Michel Foucault:

Interroguemos a la Psicologa como cualquier otra forma de cultura.

Qu entiende usted como forma de cultura?
Entiendo la forma en la cual dentro de una cultura determinada se organiza un saber, se
institucionaliza, se libera un leguaje que le es propio y, eventualmente alcanza una forma
cientfica o para-cientfica quisiera que interroguemos a la Psicologa en ese sentido.
En que sentido la Psicologa en la cultura occidental es una forma de saber y si dicho saber
podra considerarse ciencia o eventualmente no.
Creo que la Psicologa pertenece a cierta forma de cultura que se constituyo en el mundo
occidental quiz en el siglo XIX y esta forma de cultura al haber surgido en aquel momento no
data absolutamente en el siglo XIX. Es evidente que la forma de cultura instaurada por la
Psicologa se inscribe en la historia de las dems formas de cultura. Pienso por ejemplo en lo que
pudo ser confesional durante los siglos cristianos, pienso igualmente en lo que pudo ser la
literatura o el teatro en la funcin de esas instituciones durante el transcurso de la edad media,
se trata de este interrogante que el hombre siempre se formulo sobre el hombre mismo.
La filosofa no es una forma de cultura? O no existe vnculo con la Psicologa como forma de
cultura?
La filosofa es la forma de cultura ms caracterstica y general del mundo occidental.
A partir del pensamiento griego hasta Heidegger y hasta el presente la filosofa fue el espejo
donde se reflejo siempre la cultura occidental. En tal sentido la filosofa no es una forma de
cultura sino la forma de cultura ms general de nuestra cultura.
Relaciones entre Psicologa y Filosofa
La psicologa no hizo mas que retomar en un estilo positivo y cientfico una serie de preguntas
que haban acosado a la filosofa durante lo siglos procedentes y que la Psicologa al tratar la
conducta y el comportamiento no hizo mas que desmitificar por un lado y volver positivas por el
otro nociones tales como las del alma o la del pensamiento.
En tal sentido la Psicologa seria pura y simplemente la versin cientfica de lo que, hasta ese
momento haba estado oculto bajo la forma de la Filosofa. Y as la Psicologa pareciera ser la
forma de la cultura en la cual el hombre occidental se cuestiona a si mismo y la Psicologa seria
la relacin fundamental del hombre con si mismo en una cultura como la nuestra.
Pero existe otra respuesta posible y esta es mi preferida consistira en decir que, al ser la filosofa
la forma de cultural mas universal del occidente se produjo en un momento dado dentro de dicha
forma de cultura y dentro de los interrogantes que autorizaba se produjo un evento bastante
fundamental que probablemente date de principios del siglo XIX quiz fines del siglo XVIII.
Este evento fue la aparicin de lo que podramos llamar una reflexin de tipo antropolgico es
decir, que apareci en ese momento por primera vez la pregunta que Kant formulo en su lgica
Qu es el hombre?
El problema de la filosofa era a partir de la era cristiana una reflexin sobre el infinito

(Cuando Kant formula las tres preguntas: Qu puedo conocer? Qu debo hacer? Y Qu me
esta permitiendo esperar? Estas se relaciona con una cuarta pregunta Qu es el hombre? Y esta
es la pregunta de la antropologa y la pregunta mas general de la filosofa y en este sentido creo
que Kant, si no es el fundador, por lo menos es el descubridor de este nuevo campo filosfico
que es la antropologa que vino en el siglo XIX y a travs de la dialctica de Hegel y Marx a
redescubrir el rea que tradicionalmente le haba pertenecido a la filosofa)
Las dos perspectivas de Foucault:
La filosofa abre el rea de la Psicologa, pero las ciencias humanas garantizan la dilucidacin
efectiva y positiva.
La antropologa se convierte en un momento definitorio de la filosofa como forma de cultura con
la cual el occidente logra un pensamiento del ser, o intenta alcanzar el pensamiento del ser.
EL DESCUBRIMIENTO DEL INCONSCIENTE:
La filosofa fija implcitamente su rea sobre las ciencias humanas en general, considerando que
las ciencias humanas tomaron la posta de la ptica positivista de la cuestin filosfica.
Qu garantiza lo especfico de la psicologa?
Creo que lo que caracteriza a la Psicologa y por lo que le dio razn de ser y por lo cual quiz siga
siendo la mas importante ciencia humana, la ciencia humana rectora de alguna manera fue el
descubrimiento del inconsciente por Freud es decir que la psicologa en si misma en su
interior produjo a fines del siglo XIX una reconversin asombrosa que abre en mi opinin la
dimensin mas problemtica y fundamental de la psicologa.
Podemos decir que la Psicologa desde fines del siglo XVIII y fines del siglo XIX se propuso de
forma explicita hacer el anlisis de la conciencia, el anlisis de las ideas, bajo la forma de la
ideologa, el anlisis de los pensamientos, sentimientos, etc. Y a fines del siglo XIX bruscamente
girando en torno a su objeto, la Psicologa no se planteo como ciencia de la psyche consciente,
sino como ciencia de lo que acaba de ser descubierto, la ciencia del inconsciente. A partir del
momento en que la Psicologa se develaba como ciencia del inconsciente no se practicaba solo la
anexion de una nueva rea, de un rea ignorada hasta el presente, sino que reestructuraba por
completo el rea de todas las ciencias humanas.
En efecto, al descubrir el inconsciente la Psicologa descubra que el cuerpo mismo formaba
parte de nuestro inconsciente que la colectividad a la que pertenecemos, el grupo social, la
cultura en la que hemos vivido forman parte de nuestro inconsciente. Que nuestros padres,
nuestras madres no son mas que figuras dentro de nuestro inconsciente de modo tal que las
ciencias cercanas a la psicologa como la filosofa, la sociologa se vieron remodeladas y
replanteadas a partir de la psicologa misma mediante este descubrimiento del inconsciente. Y
as fue como la Psicologa se convirti a nivel de sus cimientos mas secretos probablemente en
la que lleva en si misma todo el destino de las ciencias humanas.
Qu lugar podemos asignarle a este descubrimiento freudiano del inconsciente dentro de la
antropologa concevida esta ves como momento filosfico del pensamiento del occidente?
Este inconsciente que la psicologa descubre como objeto nuevo y al mismo tiempo como
mtodo universal para todas las ciencias humanas, ya haba sido analizado por la filosofia
misma.

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