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INTRODUO
As prticas educativas se fundam na cultura, em estilos de aprendizagem e nas tradies e a
histria compreende o registro desses fundamentos. Portanto, praticamente impossvel
discutir educao sem recorrer a esses registros e a interpretaes dos mesmos. Isso
igualmente verdade ao se fazer o ensino das vrias disciplinas. Em especial da Matemtica,
cujas razes se confundem com a histria da humanidade.
Acredito que um dos maiores erros que se pratica em educao, em particular na Educao
Matemtica, desvincular a Matemtica das outras atividades humanas. Particularmente, a
civilizao ocidental tem como espinha dorsal a Matemtica. Mas no s na civilizao
ocidental. Em todas as civilizaes h alguma forma de matemtica. As idias matemticas
comparecem em toda a evoluo da humanidade, definindo estratgias de ao para lidar com
o ambiente, criando e desenhando instrumentos para esse fim, e buscando explicaes sobre
os fatos e fenmenos da natureza e para a prpria existncia. Em todos os momentos da
histria e em todas as civilizaes, as idias matemticas esto presentes em todas as formas
de fazer e de saber. Cito uma reflexo de Paulo Freire, gravado no vdeo que ele enviou para
o Congresso Internacional de Educao Matemtica, em Sevilha, em 1996: "Eu venho
pensando muito que o passo decisivo que nos tornamos capazes de dar, mulheres e homens,
foi exatamente o passo em que o suporte em que estvamos virou mundo e a vida que
vivamos virou existncia, comeou a virar existncia. E que nessa passagem, nunca voc
diria uma fronteira geogrfica para a histria, mas nessa transio do suporte para o mundo
que se instala a histria, que comea a se instalar a cultura, a linguagem, a inveno da
linguagem, o pensamento que no apenas se atenta no objeto que est sendo pensado, mas
que j se enriquece da possibilidade de comunicar e comunicar-se. Eu acho que nesse
momento a gente se transformou tambm em matemticos. A vida que vira existncia se
matematiza. Para mim, e eu volto agora a esse ponto, eu acho que uma preocupao
fundamental, no apenas dos matemticos mas de todos ns, sobretudo dos educadores, a
quem cabe certas decifraes do mundo, eu acho que uma das grandes preocupaes deveria
ser essa: a de propor aos jovens, estudantes, alunos homens do campo, que antes e ao mesmo
em que descobrem que 4 por 4 so 16, descobrem tambm que h uma forma matemtica de
estar no mundo."[1]
A minha proposta historiogrfica, em total afinidade com o pensamento de Paulo Freire, visa
recuperar a presena de idias matemticas em todas as aes humanas. O Programa
Etnomatemtica a resposta a esse objetivo.
Neste trabalho sero, portanto, abordados muitos temas que no tem, aparentemente, relao
com a Histria da Matemtica.
SOCIEDADE E EDUCAO
Como toda reflexo terica, este trabalho parte da aceitao de alguns pressupostos. O meu
que o ensino da matemtica est subordinado aos objetivos maiores da educao, conceituada
como uma das estratgias das sociedades para sua reproduo e reconstruo.
O que vem a ser sociedade? Conceituo sociedade como um agregado de indivduos (todos
diferentes) vivendo num determinado tempo e espao, compartilhando valores, normas de
comportamento e estilos de conhecimento, isto , cultura, e empenhados em aes comuns.
No se pode retirar a individualidade de cada elemento da sociedade, mas para se ter uma
sociedade necessrio que os indivduos tenham comportamentos e conhecimentos acordados.
No compartilhar e aderir a comportamentos que so parte da prtica social, o indivduo
aceita certas restries ao que seria seu comportamento individual. Tendncias e impulsos so
refreados e as necessidades de cada indivduo so satisfeitas de acordo com os costumes do
grupo e valores que so assumidos e respeitados, criando deveres para com o grupo e direitos
de receber do grupo. A ao de cada indivduo se subordina ao interesse comum e espera-se
que suas necessidades recebam a ateno dos demais membros da sociedade.
As virtudes e os vcios notados na espcie humana resultam de conflitos que possam surgir
entre o comportamento individual, no qual reside a criatividade, e o comportamento social,
que necessrio para conviver.
O exerccio de direitos e deveres acordados pela sociedade o que se denomina cidadania.
Assim, defino educao como o conjunto de estratgias desenvolvidas pelas sociedades para
(i) possibilitar a cada indivduo atingir seu potencial criativo; (ii) estimular e facilitar a ao
que investiga relaes entre entidades definidas abstrata e logicamente." Curioso que pouco
abaixo o Aurlio define matematismo como "Doutrina segundo a qual tudo acontece conforme
s leis matemticas."
Claro, o que se entende por Matemtica nos leva a uma reflexo sobre a Filosofia da
Matemtica. E no se pode negar que a Histria da Matemtica est atrelada Filosofia da
Matemtica.[2]
Uma vez identificados os objetos do estudo, a relao de fatos, datas e nomes depende de
registros, que podem ser de natureza muito diversa: memrias, prticas, monumentos e
artefatos, escritos e documentos. Essas so as chamadas fontes histricas. E a interpretao
depende de ideologia, na forma de uma filosofia da histria. Essa a essncia do que se
chama historiografia.
O historiador Bernard Lewis escreveu um livro muito interessante com o ttulo Histria.
Relembrada, Recuperada, Inventada.[3] O ttulo em si sugere uma resposta pergunta "Para
quem serve a histria?".
A histria tem servido das mais diversas maneiras a grupos sociais, desde famlia, tribos e
comunidades, at naes e civilizaes. Mas sobretudo tem servido como afirmao de
identidade. No vou me deter nisso, mas bastaria atentar para o tratamento dado s
rebelies de escravos no perodo colonial. H poucos anos lembrvamos os 300 anos da
destruio do Quilombo dos Palmares e ainda estamos "comemorando" 100 anos da
destruio do Arraial de Canudos. Ambos so episdios que mostram a vitalidade de povos
procurando um outro modelo de sociedade, mas que foram destrudos pela ordem dominante.
O silncio sobre esses episdios nos currculos escolares e as distores nas comemoraes
evidenciam as manipulaes desses fatos nos estudos e pesquisas da histria colonial do
Brasil.
Em particular, a Histria da Matemtica tem sido muito afetada por isso. interessante
notar o que o historiador sovitico Konstantn Ribnikov diz no captulo introdutrio de seu
livro: "No estrangeiro [Ribnikov vivia na ento Unio Sovitica] se dedica grande ateno
histria das matemticas. A ela est dedicado um conjunto de livros e artigos. Nem tudo
neles , porm, fidedigno. s vezes os autores de obras sobre histria da cincia subordinam
seu trabalho a fins distantes da objetividade e do carter cientfico." E depois de vrios
pargrafos de crtica orientao idealista e reacionria desses livros e artigos, Ribnikov
conclui "A luta entre as foras progressistas e reacionrias na cincia matemtica, que uma
das formas da luta de classes, se revela de forma mais intensa nas questes histricas e
filosficas das matemticas....Ela [a histria da cincia] deve estar bem organizada como
parte da educao ideolgica do estudantado e dos trabalhadores cientficos."[4]
A ltima frase da citao se aduna com a minha afirmao de no haver como escapar do
carter ideolgico da Histria da Matemtica, assim como de reconhecer que a ao educativa
uma ao poltica.
Igualmente, ao filsofo das cincias e da tecnologia cabe entender as tramas conceituais que
permitem reconhecer, identificar e valorizar formas de explicaes e de aes classificadas
como cientficas e tecnolgicas.
Isso particularmente importante se atentarmos para os descobrimentos e os processos de
conquista e colonizao. Distores que deram como resultado a angustiante situao atual de
coexistirem um mundo de fartura e prosperidade com um mundo de misria e desumanidade,
e a aterrorizadora perspectiva de extino da civilizao no planeta.
de uma miopia total procurar entender o desenvolvimento da Matemtica contempornea,
que comea a surgir na segunda metade deste final de sculo, sem atentar para as profundas
transformaes polticas resultantes da Segunda Guerra Mundial e da prpria conduo desse
conflito. Pelas mesmas razes, no se pode entender o desenvolvimento da Matemtica a
partir do sculo XVI, que quando ela comea a se organizar como um corpo autnomo de
conhecimentos, sem uma anlise do processo de conquista e colonizao e de suas
conseqncias.
A presena fundamental da Matemtica na conduo de guerra no coisa nova.
Primeiramente, graas a criao e suporte de uma tecnologia de guerra. Vamos encontrar
evidncia disso na antigidade grega e romana. Basta lembrar o programa de pesquisa e
desenvolvimento proposto por Dionsio, o Antigo, (430-367a.C.), de Siracusa, que culminou
com Arquimedes (287-212a.C), cujo prestgio na poca era devido s suas mquinas de
guerra. O prprio Aristteles (384-322a.C.) props a Alexandre (356-323a.C.) importantes
estratgias de defesa urbana.[5] No grande desenvolvimento da lgebra, nos sculos XVI e
XVII, Niccol Tartaglia (1500-1557) e Franois Vite (1540-1603) eram, profissionalmente,
respectivamente assessores militares do exrcito veneziano e do Reino de Navarra. Vite
tornou-se famoso pelo seu trabalho como criptgrafo.[6] E no se pode deixar de mencionar
que a modernizao tardia da matemtica na Espanha tem como figura maior Jorge Juan y
Santacilia (1713-1773), que publicou um importante tratado de cincias navais.
Na Segunda Guerra Mundial a Matemtica com fins militares teve seu apogeu. Basta lembrar
dois grandes matemticos, Sir James Lighthill, creditado como tendo desenvolvido a Pesquisa
Operacional para as foras armadas da Inglaterra, e John von Neumann, apontado como o
criador dos computadores eletrnicos nos Estados Unidos.
No exagero afirmar que a Matemtica tem sido parceira no desenvolvimento do
militarismo. A busca de Paz no pode ser conseguida sem uma reflexo mais profunda sobre
a natureza do conhecimento matemtico.[7]
PRIORIDADES BRASILEIRAS NA HISTRIA DA MATEMTICA
Poderamos sintetizar essas prioridades perguntando histria de quem, do ponto de vista de
quem, com que intenes?
Devemos reconhecer que as naes perifricas so no mais que afluentes do curso principal
do atual do desenvolvimento cientfico e tecnolgico das naes centrais.[8]
A contribuio dada pelas naes perifricas ao avano da cincia e da tecnologia das naes
centrais , como um todo, trivial e marginal. Mas inegvel que, embora qualitativamente
diferenciada, a produo cientfica e tecnolgica dessas naes relativamente a seu prprio
curso histrico tem sido no menos que essencial. O objetivo desta proposta estudar a
historicidade, muitas vezes negada, dessa produo.
A prpria Histria das Cincias, encarado dentro dos padres acadmicos mais usuais, nos
oferece exemplos de prioridades para a histria das cincias no Brasil, com alguns reflexos na
Matemtica.
O Padre Bartolomeu Loureno de Gusmo praticamente ignorado, a no ser por um
belssimo painel de azulejos no Aeroporto de Lisboa mostrando a "Passarola". Embora suas
experincias tenham malogrado, conceber tal engenho, cerca de um sculo antes dos irmos
Montgolfier, notvel.
Um outro exemplo a fascinante figura de Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Embora Jos
Bonifcio seja reconhecido na Europa como grande cientista, a histria da cincia no Brasil
pouco se refere a ele.
Igualmente Jos Fernandez Pinto Alpoym, Alberto Santos Dumont e tantos outros sobre
quem sabemos quase nada. No caso de Alpoym, sua contribuio cientfica no cenrio
internacional insignificante. No entanto, do ponto de vista do Brasil, Alpoym muito
representativo e tem muita importncia. E Santos Dumont ou apresentado como um
playboy internacional que gostava de fazer bales, ou, com desmedido ufanismo, como o pai
espoliado da aviao. Mas o conhecimento dos princpios cientficos que orientaram Santos
Dumont nas suas experincias tem recebido pouca ateno de nossos historiadores das
cincias e da tecnologia.
Lembramos especialmente Joaquim Gomes de Souza, o Souzinha, festejado como um gnio
matemtico do sculo XIX. Embora sua contribuio seja nenhuma ao desenvolvimento da
matemtica internacional, seus trabalhos matemticos so interessantssimos e abordam
importantes questes de muita atualidade na poca. Sobretudo os caminhos dessa produo,
o estilo desenvolvido por Souzinha e as bases que permitiram a ele lidar com temas muito
avanados tm grande importncia para se conhecer o ambiente cultural de meados do sculo
XIX. Pouco se tem pesquisado sobre essa importante figura.
Nos pases perifricos e nas populaes marginalizadas dos pases centrais nota-se o mesmo. A
ateno dada s contribuies dos locais tem sido quase nenhuma. Embora a produo dos
locais tenha sido muitas vezes insignificante, defasada e at mesmo equivocada quando
comparada com aquela dos pases centrais e das classes dominantes, importante estimular
pesquisa sobre fatos e personagens que tiveram, num certo momento, grande importncia e
repercusso entre seus pares e sua comunidade. Assim como as aes do presente, em
particular a pesquisa cientfica e tecnolgica, devem focalizar prioridades locais, mesmo que
muitas vezes essas prioridades no se situem nas fronteiras do conhecimento, a pesquisa
histrica tambm deve ser dirigido a coisas de interesse local.[9]
Reconheo quo perigosa essa proposta e o risco que se corre de cair no ufanismo que, tanto
do ponto de vista histrico quanto para aes no presente, contribui para mascarar a verdade
histrica e pode abrir espao para um desenvolvimento equivocado.[10] Mas risco no pode
ser justificativa para inao.
Ao historiador das cincias e da tecnologia cabe no apenas o relato dos grandiosos
antecedentes e conseqentes das grandes descobertas cientficas e tecnolgicas, mas sobretudo
a anlise crtica que revelar acertos e distores nas fases que prepararam os elementos
essenciais para essas descobertas e para sua expropriao e utilizao pelo poder estabelecido.
Embora seja uma tendncia historiogrfica encarar o conhecimento cientfico e tecnolgico
sob esse prisma, a matemtica e sua histria tem sido imune a essas reflexes. Ainda se tenta
justificar o conhecimento matemtico por si prprio, e os avanos da matemtica so muitas
vezes atribudos somente dinmica interna desse conhecimento. Em grande parte isso se
deve a quo pouco se sabe sobre a natureza do conhecimento matemtico. Num trabalho
recente, o matemtico Barry Mazur diz que "Como toda Histria Intelectual, muito da
DO CONHECIMENTO CIENTFICO
ingnuo situar o conhecimento cientfico como tendo comeado numa determinada poca,
sendo algum o "heri" responsvel por ele.[20] Os heris aparecem na sua poca e no so os
determinantes daquele momento histrico. So identificados como tal a posteriori.[21]
A multiplicidade de fatores envolvidos na produo e no reconhecimento do conhecimento
cientfico muito complexa e no se explica por nomes, resultados, datas e localidades.
Naturalmente, h espao e interesse em uma histria de relatos, descritiva e biogrfica, s
vezes num estilo de almanaque e mesmo anedotria. Muitas vezes aceitvel e at
conveniente essa vulgarizao, desde que com propriedade.
Entender o conhecimento exige uma apreciao de sua gerao, de sua organizao social e
intelectual e de sua difuso, o que constitui um processo cclico inserido numa realidade
espacial e temporal que informa indivduos e grupos para deflagrar o processo. Normalmente
essas vrias etapas so estudadas em disciplinas autnomas, respectivamente cognio,
histria, epistemologia e poltica.
O ciclo do conhecimento, como proposto acima , obviamente, no linear e as vrias etapas se
influenciam mutuamente.
Os filtros institucionais (cdigos, normas, escolas, diplomas e certificados) mistificam o
conhecimento. Insisto em dizer que essas vrias fases na elaborao do conhecimento se
mesclam. No se do em qualquer forma de linearidade.[22]
Cada uma das etapas constitui uma rea de investigao ativa no momento -- na verdade em
toda a histria da humanidade -- e elas constituem as questes filosficas mais presentes nas
consideraes dos pensadores de todos os tempos.
No estado atual do conhecimento, podemos destacar nessas etapas as seguintes questes:
1. O que realidade?
2. Como o indivduo recebe informaes que deflagram o processo cognitivo? Como
funcionam os mecanismos sensoriais? O que memria? O que intuio?
3. Como se d a comunicao? Quais seus limites? Quais as conseqncias da interao
comunicativa?
Aps trs sculos de misso civilizatria, que foi uma justificativa da conquista, o
aparecimento desses heris deveria ser uma conseqncia dessa misso e portanto distribudo
eqitativamente pela populao mundial. Por que isso no se deu? Condies adversas? E
porque no sculo XX, aps dois conflitos mundiais envolvendo todas as naes, praticamente
eliminando o estatuto colonial e dando incio governana planetria das Naes Unidas,
essas condies adversas subsistem?
No se pode fazer uma histria que oriente nossas aes futuras - uma das justificativas dos
estudos histricos - sem esse tipo de anlise. As observaes acima permitem formular uma
proposta historiogrfica.
A proposta historiogrfica teve sua origem nos estudos da Etnomatemtica, que
naturalmente no se esgota no conhecer o fazer e o saber matemtico de culturas
marginalizadas. Mas remete sobretudo dinmica da evoluo desses fazeres e saberes,
resultante da exposio a outras culturas. Mas a cultura do conquistador e do colonizador de
antanho e dos tempos atuais tambm evoluiu a partir de uma dinmica de encontro. Mesmo
livros elementares, como o de J. Boyer citado acima, reconhecem, muito antes do polmico
afro-centrismo, que "[A cincia helnica] teve seu nascimento na terra dos Faras de onde os
filsofos, que ali iam se instruir com os sacerdotes egpcios, trouxeram os princpios
elementares."[25] O encontro cultural assim reconhecido, que essencial na evoluo do
conhecimento,
no
estava
subordinado
prioridades
coloniais
como
aquelas
que
estabeleceram posteriormente.
A cincia moderna nasceu enquanto o chamado Velho Mundo
se deslumbrava com a nova realidade que representou o Novo Mundo e a partir de ento sua
evoluo se fez com a necessria participao de todos. Ao reconhecermos uma contribuio
mais intensa de cientistas do Velho Mundo na construo da sociedade moderna,
importante lembrar que o cenrio natural, cultural e social do Novo Mundo foi fundamental
para o imaginrio que serviu de base para essa mesma construo e que, at os dias de hoje,
a natureza e a cultura exuberantes do hemisfrio conquistado ainda ativam esse imaginrio.
A presena das Amricas na elaborao do pensamento cientfico e cultural da Europa cresce
em importncia desde o primeiro sculo do encontro at os dias de hoje. Um notvel esforos
de conciliao faz com que episdios que no podem ser classificados de outra maneira que
genocdio humano e cultural, perpetrados nos anos difceis da poca colonial e durante a
independncia crioula, cedam hoje lugar busca de novos rumos para a humanidade, com a
finalidade maior de sobrevivncia do planeta e da civilizao.
No que se refere ao Novo Mundo, particularmente Amrica Latina, cabe aos historiadores
das cincias a recuperao de conhecimentos, valores e atitudes, muitas vezes relegados a
plano inferior, ignorados e s vezes at reprimidos e eliminados, que podero ser decisivos na
busca desses novos rumos. Cabe reconhecer que somos uma cultura triangular, resultado das
tradies europias, africanas e amerndias, e que isso tem um impacto permanente em nosso
quotidiano latino-americano.
Tomamos de Arnaldo Momigliano a expresso da complexidade dessa composio cultural
triangular quando ele se refere s civilizaes judaica, grega e romana e convida o historiador
a examinar um cenrio muito mais amplo que o seu prazer profissional ou diletante.[26]
Creio que hora de nos encaminharmos para a ingrata e difcil tarefa de recuperarmos, na
histria das cincias e da tecnologia, esse equilbrio triangular, mesmo diante da difcil,
ingrata e s vezes desconcertante tarefa de enveredarmos para novas concepes de cincia e
consequentemente para novas propostas historiogrficas e epistemolgicas.
Desde a conquista e o processo colonialista e a constituio dos grandes imprios, at o
aparente desmoronamento desses imprios e o aparecimento de grandes blocos econmicos, as
vrias tentativas de levar a humanidade a um padro de vida digno e decente, atravs de
organismos como a Liga das Naes e a Organizao das Naes Unidas, tm sido frustradas
por aes, prepotentes e arrogantes, destinadas a manter as caractersticas essenciais do
regime colonialista, agora sob outros rtulos. O fato que o mundo "descoberto" a partir do
grande feito de Colombo tornou-se, com raras excees, o Terceiro Mundo. As raras excees
conduziram ao aparecimento de novas estrelas, especificamente os Estados Unidos da
Amrica, na diminuta constelao imperial.
As comemoraes que reconhecem a grandeza da empreitada cientfica e tecnolgica dos
ltimos anos do sculo XIV, no podem ocultar o insucesso da empresa de se levar qualidade
de vida digna e padres mnimos de sobrevivncia para a parte "descoberta" da humanidade.
As excees a esse insucesso so raras e os fatores excepcionais, como no caso dos Estados
Unidas da Amrica, Canad, Austrlia, Nova Zelndia e poucos outros, so facilmente
identificveis.
As razes do insucesso em praticamente todo o mundo parecem ser intrnsecas prosperidade
dos imprios coloniais. Em outros termos, os pases to ricos de hoje no poderiam ser to
ricos sem ter empobrecido to profundamente a periferia e, o que ainda mais perturbador,
o fato que a manuteno de sua prosperidade parece depender da continuao da pobreza na
periferia.
perifricas
foram
chamadas
Terceiro
Mundo,
subdesenvolvidas,
em
33-46.
10. Essa a razo do grande conflito que se manifesta hoje com relao ao
"Afrocentrismo", uma proposta de reviso da histria que privilegia a participao
africana na construo do conhecimento grego. Um artigo representativo desse
movimento de Beatrice Lumpkin: "Africa, Cradle of Mathematics", Ganita-Bharati,
vol. 19, nos. 1-4(1997), pp. 1-10. Uma coleo de artigos que mostram muito bom a
intensidade dessas discusses o livro Black Athena Revisited, ed. by Mary R.
Lefkowitz and Guy MacLean Rogers, The University of North Carolina Press, Chapel
Hill, 1996.
11. Barry Mazur: Conjecture, Synthese 111, 1997; pp.197-210; p.197.
12. J. Boyer: Histoire des Mathmatiques, Gauthier-Villars, Paris, 1900; p. 160.
13. Conjunto vem da lgica e da matemtica e carrega uma conotao de estaticidade.
Poderia usar a palavra corpus, mas tambm a se v o idia do construdo, do esttico.
Vejo conhecimento como uma ao cumulativa, em permanente reformulao, em
evoluo. Espero que falar em "conjunto dinmico" reflita essa concepo. Ver meus
livros Da Realidade Ao. Reflexes sobre Educao (e) Matemtica, Summus
Editorial, So Paulo, 1988, e Etnomatemtica. Arte ou Tcnica de Explicar e
Conhecer, Editora tica, So Paulo, 1990, para uma discusso mais elaborada dessa
concepo.
14. Hermann Hesse: O Jogo das Contas de Vidro, trad. L. A. Viotti e F. V. de Souza,
Editora Record, Rio de Janeiro, s/d orig. alemo 1943.
15. Para uma discusso um pouco mais detalhada sobre isso, ver meu livro, escrito em coautoria com Pierre Weil e Roberto Crema, Rumo Nova Transdisciplinaridade.
Sistemas
Abertos
de
Conhecimento,
Summus
Editorial,
So
Paulo,
1993,
de So Paulo, ACIESP, So Paulo, 1976; pp. 165-178; e "Knowledge Transfer and the
Universities: a policy dilemma". Impact of science on society vol. 29 n. 3, 1979, pp.
223-229.
31. Veja o livro citado na nota 9.
Em particular, a Histria da Matemtica tem sido muito afetada por isso. interessante
notar o que o historiador sovitico Konstantn Ribnikov diz no captulo introdutrio de seu
livro: "No estrangeiro [est focalizado na ento Unio Sovitica] se dedica grande ateno
histria das matemticas. A ela est dedicado um conjunto de livros e artigos. Nem tudo
neles , porm, fidedigno. s vezes os autores de obras sobre histria da cincia subordinam
seu trabalho a fins distantes da objetividade e do carter cientfico." E depois de vrios
pargrafos de crtica orientao idealista e reacionria desses livros e artigos, Ribnikov
conclui "A luta entre as foras progressistas e reacionrias na cincia matemtica, que uma
das formas da luta de classes, se revela de forma mais intensa nas questes histricas e
filosficas das matemticas....Ela [a histria da cincia] deve estar bem organizada como parte
da educao ideolgica do estudantado e dos trabalhadores cientficos." [3]
A ltima frase da citao refora minha afirmao de no haver como escapar do carter
ideolgico da Histria da Matemtica, assim como de reconhecer que a ao educativa uma
ao poltica.
E sobre a Matemtica?
A Matemtica tem, como qualquer outra forma de conhecimento, a sua dimenso poltica e
no se pode negar que seu progresso tem tudo a ver com o contexto social, econmico,
poltico e ideolgico. Isso muitas vezes ignorado e mesmo negado. muito interessante
ilustrar essa tendncia com referncia a Isaac Newton, sem dvida a figura maior na
modernizao da matemtica a partir do sculo XVIII.
J.F. Montucla, autor da primeira grande histria da matemtica, se refere a Newton como
alienado. rfo desde criana, Newton foi mandado para a escola em Grantham. Quando
tinha 14 anos a me o chamou para cuidar dos assuntos da famlia, mas ele se mostra "to
distante deste tipo de ocupao e to dedicado ao estudo que ele foi reenviado a Grantham,
de onde ele passou ao Trinity College em Cambridge" [4]. Essencialmente, a mesma histria
repetida em 1893, por W.W. Rouse Ball, ao dizer que Newton "tinha um mnimo interesse
pela sociedade ou por qualquer emprendimento que no fosse cincia e matemtica." [5]
Interessante que mesmo Florian Cajori, o principal tradutor dos Principia, no faz qualquer
referncia ao momento poltico e econmica do poca de Newton no seu excelente livro de
Histria da Matemtica. [6]
tornado-os alienados. Por exemplo, o mtodo Kumon e mesmo o modelo tradicional da escola
brasileira, que consiste em ensinar uma quantidade de prticas e regras que depois so
cobradas em exames e testes, tem esse resultado perverso.
Mas um mito em torno da Matemtica e de seu ensino faz com que isso seja deixado de lado
nas crticas aos modelos educacionais. interessante notar -- e o porque desse fato merece
estudos -- que a abertura educacional to fundamental proposta por Paulo Freire, e
posteriormente por Michael Apple, Henry Giroux e outros, at recentemente no encontrou
eco na Educao Matemtica. Marilyn Frankenstein foi uma das primeiras educadoras
matemticas a destacar a importncia das idias de Paulo Freire para a Educao
Matemtica. [10] E ao convidar Paulo Freire para dar uma conferncia plenria no 8
Congresso Internacional de Educao Matemtica/ICME 8, com ttulo "Aspectos sciofilosficos da Educao Matemtica", os educadores matemticos revelaram uma mudana
radical de atitude. Bom sinal. [11]
Na dcada de setenta iniciou-se, a partir do estudo do conhecimento matemtica de
populaes indgenas, uma rea de pesquisa denominada Etnomatemtica. [12] O Programa
Etnomatemtica, cujo objetivo maior analisar as razes scio-culturais do conhecimento
matemtico, revela uma grande preocupao com a dimenso poltica ao estudar histria,
filosofia e suas implicaes pedaggicas. As pesquisas consistem essencialmente numa
investigao holstica da gerao [cognio], organizao intelectual [epistemologia] e social
[histria] e difuso [educao] do conhecimento matemtico, particularmente em culturas
consideradas marginais. [13]
De certo modo, esse programa vem de encontro s propostas de Hans Freudenthal para um
programa de Histria da Matemtica voltado educao. Ele prope essencialmente cinco
questes norteadoras:
1. Por que isso no foi descoberto antes?
2. A partir de que problemas esse tema se desenvolveu?
3. Quais eram as foras que o impulsionavam?
4. Por que foi essa descoberta to importante?
Por que foi ela praticamente no notada pelos seus contemporneos (no matemticas) e
continua assim at hoje?
claro que ao responder a essas perguntas estaremos entendendo a essncia dos tpicos que
esto no currculo. Estaremos examinando as razes da gerao desse conhecimento, o que na
sociedade motivou seu aparecimento e sua incluso nos sistemas escolares.
muito importante destacar que Hans Freudenthal foi um dos mais importantes do sculo.
Tem resultados fundamentais sobre Topologia. Num certo momento de sua vida, j passados
seus sessenta anos, dedicou-se intensamente Educao Matemtica, tendo criado o Instituto
de Pesquisas em Didtica da Matemtica na Universidade de Utrecht, na Holanda, hoje
chamado "Instituto Freudenthal".
Na opinio de Freudenthal, o programa formulado nas cinco questes acima, reconhece que "a
histria da matemtica deveria ser conhecimento integrado, mais guiado pela histria que
pela matemtica, analisando mais os processos que os produtos". Um fato isolado,
descontextualizado, geralmente d uma impresso falsa.
Freudenthal tambm alerta para o perigo de se fazer uma histria anedotria, quando diz que
"notas histricas em livros escolares muitas vezes so pequenas histrias, isoladas, muitas
vezes enganadoras e mais entretenimentos que verdades" [14]. Porm possvel fazer uma
histria da matemtica interessante e atrativa, evitando todas essas distores. Claro,
contextualizar no quer dizer fazer um texto menos rigoroso, impreciso e "aliviado" de uma
matemtica correta. [15]
Estamos passando na Etnomatemtica por uma situao semelhante apontada por
Freudenthal. Muitas vezes a matemtica de outras culturas so apresentadas como
curiosidades, jogos, folclore, e completamente descontextualisadas de sua insero cultural.
Naturalmente isso tem tudo a ver com o momento social e poltico. [16] Particularmente
importante sob este aspecto a posio de Gelsa Knijnik ao estudar a educao matemtica
no contexto do Movimento dos Sem-Terra. [17]
Essencialmente, Gelsa Knijnik trabalhou num programa destinado a ajudar os assentados a
construir seu sistema escolar. Os professores dos assentamentos em geral no tm formao
especfica e devem passar por um programa de capacitao. Naturalmente, o professor que vai
fazer essa capacitao deve ter sensibilidade para avaliar o nvel de conhecimento desses
professores e criar um programa adequado, que aproveite o que esses professores j conhecem
e reconhea suas experincias. Gelsa descreve sua estratgia para essa ao.
Como fazer isso? As tcnicas etnogrficas devem ser conhecidas e praticadas pelos professores
de matemtica. Procurar aprender dos alunos a sua matemtica -- entendida principalmente
como maneiras de lidar com relaes e comparaes quantitativas e com as formas espaciais
do mundo real e de fazer classificaes e inferncias. Infelizmente os professores passam
demasiado tempo tentando ensinar o que sabem, que muitas vezes desinteressante e
obsoleto, para no dizer chato e intil, e pouco tempo ouvindo e aprendendo dos alunos.
A matemtica da escola apenas uma das muitas matemticas que se encontram pelas
diversas culturas
importante mostrar a aritmtica no apenas como a manipulao de nmeros e de
operaes e a geometria no feita apenas de figuras e de formas perfeitas, sem cores. Pode-se
dar como exemplo as decoraes dos ndios brasileiros, as diversas formas de se construir
papagaios, comparar as dimenses das bandeiras de vrios pases, e conhecer e comparar
medidas como as que se do nas feiras: litro de arroz, bacia de legumes, mao de cebolinha.
[20] Tudo isso representa medidas usuais, praticadas e comuns no dia a dia do povo, e que
respondem a uma estrutura matemtica rigorosa, entendido um rigor adequado para aquelas
prticas.
Isto requer que o professor se apoie em uma literatura, considerada de curiosidades ou
paradidticas, contendo exemplos de matemticas de outras culturas. [21]
A incorporao disto tudo na histria um reflexo da conceituao de Etnomatemtica.
Representa uma linha historiogrfica por muitos denominada "histria que vem de baixo" ou
"histria feita pelo povo". Se esta postura terica vem sendo adotada na Histria Geral,
porque deve a matemtica ser excluda?
Todos ho de concordar que Matemtica tambm praticada e feita pelo povo. Mas o que se
v que o povo est, em geral, amedrontado com a Matemtica, julgando-a algo reservada
aos deuses ou aos gnios, que so homens prximos a deuses. [22] Ser que a Matemtica
inacessvel ao homem comum e deve, portanto, estar reservada a uns poucos?
Sugesto ao leitor: medite sobre essa pergunta. Se responder sim, ache uma justificativa para
a incluso da Matemtica que constitui os atuais currculos em uma educao para toda a
populao. Se responder no, justifique como pode a populao ser funcional com cerca de
80% dos alunos sendo reprovados ou passando raspando
sobre
natureza
da
Matemtica,
platonismo/idealismo
4. A matemtica vista pelos que a praticam como uma tcnica, uma arte, ou algo sui
generis?
5. Podem aspectos cognitivos e afetivos da matemtica serem ensinados ou so simplesmente
aprendidos? E que so esses aspectos?
6. Que assistncia pode-se esperar na criao, aprendizado e aplicaes da matemtica?
7. Por que algum decide ser matemtico?
8. A matemtica produzida individualmente ou socialmente?
9. As medidas dessa produo diferem de outras medidas de produo? como?
10. possvel aquilatar a qualidade dessa produo? como?
Essas dez perguntas constituem, em si, um importante projeto de pesquisa, que pode ser
conduzido em diversos ambientes. A anlise dos resultados nos d importante indicadores da
percepo de Matemtica que tem os que a praticam.
Sobretudo a criatividade matemtica algo um tanto misterioso quando comparado, por
exemplo, com a msica. Desde a antigidade, matemtica e msica tem andado juntas.
Podemos mencionar, por exemplo, os trabalhos dos Pitagricos, de Bocio, de Kepler, como
representativos da ponte que liga matemtica e msica.
Uma das melhores conceituaes que conheo sobre o que Matemtica e sobre criatividade
est na entrevista que Ennio De Giorgi, um dos grandes matemticos do sculo, concedeu a
Michelle Emmer poucos meses antes de sua morte, em 1996. Nessa entrevista De Giorgi diz
"Matemtica a nica cincia com a capacidade de passar da observao de coisas visveis
imaginao de coisas no visveis. Este talvez o segredo da fora da matemtica." E mais
adiante diz: "Eu penso que a origem da criatividade em todos os campos aquilo que eu
chamo a capacidade ou disposio de sonhar: imaginar mundos diferentes, coisas diferentes, e
procurar combina-los na sua de vrias maneiras. A essa habilidade - muito semelhante em
todas as disciplinas voc deve acrescentar a habilidade de comunicar esses sonhos sem
ambigidade, o que requer conhecimento da linguagem e das regras internas a cada
disciplina." [24]
Isso me traz lembrana uma entrevista recente de Dorival Caymmi. Ao comentar sobre um
convite que lhe foi feito para escrever um manual sobre a arte de compor, ele disse que sua
resposta havia sido "No sei msica, no aprendi msica e, terceiro, no me deixaram
aprender msica. E talvez um quarto. Fui proibido de aprender msica. A achei graa e
achei que estava certo. Fui proibido porque diziam Se voc aprender msica perde esse
espontneo do que voc cria".
Eu vejo uma grande convergncia entre o dizer de De Giorgi e o de Caymmi? Como ter sido
a criatividade matemtica de Ramanujan? Esse tema da criatividade matemtica merece mais
estudos.
Para se adotar essa prtica, a formao do professor essencial. Nas boas licenciaturas h
uma ou duas disciplinas de Histria da Matemtica. Mas nem todo professor teve um curso
de Histria da Matemtica ou tem acesso a livros especializados. A preparao que permite ao
professor fazer uma abordagem histrico-crtica exige um aprendizado permanente.
Geralmente vem como resultado de ele ter feito as disciplinas tradicionais dos programas e de
ter refletido sobre esses cursos, feito leituras e lido curiosidade sobre os contedos
tradicionais. Insisto na palavra sobre. No necessrio que ele conhea profundamente o tema
para poder falar sobre o tema. Mas importante que ele esteja preparado para dizer "Isso no
sei" ou "Isso eu no consegui entender". Um professor que no for capaz de dizer isso para
seus alunos ser extremamente limitado, amedrontado e as suas aulas sero muito pobres e
enganadoras.
O que seria uma preparao histrica bsica, essencial, para todos os professores de
Matemtica? Eu acho que o que se encontra no Almanaque Abril 1995, pp.688-695 responde a
essa pergunta. Ali h uma listagem cronolgica de fatos e indivduos que o essencial na
evoluo da Matemtica. O ideal, que muito fcil de se conseguir, acompanhar essa leitura
com uma listagem cronolgica dos grandes eventos internacionais, sempre acompanhando o
exame dos fatos com a consulta a um Atlas -- que o prprio almanaque traz. Assim ser
possvel localizar os lugares dos quais se est falando e o contexto internacional quando se
deu o fato matemtico. interessante notar a forte concentrao geogrfica da produo
matemtica em certos perodos da histria e como essa concentrao se desloca.
Chamo a ateno para o fato que poucos professores conhecero tudo o que mencionado
nessa histria sinttica e cronolgica. Aparecero nomes de indivduos e referncias a teorias
sobre as quais o professor nunca ouviu falar antes. Isso pode ser uma motivao para que o
professor tenha curiosidade de ver do que se trata. Caso ele no tenho acesso a livros mais
especializados, ele pode consultar uma Enciclopdia, que uma excelente fonte de informao.
Ou pode, atravs da Internet, freqentar algumas das inmeras listas de discusso sobre a
Histria da Matemtica.
Tambm muito interessante gastar um tempinho falando sobre as pessoas que estamos
estudando. Por exemplo, sempre dando lugar e data de nascimento e de morte -- se que j
morreu! H muito material acessvel sobre isso. Uma enciclopdia geralmente traz essas
informaes sobre os nomes mais importantes. Tambm os livros correntes de histria da
matemtica tm essas informaes. Em particular destaco os livros de Carl B. Boyer e de
Dirk Struik. [28] O primeiro longo, com muitos detalhes. O segundo , como diz o nome,
conciso e tem uma viso social mais aguda que o livro de Boyer.
Uma observao
Dirk Struik comemorou cem anos de idade em Setembro de 1994. Na sua festa de aniversrio
havia trs bolos, com velas "1", "0" e "0". O aniversariante, com uma enorme dose de humor,
disse que o Corpo de Bombeiros no deu autorizao para acender 100 velas de uma vez! Mas
o ponto culminante foi uma conferncia de uma hora pronunciada pelo prprio homenageado.
Incrvel! Sem ler qualquer texto, ele discorreu sobre "Matemticos que conheci na minha
vida". O homem a prpria histria! Dirk Struik visitou o Brasil em 1988 e pronunciou
conferncias na UNICAMP e na USP. Aqui demonstrou interesse pelo desenvolvimento
cientfico do Brasil durante a ocupao holandesa do Nordeste (1624-1664) e publicou um
trabalho sobre isso. [29] Este um bom exemplo de prioridades de temas de estudos sobre
Histria. H pouqussimos estudos sobre a passagem dos holandeses pelo Brasil e muito pouco
sobre a contribuio dessa passagem para as Cincias no Brasil. Algumas importantes
referncias holandesas sobre a Histria do Brasil so citadas por Struik, mas temos poucos
estudos brasileiros sobre o tema.
Mas voltemos a consideraes sobre qual a medida adequada para uma incorporao da
Histria da Matemtica na prtica pedaggica. Claro que o ideal um estudo mais
aprofundado do que a simples enumerao de nomes, datas e lugares. Sobre cada tpico,
deve-se elaborar um pouco. muito importante destacar aspectos socio-econmicos e polticos
na criao matemtica, procurando relacionar com o esprito da poca, o qual se manifesta
nas cincias em geral, na filosofia, nas religies, nas artes, nos costumes, na sociedade como
um todo. O livro de Dirk Struik, mencionado acima, bem equilibrado nesse aspecto.
Naturalmente, isso tudo, em especial o quanto pode se aprofundar e o quo abrangente pode
ser o professor, vai depender de sua formao. Por isso recomenda-se que todos os cursos de
Licenciatura de Matemtica ofeream Histria da Matemtica. Lamentavelmente, essa
recomendao pouco seguida.
O importante dizer que no necessrio que o professor seja um especialista para introduzir
Histria da Matemtica em seus cursos. Se em algum tema o professor tem uma informao
ou sabe de uma curiosidade histrica, deve compartilhar com os alunos. Se sobre outro tema
ele no tem o que falar, no importa. No necessrio desenvolver um currculo, linear e
organizado, de Histria da Matemtica. Basta colocar aqui e ali algumas reflexes. Isto pode
gerar muito interesse nas aulas de Matemtica. E isso pode ser feito sem que o professor
tenha se especializado em Histria da Matemtica.
Claro, o bom ser o professor ter alguma formao em Histria da Matemtica e poder fazer
uma apresentao mais sistemtica. Para isso ele deve procurar uma formao mais
especializada. Temos agora vrios cursos de aperfeioamento e especializao e mesmo psgraduao strictu sensu em Histria da Matemtica.
Na dificuldade de se matricular em algum curso de ps-graduao, essa formao pode ser
obtida assistindo a congressos, encontros, seminrios e palestras e alguns vdeos que j so
disponveis no Brasil. E naturalmente lendo os livros e revistas que comeam a ser publicados
no Brasil.
interessante notar que no Brasil, e o mesmo se d em todo o mundo, os cursos de Histria
da Matemtica vem sendo crescentemente procurados por jovens licenciandos e por
professores e outros profissionais na ativa.
Matemtica a esse respeito? A razo que no modelo cultural que vem da bacia
mediterrnea, a Matemtica se tornou fundamental. Porque e quais as conseqncias disso
tem sido o problema maior da Histria e da Filosofia da Matemtica ocidental.
Inegavelmente, hoje no se pode ser operacional no mundo sem dominar Matemtica, mesmo
que no se reconhea no fazer os componentes matemticos. Por exemplo, a capacidade de se
encontrar um endereo, de se fazer uma chamada telefnica, de se lidar com dinheiro, de se
operar um aparelho de televiso e um automvel, e assim por diante, tem fortes componentes
matemticos.
Ningum pode negar que o modelo de mundo que temos hoje segue o modelo europeu, que se
imps a todo o planeta durante o perodo colonial. Esse modelo impregnado de matemtica.
A urbanizao, a comunicao, a produo, a tecnologia, a economia e assim por diante, tudo
tem matemtica embutida.
A estreiteza dos sistemas educacionais, que so controlados pela classe dominante, no
permite reconhecer matemtica nessas manifestaes e insiste em uma Matemtica
formalizada, bitoladora e castradora, puro manejo de tcnicas obsoletas e inteis, e que est a
servio dessas classes. Dizem que falar em classes dominantes jargo ultrapassado de
esquerda ... mas o fato inegvel que elas esto vivas e lutam para se manter e sobreviver.
Essas classes dominantes parecem ser insensveis s iniquidade intolerveis, ao aumento da
pobreza e das violaes da dignidade humana, e explorao do homem pelo homem,
evidenciada pelo fato de alguns continuarem a ter muito custa de outros que quase nada
tm, nem mesmo o essencial para sua sobrevivncia.
Apesar do discurso aprimorado dos dirigentes, no avanamos muito na eliminao desses
elementos de iniquidade. possvel pensar que houve at retrocesso na responsabilidade dos
dirigentes. Gosto muito de citar um dito peruano, reportado em 1594: "Deixe qualquer pessoa
que furta comida ou roupa, prata ou ouro, ser examinada se ele furtou por necessidade ou
pobreza, e caso se perceba que foi isso, no deixe que ele seja punido, mas faa com que seja
punido aquele que governa, removendo-o de sua posio, pois ele no foi capaz de prover as
necessidades daquele que furtou nem levou em considerao as prioridades dos necessitados, e
procure satisfazer as necessidades de roupa, comida, terra e uma casa para o ladro". [32]
Como se sairiam muitos dos nossos governantes?
A problemtica social e poltica que levou o mundo a tantas convulses sociais, revolues e
guerras, sobretudo neste milnio que se encerra, tem sido a mesma. curioso que ao olharmos
guisa de concluso
Alguns leitores diro que as reflexes acima so mais bem uma arenga que nada tem a ver
com Educao Matemtica. Outros diro que minha fala um libelo contra a Matemtica!
Para ambos tenho pouco mais a dizer. Mas estou seguro que muitos outros no se assustaro
em reconhecer consistncia na minha argumentao e assumiro sua responsabilidade maior
de educadores, que a de incorporar suas inquietaes sua prtica. Esses professores estaro
se perguntando: mas como lidar com isso na minha prtica como professor de matemtica?
Para eles so importantes mais alguns comentrios e sugestes.
Naturalmente no se pretende incorporar essas discusses, de forma sistemtica, nos
currculos de Matemtica no 1 e 2 graus. Elas devem permear o currculo. As oportunidades
abundam ao se comentar uma notcia de jornal ou literatura ou fatos do dia a dia. Para isso
fundamental que o professor tenha refletido sobre essas coisas. Por isso que, alm de
Histria da Matemtica, se recomenda muito a incluso de uma disciplina "Sociologia da
Matemtica" nos currculos de Licenciatura.
Sei que muitos esto pensando que no vai sobrar tempo para darmos contedo de
matemtica se gastarmos tanto tempo falando sobre matemtica. Pois eu digo que a soluo
cortar contedos, retirando coisas desinteressantes, obsoletas e inteis, tais como os clculos
aritmticos e algbricos e inmeras tcnicas de derivao e de integrao. Tudo isso se faz
trivialmente com uma calculadora de bolso -- nem necessrio usar computador -- quando e
se for necessrio.
Certamente algum estar com vontade de perguntar: mas no se pode pensar s no valor
utilitrio. E o valor formativo?
Eu desafio a que me digam qual o valor formativo de se achar uma primitiva de 1/4-x2 ou de
se calcular a raiz quadrada de 127.856.
Ou mesmo de se efetuar 11/15 + 7/12 .
No entanto, em cada um desses trs exemplos pode-se mostrar como se fazia numa certa
poca, o porque desses mtodos e o porque de ter havido uma preocupao com esse tipo de
questes, como esses mtodos foram desenvolvidos e como serviram de estmulo para outras
propriedades, e sei l, mil outras questes....Como a maior parte dos contedos dos nossos
currculos, essas questes e tcnicas s valem como histria. E assim devero ser tratadas.
A formao do indivduo se faz com estmulos de outra natureza. Podem inclusive ser
estmulos matemticos. Mas uma matemtica interessante, exploratria, divertida e
desafiadora. No mera manipulao de tcnicas, mas sim exerccios de criatividade. Pode ser
at que algum se divirta manipulando tcnicas -- algumas podem ser muito interessantes.
Por exemplo, acho lindo brincar com fatoriais, sobretudo tendo uma calculadora. E achar o
mnimo mltiplo comum tambm pode ser muito divertido. Mas no sei como dizer que essas
coisas servem para algo relevante na educao do cidado comum. E tampouco dizer que o
que lindo ou divertido para um dever ser lindo e divertido para todos. Portanto, como se
justifica ensinar fatoriais ou mnimo mltiplo para todos? Convido os professores a darem
uma boa razo para que isso esteja no programa para todos.
Muitos vo dizer: mas isso j no mais do programa. De fato, tem havido remoo de
alguns "pontos" nos programas.
Muito do que ainda restou e que se ensina no modo tradicional, descontextualizado, est l
por mesmice. Ningum tem coragem de tirar dos programas. A nica razo de natureza
histrica h tempo se ensina isso. E o professor infere: "se me ensinaram porque era
importante, portanto...ensino o que me ensinaram".
Ningum ilustrou melhor essa reflexo que Ren Thom, um dos mais importantes
matemticos do sculo, ao divulgar um poema de um sbio chins, que diz:
"Havia um homem que aprendeu a matar drages e deu tudo que possua para se aperfeioar
na arte. Depois de trs anos ele se achava perfeitamente preparado mas, que frustrao, no
encontrou oportunidades de praticar sua habilidade." Dschuang Dsi
"Como resultado ele resolveu ensinar como matar drages." Ren Thom
Proponho um desafio para os professores:
procure, para cada tema do que sobrou nos programas atuais, uma justificativa autntica de
por que o tal tema deve ser ensinado e exigido de todos.
Ao professor foram ensinadas muitas tcnicas e teorias que ele jamais teve, e nem ter,
oportunidade de praticar. E o professor parte para ensin-las, sem nenhum momento de
reflexo, de crtica. A ltima vez que viram aquele "ponto" do programa foi quando lhes
ensinaram isso. E agora est vendo de novo esse ponto ao ensina-lo.
Desafio o professor a negar que s viu certos temas quando era aluno, e s viu esse tema
novamente quando foi ensinar.
Quanto aprendizagem, o problema muito mais complexo e o aprendizado da matemtica
um grande desafio para os tericos das cincias cognitivas. [41] O estudo da histria cultural
da humanidade tem sido um instrumento importante nessas teorizaes. Esse mais um fator
da crescente4 importncia que vem sendo dada Etnomatemtica.
Alguns defendem o carter propedutico da matemtica. Ensina-se isso porque importante
para aquilo, e aquilo porque importante para...e assim por diante. Justifica-se os programas
como um elenco de contedos organizados linearmente. Nenhuma teoria hoje aceita de
aprendizagem corrobora essa justificativa. Muito pelo contrrio, o que sabemos dos processos
cognitivas indicam que a aprendizagem deve consistir em oferecer ao aluno uma variedade de
experincias ricas, apresentadas de forma no-linear, poderamos mesmo dizer catica. A
riqueza de experincias vai possibilitar ao aluno que eventualmente - no no dia e hora
marcados pelo professor -- faa a organizao dos fatos que experienciou para a construo de
mentefatos que podero servir para experincias novas. [42]
Em vista disso, vejo dois aspectos que deveriam ser destacados no ensino da matemtica:
O aspecto crtico, que resulta de assumir que a Matemtica que est nos currculos um
estudo de matemtica histrica? E partir para um estudo crtico do seu contexto histrico,
fazendo uma interpretao das implicaes sociais dessa matemtica. Sem dvida isso pode
ser mais atrativo para a formao do cidado.
O aspecto ldico associado ao exerccio intelectual, que to caracterstico da matemtica, e
que tem sido totalmente desprezado. Por que no introduzir no currculo uma matemtica
construtiva, ldica, desafiadora, interessante, nova e til para o mundo moderno.
O enfoque histrico favorece destacar esses aspectos, que considero fundamentais na educao
matemtica.
Notas
[1] Ver o interessante estudo de Angel Ruiz: Las Posibilidades de la Historia en la Educacin
Matemtica. Una Visin Filosfica Boletin Informativo del Comit Interamericano de
Educacin Matemtica, ao 5, n 2, Noviembre 1997; pp. 1-7.
[2] Bernard Lewis: History. Remembered, Recovered, Invented, Princeton University Press,
Princeton, 1975.
[3] Konstantn Ribnikov: Histria de las Matemticas, Editorial Mir, Moscou, 1987;p.19.
[4] J.F. Montucla: Histoire des Mathmatiques, Tome Second, Chez Henri Agasse libraire,
Paris, An VII; p.360.
[5] W.W. Rouse Ball: A Short Account of the History of Mathematics, Dover Publications,
Inc, New York, 1960 (reimpresso da ed. De 1908); p.320.
[6] Florian Cajori: A History of Mathematics, Chelsea Publishing Company, New York, 1985
(1 ed. 1893).
[7] Boris Hessen: Las Races Socioeconmicas de la Mecnica de Newton,(trad. prlogo y
notas de P.M. Pruna), Editorial Academia, La Habana, 1985.
[8] op.cit. p.13-14.
[9] Ao notar o insucesso do modelo sovitico no podemos jogar fora tudo que de bom se fez e
se pensou desde Karl Marx at Mikhail Gorbatchov, e o muito que se continua fazendo e
pensando, de bom e de ruim, nessa importante linha filosfica.
[10] Ver Marilyn Frankenstein "Educao matemtica crtica: uma aplicao da epistemologia
de Paulo Freire" publicado em Educao Matemtica, Maria Aparecida V. Bicudo (org.),
Editora Moraes, So Paulo, s/d; pp.101-137.
[11] Uma transcrio integral da conferncia de Paulo Freire foi publicada como "A
conversation with Paulo Freire", For the Learning of Mathematics, vol. 17, n.3, November
1997, pp.7-10.
[12] Em 1985 foi criado o International Study Group on Ethnomathematics/ISGEm, que
publica regularmente um NEWSLETTER, em ingls e em espanhol. Pode ser obtido com o
Editor, Professor Patrick Scott, Box 3001 MSC 3CUR, Las Cruces, N M 88003, USA. O
Primeiro Congresso Internacional de Etnomatemtica (ICEM 1) realizou-se em Granada,
Espanha, de 2 a 5 de setembro de 1998.
[13] Para um resumo dessas idias veja meu artigo "Reflexes sobre Histria, Filosofia e
Matemtica" no BOLEMA. Boletim de Educao Matemtica, Especial, n2, 1992; pp.42-60.
[14] Ver Hans Freudenthal:"Should a mathematics teacher know something about the history
of mathematics?" For the Learning of Mathematics, vol. 2, n1, July 1981.
[15] Um livro recente, muito acessvel e que no incorre nesse erro de Gilberto G. Garbi: O
Romance das Equaes Algbricas. Genialidade, Trama, Glria e Tragdia no fascinante
mundo da lgebra, Makron Books, So Paulo, 1997.
[16] Um grupo internacional muito ativo e intimamente relacionado com Etnomatemtica o
Political Dimensions of Mathematical Education, que j realizou trs conferncias
internacionais (Londres 1989, Cidade do Cabo 1992 e Bergren 1995). A dimenso poltica da
Educao Matemtica est inserida nas discusses amplas sobre Cincia e Sociedade, em
particular sobre Matemtica e Sociedade. De 7 a 11 de setembro de 1998 realizou-se a
Primeira Conferncia sobre Educao Matemtica e Sociedade (MEAS 1) em Nottingham,
Inglaterra.
[17] Ver Gelsa Knijnik: Excluso e Resistncia - Educao Matemtica e Legitimidade
Cultural, Editora Artes Mdicas Sul Ltda, Porto Alegre, 1995.
[18] Ver minha entrevista "Tantos Povos, Tantas Matemticas" que concedi revista
EDUCAO (Editora Segmento), ano 23, n 199, Novembro de 1997; pp. 3-5.
[19] Uma discusso sobre esse tema encontra-se no meu artigo "Ao pedaggica e
Etnomatemtica como marcos conceituais para o ensino da Matemtica" em Educao
Matemtica, Maria Aparecida V. Bicudo (org.), Editora Moraes, So Paulo, s/d; pp. 73-100.
[20] Ver Eduardo Sebastiani Ferreira: ETNOMATEMTICA. Uma Proposta Metodolgica
Srie
Reflexo
em
Educao
Matemtica
vol.3,
Mestrado
em
Educao
[21] A coleo paradidtica Vivendo a matemtica , Luiz Mrcio Imenes, Nilson Jos
Machado et al., Editora Scipione, So Paulo, 1989, tem volumes muito interessantes e
elementares sobre a histria da matemtica, e pode ser usada como uma introduo Histria
da Matemtica nas sries iniciais. Um clssico o excelente livro de Malba Tahan: O Homem
que Calculava, Editora Record, Rio de Janeiro.
[22] Essa imagem de Paulo Freire, na entrevista gravada para o ICME 8/8 Congresso
Internacional de Educao Matemtica, realizado em Sevilha, Espanha, em 1996. Ver nota
11.
[23] Jim Holt: "Hypothesis: The Monster and other mathematical beasts", Lingua Franca ,
v.7, n.9, November 1997; p. 76.
[24] Michele Emmer: Interview with Ennio De Giorgi, Notices of the MAS, vol. 44, n 9,
October 1997, pp.1097-1101.
[25] mais! 5 Caderno da Folha de So Paulo, 30 de novembro de 1997. A coleo de artigos e
entrevista foram publicados por ocasio do lanamento do importante livro de Newton C.A.
da Costa: O Conhecimento Cientfico, Discurso Editorial/FAPESP, So Paulo, 1997.
[26] Ver o interessante artigo de Simon Singh and Kenneth A. Ribet: "Fermats Last Stand",
Scientific American, November 1997; pp.36-41.
[27] Essa observao tambm feita por Paulo Freire na entrevista mencionada na Nota 11
acima.
[28] Carl B. Boyer: Histria da Matemtica , trad. Elza Furtado Gomide, Editora Blcher,
So Paulo, 1974 ; Dirk Struik: Histria Concisa das Matemticas, Gradiva, Lisboa, 1989.
[29] Dirk J. Struik: "Maurcio de Nassau, Scientific Maecenas in Brazil", Revista da Sociedade
Brasileira de Histria da Cincia, n2, Julho-Dezembro 1985; pp. 21-26.
[30] Claro, no devido contexto essas frases so muito significativas e seus autores tem uma
viso ampla do que a matemtica. Mas isoladas, descontextualizadas, essas fases so
enganadoras.
[31] Ver a entrevista mencionada na nota 18.
[32] Jeanne Hersch ed., Birthright of man, UNESCO/UNIPUB, New York, 1969; p.106.
[33] O estudo de A. Sohn-Rethel: Intellectual and Manual Labor, Macmillan Press, London,
1978, excelente.
[34] Isso por razes pessoais que no interessa discutir. Mas vale mencionar uma fofca
internacional. Se o Prmio para Matemtica fosse institudo, o ganhador seria inevitavelmente
Mittag-Lefler -- que alguns anos antes havia "roubado" a mulher do Alfred Nobel. Com isso
Nobel vetou para sempre a concesso de prmios com seu dinheiro para esses "dons juans" que
so os matemticos!
[35] Recomendo a leitura do livro de A.-A. Upinsky: A Perverso Matemtica, Livraria
Francisco Alves, So Paulo, 1992.
[36] Robert Jaulin ed., Pourquoi la mathmatique? Collection 10/18, Union gnrale
d'ditions, Paris, 1974; 4 capa.
[37] Ver o livro de Mario Alighiero Manacorda: Histria da Educao. Da Antiguidade aos
nossos dias, trad. Gaetano Lo Monaco, Cortez Editora, So Paulo, 1996.
[38] J.A. Comnio: Didctica Magna. Tratado da Arte Universal de Ensinar Tudo a Todos
[orig. ed. 1656], Introduo, Traduo e Notas de Joaquim Ferreira Gomes, Fundao
Calouste Gulbenkian, 1966; p. 71.
[39] Ubiratan D'Ambrosio: Socio-cultural bases for Mathematics education, UNICAMP,
Campinas 1985; pp. 42-48.
[40] Para uma discusso sobre essa proposta de um novo trivium, ver Ubiratan DAmbrosio:
Educao: Nas Lies do Passado, as Perspectivas para o Futuro, Estudos Leopoldenses-Srie
Educao, vol. 2, n 2, Janeiro/Junho 1998; pp.7-16.
[41] Ver o excelente livro de Steven Pinker: How the Mind Works, W.W. Norton & Company,
Inc., New York, 1997. A discusso sobre Matemtica particularmente interessante.
[42] Esses temas so discutidos nos meus livros Da Realidade Ao. Reflexes sobre
Educao (e) Matemtica, Summus Editorial, So Paulo, 1986 e Educao Matemtica. Da
Teoria Prtica, Papirus Editora, Campinas, 1996. A se encontram sugestes para a
literatura relevante sobre essas novas teorias.