturas

normativas da razo, para logo em seguida ver
surgir uma nova razo, organizada segundo
categorias radicalmente diferentes.

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Rubem Alves

O belo.
O prazer esttico uma resposta
emocional de um sujeito a um
objeto.
O belo no pode ser definido
objetivamente.
Sem o belo, resta a realidade cruel,
grotesca, enfadonha, a realidade
impossvel de ser amada...

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Rubem Alves

O brinquedo.
Como a arte, o brinquedo no
produz coisa alguma. S o prazer.
No brinquedo, a imaginao cria um
mundo segundo a lgica do
princpio do prazer.

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Rubem Alves

Tese:
No o objeto que est frente [do homem], mas a maneira pela
qual o homem se relaciona com este objeto que determina o
mundo humano.
necessrio suspender...
No vemos a realidade fsica, face a face. Nossos olhos so
programados pela linguagem. () Os limites da minha linguagem
denotam os limites do meu mundo!

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Rubem Alves

A primeira converso.
- Exemplo a partir dos mitos cosmogmicos:
* A relao de mito e razo p. 70
* Por detrs e debaixo do mundo slido em que vivemos, h
um vazio, um abismo, trevas que no permitem ver. O caos
engole o cosmo. A harmonia entre o eu e o mundo entra em
colapso e o eu se torna presa da anomia. = crise!
- Consequncias:
* Angstia.
* Solido absoluta.
* Sentimento de impotncia.
* O horizonte apagado.
* O homem se sente culpado.
* Eclipse da esperana.
* A morte mais graciosa que a vida
7 dias da criao

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Rubem Alves

O segundo momento da experincia da converso.

- A despeito de tudo, acontece o milagre: os olhos conseguem ver
a mesma realidade sob uma nova perspectiva!
- a experincia da f.
Tese:
A experincia da f se faz quando se abandona a esperana de
alcan-la. Resolve-se o problema quando se desiste de resolvlo. Ganha-se o poder quando se desiste de procur-lo.
No salto da f, o ser humano abriu mo de todas as coisas,
infinitamente, e ento se apossou de todas pelo poder do absurdo.

1) Rubem Alves joga a experincia

da converso totalmente para o
mbito da experincia, do sentimento.
Quais as consequncias dessa opo?
P. 60
2) possvel experimentar o belo
sem revelao, sem que haja algo
concreto? (Observe que atrs do hfen
no h nada!) Cf a experincia do
apstolo Paulo.

P. 78
3) Com que categorias / qual a compreenso de queda para R. Alves?

P. 81
4) Se Deus morreu, porque ainda
fazemos a experincia do belo? Por que
no vivemos em permanente angstia?
Por que ainda somos amados?
P. 83
5) A imaginao do ser humano,
lhe permite ter esperana.
Onde essa esperana se distingue do positivismo?
Podemos realmente ter esperana nas categorias apresentadas?
P. 89-90
6) Onde e como a proposta de R. Alves se distingue do pantesmo
ou de uma nova forma de idolatria? (criatura adorada no lugar do
Criador).

P. 91
7) No seria a proposta de R. Alves uma
autoiluso, um engano prprio?
P 96
8) O colapso da lgica no se equipara
ao absurdo de Kierkegaard?
P. 97
9) possvel confiar no mistrio que eu no conheo?
F como notitia, fiducia e assensus.
P. 99
10) Como o belo pode ser experimentado sem que haja um objeto?
possvel a experincia da converso sem revelao?