VIII EHA - Encontro de Histria da Arte - 2012

Reflexes sobre o lugar do trauma: uma anlise da exposio MemoriAntonia, ou A alma dos edifcios
Vivian Braga dos Santos1*

O trauma como temtica central de algumas poticas artsticas contemporneas apresentase por meio de abordagens variadas. Essas diferenciaes no concernem apenas aos meios dos
quais artistas lanam mo para conferir o aspecto plstico de seus trabalhos, elas partem tambm
do prprio pertencimento do trauma (por vezes individual, por vezes coletivo) que guia a poiesis
de muitos artistas. Em ambos os casos, destaca-se a importncia de traumas desencadeados pelas
catstrofes que marcaram o sculo XX; em primeiro lugar o genocdio nazista na Segunda Guerra
Mundial, seguido pelo terrorismo de Estado das ditaduras latinoamericanas.
Esses eventos, vistos muitas vezes como situaes histricas dada a distncia temporal que
os separa do momento contemporneo, tm sido reconsiderados de forma crtica por diversos
grupos (dos quais muitas vezes alguns artistas fazem parte) que os sofreram, permitindo que sejam enxergados ainda como uma patologia na sociedade contempornea, como uma ferida aberta,
continuamente incmoda no tecido social.
Esse olhar dirigido, sobretudo, por um no-esquecimento envolvido por um dever de
memria por parte dos sobreviventes (dos lembrados) e familiares, de preservar a lembrana das
vtimas de um esquecimento proscrito. Esse dever compete a uma volta constante ao trauma
vivido e ao vazio por ele produzido, mantendo o trauma vivo e provocando sua revisitao contnua, pois opera de forma a tentar retomar o evento original. Nesse sentido, representaes que
podem ser percebidas na esfera social (quer por meio da fala, quer por meio da imagem), podem
ser enxergadas como repeties dos traumas; as mediaes simblicas so sob esse aspecto, uma
reapresentao do trauma de forma coeva, contempornea.
Repeties desse tipo so, a partir de uma analogia sobre os trabalhos de Sndor Ferenczi
sobre o trauma, uma maneira do trauma se apresentar. o modo pelo qual o trauma tenta ser expur*
1
Mestranda do Programao de Ps-Graduao em Artes Vsuais (PPGAV), na Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So
Paulo (ECA/USP). Bacharel e Licenciada em Educao Artstica (Instituto de Artes/UNICAMP). Bolsista FAPESP.

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gado, isto , seu subterfugio na tentativa de enfim ser simbolizado. Isto porque, o trauma identificado por um ato de corte entre o sujeito e seu acesso simblico, resultado de um evento traumtico. Ou seja, a produo de uma lacuna entre os estmulos que o sujeito recebe e sua capacidade
de represent-los por meio da fala e/ou da imagem, tendo em vista que o simblico , segundo
Jacques Lacan, aquilo que pode ser exteriorizado para alm do campo psiquco. Tal dificuldade
representativa o que configura o trauma como irrepresentvel, como vazio representativo.
Nas palavras de Sigmund Freud,
Descrevemos como traumticas quaisquer excitaes provindas de fora que sejam suficientemente poderosas para atravessar o escudo protetor. Parece-me que o conceito
de trauma implica necessariamente numa conexo desse tipo com uma ruptura numa
barreira sob outros aspectos eficaz contra os estmulos. Um acontecimento como um
trauma externo est destinado a provocar um distrbio em grande escala no funcionamento da energia do organismo e a colocar em movimento todas as medidas defensivas
possveis (FREUD, 1920:45).

Uma vez da ordem do no-representvel, o trauma no diz respeito ao esquecimento (ao

recalcado), mas a repetio daquilo que, aps a distncia temporal, pode ser elaborado. Uma vez
que, enquanto repetio, a carga emocional diferente daquela que instaurou o trauma. Pode-se
dizer menor, porm ainda possuidora de algo inominvel.
esse trauma repetido, que vemos como objeto de algumas poticas artsticas contemporneas no que diz respeito as catstrofes as quais no referimos. No mbito das artes visuais, nosso
argumento de que o trauma coletivo tem uma outra abordagem. Sua incompreenso quando
repetida elaborada de outra maneira, em obra esttica. O que abordado o trauma repetido,
visto que o outro, do evento original, sempre impossvel. De outro modo, pois um mesmo evento
traumtico culmina em diferentes traumas, dependendo do grupo que submetido a ele. Outro
elemento que intensifica a dificuldade de abord-lo de modo totalizante.
partindo da observando produes contemporneas voltadas para esse tema que prope-se
a seguinte questo: como o trauma pode ser objeto de um exerccio curatorial?
No ano de 2005, foi organizada na Estao Pinacoteca, sob direo de Marcelo Arajo e Leopold Nosek, a exposio por ttulo DOR, FORMA, BELEZA, que trazia a representao criadora
da experincia traumtica em diversos trabalhos; alguns de cunho poltico, como por exemplo
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as troxas de Artur Barrio, ou as instalaes de Cildo Meireles, com clara relao com a ditadura
civil-militar brasileira, realizadas concomitantemente com os Anos de Chumbo. Outro, todavia,
trazendo traumas mais individuais como os Ivan Serpa ou Leonilson. Todas essas obras trabalham
essa ausncia simblica do trauma de formas diferenciadas. De modo geral a proposta curatorial
reuniu, em um mesmo espao diferentes poticas artsticas relacionadas a traumas, estes ainda
mais diversos.
O que ressalta-se nessa exposio, como exemplo de curadoria sobre o trauma, justamente
essa variao de abordagem da temtica em poticas artsticas. Uma variao que sublinha a dificuldade de um trabalho de curadoria sobre um trauma especfico, j que, como vimos, mesmo no
mbito coletivo, ele variado.
Sob esse aspecto, inserirmos a questo primeira, uma outra, para apresentarmos uma possibilidade de curadoria sobre um trauma especfico. Essa questo parte do espao expositivo como
sendo o prprio local do trauma, onde se deu o evento traumtico. Para refletir sobre um projeto
curatorial nessa vertente, observemos a exposio MemoriAntonia, realizada de 18 de setembro a
19 de outubro de 2003, no Centro Universitrio Maria Antnia (USP), em parceria com o GoetheInstitut So Paulo, e apoio do Governo do Estado. O trauma referido na mostra a informao
traumtica da ditadura civil-militar brasileira, num evento especfico que envolve a criao do
Centro Cultural. Na mostra estiveram expostos trabalhos individuais da brasileira Flvia Molina,
do argentino Marcelo Brodsky e dos alemes Horst Hoheisel e Andreas Knitz, e uma grande instalao realizada em conjunto pelos quatro artistas. Envolvidos j com a potica do trauma em seus
trabalhos, esses personagens foram convidados a voltar seu olhar contemporneo para a histria
do prprio prdio que abrigaria a exposio. Desta forma a proposta curatorial de Lorenzo Mamm
e Joachim Bernauer abordou a temtica da trauma com relao da ditadura civil-militar brasileira,
partindo de propostas conceituais e contemporneas.
O conjunto de edifcios que hoje reservado Instituio serviu, de 1949 a 1968, como espao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras (FFLCH) da USP. Palco de discusses estudantis
em defesa da liberdade durante a ditadura civil-militar brasileira, o prdio foi tomado em 1968,
aps um ataque por parte de membros do Instituto Mackenzie apoiados pela Polcia Militar; confronto que ocasionou na morte do estudante de filosofia Jos Guimares, aumentando ainda mais
as instabilidades e revoltas, silenciadas em grande parte pelo AI-5.
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Aps o confronto, o conjunto de prdios passou a ser utilizado por reparties do Governo
do Estado, dentre elas o setor de administrao carcerria. Com o fim dos anos conturbados da
ditadura, os edifcios comearam a ser restitudos Universidade de So Paulo, sendo a primeira
devoluo feita em 1991. Todavia, no teriam o mesmo uso que anteriormente. A FFLCH j tinha
um novo espao afasto do centro, em seu complexo atual na cidade universitria. As devolues
seguiram. Em 1993 foi a vez do Edifcio Rui Barbosa, a atual sede do Centro Universitrio Maria
Antnia. Em 1998, reintegrado posse da USP o Edifcio Joaquim Nabuco, onde funcionava o
setor de administrao carcerria. Sem condies de uso, o prdio teve de ser reformado por completo. O mesmo aconteceu com outro edifcio em 2001. Em pssimas condies, essas duas construes foram de grande importncia para a exposio. O primeiro, serviu de local para a mostra,
o segundo, de matria-prima para os artistas.
A determinao deste ltimo como matria-prima parte da primeira visita de Lorenzo
Mamm ao local. A reforma de todos os prdios era imperativa. Contudo, Lorenzo props, antes
disso, convidar artistas para elaborao de projetos interventivos nesses (e sobre esses) espaos.
Quando
Horst, Andreas e Marcelo entraram pela primeira vez nos espaos que seriam objeto de
sua interveno eles se encontravam em estado de profundo abandono, e ainda carregavam traos de sua histria. Os artistas trabalharam neles em vrias etapas e com metodologias variadas, organizando workshop com jovens artistas, recolhendo testemunhos,
fotografando e coletando objetos. A contribuio de Flvia Molina, uma artista que
viveu pessoalmente os acontecimentos dramticos da invaso, foi fundamental em mais
de um aspecto (MAMMI, In: Knitz, 2004: p.8).

Esse processo durou alguns anos, desde a entrada dos artistas at a montagem efetiva da
exposio. Em maro de 2002 foram recolhidos objetos; partes do piso e das paredes foram reservados. No mesmo ano, antigos estudantes da poca do conflito foram convidados a visitar o prdio
ainda abandonado e contar suas histrias, que foram registradas em oito fitas de vdeo de gravao
de entrevistas. Todo este material foi trabalhado pelos artistas e culminou na exposio de 2003.
A primeira sala da mostra foi o espao destinado a este trabalho de parceria. Tomado pela escurido do local, o espectador percebe a instalao coletiva por meio do seu caminhar pelo quarto
escuro. Seus passos so detectados por sensores de movimento que fazem com que as luzes sejam
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acesas, revelando um monitor que transmite a imagem de uma mulher ou um homem contando
uma histria. O som e as palavras esto ambos desarticulados da imagem projetada, causando um
estranhamento e dificuldade de compreenso por parte do espectador. Sensores semelhantes esto
instalados ao redor de outros objetos. So restolhos do antigo prdio, dipostos em vitrines, como
uma exposio etnolgica. Uma imagem fotogrfica na parede mostra o objeto verificado, mas em
seu lugar de origem, do qual este foi retirado. Ao se aproximar de um desses objetos, o espectador
surpreendido por um relato, que narra testemunhos quanto histria do antigo prdio e tambm
sobre o presente, sobre voltar ao local do trauma. Este, .transmitido pelos microfones instalados
no teto. Essa aproximao recebida pelo acender da luz, e despede-se com o seu apagar, instroduzindo o objeto novamente na escurido. Na mesma sala, outro monitor transmite imagens da
demolio e da reforma do edifcio onde a exposio se d, estas gravadas por uma cmara de
vigilncia. No centro desse espao, h uma escultura das janelas do antigo prdio. Todos esses
aspectos reunidos compem uma nica instalao, que assinada pelos quatro artistas. As entrevistas couberam Molina, as fotografias Brodsky, e a escultura e a apresentao dos objetos,
Knitz e Hoheisel, respectivamente.

Figure 1 e 2: Vistas da exposio. Imagens concedidas pela artista Fulvia Molina, oriundas de seu
acervo pessoal.

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Uma sala adjunta o local da exposio de trabalhos individuais dos artistas, em alguns casos relacionados ao Centro Cultural e o trauma que o confere, como no caso de Molina. Partindo de
uma Lista de Presena de uma das assemblias do Grmio de estudantes da Faculdade de Filosofia, 1966, com nome de 300 estudantes, escritos prprio punho, doada por um dos entrevistados
durante sua visita ao antigo prdio, Flvia Molina fixou imagens ampliadas das assemblias em
seis cilindros verticais (de 180 cm de altura, por 60 cm de dimetro cada um). A pagina amarelada
que continha a assinatura do estudante foi fundida com a fotografia do mesmo, como um plano de
fundo, como podemos ver nas figuras. Em torno desse crculo de personagens, televisores foram
dispostos pelo cho e emitiam as entrevistas realizadas pela artista.

Figuras 3 e 4: Vistas da instalao de Fulvia Molina. Imagens concedidas pela artista de seu acervo pessoal.

Embora tenha-se citado a curadoria de Mamm e Banhauer no que diz respeito a mostra,
pode-se perceber o processo curatorial que envolveu a composio da instalao coletiva. Em MemoriAntonia nota-se esses dois instantes. No obstante, nenhum deles uma tentativa de recompor
o evento traumtico como evento histrico. Apesar dos elementos (fotografia, testemunho e esses
objetos recolhidos) serem, por assim dizer, elementos mnemnicos, o trauma o centro dessas
propostas, mas no como outra repetio no mbito social. Tanto na instalao coletiva, como
na curadoria geral, o trauma percebido nos restolhos do edficio (e por isso muitas vezes a

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mostra ser denominada como A Alma dos Edifcios) trabalhado em obra esttica, composto
por diversos elementos.
Os testemunhos recolhidos esto longe de tentar retomar o evento de 1968. Em parte, eles
possibilitam que o trauma seja imaginado, por outro, quando colocado diante dos outros elementos, dos objetos, quando tratado de forma no-linear como na abertura da instalao, h ai uma outra maneira de abordar o trauma. Por meio desses objetos ele condensado. Isto , a composio
dessa instalao e da exposio, na totalidade de seus elementos, condensa o trauma repetido em
outra imagem, nova. Essa outra imagem, apesar de no traduzir o trauma, traz algo do inominvel,
algo do vazio irrepresentvel. Trata-se de um deslocamento, tal qual o termo inserido na teoria
psicanaltica da elaborao do sonho em Freud.
O deslocamento, como elemento da elaborao onrica, compete numa espcie de censura.
Mas ao contrrio do recalcado, este no um mecanismo de defesa. A teoria psicanaltica do
deslocamento apela para a hiptese econmica de uma energia de investimento suscetvel de se
desligar das representaes e de deslizar por caminhos associativos (LAPLANCHE, PONTALIS,
1992: 117). Isto , existe uma independncia relativa entre o afeto e a representao (LAPLANCHE, PONTALIS, 1992: 116), que deixa algo passar, mesmo sem que ele seja representado em
fala ou imagem.
O que passa no est presente em apenas um dos objetos que compem a exposio, mas
como inferimos, na composio dos elementos, na elaborao destes em uma figurabilidade, quer
ela seja a obra esttica, quer seja o resultado da curadoria desses trabalhos.
Essa elaborao
no se trata de uma traduo palavra-por-palavra ou sinal-por-sinal; e nem se trata de
uma soluo feita segundo normas fixas como seria no caso de se reproduzir apenas as
consoantes de uma palavra e eliminar as vogais; e tambm no aquilo que se poderia
descrever como soluo representativa um elemento sendo invariavelmente escolhido
para tomar o lugar de vrios elementos; trata-se de algo diferente e muito mais complexo (FREUD, 1916: 207).

Ainda que MemoriAntonia aborde o trauma, no se trata de dar forma a este. A curadoria
que tem por objeto o trauma, no caso que colocamos aqui, sempre imbudo de algo que escapa
no percurso do trauma instaurado exposio. Abord-lo na sua totalidade impossvel. Por
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outro lado, essa dificuldade que faz com que esse trauma contemporneo no seja deflarador.
Uma vez que parte da repetio h algo nele de suportvel, e isto que encontramos elaborado
nesse espao expositivo.
Assim, afirmamos possvel inferir uma nova abordagem de traumas coletivos no apenas
em algumas poticas artsticas contemporneas. Tendo em vista que assisti-se a diferentes possibilidades no cenrio artstico contemporneo, impossvel pensar novas formas de abordar o trauma
de forma plstica, sem considerar tambm um exerccio curatorial sobre esse trauma, para alm de
suas repeties na esfera social. Ou, como consideramos aqui, pensar alguns trabalhos como este
exerccio, sem todavia, tentar a compor uma narrativa histrica.

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