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La educacin como bandera

Jesualdo Sosa

"Incierta fue mi infancia en un pueblo del norte
(entre nubes de arena y tierra colorada)
de pie ya el alba entre cantos de gallos
y ladridos de perros..."

Jesualdo Sosa naci en el campo de Tacuaremb y trabaj desde nio, por eso
pudo comprender mejor el drama de los que concurran a la Escuela Rural de
Canteras del Riachuelo (Colonia). All surge el relato de Vida de un Maestro (1935)
que presentado como un diario de clase, registra mucho ms que la bsqueda de
una tcnica por parte de un joven maestro inconformista. El libro que cumple
setenta aos, puede ser juzgado como una novela a la vez que constituye un
tratado de educacin.
Maestro y escritor, se dedic a las letras para demostrar la posibilidad de una
educacin nueva y decir su "rebelin como hombre" y su "escondida venganza
contra la despersonalizacin de la escuela hacia el individuo" segn el mismo
afirmara. Su primera experiencia docente la realiz en la Escuela Experimental N
1 de Montevideo. En su tarea chocaba a menudo con directores e inspectores que

consideraban que su clase "paseaba demasiado". Su vocacin social lo llev a


probar suerte en una escuela rural de la que su reciente esposa Mara Cristina
Zerpa era directora. En Riachuelo se encontr con un panorama desolador. No
poda ensear a nios que padecan hambre, as que consigui unas vacas para
criar en el predio escolar. Descubri en ese lugar la explotacin y las desigualdades
sociales; los nios de la escuela estaban obligados a "repetir" varias veces por
ausencia de cursos superiores. Lo peor era el destino que les esperaba cuando a
los diez o doce aos deban convertirse en asalariados rurales para engrosar la
lista de los que no tenan ms que sus manos. Jesualdo as se dio cuenta que la
escuela era el nico agente de cultura y que haca felices a los nios, por eso
suprimi vacaciones y feriados y cre cursos para ex alumnos, adems incluy
dentro de los estudios escolares el clculo aplicado al valor de un jornal, el precio
de la mercanca, la ganancia de un propietario, para que los jvenes se movieran
con mayor lucidez.
Inspirado en las ideas de la Escuela Nueva de principios de siglo, centr el
quehacer educativo en los intereses del nio, estudindose los temas que los
alumnos llevaban como preocupaciones cotidianas. Dos de los centros de su
prctica sern "la autonoma del trabajo infantil" y "el problema de la expresin"
por eso en sus cursos se aprenda tambin al aire libre y en campamentos de
exploracin. El dibujo ocupaba un lugar fundamental, como una forma de
apropiarse del mundo externo y como un camino para construir la propia
identidad. De hecho un grupo de sus alumnos particip de una exposicin en el
Crculo de Bellas Artes de Montevideo y algunos, como Aldo Faedo fueron luego
pintores. Otra forma de expresin promovida por l fue la escritura que representa
un esfuerzo del nio por "traducir impresiones propias, por lo tanto es un
instrumento personal de cada uno" razn por la cual el cuaderno escolar sera "el
libro personal del nio" transformndose en una biografa de su experiencia. De
esta forma obtiene productos reveladores del mundo interior del nio que recoger
en el libro 500 poemas de los nios de la escuela de Jesualdo. Otras de sus obras
fueron Nave del alba pura (libro de poesa publicado en 1927), Elega
Autobiogrfica (1949) donde habla de su infancia en un pueblo del norte, Mi viaje
a la URSS (1952) donde documenta su admiracin por el sistema sovitico, luego
de haber sido destituido de su cargo por la dictadura de Gabriel Terra y realizar

ese viaje, 17 Educadores de Amrica (1945) donde expresa su idea de desarrollar


una "pedagoga de trnsito" til para Latinoamrica que conjugue los ideales con
las duras condiciones sociales.
Fue conferencista en el Uruguay y en el extranjero. En 1939 el gobierno de Mxico
lo invit a colaborar en los planes de educacin y en 1944, superado el ciclo
terrista es asesor del Ministerio de Instruccin Pblica y profesor de Pedagoga en
los Institutos Normales. En esa poca se afilia al Partido Comunista visitando varios
pases del "bloque socialista". Jesualdo contribuy a concebir y fundar la Escuela
de Educacin de la Universidad de La Habana, que dirigi durante 1961-62
enseguida de la revolucin y el Instituto Cultural Bertolt Brecht que vincula a
Uruguay con Alemania.
En su libro Vaz Ferreira, pedagogo burgus (1963) analiza y rechaza buena parte
de las ideas y proyectos del referente filsofo uruguayo, reprochndole vacilacin,
abstracciones, inaccin, exceso reflexivo y temores propios de la pequea
burguesa y cuyos criterios contradicen su idea de "pedagoga de trnsito" que
ubica su posicin poltico-social y apuesta a todo lo que se puede cambiar antes de
que cambie todo.
La dictadura cvico militar instalada en Uruguay en 1973 prohibi su actuacin
pblica y la circulacin de sus textos. El maestro fallece en 1982. Tres escuelas
llevan su nombre en Caracas, Santiago de Chile y Riachuelo. Su ltimo libro La
Escuela Politcnica Humanista, se public en 1974. A diferencia de lo que ocurre
con otras personalidades de la educacin y la cultura, este maestro
tacuaremboense no ha sido olvidado, encontrndose por ejemplo en internet
referencia sobre su vida y obra
(www.quehacer.com.uy/Uruguay/Jesualdo/jesualdo_vida_obra.htm).
Todo esto permite encontrar a Jesualdo Sosa entre quienes valoran el papel
positivo y democratizador de la educacin.

(Extrado de La eleccin del maestro, Mara de los ngeles Gonzlez, El Pas
Cultural, 1/7/2005)

JESUALDO: UN PEDAGOGO LATINOAMERICANO.


En el ao 2005 se cumpli el centenario del nacimiento de Jesualdo, y ms all del
homenaje que se le tribute como pedagogo comprometido con los ms altos
valores de la educacin de nuestro continente, es una buena ocasin para
reflexionar sobre su obra, que ha permanecido marginada por el olvido
inconsciente o interesado, el desconocimiento o el brillo de modas que muestran
como nuevas, cuestiones planteadas con lucidez en el pasado.
Conocer las races pedaggicas comunes latinoamericanas es una exigencia que
permanece insatisfecha a pesar del continuo multiplicarse de la literatura sobre
educacin. En este marco se plantea la recuperacin de la obra de Jesualdo.La
SXEOLFDFLyQHQGH9LGDGHXQPDHVWURHQODTXHQDUUDVXH[SHULHQFLDHQOD
escuela rural de Canteras del Riachuelo, produjo viva conmocin en el magisterio
latinoamericano que vio reflejada en aquellas pginas sus propias inquietudes y
convicciones.
Luego fue ampliamente reconocido por los medios acadmicos que lo llevaron a
ejercer la docencia y el asesoramiento en educacin tambin fuera de su patria.
Dict conferencias y cursos en diversos pases de Amrica Latina, Europa, Asia y
frica, y en Estados Unidos. En 1961-62 estuvo en Cuba, donde fue decano de la
Facultad de Educacin y colabor como asesor en la Campaa de Alfabetizacin.
Desde innumerables tribunas luch por los derechos de los nios y de los maestros
y por un mundo ms justo. En 1965 particip en el Congreso Internacional de
Educadores en Argel como miembro informante de la Federacin Internacional de
Sindicatos de la Enseanza.
Obtuvo varios premios nacionales e internacionales por su labor pedaggica,
literaria e histrica.En el presente trabajo nos proponemos presentar brevemente
los temas que consideramos fundamentales dentro de su obra: su proyecto
curricular basado en la expresin creadora y el inters actual y su concepto de
SHGDJRJtDWUiQVLWRTXHXELFDVXSRVLFLyQSROtWLFR-social. Adems presentamos un
FRPHQWDULRVREUHHOHQVD\RLQpGLWR9LJHQFLDGHODHGXFDFLyQHQ/HQLQHQHOTXH
estaba trabajando cuando la dictadura se instaur en nuestro pas. Durante ese
nefasto perodo, cuyo final no lleg a ver ya que falleci en 1982, se le prohibi

cualquier tipo de actuacin, as como la difusin y venta de sus libros.




El inters actual y la expresin creadora como proyecto curricular.

Comienza a desarrollar la tesis sobre estos temas a partir de su primera obra
SHGDJyJLFD9LGDGHXQPDHVWUR\FXOPLQDVXFRQFHSFLyQHQ/DH[SUHVLyQ
FUHDGRUDGHOQLxRHQODTXHUHFRJHVXHODERUDFLyQGHYDULRVDxRV\pOFRQVLGHUD
XQDHVSHFLHGHSHGDJRJtDGHYDORUHVVREUHODH[SUHVLyQ\FUHDFLyQLQIDQWLO  
Henri Wallon calific a esta ltima obra como un valioso aporte a la pedagoga
contempornea..La primera relata su experiencia en la escuela rural de Canteras
GHO5LDFKXHORDODTXHGHVFULEHFRQODVVLJXLHQWHVSDODEUDVHVFuelita de un
rincn de la tierra, simple barracn de cinc y madera, descascarado; podridas sus
puertas; rados sus pisos; con latas y cartones por vidrios; con un grupito de
maestros salidos de la entraa de la realidad ms que de cartapacios pedaggicos,
FRPRVRVWHQHGRUHVHLQTXLHWDGRUHV  
La directora era su esposa Mara Cristina Zerpa, ejemplar compaera y
fundamental apoyo para el desarrollo de la experiencia.Las autoridades de la
dictadura de la poca lo destituyeron en 1935 y prohibieron la continuacin de la
H[SHULHQFLDOXHJRGHODSXEOLFDFLyQGH9LGDGHXQ0DHVWURHQODTXHHIHFW~D
severas crticas al sistema, tanto en el mbito educativo como en el social.Sus
inquietudes lo inscribieron desde el comienzo de su actividad docente, aunque
desde una actitud crtica, en los caminos renovadores de la corriente de la escuela
nueva o activa que propona el traslado del inters que haba existido por los
mtodos de enseanza, hacia lo relacionado con la psicologa del nio y del
aprendizaje, privilegiando nuevas pautas de actividad, libertad y autonoma.
Jesualdo profundiz en particular el tema de la expresin otorgndole una
dimensin mucho ms rica de la que se le daba corrientemente.
$OUHIHULUVHDVXIRUPDFLyQWHyULFD-HVXDOGRHVFULEH<HQWRQces me encerr a leer
todo, a apurar todo de un trago, como un borracho que cree llegar a ver a Cristo
en el fondo de la ltima copa. Busqu lo que haba en todas partes para doctorar
mis intuiciones. Devor lo bueno y lo malo; lo antiguo, que a veces me resultaba
nuevo y lo que pareca nuevo, porque las hojas del libro estaban sin cortar y era,

D\YLHMRGHVHQHFWXG  6XSRFRQFLOLDUODSUiFWLFDFRQODWHRUtD\DSRVWyDOD
concrecin de su experiencia en un marco que escapaba a toda solucin elitista, al
llevarla a cabo en una escuela pblica, como legtimo heredero de la mejor
tradicin iniciada por el Reformador Jos Pedro Varela.El centro medular de su
pedagoga era la expresin creadora que, junto a lo que l llamaba inters actual,
configuraron los pilares de su proyecto curricular.
El trmino expresin que manej desbordaba el concepto de manifestacin que
permite la comunicacin entre los seres mediante el uso de diversos signos, y
tambin la acepcin que la vincula exclusivamente al hecho esttico ligado al
arte.Jesualdo ilustraba las conferencias con los trabajos de sus alumnos que
asombraban por su originalidad y cualidades plsticas.
(QHVRVDxRVIXHURQSXEOLFDGRVSRHPDVGHORVQLxRVGHODHVFXHODGH
-HVXDOGR/DOLWHUDWXUDLQIDQWLO\VXDQWRORJtDDPSOLDGDSRHPDVGHORVQLxRV
GHODHVFXHODGH-HVXDOGR/RVH[FHOHQWHVUHVXOWDGRVREWHQLGRVHQHVHWHUUHQR
tuvieron inmediata repercusin, pero no se llegaron a analizar suficientemente las
connotaciones cognitivas, emocionales y sociales de la expresin como propuesta
pedaggica que deba guiar la totalidad de la prctica escolar. Se enfrent a las
contradicciones que perciba en la pedagoga a partir de dicho aspecto pues para l
estaba estrechamente vinculado a la apropiacin del conocimiento, por lo cual
comenz a interrogarse acerca de la lgica de aprender a expresarse mediante el
conocimiento o si, por el contrario, el conocimiento estaba condicionado a la
necesidad expresiva.Sostena que la escuela en ese tiempo trabajaba la expresin
de manera que no le serva al nio para traducir sus vivencias ntimas, ni como
vehculo para dominar el conocimiento, ni para integrarse al medio enriquecindolo
Si esta expresin sigue su curso natural de maduracin sin represiones, poda y
deba ser original y llegar a ser creadora ya que todos los individuos disponen de
una expresin particular en cualquier material, ya sea la palabra, la lnea, el ritmo,
la forma, etc., que le debe servir para su comunicacin y su desarrollo propio y del
medio.
Es ODHVFXHODODTXHGHEHKDFHUMXJDUWRGRVORVHOHPHQWRVGHODSUHSDUDFLyQGHO
nio para servir al desarrollo de esa expresin, invirtiendo los signos: en lugar de
proporcionar al nio cultura para lograr expresarse una de las razones
fundamentales del destino humano- GHVHQYROYHUODH[SUHVLyQDSUHQGLHQGR  

El autor sealaba que cuando la expresin es reprimida se somete a los nios a la


prdida de espontaneidad y originalidad y sus consecuencias para la psiquis son
funestas porque luego se manifestarn no solo en el empobrecimiento del lenguaje
sino tambin en el campo de lo emocional y de lo cognitivo, ya que la expresin es
XQHOHPHQWRGHUHWURDOLPHQWDFLyQFRQHOFRQRFLPLHQWR&XDQWRPD\RUHVYD\DQ
siendo sus medios para expresarse y ms limitados los horizontes de sus
posibilidades para hacerlo, mayores perturbaciones generales experimentar su
psique, mayor disipacin mostrar en lo que realiza, porque el nio tiene que
encontrar, en alguna forma, una va de descarga para sus complejos expresivos
TXHQRVRQPHQRUHVTXHQLQJXQRVRWURV  
6HDSR\DEDHQ)UHXG\3RQFHSDUDIXQGDPHQWDUHVWHFRQFHSWR(QVXHQVD\R'HO
PLWRSULPLWLYRDODVLQIRQtDWRQWD  VHHQFXHQWUDQWDPELpQUHIHUHQFLDVD
Piaget y Wallon cuando se refiere a las caractersticas psicolgicas del nio.Por
este camino se encontr con el problema terico de la aptitud por ser el
antecedente directo de la expresin. Situ su origen en lo orgnico como
predisposiciones, funciones potenciales o tendencias, que podrn desarrollarse o
no, de acuerdo con las influencias de las condiciones exteriores y ante todo de la
educacin.
Repasando los trabajos sobre la aptitud efectuados en aquella poca se constata
que la investigacin se realizaba dentro del campo de la orientacin vocacional y
laboral. Jesualdo revis la bibliografa sobre este tema y concluy que desde
Platn hasta Taylor solo se especulaba en ese terreno con fines utilitarios y
denunci a las exigencias del fabrilismo que haban reducido el concepto de
aptitud al de automatismo.
Algunos de los modelos tericos en los que bas su pensamiento han dejado de
ser actuales, otros en cambio alcanzaron mayor notoriedad posteriormente, pero
cabe destacar su capacidad para seleccionar dentro de la frondosa literatura
existente, muchas concepciones que an hoy se mantienen vigentes. Encontr que
eran los propios psiclogos quienes planteaban carencias en el desarrollo de temas
de referencia insoslayable en el campo de la educacin, y al estudiar las
reflexiones en este sentido de Claparde y Vigotski, entre otros, lleg a proponer
un verdadero plan de investigacin sobre la aptitud.
Desde el marco de la expresin, planific el trabajo escolar que deba fincarse

adems en los intereses actuales de los nios, para cuya definicin se separ del
concepto de centro de inters utilizado por la escuela nueva considerndolo
artificial y representativo del inters del maestro y no del nio, mientras que por el
FRQWUDULRHOFHQWURGHEHVHUHOQLxR\HOLQWHUpVGHEHQDFHUGHVXQHFHVLGDG
presentH  
En la mdula de la vastsima bibliografa consultada introdujo el bistur de su crtica
y descubri cmo la realidad entraba en los planes y los programas de la escuela,
VHxDODQGRTXHHQQXHVWUDYLGDDSUHQGLHQGRno cabe otro nombre a nuestro
trabajo- QRHUDQHFHVDULRFUHDUHODPELHQWHHVSHFLDOTXHUHFODPDOD'UD
0RQWHVVRULTXLHQDVHJXUDTXHHOQLxRQRSXHGHGHVDUUROODUVHHQHODPELHQWH
FRPSOLFDGRGHQXHVWUDVRFLHGDG 
Al explicar las caractersticas del inters actual destac la diferencia entre el
concepto decrolyano de centros de inters, y el mtodo de complejos tal como se
experimentaba en ese tiempo en la Unin Sovitica, porque ste, adems de ser
JOREDOL]DGRUHVXQDDSOLFDFLyQGHODGLDOpFWLFDPDU[LVWDDODVDFWLYLGDGHVGHOD
escuela, y tiene como base el trabajo productivo y socialmente til, con lo cual
entraa la intervencin de la actualidad (los intereses actuales) y el autogobierno
HVFRODU  
Su propuesta se vinculaba a esta concepcin ya que estructuraba el trabajo
partiendo de la realidad concreta de lo que ocurra en el medio, de la relacin con
los hogares, de la situacin social y econmica de sus habitantes, de la peripecia
de cada uno de los nios, lo que implicaba el anlisis con ellos del programa a
desarrollar para atender a sus inquietudes y valorar sus iniciativas.
Tambin se discutan y planificaban en conjunto con los nios las normas de
responsabilidad y disciplina colectiva, as como la publicacin del peridico escolar
realizado por los nios y los maHVWURVOODPDGR(OPDUUyQQRPEUHLQVSLUDGRHQOD
herramienta utilizada por los trabajadores de la cantera para romper la piedra,
emblema que tambin se encontraba en la bandera del equipo deportivo de la
escuela.Consideraba que su generacin hasta ese momento haba prestado mayor
atencin a las formas que a los fines y haba dado por resueltas mediante las
frmulas mgicas de los mtodos las relaciones de la conducta y la personalidad
del nio con los intereses propuestos por la colectividad, cuando en verdad haba
una enorme desproporcin entre el oficio terico del educador y la realidad

concreta a que deba servir.





Su dimensin poltico-social.

1.-Pedagoga- trnsito.

$OUHIHULUVHD-RVp&DUORV0DULiWHJXL-HVXDOGRGLFH/DREUDGHORVSHGDJRJRVque
Amrica ha denominado revolucionarios, est llena del ms hondo sentido
humanista; tiene un derrotero lgico y cientfico, nunca utpico, y tan seguro como
que l acabar con esa escuela arcaica; y responde, en su tiempo, a los llamados
del pueblo que despierta a la conciencia de su verdadero destino social, ms all
GHWRGDHVSHFXODFLyQSXUDPHQWHLQWHOHFWXDOLVWD  (VWDVSDODEUDVVRQ
premonitorias de la forma en la que hoy se puede caracterizar la propia trayectoria
de Jesualdo, que desde muy joven estuvo presidida por una visin humanista
arraigada en nuestro destino latinoamericano. Sus inquietudes lo llevaron a
estudiar magisterio y a vincularse al periodismo, actividades que lo pusieron
rpidamente en contacto con la situacin poltica y social.
Es as que se aline con quienes luchaban a favor de la Repblica Espaola y de
los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial y adhiri al marxismo, integrando
una generacin de docentes uruguayos que prestigi nuestra escuela pblica
intentando elevar su nivel tcnico y luchando al mismo tiempo por los derechos del
nio.En su trabajo inicial como maestro, se sinti obligado a hacer una
IXQGDPHQWDORSFLyQR\RUHVSRQGtDFRQPLWUDEDMRDORVLQWHUHVHVGHOD
Empresa explotadora de la regin, (...) o a las necesidades e intereses de los
habitantes de la aldea, en su mayora, obreros y gregarios de la Empresa. (...)
desde luego, me decid por la aldea y los habitantes, porque all empec a tener
una nueva medida de mis relaciones humanas y el verdadero concepto de las
FRQWUDGLFFLRQHVVRFLDOHVTXHYLYtD  
Con esta decisin a cuestas comenz su peregrinaje por Amrica exponiendo sus
ideas, al tiempo que estudiaba los problemas que padeca la educacin a nivel
continental, y es desde esta perspectiva que consideramos a Jesualdo un precursor

por sus aportes al enfoque analtico de esa realidad. El registro poltico social
LPSUHJQDWRGDVXREUDSHURHVIXQGDPHQWDOPHQWHHQ3UREOHPDVGHODHGXFDFLyQ
\ODFXOWXUDHQ$PpULFD\(OQLxR\ODHGXFDFLyQHQ$PpULFD/DWLQDGRQGH
profundiz el anlisis desde este punto de vista, sustentando sus argumentos con
el examen de cifras, legislaciones y balances de la gestin de los gobiernos y de
los organismos internacionales.
A lo largo de sus trabajos mantuvo la bsqueda de una sntesis que aportara los
cambios necesarios en los mtodos y en la relacin de la escuela con la sociedad,
pasando por la conquista de los conocimientos, el desarrollo de la personalidad y la
democratizacin.Comparta la posicin que Anbal PoQFHGHVDUUROODHQ(GXFDFLyQ\
OXFKDGHFODVHVDXQTXHFRQVLGHUDEDTXHVXFULWHULRHUDH[FHVLYDPHQWHULJXURVR
para juzgar la funcin social en la evolucin pedaggica ya que se deba tener en
FXHQWDHOIDFWRUWHPSRUDOSRUTXHFRQXQDYDUDWDQUtJLGDQo la meda ni el
propio Marx, ni Engels, ni se ha seguido midiendo...-; empequeeciendo a
pedagogos y reformas que an ahora estn gravitando en la escuela del mundo, y
cuya visin progresista, costar mucho trascenderla an, por sus fundamentos
humanos y UDFLRQDOHV  
A partir del estudio de la obra de Ponce, Jesualdo expuso su concepto de
SHGDJRJtD-WUiQVLWRDFHUFDGHTXHODHGXFDFLyQQRHVWDQVRORXQIDFWRUGH
reproduccin social. Sostena que la obra de Ponce carece de un captulo de
orientacioneVDORVPDHVWURVTXHDFW~DQHQODHVFXHODDFWXDO\TXHTXLHUHQ
servir a una obra de mayor justicia y razn, como un planteo en proyeccin, de
XQDHVFXHODSDUDXQDVRFLHGDGHQWUDQVIRUPDFLyQ  
Para Jesualdo, si bien la escuela ha vivido subordinada a lo poltico social y es su
reflejo, siempre existieron y siguen existiendo en nuestras realidades determinadas
contradicciones que permiten un espacio intersticial en el que puede instalarse la
lucha para colaborar en la transformacin del medio, a paUWLUGHXQDSHGDJRJtD-
trnsito que ha de servirnos en las sociedades actuales y los instrumentos que ella
QRVSXHGHSURSRUFLRQDUSDUDHOPHMRUp[LWRGHQXHVWURFRPHWLGR  
La intensa actividad que desarroll es un ejemplo de su lucha por interpretar la
realidad y tratar de transformarla.
En los ltimos aos surgieron en el marco de las ciencias sociales, corrientes
UHSURGXFWLYLVWDVTXHQLHJDQHOHVSDFLRGHODHGXFDFLyQFRPRLQVWUXPHQWRGH

desarrollo individual y liberacin colectiva, portando un sentimiento de impotencia


y escepticismo.
/DGHILQLFLyQGHSHGDJRJtD-WUiQVLWRH[SUHVDXQDQtWLGDSRVLFLyQVREUHODUHODFLyQ
entre las esferas de lo poltico y lo educativo que ubicara a Jesualdo entre quienes
en la actualidad discrepan con aquella posicin y valoran el papel democratizador
de la escuela en el mbito social.

2.-Hacia una concepcin marxista-leninista de la educacin.

-HVXOGRSXEOLFy9,/(1,1DFHUFDGHODHGXFDFLyQHQHQHOPDUFRGHORV
homenajes tributados al gran revolucionario, con motivo del centenario de su
nacimiento como forma, dice al comienzo de la obra, de saldar en parte la deuda
que senta hacia quien le haba sealado un camino posible en la bsqueda de un
mundo ms justo, sin explotados ni explotadores.
Esta ardua investigacin compila textos que recogen temas sobre educacin
H[WUDtGRVGHODV2EUDVFRPSOHWDV\HQHOSUyORJRDVXPHHOFRPSURPLVRGH
complementarla en un ensayo posterior que tena en preparacin y esperaba editar
en el curso de ese mismo ao.El exWHQVRWUDEDMRSURPHWLGRDOTXHWLWXOy9LJHQFLD
GHODHGXFDFLyQHQ/HQLQ TXHGyLQpGLWR\VRORSXEOLFyXQIUDJPHQWRGHO
mismo poco despus en el No.11 de la Revista de la Educacin del Pueblo.
Darlo a conocer a travs de esta breve incursin en sus lineamientos generales, va
ms all del hecho puntualmente histrico: se trata tambin de instalar la teora
pedaggica en el marco de nuestras propias fuentes, de hacer una aproximacin a
la vigencia de las concepciones de nuestros educadores y a la lectura que hicieron
de la realidad educativa.Luego de alrededor de treinta aos transcurridos desde su
HODERUDFLyQ9LJHQFLDGHODHGXFDFLyQHQ/HQLQPDQWLHQHXQDJUDQULTXH]DGH
contenido por el enfoque y el anlisis de problemas que han trascendido en el
tiempo.
El autor manifiesta que cada vez que la accin revolucionaria implique cambio
social, la educacin debe ser de las tareas inmediatas a realizar y fundamenta su
WUDEDMRGLFLHQGR'HVDUUROODUHVHFRQRFLPLHQWR\VXIXQFLyQWUDQVIRUPDGRUDD
travs de la vida y la obra de Lenin, y ponerla al rojo vivo en el conocimiento de
todo constructor revolucionario, en la poca que nos toca vivir, ha sido el objeto

GHHVWHWUDEDMR/DWHRUtDSROtWLFRHGXFDWLYDGH-HVXDOGRHVHOSURGXFWRGHXQD
larga elaboracin que se nutre de su experiencia y de su formacin terica a travs
de la lectura crtica de filsofos y pedagogos, desde los clsicos hasta sus
contemporneos.
(Q(GXFDGRUHVGH$PpULFDGLFHPHGHGLTXpGXUDQWHYDULRVDxRVsigo
an en esa tarea- a reunir documentos de nuestra experiencia para tratar de
sealar, entre el laberinto de contradicciones, cul haba sido nuestro camino
pedaggico, cules los instrumentos de esa labor, qu resultados prcticos se
podan desprender de ellas y de qu manera se poda generalizar y disciplinar este
DXQTXHPHUHVLVWRDOODPDUORDVt VLVWHPD  
Pensamos que la fundamentacin de su tan buscada teora, culmina cuando se
adentra y analiza los textos de Lenin, en quien destaca al conductor de una
revolucin que se propone llevar a la prctica sus ideas sobre la educacin del
pueblo.
-HVXDOGRGLFH/DHGXFDFLyQHVHOIXQGDPHQWDOLQVWUXPHQWRGHWUDQVIRUPDFLyQ
social en cualquier proceso que exige cambios profundos y permanentes, en
cualquier poca y sean cuales fueren las circunstancias y regmenes que tengan
TXHRSHUDUHQWDOVHQWLGR$JUHJDTXHDVtIXHHQWHQGLGR\XWLOL]DGRGHVGHODV
primeras relaciones humanas y por lo tanto este principio no poda escapar a los
fundadores del marxismo-leninismo.Esta valoracin la encuentra en el concepto de
FDWHJRUtDHWHUQDFRPRFDOLILFD/HQLQDODHGXFDFLyQSRUORTXHSODQWHDTXHHVWD
idea debe encabezar su exposicin por considerarla una original definicin
WRWDOL]DGRUD\DxDGHODVFDWHJRUtDVGHVGHHOSXQWRGHYista marxista, no son
sistemas cerrados o inmutables de nociones fundamentales, a priori, sino como un
reflejo de los aspectos ms generales y ms esenciales de la naturaleza y de la
sociedad en la conciencia, que expresan la realidad objetiva (siempre cambiante)...
En consecuencia, la educacin es una categora porque no es sino la expresin
objetiva de un estado de conciencia que denuncia en el hombre su capacidad, su
posibilidad para interpretar su medio, evaluar sus relaciones cognoscitivas,
aprehender las leyes que rigen esas relaciones y a su vez, estimularse hacia la
VXSHUDFLyQFRJQRVFLWLYDHQXQSURJUHVLYRWUDEDMRGHFRQFLHQWL]DFLyQ&RPSDUWH
con Lenin la idea de que para avanzar hacia las metas polticas y econmicas
transformadoras de la sociedad es imprescindible implementar el proceso cultural

HPSH]DQGRGHVGHVXEDVHRVHDGHVGHODDOIDEHWL]DFLyQWRWDO\DTXHHO
DQDOIDEHWLVPRHVXQDVHFXHODGHODHVFODYLWXG3DUDTXHWRGRHOSXHEORSDUWLFLSH
verdaderamente en la construccin de una poltica econmica que lo beneficie
GHEHVDOLUGHVXLJQRUDQFLD\VXEUD\DODIUDVHGH/HQLQ8QKRPEUHDQDOIDEHWRVH
halla fuera de la poltica.
/DOXFKDFRQWUDHODQDOIDEHWLVPRHVXQDSUHRFXSDFLyQFRQVWDQWHHQ-HVXDOGRQR
solo en el plano terico sino tambin en la accin concreta desde el comienzo de
su actividad en Canteras del Riachuelo hasta su activa intervencin en las
campaas de alfabetizacin en Mxico (1939) y Cuba (1961). Preocupacin esta
que es permanente en el magisterio latinoamericano ya que el problema ha
seguido agravndose, por lo que ser una instancia fundamental el Primer
Congreso Mundial de Alfabetizacin a realizarse el ao prximo en Cuba, el nico
pas de Amrica sin analfabetos.A lo largo de su ensayo desarrolla las ideas de
Lenin relacionadas con la educacin y su gran poder transformador, al tiempo que
va exponiendo sus propias reflexiones. En el captulo final extrae algunas
conclusiones que pueden orientar en situaciones de cambios sociales que se
propongan el servicio del bien colHFWLYRSDUDHVWUXFWXUDUEDVHVILUPHVFLHQWtILFDV
de tipo general pero de importancia capital para que los pasos posteriores se
encadenen con la seriedad y el rigor tcnico-cientfico que exige la educacin
moderna.
La educacin que ya ha dejado de ser meras formulaciones, frivolismo
metodolgico o mescolanzas idealistas y subjetivas que repugnan tanto al buen
sentido de los pedagogos verdaderamente modernos (por lo progresistas y
cientficos), como a la seriedad que reclaman los pueblos sobre los efectos de
servicio tan comprometido con la formacin de la niez y la juventud para un
SRUYHQLUOXPLQRVR'HVWDFDODLPSRUWDQFLDGHQRGHVHFKDUORVFRQRFLPLHQWRV
adquiridos por la humanidad y elaborados a lo largo de la historia, siempre con
sentido crtico, respetando los valores que el tiempo ha decantado.
Se extiende en este captulo al tratar el tema del valor de instrumento poltico de la
educacin, recogiendo la idea de Lenin de que los fines educativos en un sistema
capitalista no son los mismos que en el socialismo, ya que son diferentes sus
concepciones del hombre y de sus relaciones con el medio. Un sistema que
considere la educacin como instrumento poltico cultural, que tenga como base el

trabajo y sus relaciones con la ayuda de la tcnica y la ciencia, puede lograr la


preparacin y superacin del hombre en un proceso nico, continuado, sin
interferencias.
La educacin en una sociedad socialista , tal como la vea Lenin, es un instrumento
poltico-cultural que tiene como sustento terico el trabajo y sus relaciones, y cuya
finalidad es liberar al ser humano de la alienacin despojadora de sus posibilidades
y desarrollar las virtudes intrnsecas del ser humano.Es una falsedad, opina
Jesualdo, separar la poltica de la economa como lo hace la concepcin burguesa,
ya que la poltica no puede ni debe ser un efecto pasivo de la economa, sino que
KDGHVHUXQDJUDQIXHU]DWUDQVIRUPDGRUDUHVXOWDGRGHODHODERUDFLyQGHOSXHEOR
SXHVWRTXHpVWHIRUPDSDUWHSULQFLSDOtVLPDGHODVFODVHVGHODQDFLyQVRQORs
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DJUHJD7DPSRFRHVFDVXDOTXHHQHVWRVPRPHQWRVHQTXHODVFRQGLFLRQHV
sociales comienzan a ser semejantes en los pases subdesarrollados, los sistemas
educativos empiecen a entrar en crisis en todos sus renglones: econmicos,
polticos, administrativos, culturales, manoteando el servicio educativo como a una
rama para salvar si no otra cosa, el statu quo, que les permita
VREUHYLYLU)LQDOPHQWHVHUHILHUHDGRVWHPDVHVWUHFhamente vinculados entre s:
la implementacin de la escuela nica y la enseanza politcnica, cuya esencia
conlleva el concepto del trabajo productivo socialmente til. En relacin a la
HVFXHOD~QLFDPDQLILHVWDTXHFRQVWLWX\HXQSURFHVRHGXFDWLYRHQWHUR ligado entre
sus eslabones desde los primeros grados del aprendizaje del nio hasta las ltimas
etapas formativas del individuo.
Es decir, es una escuela como la ha soado siempre el magisterio ms progresista,
que comienza la preparacin del ser humano y ya no tiene ms detenes. Y que
adems de ser, no como en general es la escuela del mundo capitalista: un
mosaico indeterminado a menudo incongruente y en general irracional de
instituciones que tienen el cometido de los servicios educativos con
superposiciones, distorsiones, interferencias o reiteraciones, cada una de ellas
girando casi siempre sobre un eje autnomo o cuasi ( en algunos pases los entes
educativos, como en el nuestro, son como se ha dicho y lo compartimos, pequeas
repblicas autnomas) totalmente desengarzadas o incoordinadas entre s
YHUGDGHURGLVSDUDWHGHLQFRKHUHQFLDGHVXQLGDG\GHVSLOIDUURHFRQyPLFR+DQ

pasado ms de treinta aos desde que Jesualdo escribiera estas palabras y


parecera que la situacin poco ha cambiado; ms all de propsitos enunciados, la
verdadera transformacin est an por llegar.Junto a la organizacin de la
enseanza a partir de este concepto de escuela nica, el autor expresa su acuerdo
con Lenin con respecto a que la enseanza debe ser gratuita, obligatoria general y
politcnica.
6HJ~QpOODLQVWUXFFLyQSROLWpFQLFDHTXLSD\DDODOXPQRFRQFRQRFLPLHQWRVTXH
por un lado familiariza con la tcnica y por otro lado le dan posibilidades para
comprender su papel humano en el proceso social de produccin. Va engaado
aquel que cree que la instruccin politcnica consiste en hacer repetir
PDQLSXODFLRQHVPHFiQLFDV 
Su anlisis tiene como centro fundamental la idea del trabajo en la formacin
cultural de la juventud, idea que Lenin asimil de Marx y Engels y sus antecesores
socialistas utpicos, en particular Owen. Jesualdo hace un pormenorizado estudio
GHHVWDVIXHQWHV&LWDD/HQLQ(VWHSHQVDPLHQWRMXVWRUHVLGHHQTXHQRHV
posible imaginarse el ideal de una sociedad futura sin la conjugacin de la
enseanza con el trabajo productivo de la joven generacin; ni la enseanza e
instruccin, sin trabajo productivo, ni trabajo productivo, sin la paralela enseanza
e instruccin, podran ser puestos a la altura que requiere el nivel contemporneo
de la tcnica y el actual estado del conocimiento cientfico.
'HDFXHUGRFRQHVWRSDUD-HVXDOGRWRGDODFRQFHSFLyQPRGHUQDTXHLQFRUSRUD
con carcter pedaggico la tcnica productiva del trabajo socialmente til abre
nuevas perspectivas metodolgicas terico-prcticas. Estas ideas permiten
reflexionar acerca de la relacin del aprendizaje con el trabajo que luego incidir
en la relacin que tendr el hombre con el acto de produccin. Si el sujeto
considera ajeno el producto de su trabajo y no reconoce en l su propia actividad,
tambin se sentir extrao consigo mismo.
Este aspecto se encuentra en la base de la concepcin pedaggica experimentada
en Canteras del Riachuelo cuando se promova una preparacin liberadora de la
alienacin que despoja al nio de sus posibilidades y virtudes intrnsecas y se
pona en prctica la interaccin del nio con su medio mediante la expresin
creadora y el inters actual.Finalmente el autor expresa el deseo de que su ensayo
sea un estmulo, ms all de prejuicios que a menudo dominan a los dirigentes,

para la lucha de los pueblos por la independencia y la desalienacin.


Esta obra se encuentra, junto a otros documentos pertenecientes al pedagogo, en
custodia de su hija Dana Sosa de Boccardo.

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DXWRELRJUiILFD SUHPLR3RHVtDGHO%DQFRGHOD5HS~EOLFD /D(VFXHODGHOD

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Dana Sosa de Boccardo Maestra
Carmen Pastorino Maestra