EL HOMBRE DE LOS LOBOS

"So que era de noche y estaba acostado, las patas de mi cama estaban en direccin hacia la ventana,
atravs de sta, se vea una hilera de viejos nogales ( cuando tuve este sueo era una noche de invierno. )
De repente, se abri la ventana, y observ con gran desasosiego, que sobre las ramas del grueso rbol, haba
encaramados lobos blancos. Eran seis o siete, completamente blancos, ms bien parecan zorros o perros
ovejeros, pues tenan cola grande como los zorros y levantaban las orejas como los perros cuando huelen
algo. Sent un miedo horrible, ya que saba que iba a ser devorado por estos lobos, empec a gritar... y ah
despert. Mi niera vino a ver que pasaba. Demor largo rato en convencerme que ste haba sido un
sueo.El hecho de haber visto abrirse la ventana y los lobos encima del rbol me hizo creer que haba
presenciado una escena de la vida real. Despus me calm, sent como que me hubiese salvado de algn
peligro y volv a quedarme dormido. El nico movimiento del sueo fue el de abrirse la ventana, pues los
lobos permanecieron estticos en las ramas del rbol, a derecha e izquierda del tronco, y mirndome,
fijamente. Daba la impresin que slo me miraban a m. Creo que fue ste mi primer sueo de angustia.
Debo haber tenido, mximo tres o cuatro, aos. Desde aquella noche hasta mis once o doce aos tuve
siempre miedo de ver algo terrible en sueos"
Anlisis e Interpretacin
El individuo asoci siempre este sueo con un recuerdo de su infancia que le inspiraba mucho miedo, era la
imagen de un libro de cuentos donde se vea un lobo. Su hermana mayor, se solazaba en mostrarle
sorpresiva y reiteradamente, esa imagen, y por ello l lloraba y gritaba, presa de miedo atroz.La imagen
representaba un lobo caminando en dos patas, con las orejas levantadas y las garras extendidas hacia
delante. l pensaba que podra ser el lobo de la Caperucita Roja.
Por qu eran blancos los lobos?
Este detalle le hace pensar en los grandes rebaos de ovejas que pacan en los potreros aledaos a la
hacienda. En algunas ocasiones su padre lo llevaba a ver esos rebaos, situacin que el nio agradeca con
deleite y orgullo Un tiempo despus, de acuerdo a otros informes-, talvez un poco antes del sueo-, surgi
una especie de epidemia mortal (epizootia) en el ganado ovejuno. Su padre mand llamar a un discpulo de
Pasteur, quien vacun a todos los animales; pero los casos fatales siguieron aumentando, no obstante haber
sido vacunados.
Cmo aparecen los lobos encima del rbol?
El individuo hace la asociacin con un cuento que sola contarle su abuelo. l no tena un recuerdo claro si
este hecho fue antes o posterior al sueo; sin embargo, el contenido del relato explica de forma ntida que el
cuento contado por el abuelo fue anterior.Este era el cuento: un sastre se encontraba trabajando en su
habitacin, cuando de repente la ventana se abri y entr un lobo. El sastre le golpe con una huincha de
medir... -el paciente se rectifica inmediatamente- mejor dicho, tom al lobo por la cola y se la arranc de un
tirn, y huy a un rbol. Al principio los animales se quedaron indecisos; pero el lobo al que el sastre le haba
arrancado la cola, quiso vengarse, y les propuso a los otros lobos que subieran uno encima de otro hasta que
el ltimo se colocara en la rama ms alta, dicindoles, que l mismo podra servir de base y sostener a los
dems. Los lobos concordaron; pero el sastre, de repente reconoci a su mutilado visitante, y empez a
gritar; "Tmenle la cola" y el lobo se asust tanto al recordar su infeliz aventura, que al empezar a correr, los
dems se tiraron del rbol.Este cuento grafica la informacin del rbol donde aparecen encaramados los
lobos. Adems, contiene una alusin explicita al complejo de castracin. El sastre le arranc la cola al lobo,
dejndolo mutilado. Las colas largas de zorro, que los lobos muestran en el sueo son ciertamente,
compensacin para dicha mutilacin.
Por qu seis o siete lobos?
El paciente fue incapaz de responder a esta pregunta, hasta que yo puse en duda que la imagen que le daba
miedo pudiera corresponder al cuento de la Caperucita Roja. En este cuento hay slo dos ilustraciones, una
cuando el lobo se encuentra con la Caperucita Roja en el bosque y la otra correspondiente a la escena en la
que el lobo est acostado en la cama, fingiendo que es la abuela. Entonces subyacente al recuerdo de
aquella imagen, debera ocultarse otro cuento. Con esta orientacin el individuo se demor poco en asociar el

cuento del lobo y las siete cabritas. En ese cuento es mencionado los nmeros seis y siete , ya que el lobo
devora slo a seis cabritas pues la sptima est escondida dentro de la caja del reloj. Adems en ese cuento,
aparece el color blanco ya que el lobo le pide al panadero que le pinte una pata blanca para evitar que las
cabritas lo reconozcan por su color gris. Por lo dems, los dos cuentos tienen varios puntos en comn. En
ambos encontramos que el lobo devora a alguien y que luego a ste se le abre el vientre retirndole de sus
entraas lo devorado. Tambin los dos terminan con la muerte de la bestia malvada. En las siete cabritas
vemos un rbol, pues el lobo despus de comerse a las cabritas se echa a dormir y a roncar a la sombra de
un rbol. Este relato es un primer sueo de angustia de la infancia, cuyo contenido, relacionado con otros
sueos inmediatamente sucesivos y con ciertos acontecimientos de aquel perodo de la vida del individuo,
despierta un inters especial. Es importante destacar la relacin de este sueo con dos cuentos que
presentan similitudes: la Caperucita Roja y El lobo y las siete cabritas. La impresin que estos cuentos
causaron al nio se exterioriz en una verdadera zoofobia que slo se diferenci de otros casos similares en
que el objeto temido no era un animal de acceso fcil a la percepcin del individuo (como, por ejemplo, el
perro o el caballo), sino tan slo conocido de odas y por imgenes del libro de cuentos.Voy a exponer en otra
ocasin qu explicacin y significado tienen estas zoofobias. Por ahora, slo anticiparemos que tal
explicacin est en perfecta armona con el carcter principal de la neurosis de nuestro individuo, en pocas
posteriores de su vida.
El principal motivo de su enfermedad haba sido el miedo a su padre, y tanto su vida como su
comportamiento durante el tratamiento estaban dominadas por una actitud ambivalente ante cualquier
sustitucin de su padre. Aqu cabe la pregunta si el cuento del lobo que devora a las cabritas y el de la
Caperucita Roja forman, como contenido un secreto, algo distinto del miedo infantil al padre. Adems, el
padre de nuestro paciente, como tantos otros adultos tena la costumbre de amenazar en broma a los nios,
y seguramente en sus juegos con el nio durante la ms temprana infancia pudo haberle dicho ms de una
vez en forma cariosa: "Te voy a comer" En cierta oportunidad otro paciente me cont que sus hijos nunca
le haban tenido cario al abuelo, porque ste los asustaba cuando jugaba con ellos al decirles en broma que
les iba a abrir las tripitas para ver que tenan dentro. Declaro que la interpretacin del sueo del hombre de
los lobos fue tarea de varios aos.El paciente relata este sueo en la primera poca del tratamiento, luego
concord con mi conviccin de que precisamente detrs de l se ocultaba la causa de su neurosis infantil. En
el curso del tratamiento volvimos repetidamente sobre l; pero slo en los ltimos meses de la cura
conseguimos descifrarlo por completo, ciertamente gracias a la espontnea colaboracin del paciente. l
siempre haba reiterado que dentro del sueo haba dos factores que lo haban impresionado ms. Primero, la
absoluta inmovilidad de los lobos, segundo, la mirada fija e intensa con que los lobos lo miraban. Adems,
toda la sensacin tan vivida de la realidad en que terminaba el sueo le pareca que podra tener
importancia.
En esta ltima sensacin enlazaremos nuestra labor interpretativa. Por nuestra experiencia de la
interpretacin onrica sabemos que tal sensacin de realidad entraa un determinado significado.. Nos revela
que en el material latente del sueo hay algo que desea ser recordado como real, o sea, que el sueo se
refiere a un hecho real y no por la conviccin que el abuelo realmente haba contado la historia del sastre y el
lobo o de haber escuchado la lectura del cuento Caperucita Roja o El lobo y las siete cabritas. Esto pareca
ms bien aludir a un hecho cuya realidad era enfatizada y comparada a la irrealidad de los cuentos.El
individuo nos dice que en la poca de su sueo tena tres, cuatro o cinco aos, y en nuestra opinin,
podemos agregar que el sueo le record algo que perteneca a una poca ms an temprana.
El descubrimiento del contenido de tal escena deba ser facilitado por aquello que el individuo enfatizaba en
el contenido manifiesto, o sea, la mirada fija y la inmovilidad de los lobos. Naturalmente esperamos, que este
material reproduzca aunque con cierta deformacin, el material desconocido de la escena buscada,
deformacin que quiz pueda consistir en transformarse en lo contrario.
El primer anlisis del sueo nos seal, que se podan deducir varias conclusiones. Por otra parte, era
necesario reunir pruebas para investigar la sexualidad infantil del sujeto. La mencin del recuerdo de los
rebaos de ovejas, podran haber satisfecho al individuo cuando visitaba los rebaos con su padre, adems,
hay indicios de miedo a la muerte, pues las ovejas haban sucumbido debido a aquella epizootia. El elemento
ms impactante del sueo, o sea, los lobos encaramados sobre las ramas del rbol, conduca directamente al
relato del abuelo. El estimulo del sueo y la relacin con la castracin podra ser lo apasionante. Del primer
anlisis incompleto del sueo dedujimos, adems, que el lobo era un sustituto del padre, de forma que, este

primer sueo de angustia habra exteriorizado ese miedo al padre, que desde aquel entonces dominaba la
vida del individuo. Aquella conclusin no era an, de ninguna manera, definitiva.
Sin embargo, como resultado de este anlisis provisorio se deduce del material entregado por el paciente,
que ya disponemos de los siguientes fragmentos para la reconstruccin:Un hecho real algo que sucedi en
poca muy temprana- el acto de mirar fijamente -inmovilidad- problemas sexuales -castracin- el padre -algo
terrible.Un da el joven paciente continuo espontneamente la interpretacin de su sueo. Pensaba que aquel
fragmento en que la ventana se abra sola, no le quedaba bien explicado, por el entorno junto a la ventana
que se encontraba el sastre del cuento y por aquella que el lobo entraba.En su opinin deba tener otro
sentido: que l mismo abra los ojos repentinamente. Significaba que haba despertado y haba visto algo: los
lobos en el rbol.
No se poda objetar nada contra su interpretacin que, adems, poda ser la base de nuevas deducciones.
Despert y vio algo. La mirada fija, adjudicada en el sueo a los lobos, deba ms bien, ser atribuida a otro
elemento integrado al contenido manifiesto, que mostraba a los lobos encaramados en las ramas, porqu en
el relato del abuelo estaba abajo y no podan trepar al rbol.Y si adems de otro detalle recalcado por el
individuo estuviera deformado por una inversin? Entonces, en vez de inmovilidad (los lobos se mantenan
estticos mirndolo fijamente, pero inmviles) se tratara de un movimiento agitado. Ah, el nio habra
despertado de repente presenciando una escena muy movida, que observ con gran atencin. En el primer
caso la deformacin habra consistido en una transposicin de sujeto y objeto, actividad y pasividad, ser
mirado en vez de mirar, y en el segundo en una transformacin, inmovilidad en lugar de movimiento.Otra
asociacin interesante surgi de repente y nos entreg una nueva aproximacin a la interpretacin. El rbol
era el de Navidad. Ahora el joven recordaba haber tenido ese sueo unos das antes de la Nochebuena.
Estaba excitado y expectante por los regalos que ira a recibir. Por coincidencia, la Nochebuena era tambin
su cumpleaos. As, pudimos saber con toda seguridad la fecha del sueo. Haba sido poco antes de cumplir
cuatro aos. El nio se haba ido a acostar excitado ante la expectativa de la proximidad del da que haba de
recibir regalos en doble. Ya sabemos que en esas circunstancias los nios en sus sueos, anticipan el
cumplimiento de sus deseos. Entonces, para nuestro paciente, era ya la Nochebuena y su sueo le mostraba
los presentes que eran para l, colgados en el rbol. Sin embargo, en el sueo los regalos se haban
transformado en lobos, y el nio sinti miedo a ser devorado por el lobo.( Posiblemente por su padre) y se
refugi en la niera. Al conocer su evolucin sexual, anterior al sueo, es posible no ver la laguna existente
en el mismo y constatar como la satisfaccin se transforma en angustia. Entre los deseos que le produce el
sueo parece ser ms fuerte el de la satisfaccin sexual,que por entonces ansiaba recibir de su padre. La
intensidad de tal deseo consigui reavivar la huella mnmica, olvidada haca ya mucho tiempo de una
escena en la que l mismo presenciaba como su padre buscaba obtener satisfaccin sexual con alguien. El
resultado de esta evolucin fue el surgimiento de miedo-terror ante el cumplimiento de su deseo, represin
del impulso representado por el mismo y consecuentemente huir lejos del padre junto a la niera, menos
peligrosa.
El significado que tuvo el da de Navidad, se haba conservado en el supuesto recuerdo de haber sufrido su
primer acceso de clera porque no qued satisfecho con los regalos recibidos. Este recuerdo estaba formado
por algunos elementos exactos e inexactos y no poda ser aceptado como verdadero sin ciertos cambios, ya
que de acuerdo, a repetidos testimonios de sus familiares, l ya haba sufrido alteraciones de cracter al
inicio del otoo. Sin embargo, la esencia de la relacin entre la insatisfaccin ertica, la clera y aquella
Nochebuena haba sido conservada en el recuerdo.Ahora bien: Qu imagen podra ser tan poderosa, que
asociada a la actuacin nocturna del deseo sexual, hubiese sido capaz de apartar al sujeto a cumplir sus
deseos? De acuerdo con el material entregado, tal imagen haba de satisfacer una condicin, pues tena que
ser adecuada para fundamentar el convencimiento de la existencia de la castracin. El miedo a la castracin
fue luego el motor de la transformacin de los efectos.

Llega aqu el punto en el que he de separarme del curso del anlisis y temo sea tambin aquel en que
abandone por completo la confianza del lector.Lo que aquella noche hubo de ser activado, en el caso de las
huellas de impresiones inusuales y especialmente favorables para la observacin. El repetido retorno al
sueo durante el curso del tratamiento, con innumerables variantes y nuevas versiones que fueron siendo
sucesivamente explicadas por el anlisis, nos permiti ir obteniendo poco a poco respuestas satisfactorias a
todas las interrogantes que a dicha escena hubieron de enlazarse. En primer lugar, el nio tena un ao y

medio cuando la presenci. Estaba padeciendo de una fiebre" paldica", con accesos diarios intermitentes a
cierta hora determinada. Desde los diez aos comenz a padecer, por temporadas, depresiones que se
iniciaban a primera hora de la tarde y alcanzaban su mximo nivel hacia las cinco.
Este sntoma subsista an en la poca del tratamiento analtico. Tales accesos de depresin sustituan a los
de fiebre o postracin sufridos en aquella poca infantil, y las cinco de la tarde haba de ser la hora en que
por entonces alcanzaba la fiebre su mximo nivel o aquella en que el nio sorprendi el coito de sus padres,
si es que coincidieron ambas. Probablemente, debido a la dolencia, sus padres lo haban recibido en la
habitacin matrimonial. Entonces, estaba durmiendo en su cuna, en el dormitorio de los padres,
probablemente,al subir la fiebre, justamente a las cinco de la tarde, hora marcada despus por sus accesos
depresivos. Nuestra hiptesis de que haba sido un caluroso da de verano cuadra con el hecho de que los
padres se haba quitado la ropa para dormir siesta y estaban semi desnudos encima de la cama. Cuando el
chico despert fue testigo de un" coitus a tergo" repetido tres veces Ah pudo ver los genitales de sus padres,
entendi perfectamente el proceso y su significado. Por ltimo, interrumpi el intercurso de sus progenitores
en una forma de que ms adelante hablaremos.
Fundamentalmente, no tiene nada de extraordinario, ni da la impresin de ser producto de una acalorada
fantasa, que un matrimonio joven, casado pocos aos antes, se acaricie durante las horas de la siesta en
una calurosa tarde de verano, sin tomar en cuenta la presencia de un nio de ao y medio, durmiendo
tranquilamente en su cuna. A mi juicio, se trata de algo trivial y cotidiano, sin que tampoco la postura elegida
para el coito tenga nada de extrao ms an que de este material probatorio no puede deducirse que el
mismo fuese realizado todas las veces en la postura sealada. Una sola vez hubiera bastado para procurar al
espectador ocasin de observar y otra postura de los padres hubiese sido difcil. El contenido mismo de esta
escena no puede constituir, pues, un argumento en contra de su veracidad, la cual se fundar ms bien en
otras tres circunstancias diferentes: Primera, que un nio a la temprana edad de ao y medio pueda recibir
las percepciones de un proceso tan complicado y conservarlas tan fielmente en su inconsciente; segunda,
que luego, a los cuatro aos de edad, sea posible una elaboracin a posteriori de las impresiones recibidas,
destinada a facilitar su comprensin, y tercera, que exista un procedimiento susceptible de hacer conscientes
de un modo coherente y convincente los detalles de esta escena, vivida y comprendida en semejantes
circunstancias.
Examinaremos minuciosamente estas y otras objeciones, asegurando al lector que, por nuestra parte,
adoptamos una actitud, no menos crtica que l ante la hiptesis de que el nio pudiera realizar tal
observacin, pero rogndole que se decida con nosotros a aceptar provisoriamente la realidad de la escena.
Queremos primero continuar el estudio de las relaciones de esta escena primaria con el sueo, los sntomas y
la historia del paciente. Aquella impresin es la correspondiente a las posturas que el nio vio adoptar a sus
padres: el padre en pie y la madre agachada, en posicin animal. Ya vimos con anterioridad que en el perodo
que el chico tena miedo, su hermana mayor sola asustarlo mostrndole la imagen del libro de cuentos, en la
que apareca el lobo caminando en dos patas, con las garras extendidas y las orejas levantadas. Durante el
tratamiento el joven paciente se dio el trabajo de buscar en las libreras de viejo, hasta encontrar aquel libro
de cuentos, y reconoci la imagen que tanto le asustaba en una ilustracin del cuento del lobo y las siete
cabritas. Pensaba que la postura del lobo en aquella estampa podra haberle hecho recordar la de su padre
en la escena mencionada. Dicha imagen fue el punto de partida de otros hallazgos. Cuando el chico tena
unos siete u ocho aos le avisaron que ira un nuevo profesor a darle clases. La noche antes so con aquel
profesor como una figura de len y ste en la misma postura que el lobo de la famosa imagen.
En el sueo este len se acercaba rugiendo a su cama y ah despert otra vez, presa de angustia. Por ese
entonces el individuo ya haba controlado su fobia al lobo y estaba en condiciones de elegir un nuevo animal
como objeto de angustia, y en aquel sueo posterior, elev al anunciado profesor a la categora de sustituto
del padre.En los ltimos aos de su infancia, cada uno y la totalidad de sus profesores desempearon este
mismo rol de sustitutos del padre, siendo investidos de la influencia paterna, tanto para bien como para
mal.El destino depar al sujeto una ocasin singular de reavivar su fobia al lobo, en su poca de estudiante
de enseanza media y transformar en punto de partida de graves inhibiciones la relacin que dicha fobia
ejerca en su interioridad. Por coincidencia , el apellido del profesor de latn era Lobo. Desde el inicio el
individuo se sinti intimidado por este profesor y luego consigui una reprensin grave por haber cometido
una falta en una traduccin del latn. Una falta muy estpida, sin embarg, no consigui liberarse de un
miedo intenso a este profesor, miedo que luego se hizo extensivo a los dems profesores. El motivo de la
reprensin citada se relacionaba con sus complejos.

Se trataba de traducir la palabra latina filius, (hijo) y el sujeto lo hizo con la palabra francesa fils, en lugar
de emplear el trmino correspondiente en su lengua materna. Eso porqu el lobo an era su padre.Uno de los
primeros sntomas pasajeros que el paciente hizo durante el tratamiento an estaba asociado a la fobia
que tena al lobo y al cuento de El lobo y las siete cabritas.En la sala en que se realizaron las primeras
sesiones haba un gran reloj de caja frente al paciente. l se recostaba en el divn, casi a mis espaldas y me
extra comprobar que el individuo volva de vez en cuando su rostro hacia m con una expresin amable,
como tratando de halagarme, y luego miraba al reloj. Supuse que deseaba terminar la sesin pronto, sin
embargo, mucho tiempo despus l mismo mencion que haba sido una manipulacin, y trat de darme una
explicacin. Record que la menor de las siete cabritas se esconda en la caja del reloj, mientras que sus
hermanas eran devoradas por el lobo.
Por ese entonces, quera decirme: S bueno conmigo. Debo tenerte miedo? Me comers? Tendr que huir
y esconderme de ti, como la menor de las cabritas que se escondi en la caja del reloj? El lobo que le daba
miedo era, si duda, el padre, pero su miedo al lobo se hallaba asociado al hecho de que estuviera en posicin
erguida. Su memoria le recordaba con toda precisin que otras imgenes que representaban al lobo andando
en cuatro patas o dentro de la cama, como la ilustracin de la Caperucita Roja, jams lo haban asustado. Fue
de gran importancia este detalle de la postura que, de acuerdo a la reconstruccin de la escena primaria,
haba visto adoptar a la mujer, pero esa importancia permaneci limitada al mbito sexual.El fenmeno ms
singular de su vida ertica posterior a la pubertad consista en accesos de enamoramiento sexual obsesivo,
que aparecan y desaparecan en sucesin enigmtica, desencadenando en l una energa enorme, incluso
en perodos de inhibicin, y que l era incapaz de controlar. Una interesantsima relacin me obliga a aplazar
el estudio completo de estos enamoramientos obsesivos, pero puedo ya anticipar que se hallaban enlazados
a una determinada condicin, oculta a su conciencia, y que slo durante la cura apareci en ella.Para l, la
mujer tena que estar en la postura de la escena primordial, adoptada por la madre. Desde su pubertad
encontraba las nalgas redondas y exhuberantes lo ms atractivo en una mujer.
Casi no senta placer en el coito en una postura distinta al coitus a tergo.Cabe aqu la observacin, de que
semejante preferencia sexual,es en general propio de las personas inclinadas a la neurosis obsesiva,
entonces no se justificaba que esta fuera derivacin de alguna impresin particular de su infancia. Pertenece
al cuadro de la disposicin ertico-anal, contndose entre aquellos rasgos arcaicos que caracterizan aquella
constitucin. En el coito more ferarum podemos ver, en efecto, la manera ms antigua de copular desde el
punto de vista filognico. Ms adelante regresaremos a este punto, cuando hayamos expuesto el material
referente a su condicin ertica inconsciente. Continuemos, pues, el examen de las relaciones entre el sueo
y la escena primaria. Segn nuestras esperanzas, el sueo deba mostrar al nio, excitado por el prximo
cumplimiento de sus deseos en la Nochebuena, la imagen de la satisfaccin sexual procurada por el padre,
tal y como l la haba visto en aquella escena primordial y como modelo de la propia satisfaccin que l
deseaba recibir. Pero en lugar de esa imagen aparece el material del cuento que su abuelo le haba contado
poco antes: el rbol, los lobos sin cola representada en forma de supercompensacin por las colas frondosas
de los supuestos lobos. Nos falta aqu un nexo, un puente que nos conduzca desde el contenido de la historia
primordial al del cuento del lobo, y ese vinculo nos muestra de nuevo solamente el detalle de la postura. En
el cuento del abuelo, el lobo rabn invita a los dems a subirse encima de l. Este detalle despert el
recuerdo de la imagen de la escena primaria, y por este camino pudo ya quedar representado el material de
la escena primordial por el del cuento del lobo, siendo sustituida al mismo tiemp, en la forma deseada, la
cifra dual de los padres por la pluralidad de los lobos.Por ltimo, la adaptacin del material del cuento del
sastre y el lobo al contenido del cuento de las siete cabritas, del que tom el nmero siete, impuso una
nueva modificacin al contenido onrico.
La transformacin del material -escena original, cuento del lobo, cuento de las siete cabritas -refleja el
progreso durante la elaboracin del sueo: deseos de alcanzar placer sexual con ayuda del padre
-reconocimiento de la castracin, y vinculada con ello miedo al padre.Tal vez encontremos ms tarde un
nuevo punto de apoyo para demostrar que ya en la poca de su percepcin, o sea, a partir del ao y medio
ya le haba provocado ciertos efectos. Cuando el paciente profundizaba en la situacin de la escena original
extraa a la luz las siguientes autopercepciones: Haba supuesto al principio que el proceso observado era un
acto violento, pero tal hiptesis no concordaba con la expresin placentera que haba advertido en el rostro
de su madre, debiendo reconocer que se trataba de una satisfaccin. Despus de lo ya anteriormente
expuesto puedo ya concretar sobre el efecto patgeno de la escena primaria y la alteracin que su despertar
provoc en la evolucin sexual del individuo. En la escena primordial no se insinuaba ninguna alusin sexual,
sino toda una serie de ellas, como en una fragmentacin de la libido. Tomaremos en cuenta que la

activacin de esta escena (evito intencionadamente emplear la palabra recuerdo) provocaba los mismos
efectos que si fuera un hecho reciente. La escena acta a posteriori, sin haber perdido nada de su nitidez,
entre el ao y medio y los cuatro aos. De esta manera ha quedado demostrado el efecto que le provocaba
al joven exiliado ruso, recordar este sueo.
A mi juicio, queda as exhaustivamente aclarado el sueo de angustia, soado por nuestro individuo a los
cuatro aos.