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Por
MOR IGNATIUS ZAKKA I IWAS
Patriarca de Antioquia e Todo Oriente
Ttulo:
Autor:
Dedicao
De
S.E. Mor Philoxenus Mattias Nayis
Assistente Patriarcal
E da administrao, monges e estudantes do
Seminrio Teolgico Santo Efrm
Maarat Saydnaya Damasco - Sria
PERFIL DE
SUA SANTIDADE MORAN MOR
IGNATIUS ZAKKA I IWAS
Patriarca de Antioquia e Todo Oriente
Chefe Supremo da Igreja Sirian Ortodoxa Universal
Sua Santidade nasceu em uma prestigiada famlia
de Mosul, no Iraque, em 21 de abril de 1933, da qual
recebeu o nome de Sanharib. filho de Basheer Iwas e
Haseebeh Atto.
Ele tambm possui nacionalidade
libanesa;
Recebeu sua educao bsica nas escolas de Altahzeeb e Mar Touma em Mosul, pertencentes Igreja
Sirian Ortodoxa de Antioquia;
Ingressou no Seminrio de Santo Efrm em Mosul,
no ano letivo de 1946-1947, onde recebeu o nome de
Zakka. Graduou-se com distino no seminrio, obtendo
os diplomas de Teologia, Histria da Igreja, Direito
Cannico e nos idiomas Siraco, rabe e Ingls, no ano
de 1954;
Fez seus votos monsticos em 6 de junho de 1954 e
tornou-se professor de Sagrada Escritura, de idioma
siraco e rabe no mesmo Seminrio. Depois disso,
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INTRODUO
PELO TRADUTOR EM INGLS
A Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia (trad.: nesta
traduo para o portugus tambm chamada de Igreja
Ortodoxa Siraca) a mais antiga igreja conhecida, depois
da Igreja de Jerusalm. O siraco sua lngua oficial e foi a
lngua dominante em todo o Oriente por um longo perodo
de tempo. Jesus o falou, j que era a principal lngua
predominante na poca. O domnio geogrfico da igreja se
estendeu por toda a Sria, Palestina, Cilcia, Mesopotmia e
Prsia. Por causa de sua influncia em toda esta rea, seu
trao ainda evidente nos nomes siracos de vrios lugares e
aldeias at hoje.
Apesar das dificuldades, intrigas, perseguies e divises
que encontrou durante sua longa histria, a Igreja Sirian
Ortodoxa ainda persiste em todo o mundo. H cerca de
quatro milhes de fiis Ortodoxos Siracos, cerca de metade
deles na ndia, e o restante espalhado por todo o mundo.
Hoje a igreja tem a sorte de ser conduzida por um lder
espiritual como Sua Santidade Mor Ignatius Zakka I Iwas, o
Patriarca Sirian Ortodoxo de Antioquia e todo o Oriente e
Chefe Supremo da Igreja Sirian Ortodoxa Universal, uma
autoridade em histria da igreja e outros tantos assuntos
religiosos. Sua Santidade nasceu em Mosul, no Iraque, em
21 de abril de 1933. Fez seu ensino fundamental nas escolas
de sua comunidade e deu continuidade aos seus estudos no
Seminrio Teolgico de Santo Efrm de Mosul. Graduou-se
em 1954, com honras, e obteve o diploma do referido
seminrio em teologia, filosofia, histria, direito cannico e
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Emmanuel
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UM OLHAR SOBRE A
IGREJA SIRIAN ORTODOXA DE ANTIOQUIA
A Igreja Ortodoxa Siraca (trad.: ou Sirian Ortodoxa) a
Igreja de Antioquia, cuja fundao remonta aos primrdios
do cristianismo, quando Antioquia foi a capital da Sria e
uma das trs capitais do Imprio Romano. O evangelho foi
levado para Antioquia por alguns dos discpulos de Cristo,
que fugiram de Jerusalm por causa da perseguio judaica,
aps o martrio do dicono Estevo por volta de 34 d.C.
Antioquia foi visitada por Barnab, um dos setenta, e por
So Paulo Apstolo. Ambos se hospedaram por um ano
inteiro, pregando o evangelho, a exemplo de So Pedro, que
l pregou o evangelho e estabeleceu sua S Apostlica por
volta de 37 d.C.
Segundo alguns historiadores, a converso da cidade de
Antioquia para o cristianismo foi realizada por So Pedro
Apstolo. Tal converso foi feita em duas etapas: a primeira
foi a converso dos judeus, dentre os quais as fileiras da
Igreja Crist foram estabelecidas, e a segunda foi a
converso dos pagos, que incluam srios, gregos e rabes.
Isso ocorreu aps a resoluo do caso de Cornlio e sua
aceitao na igreja.
medida que percorremos os eventos registrados no
Novo Testamento, vemos que durante a segunda visita de
So Pedro Antioquia, ele absteve-se do entrosamento com
os gentios convertidos, mesmo depois de batizados, por
temer os cristos em Jerusalm, que o questionaram a
respeito da recepo de Cornlio. No entanto, So Paulo se
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Mesopotmia.
Este idioma havia se espalhado pelo mundo antigo, de
modo que os alfabetos de muitas outras lnguas orientais
foram desenvolvidos a partir do aramaico. Durante o reinado
do Rei Nabucodonosor, era a lngua oficial do Tribunal da
Babilnia, e durante o reinado de Dario, o Grande (521-486
a.C), foi tambm a lngua oficial entre os vrios distritos do
Imprio Persa. Foi mantida com o status de uma lngua
internacional em todo o Oriente, por um longo perodo de
tempo. Os judeus o haviam aprendido e utilizado desde a
conquista da Babilnia no sculo V a.C, como uma lngua
comum, em detrimento da sua prpria lngua hebraica, uma
vez que no o tinham esquecido. Jesus Cristo e seus
discpulos falavam siraco.
Depois disso, manteve-se dominante sobre uma grande
parte do Oriente, at o final do sculo 7 d.C, quando o rabe
tornou-se mais popular e o siraco comeou a diminuir
gradualmente. Alguns de seus dialetos, no entanto, ainda so
usados em Tur Abdin, na Turquia, em algumas aldeias ao
redor de Mosul e norte do Iraque e em Maaloula, uma aldeia
perto de Damasco, na Sria. O trao de sua influncia
bvio hoje no nome de vrias cidades e aldeias no Oriente
Mdio e em seus dialetos comuns.
No alvorecer do cristianismo, o siraco foi a lngua
materna dos habitantes originais de Antioquia,
especialmente daqueles que viviam em seus arredores, bem
como daquelas que viviam dentro da Sria. O siraco foi
tambm a lngua dos imigrantes judeus em Antioquia,
enquanto que o grego foi a lngua dos colonos da
comunidade grega trazida pelos selucidas.
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CONCLUSO
Esta uma vista panormica da Igreja de Antioquia, a
verdadeira Igreja do Oriente, comumente conhecida como
Igreja Ortodoxa Siraca, cuja f, a liturgia e a tradio so
distintamente Orientais e so ao mesmo tempo um
testemunho da Igreja indivisa.
Esta igreja atingida pelos acontecimentos de sua histria
e rasgada por cismas, ainda a guardi de um grande
patrimnio. Estou esperanoso de que atravs da orao e do
dilogo, suas partes dispersas possam ser reunidas
novamente e seus ferimentos sejam curados. A comunho de
f poderia ser restaurada entre suas sees diferentes, e
excomunhes e maldies poderiam ser eliminadas. Ento
as graas seriam abundantes, levando unidade que estava
no alvorecer do cristianismo e o imperativo do Evangelho
que todos sejam um seria cumprido.
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REFERNCIAS
1 - A Bblia Sagrada: Novo Testamento;
2 - Dr. Post George: Dicionrio da Bblia Sagrada, 2
ed, Beirute: 1971;
3 - Constituio da Igreja Sirian Ortodoxa de
Antioquia - Manuscrito - Alterado pelo Snodo de
Damasco de 1979;
4 - Al-Hidayat wa Quanin Al-Majame: um
manuscrito siraco;
5 - Eusbio de Cesaria: Histria da Igreja;
6 - Gregorios Yohanna Bar Habraeus: Resumo das
Naes, Beirute: 1958;
7 - Breasted: Idade anteriores;
8 - Adai Ashir: Histria da Kaldo & Athur, Beirute
1913;
9 - Lemon os franceses: Moukhtassar Twarikh AlKanisa: traduzida pelo bispo Youssef Daoud, Mosul
1873;
10 - Cardeal Eugene Tisserand: Khoulassa Tarikhyia
Lilkanisa Al-Kaldania; Traduzido por Bispo Suleiman
Sayegh, Mosul 1939;
11 - Mari BN Suleiman: Akhbar Fatarikat Kursi AlMashreq, do livro Al-Majdal, Roma: 1899;
12 - Rev. Butros Nassri: Dhakhirat Al-fi Adhan
Twarikh AlMashariqa wal Maghariba Al-Suryian,
Mosul: 1905;
13 - Bispo Gregorios Georges Shahin: Nahjon
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SOBRE O TRADUTOR
Pablo Neves nasceu em So Luis do
Maranho em 1985. Graduou-se em
Design pela Universidade Federal do
Maranho (UFMA), especializou-se
em Histria da Arte Sacra pela
Faculdade do Mosteiro de So Bento
do Rio de Janeiro e Mestre em
Design tambm pela UFMA.
tambm formado em Teologia e
Filosofia
pela
FAERPI, onde
convalidou seus estudos teolgicos e filosficos feitos pela
Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia no Brasil.
professor universitrio, coordenando atualmente o
laboratrio de Estudos Superiores sobre Arte e Arquitetura
Sacra do Maranho, alm de trabalhar como designer,
especialmente em projeto de objetos e espaos religiosos.
Domina os idiomas ingls e espanhol, nos quais fluente,
alm da lngua siraca (aramaico) a qual utiliza
especialmente nos servios religiosos que atende como
dicono da Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia, na
Comunidade Santo Efrm, em So Luis Maranho.
tambm icongrafo, desenvolvendo trabalhos tanto
em estilo bizantino quanto em estilo copta, em peas de
madeira ou paredes de Igrejas e capelas. Possui diversos
trabalhos acadmicos de temtica religiosa relacionados ao
design e arte sacra publicados em revistas cientficas de
teologia e filosofia, alm de entrevistas e artigos para
revistas e sites especializados.
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