El Mayordomo Infiel (Luc 16:1-16)

INTRODUCCIN
1. En Lucas 15, Jess respondi a la murmuracin de los fariseos y de los
escribas dicindoles tres parbolas...
a. "La Oveja Perdida" Luc 15:1-7
b. "La Moneda Perdida" Luc 15:8-10
c. "El Hijo Prodigo" Luc 15:11-32
-- Estas parbolas contestaron la acusacin que recibi Jess acerca de que
coma con los pecadores y los cobradores de impuestos, ilustrando bellamente
"El Tierno Amor del Padre por el Perdido" (Hendriksen)

2. En el inicio de Lucas 16, encontramos que Jess se dirige ahora a Sus

discpulos...
a. Les dice la parbola de "El Mayordomo Infiel" Luc 16:1-8a
b. Hace la aplicacin de la parbola Luc 16:8b-13
c. Y responde a la burla de los fariseos que Lo oan Luc 16:14-15

3. La parbola de "El Mayordomo Infiel" es considerada difcil por muchos...

a. Ha causado mucha perplejidad
b. Tiene mucho de que asombrar si Jess est recomendando la
deshonestidad del mayordomo infiel
...pero el punto principal de la parbola debe ser suficientemente claro cuando
la consideramos cuidadosamente

[Y eso es exactamente lo que tengo la esperanza de hacer mientras iniciamos

notando primero...]
I. LA PARBOLA MISMA
A. EL MAYORDOMO DISIPADOR Luc 16:1-2
1. Un hombre rico oy que su mayordomo estaba disipando sus bienes

2. Se le dijo al mayordomo que diera cuenta de su mayordoma y entonces

sera despedido

B. UN MAYORDOMO SAGAZ Luc 16:3-8a

1. El mayordomo razon consigo mismo en relacin a su dilema:
a. "Qu Har?"
b. "Cavar, no puedo; mendigar, me da vergenza"
2. l determin actuar de tal manera que asegurara que los otros lo recibiran
en sus casas
a. Llama a los deudores de su amo
b. l les cambia sus cuentas para que reflejarn deudas ms pequeas
1) Esto defrauda an ms a su amo
2) Pero lo congracia con los deudores de su amo por bajarles la deuda
c. Podra ser que el mayordomo simplemente quit aquellos intereses que
haban incurrido con las deudas
1) Aunque la usura fue prohibida por la Ley (Ex 22:25; Deut 23:19), est
prohibicin era burlada con frecuencia
2) Era comn en ese tiempo que un hombre rico tuviera su mayordomo
para hacerlo, y entonces negar que lo saba si vena a la luz (por ejemplo, una
"negacin plausible")
3) Si era quitado solo el inters, lo que el mayordomo hizo no solo agrado
a los deudores, sino que tambin el amo no podra objetarlo pblicamente
-- ver Las Parbolas de Jess, Simon Kistemaker, p. 228-229
3. El mayordomo infiel es recomendado por su amo por su sagacidad
a. No que el amo haya aprobado la accin por si misma
b. Pero l no podra negar que el mayordomo era lo bastante sagaz para
saber como usar lo que tena para su mayor ventaja

[El propsito de la parbola no es recomendar al mayordomo por su

"deshonestidad" (note: l es llamado el mayordomo "infiel", aunque esa

apelacin podra referirse a su conducta anterior al ser encontrado fuera de

orden por su disipacin), sino por su "sagacidad". l us lo que estaba a su
disposicin para planear para el futuro! Ese es el punto que est haciendo
Jess, como vamos a ver...]

II. LA PARBOLA APLICADA

A. EL COMENTARIO DE JESS EN RELACIN A LA SAGACIDAD Luc 16:8b

1. "Porque los hijos de este siglo son ms sagaces en el trato con sus
semejantes que los hijos de luz."
2. La palabra "sagaz" significa...
a. Caracterizado por una precaucin fuerte, una inteligencia marcada, y con
frecuencia un sentido de lo prctico
b. Dispuesto a practicas ingeniosas y astutas; hbiles
-- La primera definicin revela que ser sagaz no siempre significa maldad
3. La observacin de Jess es que:
a. Las gentes del mundo son generalmente muy listos con las cosas de este
mundo
b. Lo cual no siempre es el caso con el pueblo de Dios

B. LA APLICACIN DE JESS DE LA PARBOLA Luc 16:9

1. Este versculo es difcil, pero iniciemos con la explicacin de algunos de los
trminos:
a. "riquezas injustas"
1) La palabra "mamn" es la palabra aramea para "riquezas"
2) Podran ser llamadas "injustas" porque son con frecuencia usadas para
propsitos viles, o porque son inciertas, poco seguras ver 1 Tim 6:17
b. "cuando ests falten"
1) Cuando falten sus riquezas
2) O cuando fallen debido a la perdida de las riquezas

c. "os reciban"
1) "ellos" se refiere a los amigos hechos por medio de mamn
2) Algunos interpretan que esto se refiere a Dios y a Jess, otros piensas
que son aquellos a los que usted ayud
d. "en las moradas eternas" en este caso, el cielo mismo
1) Ya sea que Dios y Jess lo recibirn en el cielo
2) O aquellas almas que Usted pudiera haber ayudado lo recibirn en el
cielo
2. Con estas definiciones en mente, he aqu dos explicaciones dignas de
tomar en cuenta:
a. "Los nicos amigos que pueden recibirnos en el cielo son el Padre y el
Hijo. Estos son, entonces, los amigos que debemos asegurar. Significa que
durante nuestra vida debemos ser utilizados tal forma que agrademos a Dios y
atesoremos riquezas eternas. Si lo usamos como una verdad del Seor
aseguraremos a tal amigo. En lugar de una acumulacin de riquezas debemos
hacer amigos celestiales." (B.W. Johnson)
b. Las posesiones de este mundo son la mayordoma del cristiano. Si l ha
estado derrochndolas en la satisfaccin inmoderada de sus deseos, debe de
tomar en cuenta la advertencia de la parbola y entonces emplearlas en cosas
de utilidad y de misericordia, que cuando sea tomada le sea quitada la
mayordoma, l podra haber obtenido para si mismo un refugio para el futuro.
Pero cmo pueden aquellos a los cuales el cristiano ha ofrecido su amistad
recibirlo en los cielos? La clave a la dificultad se encuentra en Mt 25:35-40
donde nuestro Seor se identifica totalmente a si mismo con sus discpulos
pobres y desafortunados, y les da en cambio una recompensa celestial para
cualquier consideracin que se les haya mostrado en la tierra. Solo en este
sentido secundario y subordinado pueden los cristianos que han sido
beneficiados recibirlo en el cielo. El pasaje no ensea que hay algn MRITO en
dar limosna, puesto que la cosa dada es ya la propiedad del otro (Luc 16:12). El
dar limosna es solo una fase de la fidelidad requerida de un mayordomo, y la
recompensa de un mayordomo no es de mrito sino de gracia. Ver Luc 17:710; Mt 25:21." (J.W. McGarvey)
3. El punto principal de la parbola, en cada caso, es asegurar el uso
apropiado de las riquezas materiales...
a. Usarlas con una vista a la eternidad!
b. Estar prevenido del peligro de las riquezas!

4. Esto se hace ms claro cuando vamos a considerar...

C. LA AMONESTACIN DE JESS A LA FIDELIDAD Luc 16:10-12

1. El inicia declarando dos mximas Luc 16:10
a. "El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel"
b. "El que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto"
2. l entonces lo aplica al asunto de "mamn" Luc 16:11
a. Si no hemos sido fieles en nuestro manejo de "mamn" (las riquezas
materiales)...
b. Cmo podemos esperar que se nos confine las "riquezas verdaderas"
(las riquezas espirituales)?
-- Recuerda la parbola de "Los Talentos"? ver Mt 25:14-30
3. l nos recuerda entonces que las riquezas que tenemos no son nuestras
Luc 16:12
a. Si no somos fieles con lo que pertenece a otro...
b. Quin nos dar entonces lo que es nuestro?
-- En el presente somos simplemente mayordomos; nada de lo que tenemos
es realmente nuestro, sino de Dios!

D. LA ADVERTENCIA DE JESS EN RELACIN A DOS SEORES Luc 16:13

1. Tal vez otra razn por la cual Jess se refiere a las riquezas materiales
como riquezas "injustas" es debido a que tienden a alejar a la gente de Dios!
2. En tanto que mamn desea ser nuestro seor, Dios tambin
3. Puesto que no podemos servir a dos seores, no podemos servir tanto a
Dios y a mamn -- Esto implica que debemos controlar a mamn (y no al revs)
por medio del uso apropiado

[En advertencia sobre el peligro de mamn y la necesidad de usarlo en forma

apropiada, viene una reaccin no de los discpulos, sino de los fariseos que
estaban escuchando en...]

III. LA BURLA DE LOS FARISEOS Y LA RESPUESTA DE JESS

A. LOS FARISEOS SE BURLAN DE JESS Luc 16:14

1. La razn es que ellos eran avaros
2. Debemos esperar entonces que todos los avaros reaccionen en una forma
similar a lo que Jess est enseando en este pasaje
3. Efectivamente, aun algunos cristianos del mundo no toman seriamente a
Jess cuando vienen las riquezas materiales

B. JESS RESPONDE Luc 16:15

1. Ellos buscan justificarse a si mismos delante de los hombres, pero Dios
conoca sus corazones
a. Ellos podran haber tenido salida con Jess, profesando conocimientos
teolgicos
b. Pero la razn real: eran avaros!
2. Dios y el hombre no siempre ven las cosas igual
a. Hay cosas que el hombre tiene en alta estima (como el dinero)
b. Pero tales cosas podran ser una abominacin ante Dios (por ejemplo, el
dinero cuando es usado en forma inapropiada)

CONCLUSIN

1. La parbola de "El Mayordomo Infiel" est diseada para estimularnos sobre

el uso apropiado de las riquezas materiales...
a. Lo que es alabado no es la deshonestidad del mayordomo, sino su
sagacidad
b. Especialmente en su uso del dinero para congraciar consigo mismo a los
futuros benefactores

2. Jess nos ensea a ser sagaces en nuestro uso de las riquezas materiales...
a. Usarlas en vista a la eternidad, demostrando que Usted puede ser fiel con
tales
riquezas, y con lo que un da tendr verdaderamente su propia
riqueza!
b. Usando a mamn apropiadamente, llega a ser nuestro siervo en vez de
nuestro seor

3. En su primera epstola a Timoteo, Pablo tiene cosas similares que decir

acerca de las riquezas materiales...
a. Hay un lado peligroso de las riquezas materiales 1 Tim 6:9-10
b. Pero cuando son usadas apropiadamente, pueden ayudarnos a atesorar
un buen fundamento para el tiempo por venir, y a echar mano de la vida
eterna! -- No que las riquezas puedan ganar el mrito de la salvacin, sino que
usadas en forma inapropiada ciertamente pueden alejarnos de ella!

Es Usted sagaz con el uso de las riquezas confiadas en el presente a su

mayordoma? Est Usted usndolas para hacer amigos (por ejemplo,
agradando a Dios) que puedan recibirlo en las habitaciones eternas cuando sus
riquezas materiales no existan ms? Recuerde las palabras de Jess:

"Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os confiar lo

verdadero?"

-- Luc 16:11