DISCRIMINACION

La discriminacin es un fenmeno dinmico, consciente y arraigado

histricamente. Expresada de manera compleja para jerarquizar a personas o
grupos con caractersticas diversas, en el que se naturaliza sus creencias y sus
prcticas para discriminarlos, excluirlos y dominarlos (Cu, C. Cleotilde, 2009: 11). En
ese sentido, la discriminacin se manifiesta en diferentes mbitos de la vida
cotidiana, es decir, es expresada en el espacio laboral, en la vida social, en el
contexto educativo, en la poltica, etc.
Esto del fenmeno de la discriminacin en Guatemala lo podemos corroborar
solamente observando los hechos que acontecen en al mbito de los espacios
pblicos y privados, en los que es interesante ver cmo los seres humanos se
discriminan entre ellos mismos; algunos lo manifiestan en forma directa por medio
de la expresin verbal y otros la practican en forma oculta, de manera sutil.
La discriminacin directa ejercida a travs de la expresin verbal la encontramos
en la calle, en los mercados, en el transporte pblico, en los centros educativos, en
las instalaciones deportivas, entre otros. En estos espacios o lugares es comn
escuchar expresiones discriminatorias en voz alta como: hijos de la Mench
vendedora de tomates, Mara, vienes a vender chichitos o tomates?, aprate
vos indio, india tu madre, ah van algunos inditos, negro, aqu est tu banano,
etc. Generalmente, estas frases son expresadas por gente mestiza o ladina contra
los indgenas y los negros, las cuales terminan en actos de expresin racista porque
son dichos que denigran tajantemente al otro, inferioriorizndolo racialmente. Aqu,
la persona que discrimina tiene bien interiorizado en la mente que es

superior

racialmente al otro porque as le ha dicho la familia y los amigos.

En la discriminacin que se practica en forma sutil, es decir, la expresada no en
forma abierta, el discriminador busca la forma de no hacer ver que est ejerciendo
prcticas discriminatorias contra el otro. En este sentido, la persona que discrimina
muchas veces acta en forma polticamente correcta, haciendo el esfuerzo de
escuchar al otro pero no lo toma en cuenta; es decir, en frente de tu persona dice s
a tus ideas o a tus peticiones pero muy en el fondo te est diciendo no, ni si quiera te
toma en cuenta ms que para sus propios intereses personales.

Adems, la discriminacin practicada en forma sutil es expresada a travs de las

jerarquas, el status y/o los roles sociales. Por ejemplo, la persona que cuenta con
poder econmico discrimina al que no lo posee, el alfabetizado discrimina al
analfabeto, los jefes y trabajadores oficina muchas veces discriminan al que hace los
servicios de limpieza, al mensajero, al jardinero, al barrendero, en ciertas ocasiones
se aprovechan de ellos para ciertos servicios personales. Estas otras formas de
discriminacin son tan evidentes en los diversos espacios laborales tanto pblicos
como privados.
En este orden de ideas, la discriminacin se vuelve un acto consciente en la
persona que discrimina que al final de cuentas termina convirtindose en un hbito.
Por eso, existen discriminadores quienes disertan excelentes discursos en contra del
fenmeno de la discriminacin y el racismo, pero muchos de sus prcticas cotidianas
llevan contenidos de actos de discriminacin, donde muchas de las cuales son
abiertamente racistas.
Obviamente, la discriminacin lleva consigo fuertes consecuencias, las cuales, a
veces son lamentables para las personas que son las vctimas de este tipo de
hechos. La discriminacin, es un fenmeno social que afecta no solo lo emocional
sino tambin lo espiritual, lo econmico y la propia autoestima. Por eso, es triste
saber del caso de muchos jvenes de origen maya quienes ya no quieren portar el
traje, se avergenzan de hablar su idioma materno, cambian sus apellidos (de origen
maya); en ltima instancia, estos jvenes han optado por esconder su origen tnico
por temor a ser discriminados; lo peor del caso estriba en que algunos de estos
jvenes mayas terminan siendo discriminadores de su propia cultura. Por eso, en
una conversacin sobre este tema una estudiante maya dijo que muchas de las las
mujeres indgenas que han abandonado el uso del traje (Maya) son las que ms
discriminan.
Esta es la situacin de muchos jvenes mayas y xincas que ingresan a los
centros educativos del nivel superior universitario del pas, generalmente tienden a
negar su pertenencia tnica por temor a ser discriminados por el docente, el
administrativo o los mismos compaeros estudiantes.

Considero que es imposible llegar a la construccin de un pas unido y

transformado si siguen persistiendo en nuestras prcticas actitudes que denigran al
otro por el simple hecho de pertenecer a otra cultura. Para terminar con la
discriminacin racial en Guatemala los padres de familia son los que tienen la
obligacin de orientar de mejor forma a los hijos para que maana no sigan
reproduciendo los actos de discriminacin racial en este pas, porque muchas veces
(los nios, los adolescentes, los jvenes y los adultos), reflejamos en la calle lo que
hemos aprendido en nuestros hogares.

La lucha contra la pobreza y la mejora de los niveles de vida se han convertido en

prioridades centrales de las polticas de desarrollo en algunos pases de
Centroamrica. Sin embargo en el caso de Guatemala, en opinin de algunos
analistas y expertos, los niveles de pobreza permanecen estancados y las dinmicas
de la desigualdad ahondan sus races en la discriminacin y la exclusin social.
Guatemala es considerado por algunos estudiosos como un pas de contrastes,
pues el 75 por ciento de la tierra cultivable est en manos de 2% de los habitantes,
segn el Informe de Desarrollo Humano del PNUD en 2013; esa concentracin ha
agudizado los niveles de pobreza que actualmente afectan al 51 por ciento de los
ms de 14 millones de guatemaltecos, de acuerdo a organizaciones campesinas.
Para los expertos, lo anterior es solo una muestra de los rezagos y las
desigualdades que imperan en el pas, mismas que aumentan si se toman en
consideracin la procedencia tnica, las diferencias de gnero y los grupos
vulnerables, como nios y personas mayores o con capacidades especiales en
diferentes mbitos sociales, sobre todo aquellos que tienen que ver con el acceso y
calidad de servicios bsicos como agua potable, alimentacin, educacin, salud,
vivienda y empleo.

La palabra "discriminar" proviene del latn discriminare y en su primera acepcin

alude a seleccionar algo o a alguien excluyendo a los dems. Por ejemplo, imagina
que tienes un cajn lleno de ropa y se te pide que discrimines los calcetines del
resto de la ropa. Se trata entonces de buscar los calcetines y saber identificarlos.
No obstante, aqu nos interesa la segunda acepcin de esta palabra. Discriminar
consiste en dar trato de inferioridad a una persona por motivos raciales, religiosos,
polticos o econmicos. Generalmente, al hablar de discriminacin nos referimos a
la discriminacin en sentido negativo, pues se est tratando indebidamente a una
persona por causas injustificadas. Ahora bien, actualmente existe tambin una
medida poltica denominada "discriminacin positiva" que consiste en ayudar a un
colectivo desfavorecido de la sociedad para que pueda conseguir la equidad social.
Los tipos ms frecuentes de discriminacin negativa son los siguientes:
a) Discriminacin racial o tnica: tiene lugar cuando una persona, o grupo
humano, es tratada como inferior por su pertenencia a una determinada raza o etnia.
As ha ocurrido histricamente con los indios americanos, los judos, los gitanos, los
negros, etc.
b) Discriminacin religiosa: se da cuando una persona, o grupo de
personas, recibe un trato desfavorable por no practicar la creencia religiosa
mayoritaria de la sociedad en la que vive o por no profesar creencia alguna.
c) Discriminacin poltica: tiene lugar cuando algunas personas no pueden
expresar libremente sus convicciones polticas porque viven bajo el yugo
de gobiernos totalitarios o dictatoriales.
d) Discriminacin sexual: se ha producido a lo largo de la historia debido a
que se consideraba que los varones eran superiores a las mujeres, de manera que
ellas quedaban relegadas al mbito domstico, pues se pensaba que no tenan
capacidad intelectual ni fuerza fsica suficiente para el trabajo
e) Discriminacin de nivel cultural y econmico: se produce cuando
algunas personas consideran a otras inferiores por no haber tenido acceso a la
misma formacin o por no disfrutar de una buena situacin econmica.
f) Discriminacin esttica: se produce cuando una persona es tratada de
forma

inferior

porque

su

imagen

personal no

encaja

con

el ideal

de

belleza establecido en la sociedad en la que vive.

g) Discriminacin por edad: tiene lugar cuando se trata con inferioridad o se
menosprecia a las personas que no tienen una determinada edad. Generalmente

goza de mejor consideracin social la franja de edad en la que sus miembros

estninsertos en el mundo laboral (aproximadamente 25-60 aos).
h) Discriminacin por discapacidad: se manifiesta cuando una persona es
menospreciada o infravalorada por sufrir algn tipo de discapacidad, bien sea fsica
o mental.
i) Discriminacin por enfermedad: se produce cuando algunas personas
son tratadas con cierto recelo o desprecio por el hecho de estar enfermas.
ANLISIS DE LA DISCRIMINACIN POR GNERO EN LA ESCUELA
1.

La discriminacin por gnero en la escuela tiene como protagonistas a los

alumnos, alumnas, profesores y profesoras, estos ltimos no protagonizan las
etapas previas que originan la construccin psicolgica del gnero pero son
responsables de la mayor cantidad de refuerzos sociales que estas construcciones
van a recibir. Los protagonistas de la discriminacin por gnero cumplen un doble
rol, bien como discriminadores o bien como discriminados.

1.

Segn Teresa Tovar (1997) los alumnos y alumnas son conscientes

de su igualdad y competencia, es decir que saben que un chico y una chica slo se
diferencian

en

lo

fsico,

teniendo

por

lo

dems

los

mismos

derechos,

responsabilidades y posibilidades de desarrollo. De su investigacin extraemos

algunos testimonios por resultar tiles para explicar las percepciones de las y los
alumnos sobre el tema. El primer testimonio corresponde a un joven pandillero:
"Ellas estn queriendo igualarse y tienen razn; todos somos iguales, no sabra
explicarte porqu pero yo creo en eso"
(Alumno de 5to de secundaria, 17 aos)
Este joven emplea la frase "estn queriendo igualarse" , dando a entender que
existe una superioridad a favor de los hombres y en perjuicio de las chicas; pero deja
en claro que el no comparte el hecho de que deba haber superioridad, no sabe
explicar el porqu de su opinin pero considera que debe haber igualdad entre
chicos y chicas.
Esta opinin es alentadora pero tiene una fuerte composicin de sentido comn, por
lo que si bien debe tener un origen en el espacio familiar y comunitario, corresponde
a una mentalidad factible de modificarse ante circunstancias especficas. En otro
caso, una chica autodefinida como "tranquila, de su casa, que no sale y estudiosa"
comenta que:
"Las mujeres podemos razonar igual que el varn, tenemos iguales derechos
aunque no se ejercen"

(Alumna de 4to de secundaria, 15 aos)

Este comentario demuestra cierta resignacin por la situacin de desigualdad que
existe, la cual est en relacin con su autoconcepto, que es muy positivo. Nos
demuestra que las alumnas tienen conciencia, como se afirmaba al principio, de su
competencia frente a los varones.
La mentalidad caracterstica de esta etapa es la del reconocimiento de
potencialidades, que si no son estimuladas adecuadamente, pueden generar en las
personas efectos negativos, especialmente en su autoestima.
Si bien en el trabajo de Tovar (1997) encontramos testimonios alentadores, que
demuestran un cambio de mentalidad, la percepcin sobre las oportunidades que
hombres y mujeres tienen mostr que 53 por ciento de los encuestados piensan que
los hombres y las mujeres no tienen iguales oportunidades; es decir que los alumnos
y alumnas a pesar de opinar que los hombres y mujeres deben tener igualdad de
oportunidades, mantienen expectativas contrarias a que esto ocurra.
2.

Alumnos y alumnas.

3.

Profesores y profesoras.
La mayora de profesores promueven la inequidad de gnero entre los alumnos,
tanto al momento de transmitir mensajes como al momento de tomar decisiones. Por
ejemplo, en muchas clases se toca el tema del amor como una suerte de
adoctrinamiento a las alumnas, mientras que cuando se habla de inteligencia y
herosmo, se ponen ejemplos exclusivamente de varones (Tovar, 1997; Oliart 2000,
1991).
Los docentes pocas veces se han dedicado a crear conocimientos en el aula, sino
por

el

contrario,

reproducir

los

que

ya

estn

acumulados.

Cuando

la metodologa en el aula busca construir el conocimiento, la interaccin entre

alumnos, alumnas, profesores y profesoras aumenta, de manera que es posible
trabajar conocimientos y actitudes en clase.
La interaccin alumno-alumna favorece la construccin psicolgica de gnero con
equidad y resulta una experiencia agradable para ambos grupos, sin embargo en
ocasiones son los mismos alumnos quienes ponen resistencia a este tipo de
experiencias, tal lo grafica el siguiente testimonio extrado del trabajo de Teresa
Tovar (1997):
"Esto sucedi en un colegio mixto, en la seccin del cuarto de secundaria. Cuando
ingresaban a los salones, los alumnos forman antes en el patio, Pero lo hacen
separadamente: chicos por un lado y chicas por el otro. Luego entran al saln,

primero las chicas y luego los muchachos. Dentro del saln tambin se sientan
separados, por un lado las chicas y por el otro los chicos.
Un da, en el curso de ciencias sociales, yo les propuse a los alumnos hacer grupos
mixtos de trabajo. Al principio los chicos no queran, las chicas tampoco. Estn
acostumbrados a trabajar separadamente, tienen recelo de juntarse, timidez, falta de
experiencia. No profesor, no!, me decan los chicos. Los chicos son muy
molestosos!, alegaban las chicas. Y as. Pero al final los convenc y trabajaron en
grupos mixtos. Fue interesante y los chicos y las chicas salieron contentos de la
experiencia. Claro que yo , como profesor, tuve que tomar la iniciativa y forzar un
poco la cosa.
(Profesor de secundaria de un colegio mixto, 38 aos)
El profesor relata las resistencias iniciales de los alumnos que tuvo que enfrentar
para lograr realizar su actividad educativa, y tal como se plante, vemos que la
actividad mixta result una experiencia enriquecedora para ambos grupos: los chicos
y las chicas. Se puede apreciar tambin, la percepcin del profesor sobre el
comportamiento auto-excluyente de chicos a chicas y viceversa.
Este profesor nos narra cmo desde el momento de ingresar al colegio, se da una
separacin natural de los grupos diferenciados por gnero, sin que esto implique
discriminacin, por el contrario vemos que una actitud favorable al desarrollo
equitativo e igualitario puede combatir situaciones tpicas de inequidad. Sin embargo
este docente es como una isla en medio del ocano, y el mismo nos lo plantea
relatndonos otro aspecto de la experiencia narrada lneas arriba:
Pero otros profesores no tomaron as el asunto. Criticaron y se opusieron. Dijeron
que eso era nocivo para las relaciones entre los jvenes. La directora dijo que era
peligroso, que cualquier cosa poda suceder. Incluso me lo prohibi. Pero yo no le
hice caso y realic la experiencia"
(Profesor de secundaria de un colegio mixto, 38 aos)
La mayora de docentes manifiesta rechazo a las interacciones alumno-alumna
dentro de actividades educativas, pero con mayor firmeza en actividades no
educativas dentro del colegio. Teresa Tovar (1996) encontr testimonios de alumnos
que informan de las represiones que sufren en la escuela por manifestar cario y
afecto por sus compaeros o compaeras.
El siguiente testimonio grafica claramente lo dicho:

"Besarse est prohibido. Lo prohbe el reglamento, no lo digo slo como educador,

como formador, sino que soy bien apegado al respeto a las normas En el colegio
los chicos saben que no pueden hacer cosas que no estn de acuerdo con su edad"
(Auxiliar de educacin de un colegio mixto, 58 aos)
Pareciera que este rechazo se fundamenta en el temor a las consecuencias que
producen los embarazos no deseados, con el consecuente desprestigio del colegio.
As como la intolerancia que caracteriza la construccin psicolgica de la sexualidad
en muchos adultos que se desarrollaron en pocas muy rgidas.
2.

Partes involucradas en la discriminacin por gnero en la escuela.

Las situaciones de discriminacin por gnero en la escuela tienen correlatos en otros
espacios, segn la reaccin que se provoque en estos pueden afectar la autoestima
de la persona discriminada y por ende facilitar la discriminacin en otras
oportunidades.
Es importante que los padres y madres de familia brinden un soporte adecuado a los
hijos en todo momento, buscando promover su desarrollo integral, constituyndose
como fuentes de referencia inmediata que brinden apoyo de manera positiva,
fortaleciendo la autoestima de los nios, nias, y adolescentes para que estos
puedan desarrollar habilidades sociales que les permitan ejercer su autonoma sin
dejarse vencer por los obstculos puestos por la discriminacin de otros.
Un espacio facilitador puede concebirse como el escenario de situaciones
reforzantes,

situaciones

que

refuerzan

la

interiorizacin

de

determinadas

informaciones, que al ser asimiladas producen actitudes, conductas y opiniones

condicionadas por la naturaleza de la informacin recibida (Bandura, 1987). Esta
informacin bien puede provocar inequidad de gnero o bien reforzarla originando
desigualdad y discriminacin.
En resumen, los espacios facilitadores de discriminacin por gnero son fuentes
de aprendizaje social de actitudes y estereotipos de gnero. Si bien la comunidad
constituye el espacio macro, se incluye adems el anlisis de los medios de
comunicacin debido a la creciente importancia que cumple en la actualidad.
1.

La escuela, la familia, el grupo de pares y los medios de comunicacin

son elementos que conforman aquello que nosotros llamamos "comunidad", sta
siempre mantiene una singularidad a la cual se atribuyen caractersticas propias de
un ente que nadie cuestiona por cuanto sera muy complejo hacer referencia a
tantas personas, tantos medios, tantas situaciones que constituyen la vida cotidiana
de cada uno.

As, muchas opiniones se sustentan en cosas que se presuponen incuestionables,

esto ocurre mucho en el caso de los roles sexuales y reproductivos que se atribuyen
a cada gnero. Mientras el hombre sale trabajar y la mujer se queda en casa y eso
nadie lo justifica, se "sobreentiende" que nace en cada persona y que la escuela
debe aceptar, por ello lo que la comunidad plantea debe ser aceptado por la escuela
y si la escuela no lo hace, entonces est mal, entonces hay un problema en la
escuela.
La comunidad se constituye como un espacio facilitador de la discriminacin por
gnero, ya que en nuestra sociedad la cultura machista influye fuertemente en lo que
la comunidad presenta a sus integrantes mediante los medios de comunicacin, los
valores familiares y los comentarios de los pares, entre otras cosas.
La comunidad se constituye en el primer centro de inequidad sobre el cual no se
puede educar eficientemente para la equidad, cualquier intento por modificar esta
situacin debe empezar con la educacin familiar con enfoque de gnero.
2.

La comunidad.

3.

Los medios de comunicacin.

La influencia de los medios de comunicacin en la discriminacin por gnero es muy
fuerte, y con el transcurrir de los aos se est convirtiendo en determinante dentro
del proceso educativo de las personas.
Los medios de comunicacin se han vuelto patrones de verdad y falsedad en la vida
de muchas personas, por lo que su espacio debe aprovecharse para transmitir
educacin de manera entretenida, esto porque la percepcin de la televisin y otros
medios de comunicacin como fuentes de entretenimiento es muy arraigada y
difcilmente una opcin seria logra captar la atencin del pblico (Ministerio de
Educacin, 1999; Montero Lpez, 1994). Los medios de comunicacin contribuyen a
que los miembros de la comunidad interioricen estereotipos que daan la equidad de
gnero.
En la mayora de diarios de Lima, las mujeres son retratadas cumpliendo roles
exageradamente sensualizados, como es el caso de las vedettes "regalonas", que
aceptan "trabajitos" para hombres ricos, que salen con futbolistas por "zapatones"; la
vedette se constituye como el objeto deseado por los hombres, es el "premio mayor",
la cosa a elegir, la que slo est para satisfacer la sexualidad masculina; ste es
un prejuiciomuy antiguo que sobrevive a travs de este tipo de manifestaciones.

Otra representacin popular de las mujeres es la de madre maltratada, la que muri

vctima de los "derechos del marido", la que sufre por el "marido insatisfecho". As se
presenta con total normalidad un rol pasivo ante los maltratos fsicos y psicolgicos.
La influencia de estas imgenes es muy grande en la escuela, ya que la bsqueda
de dolos juveniles hace que los chicos y chicas conozcan estos casos de los
medios, que como se plante lneas arriba, se constituyen como fuente de verdad
para muchos miembros de la comunidad.
3.

Espacios facilitadores de la discriminacin por gnero en la escuela.

As como existe variedad de tipos de discriminacin, existen muchas formas de
discriminar dentro de cada tipo. Esto se debe a que en la interaccin de los alumnos
y alumnas se dan mltiples experiencias, mltiples combinaciones de rasgos de
personalidad. Existe una gran influencia de factores individuales y familiares.
Lo que en un grupo humano se puede considerar objeto de burla, en otro grupo no.
As un chico de rasgos andinos en su pueblo natal difcilmente sufrira discriminacin
por raza, pero en la capital si puede sufrirla, de darse as, los problemas de
adaptacin del nio y la nia seran ms intensos.
Las formas de la discriminacin por gnero son difciles de distinguir por cuanto son
variaciones de la postergacin y la falta de oportunidades expresadas de mltiples
formas, que se dan de manera natural en las diferentes comunidades de nuestro
pas.

1.

La exclusin escolar se entiende como la no-participacin en el

proceso de escolarizacin formal (Guezmes y Loli, 1999).
Se sabe que 13 de cada 100 nias en edad de escolaridad primaria (6-11 aos)
estn quedando fuera del sistema educativo. La proporcin es de 9.2 en mbitos
urbanos y 20.5 en las reas rurales.
Dentro de ese mismo grupo etreo, excluido del acceso a la educacin, las nias lo
son en ms de 120,000 con relacin a los hombres. Los nios que quedan fuera de
ese grupo alcanzan el 12 por ciento.
El promedio de aos de estudios alcanzados por la poblacin de 15 aos y ms del
rea rural es de 5.0 para los hombres y de 3.1 para las mujeres.
En zonas rurales, la educacin en los nios es poco promovida pero la de la nia es
ms afectada por esto, ya que a los varones se les da la oportunidad de estudiar en
la capital de provincia generalmente si es que demuestran condiciones
superiores. Esta oportunidad es poco probable en el caso de las mujeres (Guzmn y
Pinzas, 1995; Aramburu y Ponce, 1983)

En las zonas rurales se da una fuerte relacin entre nmero de miembros de la

familia y productividad, ganancia. Esto origina que los jefes de familia corten la
educacin las hijas y los maestros y maestras inclusive se adapten a esta situacin.
Aramburu y Ponce en el ao 1983 encontraron un caso particular de una
adolescente que estaba cursando el 5to de media en una zona alejada de la sierra
limea, ellos investigaban el trabajo rural y la familia, estableciendo relaciones
entre variables socio-econmicas y familiares; este caso rompa la lgica de todas
las zonas que haban visitado, y tena su origen en un hecho igualmente ilgico en
dicha zona, la familia de esta adolescente deseaba viajar a Lima para encontrar un
futuro mejor, antes de hacerlo recibi la visita de una antroploga que trabaj con
ellos y les inculc el valor de la educacin antes de viajar, buscando extenderlo
tambin a la comunidad, la cual lo rechaz. La familia decidi viajar luego de que
sus hijos e hijas estudiaran "mucho" (Aramburu y Ponce, 1983)
2.

Exclusin escolar.

3.

Falta de oportunidades y desercin escolar.

4.

Formas de discriminacin por gnero en la escuela.

La mayor falta de oportunidades de desarrollo se da por la desercin escolar, que se
entiende como el retiro temprano de los centros educativos sin haber alcanzado un
nivel bsico de instruccin (Guezmes y Loli, 1999)
Se sabe que entre las nias de edad escolar (6-14 aos) un 18 por ciento se dedica
al cuidado del hogar (15 por ciento en las reas urbanas y 22 por ciento en las reas
rurales); mientras que para los nios esta responsabilidad se presenta slo en cinco
casos de 100.
Se dan pocos casos en los que padres y/o madres de familia retiren a las nias del
colegio slo por "ser nias", las causas verdaderas tienen un trasfondo econmico
que afecta en mayor medida el destino de las nias que de los nios, porque dentro
de los estereotipos de gnero se considera que tienen ms talento para ocuparse de
las tareas domsticas y el cuidado de los nios y nias menores.
Adems, se busca que las mujeres se casen a ms temprana edad para que la
familia aumente sus bienes esta concepcin perdura en zonas rurales y urbanas
esto es corroborado por los datos siguientes: El 14.2 por ciento de las adolescentes
sin instruccin ha tenido un hijo y el 1.6 por ciento de las mujeres que ha entrado al
nivel superior universitario tuvo un hijo.
Es claro que las mujeres que tienen mayor instruccin, y se supone mayor
perspectiva a futuro, pueden manejar un aspecto tan esencial como es la natalidad.

El censo nacional de 1993 arroja resultados que a todas luces muestran una gran
diferencia entre el acceso a la educacin por gnero, as tenemos que 18 de cada
100 mujeres no han alcanzado un nivel educativo, mientras que en varones se da
esto en 7 de cada 100; en los otros niveles educativos se dan diferencias ligeras a
favor de los varones, destacando que del 20.4 por ciento de la poblacin con nivel
superior, el 21.6 por ciento son varones y el 19.3 por ciento son mujeres.
2.3.3. Maltrato.
Zella Luria (1998) seala que no slo se aprende la identidad genrica a temprana
edad, sino que se defiende y se llega a amar, ante lo cual nos presenta la siguiente
reflexin:
Los nios muy pequeos muchas veces no nos comunican directamente sus
fuentes de orgullo personal, pero podemos llegar a conocerlas con solo examinar
qu tipo de cosas los ofende: quizs el primer insulto sea el de sugerirle a una nia
que es realmente un muchacho, o el de decirle a un nio que en realidad es
nia (1998; p. 193).
Es muy preocupante que en este contexto ocasionado por un proceso evolutivo
natural se produzca el maltrato por gnero, es decir, el maltrato dirigido a nios,
nias, adolescentes y jvenes en el contexto escolar por su identidad sexual y
genrica.

PANORAMA COMPLICADO
Los Acuerdos de Paz suscritos en
1996 reconocen a Guatemala como una
nacin

multitnica,

pluricultural

multilinge; y visibiliza a cuatro pueblos

Maya, Garfuna, Xinca y Ladino, as como su identidad.
De esa cuenta, proyecciones del 2013 realizadas por el Instituto Nacional de
Estadstica INE indican que el 47 por ciento de la poblacin guatemalteca
pertenece a una etnia indgena, aunque existen agrupaciones como el Comit de
Unidad Campesina, que refutan que el porcentaje de esta poblacin es mayor al
dato oficial.

Segn el documento Pobreza y Desarrollo 2011, tambin del INE, la mayor parte
de la poblacin indgena se concentra en los departamentos del occidente del pas
Totonicapn

(97%),

Solol

(96%),

Quich

(89%),

Huehuetenango

(57%),

Quetzaltenango (52%) y Chimaltenango (78%); y en el norte del pas Alta Verapaz

(90%) y Baja Verapaz (90%).
Asimismo, el Informe sobre Desarrollo Humano 2013 del Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), deja ver que en 155 de los 333
municipios del pas, la mayora de la poblacin indgena (un 80% aproximadamente),
vive en condiciones de pobreza, disponiendo solo de Q24 diarios (US$3.13), en el
mejor de los casos, para su supervivencia.
An con este panorama, se piensa que las mltiples privaciones que afectan a los
pueblos indgenas afectan a ms personas. La Secretara de Seguridad Alimentaria
y Nutricional reporta que uno de cada dos menores de cinco aos de edad padece
desnutricin crnica.
Finalmente, otro problema es el desempleo juvenil (de 15 a 29 aos); de acuerdo al
ndice de Desarrollo Humano IDH; ste ha aumentado de un 12.8% en el ao
2004 a 16.1% diez aos ms tarde, y es el doble que el de la tasa de desocupacin
promedio de los adultos (30 a 64 aos).
Segn el PNUD, esto tiene un efecto negativo reflejado en las altas tasas de
migracin sin documentos, que se registra actualmente en el territorio nacional hacia
Estados Unidos, a causa de esta falta de oportunidades.

DISCRIMINACIN AUTOMTICA
Consultado sobre esta situacin, el experto independiente del Foro Permanente
de las Naciones Unidas para asuntos Indgenas, lvaro Pop, dice que la
discriminacin en Guatemala se da mayormente de manera automtica de lo que se
demuestra, por ejemplo, cuando en el Registro Nacional de las Personas no se le
quiere hacer la pregunta a la gente sobre su etnia; ah hay una discriminacin
automtica por descalificacin.

La segunda muestra de la discriminacin, a decir de Pop, es que cuando los

indicadores sociales develan que los indgenas viven menos tiempo y en peores
condiciones que la poblacin ladina, que son quienes principalmente discriminan y
esto se refleja en la cantidad de menores de edad que mueren por desnutricin en
Guatemala y los adultos que son explotados o trabajan en la informalidad en el
pas.
Finalmente, el profesional reprocha que aunque Guatemala sea visto como un
pas multitnico, multilinge y pluricultural en el que cohabitan tres pueblos
indgenas: Maya, Xinca, Garfuna y el pueblo Ladino el idioma oficial siga siendo el
espaol, dejando de lado la aplicacin del decreto nmero 19-2003, Ley de Idiomas
Nacionales, que establece que los servicios pblicos sean prestados en los idiomas
de cada comunidad lingstica (artculos 14, 15 y 16).
Que se haya cancelado en la actual administracin la inscripcin de estudiantes en
las escuelas normales de educacin bilinge intercultural tambin es un acto de
discriminacin porque est comprobado que la educacin se facilita al educando si
se imparte en su idioma materno, subraya el entrevistado.
Y es que para lvaro Pop, estos rezagos y la exclusin, a los pueblos indgenas le
ha impedido en los ltimos aos, abrir mayores espacios de participacin,
principalmente en los espacios locales.
En el caso de las mujeres indgenas, incluso menciona que estos espacios siguen
cerrados, lo que implica que los servicios de salud, por ejemplo, no estn al alcance
de esa mayora y la falta de escuelas y docentes, no les permita alcanzar altos
niveles de escolaridad para tener mejores oportunidades laborales.
Por ello, el representante de la ONU propone una estrategia de desarrollo rural
para combatir la pobreza, no solo basada en las transferencias de recursos, sino
tambin en el fomento del tejido productivo local, de la ampliacin del alcance de los
programas, de fomentar el acceso a las tecnologas, de formacin del capital
humano, y que se garantice la sustentabilidad de las actividades econmicas de los
pueblos originarios.
Para eso habra que modificar el modelo econmico de Guatemala, a uno que
permita oportunidades de participacin de los pueblos indgenas en igualdad de

condiciones. Adems, debe haber una nueva conciencia en la sociedad

guatemalteca en cuanto a la identidad de los pueblos Maya, Garfuna o Xinca,
resalta Pop.
MS DE 300 DENUNCIAS
En lo que va del presente ao, la Comisin Presidencial contra la Discriminacin
y el Racismo contra los Pueblos Indgenas CODISRA, canaliz 384 denuncias al
Ministerio Pblico, cifra que triplica la registrada en 2013, cuando se brind
acompaamiento en 121 casos por discriminacin hasta el mes de noviembre.
De la cifra en 2014, se contabilizan 176 mujeres afectadas as como 198 hombres,
seis nios y cuatro nias. Segn la misma fuente, los lugares con ms denuncias
son la regin central, Cobn y Quetzaltenango y la discriminacin por etnia, raza,
idioma, situacin econmica y edad son las causas ms comunes de denuncia.
En ese contexto, al defensor de los Pueblos Indgenas de la Procuradura de los
Derechos Humanos, Byron Paredes, le preocupa que los casos de discriminacin no
sean conocidos gilmente en los Tribunales de Justicia, pues considera que el
Ministerio Pblico (MP) an no tiene la capacidad de hacer una investigacin
concreta del delito, entrampando los procesos.
El funcionario asegura que en 2014 fueron trasladadas desde la PDH 13
denuncias de discriminacin al ente encargado de la persecucin penal, de las
cuales ninguna ha llegado al Organismo Judicial (OJ). Asimismo, lamenta que la
sentencia ms drstica para estos casos sea de tres aos de crcel o una multa de
Q3 mil como medida sustitutiva para el agresor.
Segn el artculo 202 bis del Cdigo Penal, se entender como discriminacin toda
distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de gnero, raza,
etnia, idioma, edad, religin, situacin econmica, enfermedad, discapacidad, estado
civil, u otro motivo, razn o circunstancia, que impidiere o dificultare a una persona,
grupo de personas o asociaciones, el ejercicio de un derecho legalmente
establecido, incluyendo el derecho consuetudinario.
La falta de intrpretes en los rganos jurisdiccionales y la precaria situacin
econmica de las vctimas tambin son parte de los grandes retos que deben

enfrentar la poblacin, especialmente la maya hablante, la cual, aparte de vivir en

aldeas lejanas a la cabecera municipal, tambin debe invertir una parte de sus pocos
recursos para iniciar un proceso de demanda en contra de quienes los discriminan,
en muchas ocasiones, por el color de la piel y el tipo de vestimentas, opina
Paredes.
El Defensor coincide en que hacen falta cambios estructurales para revertir este
escenario, pero eso depende de la voluntad poltica de generar avances para el
desarrollo de los pueblos indgenas, porque debe existir antes un compromiso
abierto y estrategias que hagan visible la discriminacin y evidenciar que el Estado
ha propiciado estos actos a travs del comportamiento de las personas.

DISCRIMINACIN POR GNERO

Estudios recientes demuestran que el racismo y la discriminacin se expresan en
el mercado laboral en la eleccin de trabajadores con iguales competencias, en el
nivel de salario que logran comparativamente y en el tipo de empleos a los que se
tiene acceso.
La antroploga Irmalicia Velsquez Nimatuj coincide con esa visin, aadiendo
que ese tipo de discriminacin latente es la que se da por gnero, especialmente
hacia las mujeres, pues en ocasiones reciben un menor salario aunque realicen el
mismo trabajo que los hombres y tienen menos oportunidades de incorporarse en
espacios de toma de decisiones.
La tambin periodista seala que el Estado hace poco o nada para combatir este
flagelo, mediante la institucionalidad pblica creada en ese sentido, como la Codisra
o la Defensora de la Mujer Indgena DEMI, y en ltimo lugar, el Fondo de
Desarrollo Indgena Guatemalteco Fodigua.
La institucionalidad que existe es dbil porque no tienen presupuestos fuertes
desde el Gobierno. Adems, basta revisar la agenda de trabajo de estas entidades,
para darse cuenta que estn relacionadas al gobierno de turno y por eso no
responden a las demandas de los pueblos indgenas ni se brinda una respuesta
efectiva a los procesos de discriminacin, puntualiza la acadmica.
A criterio de Nimatuj, quien se identifica como mujer quich, cambiar esa
dinmica demanda cambios estructurales que requieren un pacto social basado en
el dilogo y la participacin entre todos los actores en las instituciones que tienen
que ver con el tema.
De stas, afirma, deberan surgir los acuerdos que determinen el alcance de los
derechos sociales bsicos, partiendo de su consideracin como derechos humanos
exigibles y tambin las vas para hacerlos efectivos, tanto en lo referente a los

recursos necesarios para ponerlos en prctica, como a los canales de participacin y

exigencia de la titularidad.
Pero dicho acuerdo social slo puede llegar si algunos sectores renuncian a sus
privilegios y se eliminan los mecanismos de exclusin basados en prcticas
discriminatorias. Por ello las soluciones son complejas y es necesario buscar un
equilibrio entre el abordaje de las causas profundas, y la adaptacin de las polticas
pblicas a las circunstancias especficas nacionales,
.clases de discriminacion
tnica
La discriminacin tnica o racial en el saln de clases implica un sesgo basado
en la cultura de un estudiante o incluso de su idioma. La discriminacin tnica es
normalmente resultado de la creencia de que las diferencias raciales producen la
superioridad de una raza sobre otra. Este sesgo a menudo se evidencia por los
diferentes mtodos de disciplina y la forma en que los profesores enfrentan los
problemas de comportamiento. La discriminacin tnica se puede evitar hablando de
las diferencias tnicas y ayudando a los estudiantes a entender quines son y
describiendo la forma en que son diferentes.
Econmica
La discriminacin econmica implica a menudo mostrar un sesgo debido a la
situacin socioeconmica de un estudiante, a pesar de ser un asunto
completamente fuera del control del estudiante. Al relacionar el xito de un
estudiante con su entorno socioeconmico, el profesor puede dejarse llevar por
estereotipos con respecto a que el estudiante es desfavorecido, est marginado o
que viene de una familia disfuncional.
Identificar y evitar la discriminacin
Los maestros deben dedicar tiempo a identificar las reas de discriminacin en el
aula, ya sea dentro del plan de estudios, dentro de s mismos o en la forma en que
interactan con los estudiantes. Deben hacer un esfuerzo para obtener una
comprensin de todos los estudiantes, sus antecedentes y su forma particular de
aprendizaje. Es importante centrarse en el tipo de lenguaje que se utiliza en el aula y
en identificar las prcticas de enseanza que pueden asimilar los diferentes
estudiantes. Si un maestro tiene dificultades para identificar su propia discriminacin
en el aula, puede ser til pedir ayuda a otros profesores o personal para observar la

dinmica en el saln de clases, as como pedir evaluaciones por parte de los

estudiantes y padres de familia.