Plthos, 3, 2, 2013

www.historia.uff.br/revistaplethos
ISSN: 2236-5028

Relaes de poder e a formao da

Tetrarquia sob a perspectiva dos
panegiristas latinos no sculo III d. C.
Ana Paula Franchi (UFG)
Resumo: Durante o sculo III d.C. a manuteno do poder imperial era uma das principais
preocupaes dos governantes. Com o objetivo de garantir a estabilidade poltica, Diocleciano
promoveu uma srie de reformas institucionais, com destaque para partio do poder imperial
entre dois ou mais titulares. O objetivo deste texto analisar como a formao da Tetrarquia foi
abordada nos discursos oficiais conhecidos como panegricos.
Palavras-chave: tetrarquia, relaes de poder, panegricos.

Power relations and the formation of

Tetrarchy in the perspective of Latin
panegyrists in III century AD
Abstract: During the AD III the maintenance of imperial power was a major concern of the
rulers. In order to ensure political stability, Diocletian promoted a series of institutional reforms,
especially partition of imperial power between two or more owners. The intent of this paper is to
analyze how the formation of the Tetrarchy has been treated in official speeches known as
panegyrics.
Keywords: tetrarchy, power relations, panegyrics.
***
Decadncia, crise, transformao. Independente da corrente historiogrfica e conceito
adotado, os ltimos sculos do Imprio Romano foram peculiares no que concerne sua
organizao poltica, nos quais as estruturas clssicas da Repblica e Principado foram
paulatinamente transformadas, culminando no estabelecimento uma nova forma de organizao
que alicerou as estruturas tpicas da Idade Medieval. Um momento de transio, e tal como
qualquer transio, configurou-se em uma nova realidade poltica, econmica e social, decorrente
de uma adaptao da estrutura imperial clssica frente necessidade de contornar os conflitos
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internos e externos. Esta adaptao, resultado da manuteno de alguns valores, prticas ou

hbitos relacionados tradio, a caracterstica legitimadora do Dominato.
Entendido enquanto uma modalidade especfica do sistema poltico-ideolgico que
vigorou entre os sculos III e IV d.C., um dos marcos adotado pelos historiadores para datar a
sua emergncia foi o perodo de governo do imperador Diocleciano, iniciado em 284 d.C., aps
um conturbado ciclo de guerras civis. Isto porque este imperador empreendeu reformas de
princpios autocrticos, que no se restringiram somente a incorporao de novos smbolos de
poder - atravs da regulamentao da simbologia dos cerimoniais e rituais - mas tambm em
aspectos efetivos do Estado, concernentes a administrao, fiscalizao e questo militar, o que
acabou propiciando um maior controle do Estado sobre a vida pblica.
neste perodo que ficou mais evidente o processo de desintegrao do extenso
territrio do Imprio Romano, ocasionando inmeros problemas referentes manuteno da
unidade e, consequentemente, manuteno do prprio imprio. Em busca da restaurao dos
mecanismos que at ento haviam garantido a ampla dominao e integrao das distintas e
distantes regies do imprio, vemos que as estruturas de poder foram reformuladas com
caracterstica cada vez mais marcante em relao a concentrao de poder no Imperador. Seria
estranho, no entanto, afirmar que esta adaptao da estrutura imperial tivesse ocorrido sem
conflitos, e com a ecloso das inmeras guerras civis, ficou evidente que a dinmica poltica deste
perodo introduziu um novo elemento nos esquemas de governo imperial, o poderio militar
(Bravo, 1997: 190). Logo, os anos entre 235 d.C. e 284 d.C. ficaram conhecidos pela
historiografia como Anarquia Militar22, momento em que se externaram as foras das legies
na aclamao dos imperadores.
Mas se a fora militar poderia assegurar a ascenso ao poder, ela no poderia garantir sua
manuteno, todos os governantes precisavam formar ao seu redor um grupo social de apoio, e
para isso se valiam de diversos artifcios, entre eles, a propaganda (Gonalves, 2002: 12-21). Esta
motivao fez com que detentores do poder imperial vissem a comunicao oficial como um
importante instrumento de legitimao do poder, que auxiliaria na promoo dos imperadores e
poltica imperial, e consequentemente, na manuteno da unidade.
A comunicao oficial era fundamentada entre outros pontos na produo de discursos
proclamados em ocasies solenes do Imprio. A prpria natureza dos discursos panegirsticos,
Inmeros debates existem em torno da nomenclatura deste perodo, sobre eles, encontramos uma primorosa
discusso em Gonalves (2002: 28-120).
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fonte para esta pesquisa, possibilitou sua utilizao enquanto instrumento de propaganda e
legitimao, dos imperadores e do poder imperial. So discursos elogiosos, de louvor a um
personagem ou uma cidade, ou de forma mais ampla, para glorificar a ptria, a religio, a
divindade, que por meio da retrica e oratria testemunham fatos e aes polticas relevantes ao
contexto que so produzidos.
No Imprio Romano os panegricos foram amplamente utilizados aps o
engrandecimento da Repblica e a formao do extenso territrio dominado pelos romanos, pois
alm da necessidade de destacar personagens de prestgio, era costume que, na primeira vez em
que o Cnsul falasse diante da Assembleia Centuriata, aproveitasse a ocasio e fizesse elogio aos
seus pares. Mas foi somente a partir do perodo imperial que tal tipo de discurso alcanou a
significao poltica que abordamos neste artigo, ao ter o elogio ao Prncipe como eixo principal.
Entre os louros e glrias proclamadas ao imperador pelos oradores percebemos a busca
incessante de um governo e um governante em consolidar a unidade. Unidade de aceitao desse
ltimo como legtimo representante do imperium, e unidade interna do prprio Imprio Romano,
saturado pelas constantes guerras civis e pelos conflitos externos, principalmente no que
concerne a integrao entre os territrios anexados e a manuteno das fronteiras.
A coleo de discursos que chegou at os dias atuais com o nome de Panegricos
Latinos composta por doze discursos23. De um modo geral possvel afirmar que seguem a
perspectiva acima citada, mas claro, se adaptando ao contexto que so produzidos,
homenageando os imperadores e narrando os conflitos e conquistas temporalmente prximos
data de sua produo.
Em especial, trs discursos desta coletnea permitem analisar a formao e consolidao
do colgio imperial tetrrquico de finais do sculo III d.C., os quais sero foco da anlise aqui
delineada. So eles: Panegrico de Mamertino em honra a Maximiano Augusto, Discurso de aniversrio de
Mamertino em honra a Maximiano Augusto e Panegrico de Constncio Csar, de um orador annimo.
A primeira dessas trs obras foi proclamada no ano de 289 d.C. de autoria de Mamertino,
provavelmente por ocasio das comemoraes do aniversrio de Roma. Inicialmente, o que
23 Estas

obras foram compiladas em uma coleo pela primeira vez em tempos mais modernos em 1433 por
Giovanni Aurispa. No estavam organizados segundo a ordem cronolgica e passaram a ser conhecidos como
panegricos latinos (Rodrigues Guervs, 1991: 11). Com exceo do panegrico atribudo a Plnio, o Jovem,
realizado em homenagem ao Imperador Marco lpio Trajano e proclamado no ano 100 d.C., os demais discursos
abarcam um perodo de um sculo, do ano de 289 d.C. at 389 d.C., e homenageiam os Imperadores Maximiano,
Constncio Cloro, Constantino, Juliano e Teodsio. A numerao dos discursos, segundo a ordem cronolgica,
passou a ser adotada aps a compilao feita por E. Galletier em 1949, e se segue desde ento.

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sobressai neste discurso a data de sua proclamao, anterior a associao de Galrio e

Constncio Cloro ao poder imperial, ou seja, um discurso que aborda a gnese da formao
tetrrquica, quando completou aproximadamente trs anos que Diocleciano se aliou a
Maximiano, chamando-o para ser seu co-imperador.
Interessante ressaltar que este um dos poucos documentos restantes sobre o incio
dessa aliana entre os dois imperadores e nele o orador insiste em apresentar uma slida
concrdia entre os governantes e uma complementariedade do poder de ambos, construindo
assim uma justificativa poltica para esta diviso do poder. Francisco de P. Samaranch acredita
que toda esta construo do discurso utilizada por Mamertino ao mesmo tempo uma forma de
tranquilizar a opinio pblica que estava inquieta por la unidad del imperio (1969: 1139), j
que este era o momento imediatamente aps as intensas guerras civis que haviam caracterizado o
sculo III d.C. e no estavam por completo findadas se considerarmos as recorrentes tentativas
de usurpaes, bem ou m sucedidas.
Prncipes invencveis, um efeito de vossa concrdia que a fortuna vos
conceda grande igualdade de xitos. Com uma mesma alma administram o
imprio, se grande a distncia que os separa, ela no os impede de governar
por assim dizer, com vossas mos unidas. Assim, ainda que a majestade
imperial se ampliasse com vossa dupla divindade, vossa concrdia mantm a
vantagem de uma autoridade nica.24

Vuestra hoc concordia facit, inuictissimi prncipes, ut uobis tanta aequalitate successuum
etiam fortuna respondeat. Rem publicam enim una mente regitis, neque tanta locorum
diuersitas obest quominus etiam ueluti iunctis dexteris gubernetis. Ita, quamuis maiestatem
regiam geminato numine augeatis, utilitatem imperii singularis consentiendo retinetis.
(Mamertino, 289: XI, 1-2)

Este posicionamento de Mamertino ir perpassar todo o discurso, sempre procurando

demonstrar que a aliana selada pelos dois soberanos proporciona o engrandecimento de ambos,
e as virtudes e prticas comuns que estabeleciam pra si asseguravam dia aps dia a concrdia,
virtude por ele considerada como vnculo mais forte que os prprios laos de sangue
(Mamertino, 289: IX, 2-3).

Tradues realizadas pela autora, auxiliadas pela edio dos panegricos latinos traduzida para o espanhol
(Samaranch, Francisco de P.,1969) e pela edio bilingue latim e francs (Galletier, E., 1949).
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Talvez seja esta a razo de Mamertino estabelecer um paralelo contnuo entre os feitos de
Maximiano e Diocleciano, o que o leva em muitas ocasies a utilizar expresses no plural ao
referenciar o soberano homenageado, atitude que possibilitou alguns pesquisadores
interpretarem que Diocleciano pudesse estar presente na proclamao deste discurso, fato
improvvel, uma vez que a diviso de poder entre os imperadores ocasionava que os soberanos
fossem responsveis poltica e administrativamente por regies distintas do imprio, cada qual
com sede prpria (Silva; Mendes, 2006: 199), o que dificultava encontros contnuos. Cabe
tambm ressaltar que, embora este discurso tenha sido feito por ocasio das comemoraes do
aniversrio de Roma, foi proclamado na cidade de Trveris, sede do governo de Maximiano25.
No entanto, esta partio do poder no comportava uma igualdade plena entre os
imperadores. possvel perceber que existia uma hierarquia entre os soberanos, sendo que
Diocleciano, fundador do colgio imperial, teria a supremacia, ficando reconhecido como
augusto snior. Esta forma de organizao do poder fez com que Mamertino tivesse a
preocupao em reafirmar a relao amistosa ao mesmo tempo em que assinalava a diferena
entre ambos: Diocleciano era retratado como a cabea diretora e Maximiano como brao
executor (Samaranch, 1969: 1139; Mamertino, 289: XI, 6). Ambos foram apresentados,
portanto, como fundadores e restauradores do imprio.
Pois, em verdade, imperador sacratssimo, com toda razo
qualquer pessoa podia declar-los, a ti e a seu irmo, os
fundadores do Imprio Romano: so, em efeito, coisas que vem
a ser o mesmo, os seus restauradores, e, ainda que este dia seja
para esta cidade um dia comemorativo de nascimento no que diz
respeito a origem do povo romano, os primeiros dias de vosso
governo continuam sendo a data mais importante no que diz
respeito a sua salvao.

Reuera enim, sacratissime imperator, mrito quiuis te tuumque fratem

Romani imperii dixerit conditores: estis enim, quod est proximum,
restitutores et, sit licet hic illi urbi natalis dies, quod pertinet ad origem
Todo o primeiro captulo deste discurso pode ser considerado como uma justificativa do orador em homenagear
Maximiano nas celebraes do aniversario de Roma, uma vez que ele enfatiza as origens da cidade associando-a as
divindades, principalmente Hrcules, e tambm pelo fato Roma de ser a primeira sede do governo imperial, e
Trveris, por sua vez, ser a sede do governo de Maximiano, conforme reafirma no ltimo captulo deste panegrico.
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populi Romani, uestri imperii primi dies sunt principes ad salutem

(Mamertino, 289: I, 5).
Significativa a considerao de Mamertino ao afirmar Diocleciano e Maximiano
enquanto restauradores do Imprio. A bipartio do poder demonstrava que esta importante
transformao poltica do governo de Diocleciano era uma resposta s intensas guerras civis que
o precederam, uma tentativa de conter as constantes aes usurpatrias que se espalhavam pelo
mundo romano (Frighetto, 2012: 94). No plano da reformulao ideolgica do poder sob os
parmetros do Dominato, a associao do detentor do poder imperial com o sagrado permitiu aos
panegiristas estabelecer um paralelo entre os imperadores e os deuses (Frighetto, 2012: 94),
sendo ento Diocleciano equiparado com Jpiter (que restaurou a ordem dos deuses ao lutar
contra os Tits) ao cessar as intensas guerras civis, e Maximiano com Hrcules, que auxiliou
Diocleciano nesta tarefa (tal qual Hrcules fez em relao a Jpiter) (Samaranch, 1969: 1139):
Voc no precisou, de fato, colocar a mo no leme no momento em que o
navio do estado tinha o vento favorvel em suas velas, mas no momento onde,
para regularizar a situao dos tempos passados, s foi suficiente o auxlio
divino e ainda a assistncia de um deus nico no era mais suficiente, voc, ao
lado do prncipe, apoiou o poder romano que se desintegrava, com tanta
oportunidade como naquela em que seu antepassado Hrcules auxiliou seu
soberano Jpiter em meio s dificuldades da guerra dos Tits, tomando grande
parte na vitria, com o que demonstrou que devolvia aos deuses do cu mais
do que havia recebido deles.

Neque enim cum reipublicae nauem secundus a puppi flatus impelleret, salutarem manum
gubernaculis addidisti, sed cum ad restituendam eam post priorum temporum labem diuinum
modo ac ne id quidem unicum sufficeret auxilium, praecipitanti Romano nomini iuxta
principem subisti eadem scilicet auxilli opportunitate qua tuus Hercules Iouem uestrum
quodam terrigenarum bello laborantem magna uictiriae parte iuuit probauitque se non magis
a dis accepisse caelum quam eisdem reddidisse. (Mamertino, 289: IV, 2)

Alm disso, quando fala em desintegrao do poder romano, a citao acima nos permite
perceber um contexto ainda fragilizado neste incio da formao tetrrquica. Os panegiristas no
podiam ignorar tal situao, e tanto as batalhas de manuteno territorial e contenes das
fronteiras, bem como as campanhas relativas represso das usurpaes sobressaem neste
discurso de Mamertino. Dentre os inmeros feitos de Maximiano que no poderiam ser descritos
neste panegrico sob o risco de sua proclamao demorar em demasia (Mamertino, 289: II, 5-7),
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o orador destaca trs campanhas que considera como as mais relevantes para aquela ocasio: O
apaziguamento do levante Baugada, a defesa da Glia contra a invaso germnica e a dissidncia
de Carusio.
Dessas trs campanhas militares, Mamertino reserva a maior parte do panegrico para a
dissidncia de Carusio. Na realidade, foca na descrio dos preparativos de uma batalha que
anuncia previamente como vitoriosa, uma vez que ela ainda estava por acontecer. Carusio era
originrio da regio da Menpia (provncia da Glia Blgica) e havia adquirido destaque durante
as campanhas de Maximiano contra os Baugadas, o que possibilitou que fosse nomeado
comandante das tropas navais para combater os piratas francos e saxes. As sucessivas vitrias
que obteve revelaram sua aspirao em ser homenageado o mesmo ttulo de Maximiano.
Convm salientar que um dos intentos da associao de mais de uma pessoa ao poder imperial
poderia ser a conteno das usurpaes do poder, uma vez que podemos evidenciar durante o
sculo III d.C. que os soberanos foram importantes generais vitoriosos, e alm do prestgio
adquirido, contavam com o apoio das tropas, as quais poderiam garantir a posio mediante uso
da fora. Por este motivo, alm da justificativa ideolgica do poder imperial, o sistema
tetrrquico implementado por Diocleciano procurou estabelecer regras sucessrias, como
veremos adiante.
Como a nomeao de Carusio enquanto augusto no estava nos planos de Diocleciano
e Maximiano, foi ordenada a sua priso e execuo. Contudo, existe um cuidado dos governantes
em no desvelar este objetivo, receando a repercusso e surgimento de novos movimentos
dissidentes, logo, a acusao imputada foi a de que Carusio retinha para si os esplios de guerra.
Diante desta situao, o prprio Carusio se declara imperador da Bretanha e do Norte da Glia
com apoio de suas tropas. Samaranch discorre que a pretenso do dissidente em ser reconhecido
como augusto poderia no implicar em uma usurpao de fato (1969: 1065), uma vez que ele no
intencionava extrapolar os limites que j estava sob a jurisdio que lhe tinha sido atribuda por
Maximiano, sendo que requeria apenas um reconhecimento legal de seu status. Como os
encaminhamentos da situao no foi o que esperava, Carusio reuniu ao seu redor considerveis
foras navais e militares, conseguiu apoio de tropas mercenrias francas, estabelecendo por fim
uma potncia independente na Bretanha, chegando at a cunhar moedas prprias. (Samaranch,
1969: 1141). Rodriguez Guervs (1991: 31-32) destaca que Carusio conseguiu obter um rpido
controle desta regio, sobretudo por contar com o apoio de elementos citadinos, principalmente
dos comerciantes gauleses.

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Ao contrrio do preldio feito por Mamertino em 289 d.C., as campanhas dos anos de
289 d.C. e 290 d.C. contra Carusio no foram bem sucedidas, o que provavelmente impeliu o
panegirista a silenciar estas questes no panegrico seguinte, Discurso de aniversrio em honra de
Maximiano Augusto, tambm de sua autoria, proclamado no ano de 291 d.C. difcil precisar o
aniversrio que esta obra visa celebrar, mas aceito pelos historiadores e fillogos que debatem o
assunto que o aniversrio em questo o nascimento da imortalidade divina, ou seja, a ascenso
de Maximiano e sua aliana com Diocleciano ao poder, uma vez que o discurso faz coincidir o
nascimento de ambos soberanos (Samaranch, 1969: 1152), exemplo disso quando faz uso da
expresso gemini natalis (Mamertino, 291: I-1).
O curto espao de dois anos que separam os discursos no possibilitou que Mamertino
introduzisse muitos fatos novos em sua obra, por essa razo, faz um resumo das batalhas
descritas no panegrico anterior, enfatizando, entretanto, a justificativa ideolgica da legitimao
do poder de Maximiano. E essa a caracterstica principal deste discurso, sendo o captulo II um
exemplo disso, pois alm de introduzir os principais argumentos que sero trabalhados no
decorrer do panegrico, Mamertino ressalta nesse item a necessidade da celebrao anual da
subida ao poder do soberano, reforando a origem divina da famlia de Maximiano, e exaltando
as virtudes que considera, para alm de uma herana familiar e devoo divina, frutos tambm de
sua experincia, idade e educao.
possvel perceber, portanto, que a instabilidade do perodo - mesmo que Mamertino
procure convencer o pblico presente do contrrio, enfatizando que viviam um perodo de paz e
prosperidade (Mamertino, 291: XIII- XVIII) - exige que os responsveis pela poltica imperial
promovam os fundamentos do Dominato enquanto fonte legitimadora do soberano e da nova
forma de estrutura poltica vigente. Por isso nesse panegrico ficam mais acentuadas as
demonstraes retricas da origem divina dos imperadores26.
Um dos pontos deste panegrico que permite sustentar a fragilidade destes anos iniciais
do governo de Diocleciano e Maximiano a descrio, durante toda a primeira parte do discurso,
da conferncia de Milo, realizada em princpios do ano de 291 d.C.. Essa conferncia seria uma
espcie de segunda edio da reunio realizada pelos dois imperadores no ano de 288 d.C.. No
Diversas so as passagens que poderiam servir de exemplo, no entanto, so demasiadamente extensas para uma
reproduo integral. Contudo, consideramos o captulo III como uma amostra, uma vez que nele Mamertino
considera Jpiter e Hrcules como fundadores divinos do Imprio e precursores das casas de Diocleciano e
Maximiano, que, consequentemente, receberam este imprio como herana. Alm do fato de que nessa passagem
estabelecido um paralelo constante entre o imprio dos deuses, e o imprio sobre responsabilidade dos soberanos
homenageados no discurso.
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entanto, ao invs de um encontro breve, em um acampamento para troca de impresses, esta

reunio entre os imperadores teve como sede uma importante cidade do imprio, com durao
de vrios dias, o que acarretou que ela fosse organizada com todos os rigores de uma celebrao
pblica (Galletier, 1949:42). Ademais, um dos provveis assuntos debatidos entre os imperadores
foi a questo da dissidncia de Carusio que ainda estava por resolver e se tornava cada vez mais
ameaadora da unidade imperial.
Possivelmente foi tambm neste encontro em Milo, e decorrente das questes
destacadas acima, que os imperadores discutiram sobre uma nova reestruturao da poltica
imperial. Reorganizao essa consolidada no ano de 293 d.C. com a nomeao de Constncio
Cloro e Galrio ao cesarato. Logo, estava formada a Tetrarquia, que mantinha a supremacia de
Diocleciano como augusto snior, Maximiano igualmente ocupando o posto de augusto, e
Galrio e Constncio Cloro como auxiliares imediatos. Tal qual a aliana inicial entre Maximiano
e Diocleciano, a organizao tetrrquica contava com a independncia administrativa, poltica,
militar e legislativa entre seus membros, mas a novidade relacionava-se a poltica sucessria.
Mantendo os vnculos de fidelidade, selada pela adoo dos csares pelos augustos e tambm por
matrimnio entre familiares, o fim das usurpaes e da instabilidade dos momentos de transio
de um governante ao outro era almejado pela tetrarquia ao estabelecer a ascenso dos csares aos
encargos de augustos em duas ocasies: morte, ou decorridos vinte anos de governo.
Estas relaes so percebidas logo no incio do ltimo discurso analisado, o Panegrico de
Constncio Cesar de um orador annimo, pronunciado no ano de 297 d.C., no qual podemos
vislumbrar a relao estabelecida entre os tetrarcas logo que o orador (annimo) se refere a
Diocleciano e Maximiano como tio e pai de Constncio Cloro:
(...) por mais que ento, para dizer a verdade, os primeiros servios que seu pai
e seu tio prestaram para a repblica renascente foram tais que, se minha palavra
poderia no estar suas alturas, eu poderia ao menos destacar seus valores
enumerando-os.

(...) quamuis enim prima tunc in renascentem rem publicam patris ae patrui tui merita, licet
dicendo aequare non possem, possem tamen eul cencere numerando. (An. Paneg, 297: I, 3)

Como uma orao encomistica a Constncio Cloro, este discurso acaba tambm por
legitimar a prpria reestruturao tetrrquica e, ao mesmo, celebra uma importante vitria para a
manuteno da poltica imperial de unidade do mundo romano: a retomada de controle da
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Bretanha. Isso faz com que o panegirista se declare solidrio a todos os romanos e comemore a
reorganizao administrativa.
Como exemplo, destacamos duas referncias sobre a partio do poder e campanhas
bem sucedidas logo no incio do discurso panegirsticos. A primeira, Prncipes sempre invictos,
quantos sculos de durao asseguram a vs mesmos e ao imprio ao partilhar a tutela do mundo
submetido vossas leis? 27 (An. Paneg, 297: III, 2) aborda a partio do poder em si. E a
segunda, alm de mencionar a adoo dos csares pelos augustos, destaca os novos limites do
Imprio:
Uma vez os partos reduzidos para alm do Tigre, a Dcia restituda, as
fronteiras da Germnia e da Rtia estendidas para as fontes do Danbio, uma
vez assegurada a punio da Batvia e da Bretanha, o imprio aumentado e
destinado a crescer ainda mais, tinha a necessidade de uma direo mais forte e
os homens que, por seu valor, haviam estendido os limites da potncia romana
deviam associar paternalmente um filho <adotivo> ao poder.

Partho quippe ultra Tigrim recdato, Dacia restituta, porrectis usque ad Danuuii caput
Germaniae Raetiaeque limitibus, destinata Batauiae Britanniarque uindicta, gubernacula
maiora quaerebat aucta atque auenda res publica, et qui Romanae potentiae trminos uirtute
protulerant imperium filio pietate debebant. (An. Paneg, 297: III, 3)

Durante todo o captulo IV o orador d continuidade a esta justificativa da partio do

poder imperial, utilizando para isso amplamente dos fundamentos do Dominato, relacionando o
parentesco de Diocleciano e Maximiano com Jpiter e Hrcules e estabelecendo uma semelhana
de forma de governar como o mundo celeste (assegurando a continuidade da fundamentao
ideolgica do poder presente nos panegricos de Mamertino), alm de estabelecer toda uma
simbologia ao nmero quatro:
Em efeito este nmero quatro, smbolo de vosso poder a fora e a alegria de
tudo que h de grandioso: so quatro os elementos, quatro as estaes, quatro
so as partes do mundo separadas por um duplo oceano, os lustres que
retornam depois de uma revoluo qudrupla dos cus, quatro so os cavalos
do sol, e alm de Vesper e Lucifer, que so duas tochas do cu.

27

Quanta enim, inuictissimi prncipes, et oubis et rei publicae saecula propagatis orbis uestri participando tutelam?

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Quippe isto numeris uestri numero summa omnia nituntur et gaudent: elementa quattuor et
totidem anni uices et orbis quadrifariam duplici discretus oceano et emenso quater caelo lustra
redeuntia et quadrigae solis et duobus caeli luminibus adiuncti Vesper et Lucifer. (An.
Paneg, 297: IV, 2)

Pela datao da proclamao do panegrico ser o ano de 297 d.C., compreendemos que
ela aconteceu logo aps o retorno de Constncio Cloro da campanha empreendida norte da
Glia e na Bretanha. Igualmente aos discursos anteriores, o orador utiliza expresses no plural ao
referenciar o soberano, no entanto, esta estrutura retrica continua relacionada a necessidade de
evidenciar a concrdia entre os integrantes da Tetrarquia, no significando que todos os
soberanos estavam presentes na ocasio da proclamao. O homenageado Constncio Cloro foi
o responsvel por organizar uma expedio e conter os avanos de Carusio, e o panegirista
descreve em detalhes essa campanha, utilizando-a como eixo do elogio ao soberano durante as
comemoraes de aniversrio da designao ao cesarato, o que acaba por tornar este panegrico,
de certo modo, um relato completo dos dez anos em que a Bretanha esteve fora do controle do
poder central (Samaranch, 1969: 1168).
Convm destacar que Constncio Cloro rapidamente conseguiu reconquistar a Glia
(ainda em 293 d.C), fazendo com isso que a Bretanha permanecesse isolada, sem conseguir
estabelecer qualquer tipo de comunicao com o continente. Carusio, por sua vez, sucumbiu
neste mesmo ano, todavia, no pelas tropas de Constncio, mas sim por um subordinado seu,
Allectus. Esse, controlou a Bretanha at o ano de 296 d.C., quando de fato as campanhas
organizadas pelo poder central do Imprio Romano foram efetivas, conseguiram derrot-lo e
reintegrar a regio aos seus comandos.
Esta operao militar foi retratada pelo panegirista como vitoriosa desde os seus
preparativos (An. Paneg, 297: XIII-XX), e por todo o discurso ele procura exaltar Constncio
Cloro a partir da restaurao que suas campanhas empreendiam por todo o imprio, onde as
vitrias conseguidas por este imperador eram retratadas como uma libertao das regies e
provncias que estavam tomadas pelo caos: Assim, esta regio que tuas campanhas divinas,
Csar, liberaram e limparam dos brbaros (...)28(An. Paneg, 297: VIII, 1).
Talvez seja esta uma das motivaes do orador ao estabelecer neste panegrico uma
contraposio da imagem do imperador homenageado em relao aos insurrectus: Em oposio s
expresses virtuosas e elogiosas, os usurpadores e seus aliados so frequentemente referenciados
28

Quamquam illa rgio diuiis expeditionibus tuis, Caesar, uindicata atque purgata (...)

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com expresses como faces de piratas rebeldes, pirata e este ladro. E esta oposio
complementada pelo fato dos oradores dos diversos panegricos da coletnea nunca
referenciarem nominalmente os insurrectos ou opositores do governo na circunstncia em que
so produzidos. Talvez no possamos falar em damnatio memoriae (at mesmo pelo fato de que
estes personagens no foram reconhecidos como governantes legtimos), mas o fato que ao
no nomear o opositor do governo e do governante, o panegirista estaria apagando da memria
coletiva o personagem que tanto fez de negativo para a poltica vigente. E por qual razo ento
eles no deixavam de abordar as batalhas que os mesmos empreenderam contra o Imprio?
Neste ponto torna imprescindvel evocar o exemplo do Discurso de aniversrio em honra de
Maximiano Augusto, que no aborda a campanha de Maximiano contra Carusio pelo fato de ela
no ter sido bem sucedida. Ora, por mais que existam opositores ao governo, a vitria em uma
campanha militar era um dos mritos do governante, e essa sim precisava ser descrita
detalhadamente, a fim de possibilitar a exaltao e louvao do imperador.
Por fim, o que podemos perceber que quase a totalidade das abordagens feitas nos trs
panegricos estudados acabam evidenciando uma importante preocupao dos seus autores, que
consistia em uma definio do quadro imperial romano ao mesmo tempo em que procuraria
fundamentar a nova estrutura governamental e o(s) soberano(s) sua frente. Isto porque, por ser
parte integrante de uma cerimnia pblica, e proclamado na presena do prprio imperador, os
panegricos eram encomendados aos melhores oradores que, se no faziam parte diretamente do
crculo imperial, ao menos eram adeptos da poltica vigente. Por este motivo, se a obra no
continha declaraes polticas orientadas diretamente pelo soberano, o texto final certamente
passava pelo seu aval. Por conseguinte, os panegiristas buscavam a fundamentao da
legitimao da poltica imperial tetrrquica por intermdio do louvor e exaltao da imagem do
homenageado em questo, muitas vezes construindo uma imagem pejorativa de seus inimigos,
estabelecendo ento uma oposio clara em relao aos usurpadores.

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