Jos Ronaldo Faleiro, Naiara Alice Bertoli e Gabriela Corra Gianetti

Jos Ronaldo Faleiro2

Naiara Alice Bertoli3
Gabriela Corra Gianetti4

Resumo: O presente estudo pretende refletir sobre como as vises ticas de Jacques Copeau
empregadas em sua renovao na arte teatral no incio do sculo XX, norteiam o fazer contemporneo dentro do conceito de teatro de grupo. E ainda, diante desse paralelo atravs
do tempo, proponho essa relao como uma das prerrogativas para um teatro que alcance
um dilogo com os espectadores de seu tempo.
Palavras-chave: Copeau - tica - Teatro De Grupo - Thtre Du Soleil

Investigando conexes

Refletindo sobre o contexto em que as

idias propostas por Copeau poderiam funcionar de modo mais integrado, chego forma contempornea do Teatro de Grupo, no
qual o coletivo cria um ambiente adequado a
uma pesquisa aprofundada dos atores. Dessa
forma, tento responder s seguintes inquietaes que surgiram ao cruzar os pensamentos ticos de Copeau e o Teatro de Grupo: a
forma como os integrantes de um grupo de
teatro se relacionam e a dinmica adotada durante o processo influenciam na criao potica do grupo? Essa relao que pode parecer
to subjetiva ao resultado artstico sentida
pelo pblico de que maneira?.

Diante das reflexes de Jacques Copeau

(1878-1949) sobre a renovao que pretendia
para o teatro de sua poca, encontrei em sua
proposta tica o ponto essencial para o seu desenrolar. Para ele, a arte teatral s alcanaria
uma verdadeira renovao a partir da uma
nova humanidade dos atores. Assim, a arte teatral reencontraria a sua essncia, a verdadeira
troca dada atravs ada sinceridade entre atores
e pblico. Portanto, a mudana primeira estava na prpria relao tica entre os atores.
Como uma das grandes inquietaes que
tenho enquanto atriz e pesquisadora da arte teatral buscar procedimentos que aproximam o
teatro e a vida, me interessou pesquisar e aprofundar o vis da tica como uma das primeiras
possibilidades para essa forma de pensar a arte
teatral - uma busca para que a arte ultrapassasse
a narrativa de histrias e pudesse ser incorporada como lugar de comunho com o pblico;
um espao onde o ator pudesse em certo nvel
vivenciar a cena e o espectador seria provocado
a sair do lugar de audincia relaxada e sentir-se
parte integrante do jogo.

mago
Jacques Copeau - ator, diretor, crtico e
pedagogo - empreende, atravs de questionamentos das convenes teatrais do incio do sculo XX na Frana, uma renovao do pensar
tico, potico e esttico da arte do ator.
Ele - assim como Antoine, Appia, Craig,
Stanislavski, Meyerhold, Reinhardt e,mais tar-

1 Vinculado ao Projeto de Pesquisa A Formao do Ator na Escola do Vieux Colombierdesenvolvido no Centro de Artes/UDESC.
2 Orientador, Professor do Departamento de Artes Cnicas do Centro de Artes - jrfalei@gmail.com
3 Acadmica do Curso de Licenciatura e Bacharelado em Teatro - Centro de Artes - UDESC, bolsista de Iniciao Cientfica PROBIC/UDESC.
4 Acadmica do Curso de Licenciatura e Bacharelado em Teatro - Centro de Artes - UDESC, bolsista de iniciao cientfica PROBIC/UDESC.
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Anais do XIX Seminrio de Iniciao Cientfica

ARTES cnicas

Formao E Resistnica: Vestgios Da tica Copeliana

No Teatro De Grupo1

Formao E Resistnica: Vestgios Da tica Copeliana...

de, Grotowski - acreditava que a renovao

do teatro estava pautada principalmente no
advento de um novo ator. Foi, portanto, crtico das vedetes e do teatro comercial e a favor
de um trabalho com base no coletivo. O ator
deveria ento passar por uma formao, mas
diferente da empregada nos Conservatrios.
Tal formao deveria ser, alm de tcnica e artstica, uma formao humana.

Atravs dessa busca pelo esprito na

formao do ator, Copeau acreditava que seria
possvel uma volta ao dilogo com o pblico,
na qual a misso religiosa do teatro, de religar entre si os homens de toda espcie, de toda
classe, eu ia dizer - e devo diz-lo aqui - de
toda nao [...]8 pudesse ser concretizada. Assim seria possvel redescobrir a comunho que
a celebrao teatral deveria ser e reencontrar o
prprio sentido do teatro.

Atravs da prtica da cole du Vieux

Colombier [Escola do Velho Pombal] (19201924), estrutura a sua pedagogia com o ator,
que considera o centro do fenmeno teatral (e
no mais o texto). Os alunos passam por fases
de aprendizagem. Segundo Faleiro,

Para que os atores conseguissem atingir essa renovao, para que os seus ideais,
anseios e sonhos pudessem permear o fazer
teatral, era necessrio que trabalhassem em
um grupo em que se identificassem como indivduos, formando uma unidade na forma
de pensar e trabalhar:

Trabalharo em silncio para fazer

com que brote a ao justa, a palavra
adequada, no espao vazio onde todo
o universo pode ser representado [...]
vemos a a negao do cabotinismo
do ator centrado sobre si mesmo, e a
afirmao, ao contrrio, do ator como
intrprete e criador, centro do espao
teatral, mas servidor da criao.5

Insisto neste ponto: no somente as

aptides fsicas e intelectuais, no somente o entusiasmo da vocao e a autenticidade do Dom devem ser considerados na escolha dos companheiros de
um teatro novo, mas tambm, e talvez,
sobretudo, pelo menos para comear, o
valor humano de cada pessoa, sua resistncia moral, sua faculdade operria
enquanto membro de uma comunidade
em que tudo deve tender criao e
harmonia na criao.9

Seria uma formao em que o ator, atravs do estudo, deveria primeiramente voltar-se para si mesmo, conhecer-se. Pretendia
um treinamento que ultrapassasse exclusivamente a tcnica, que dizia deformar os atores. A renovao deveria ser completa. Ambicionava que a educao comeasse desde a
infncia e, assim, os atores desenvolveriam
harmoniosamente o seu corpo, o seu esprito
e o seu carter de homens6, realizando uma
renovao que alcanaria um esprito novo
para a arte teatral:

Copeau talvez no tenha criado uma esttica especfica a ser seguida, mas uma forma de ver o teatro na sociedade: o grupo de
teatro como lugar de pensamentos comuns,
de anseios mtuos, de homens com ideologias
semelhantes. A contribuio mais profunda de
Copeau na arte teatral teria sido, portanto, haver pensado na humanidade do ator e, diante
disso, na criao de relaes ticas dentro do
grupo de trabalho. A partir dessas relaes ticas ele dizia ser formada a potica do grupo, e
a partir desse caminho percorrido dependeria
a recepo do pblico. Portanto, atores sinceros para um pblico sincero.

Para reencontrar essa simplicidade

vvida, devemos lavar-nos de todas
as ndoas do teatro, despojar todos os
seus hbitos. E obteremos esse resultado no tanto ensinando a nossos jovens atores uma nova tcnica quanto
ensinando-lhes a viver e a sentir, mudando seu carter, fazendo deles seres
humanos. Que o ator volte a ser um
ser humano, e todas as grandes transformaes no teatro decorrero da.7

Atravs dessa sntese das idias de Copeau, especialmente da sua proposta tica, fica
clara a sua necessidade de trabalhar com um
grupo fixo de atores,

5 Faleiro, 2007 (V., neste trabalho, a Bibliografia Citada).

6 COPEAU apud FRAL, Josette. Vous avez dit training? [Voc disse training?], In: BARBA, Eugenio et alii, p. 7-27. Le Training de lacteur
[O training do ator]. Arles/Paris: Actes Sud-Papiers/Conservatoire National Suprieur dArt Dramatique, 2000. - Traduo e notas de Jos
Ronaldo Faleiro, p. 10.
7 Idem. The Spirit in The Little Theatres. [O Esprito nos pequenos teatros] In: Registres I; Appels. Paris: Gallimard, 1974. p.120-130 - Trad. Jos
Ronaldo Faleiro, p.04.
8 Ibidem.
9 Idem. Conferncia no Laboratory Theatre In: Registres I; Appels. Paris: Galimard,1974. - Trad. Jos Ronaldo Faleiro, p.04.
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V Jornada de Iniciao Cientfica

Jos Ronaldo Faleiro, Naiara Alice Bertoli e Gabriela Corra Gianetti

Criar uma confraria de Atores. Eu

havia sentido bem, desde o incio,
que era esse o problema. Homens
vivendo juntos, trabalhando juntos,
atuando juntos.10

teatro que pressupe estabilidade de elenco,

conformao de um esquema de treinamento
atorial, projeto de longo prazo, organizao
de prticas pedaggicas e principalmente, um
teatro que confronta os ideais de hegemonia,
como Teatro de Grupo.
No Brasil, essa nomenclatura usada inicialmente pelos grupos que se opem ao teatro
das grandes produes na poca da ditadura
militar, visando a retomar o contedo poltico
das obras. Grupos surgem com a proposta de
criar um mecanismo administrativo e criativo
apoiado na coletividade, como forma de contestao: O ator que, de maneira geral, ocupava o papel de intrprete, ganha nos coletivos
teatrais desta poca o lugar de co-autor da obra
teatral.11 So grupos estruturados como cooperativas de produo.
Dentro desses teatros de grupos, porm,
apesar das semelhanas baseadas na noo de
grupalidade, encontram-se diferenas na
forma de agrupar-se e elas definem o perfil de
cada grupo. Contudo, o trabalho de investigao do fazer teatral est sempre presente e a
permanente reflexo sobre os fundamentos
do teatro, bem como do desejo de construir
mtodos de formao do ator baseados em
uma ordem tica para o trabalho coletivo.12

Acresce, ainda, que essa forma de teatro

conformada por grupos fixos, alm de incluir
pessoas reunidas para a montagem de espetculos, apresenta uma dinmica que motiva os
seus integrantes a pensar em outras questes
ligadas produo e a como sobreviver como
grupo. Isso algo que ultrapassa a criao de
peas, fazendo-as buscar reconhecer suas dificuldades como meio para crescer enquanto
seres humanos.

um teatro que se d na periferia por ir

contra a forma hegemnica do teatro comercial. A prpria relao adotada dentro dos
teatros de grupos uma relao que se confronta com a realidade das relaes na sociedade, pois experimenta formas diferentes dos
modos de produo da ltima. Como afirma
Valria de Oliveira,

A partir dessas reflexes sobre o ambiente de grupo almejado por Copeau e colocado
em prtica na companhia do Vieux Colombier, posso traar atravs do tempo uma linha
de pensamento que o aproxima do conceito
e da estrutura de Teatro de Grupo utilizados
contemporaneamente.

O espao grupal, um lugar para

se retirar mscaras, nesse contexto,
um trabalho de grupo desenvolve outro tipo de relao entre os integrantes e com o contexto social onde est
inserido, poderamos dizer ento, que
como desejou Grotowski o grupo
passa a ser uma terra frtil.13

Um salto no tempo
Nas pesquisas em que o trabalho do ator
passou a ser o principal construtor da cena,
outros procedimentos e formas comearam a
reger o trabalho teatral. Formaram-se grupos
de teatro com pesquisa e integrantes fixos,
fazendo com que determinadas normas fossem adotadas por seus membros e diversas
dinmicas surgissem.

Ser que o trabalho coletivo, como ambiente propcio para o mergulho do ator em si
mesmo, consegue atingir o ponto que Copeau
almejava, de recriar um dilogo sincero entre

Desde o encontro do Terceiro Teatro realizado na Itlia em 1978, Barba definiu esse
10 NEUSCHFER, 1995 - Trad. Jos Ronaldo Faleiro. p.05.
11 OLIVETTO, 2008, p. 96.
12 CARREIRA; OLIVEIRA, 2003, p. 97.

13 http://www.espacoacademico.com.br/025/25coliveira.htm Acesso em: 24 julho 2009.

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Anais do XIX Seminrio de Iniciao Cientfica

ARTES cnicas

Assim, Copeau dava primazia o trabalho

no coletivo, pressupondo uma obra a longo prazo, com espao para a formao dos atores. Algo
que no era possvel empreender nos teatros de
elenco, pois a rapidez com que as montagens
aconteciam - e ainda acontecem hoje dentro
de determinados padres de teatro - no possibilitavam uma pesquisa dos atores. Somente
dentro de um grupo, independente dos moldes
de produo e princpios predominantemente
comerciais, o teatro referido por esse pensador
poderia desenvolver-se. Criticava tambm as
vanguardas e suas propostas formalistas pelas
inesgotveis pesquisas tcnicas e vises estticas vs que, segundo ele, esqueciam a necessidade de uma busca sincera e profunda.

Formao E Resistnica: Vestgios Da tica Copeliana...

Como qualificar um ator que cria cenas que representam a sua viso de
mundo? Como denominar um ator
que usa de sua prpria biografia, de
suas experincias de vida, na criao
de uma cena? Em ltima instncia,
qual o nome a dar para um ator que
participa da criao da obra?16

o pblico e os atores? Ou apenas um primeiro passo nessa direo? Considerando que a

experimentao simblica pode ser mais ou
menos intensa dependendo da capacidade
do espetculo de proporcionar vivncias com
realidades mais arrebatadoras, essa maior
entrega dos atores no processo - levando em
conta o jogo do ator como vivncia - seria um
dos fatores fundamentais para que o pblico
se sinta tocado pela pea?

A esse ator que se nega a ser um executor de papis e passa a ser quem pensa coletivamente a cena e o ambiente teatral em
que est inserido, chamar-se- ator-criador,
ator-autor, ator-encenador.

O pblico, para Copeau, deveria ser formado por um indivduo que compreende
tudo, que sabe rir e se emocionar, que no
tem medo de aplaudir, que se entrega ao espetculo, como os atores se entregam atuao14. Portanto, atravs da perceptvel entrega
dos atores se alcanaria um pblico presente
de corpo e alma, junto ao qual o teatro seria
a representao que traria ao espectador um
sentido mais forte e um amor mais verdadeiro
da prpria humanidade [deste].15

A diferena entre os termos criao coletiva e processo colaborativo a autoria do ator

em menor ou maior escala na escrita textual e
cnica da pea. Na criao coletiva a assinatura
da pea do coletivo. J no processo colaborativo, apesar dos atores transitarem pelos diversos
campos da encenao e dialogar amplamente
com todas essas reas, um diretor e um dramaturgo daro a palavra final e assinaro a autoria
e dramaturgia das mesmas. Aqui cabe a pergunta: no seria uma utopia dizer que um processo coletivo? No entanto, mesmo que no
seja um processo totalmente horizontal, ele proporciona ao ator um mnimo de voz e espao
para doar a sua essncia s obras. Pois apesar do
discurso ser muito bonito, na prtica as coisas
nem sempre so como as prprias pessoas do
grupo desejam. Deve-se levar em considerao
a rotatividade dos integrantes e j assim estabelecer certa hierarquia, pois normalmente quem
est h mais tempo ocupa uma voz diferenciada. Ou mesmo que seja uma nica formao durante anos, ao longo do tempo se estabelecem
diferentes formas de comprometimento dentro
da dinmica do grupo.

Traando paralelos
Podemos pensar no legado de Copeau
principalmente acerca das suas idias sobre
a tica dentro do grupo de teatro, no qual as
relaes estabelecidas fora e dentro do ambiente de trabalho seriam condicionantes da
prpria criao cnica.
Mas o que seria esse trabalho coletivo
hoje? No Brasil, nos ltimos anos, no mbito do teatro de grupo, quando se tem a idia
de um trabalho horizontal na criao cnica e
baseado numa dramaturgia do ator, surgem
os nomes: criao coletiva e processo colaborativo. So processos em que o ator deixa de
ser somente intrprete e passa a ter uma interferncia maior tanto na autoria do texto como
da encenao. Surge ento um ator consciente
do seu processo de criao, pois assume diversas funes que lhe permitem ter uma viso ampliada do processo.

Copeau acreditava que para o verdadeiro

renascimento da arte teatral, tambm os autores
deveriam passar por essa formao humana:
S vou acreditar no desenvolvimento da arte
dramtica no dia em que houver um teatro onde
os autores formem um todo com os outros artistas do teatro, onde a pesquisa for comum.17

O ator passa a assumir funes ligadas

dramaturgia, ao cenrio, aos figurinos, produo, parte administrativa e at mesmo aos
projetos pedaggicos das companhias. Possuindo tais ferramentas, o processo artstico
desse ator ganhar propores dilatadas, visto
que ter uma reflexo aumentada sobre o processo como um todo:

Pode-se levantar a hiptese de que os prolongamentos de sua busca por um autor mais
prximo ao processo tenha trazido a possibilidade de o prprio ator fazer parte da construo da dramaturgia, j que, diante de uma
obra clssica -ou de boulevard, que mesmo

14 Idem. The Spirit in The Little Theatres. [O Esprito nos pequenos teatros] In: Registres I; Appels. Paris: Gallimard, 1974. p. 120-130. - Trad. Jos
Ronaldo Faleiro, p.15
15 Idem. Le public [O pblico]. In: Registres I; Appels. Paris: Galimard, 1974 - Trad. Jos Ronaldo Faleiro, p.05.
16 OLIVETTO, 2008, p.23.
17 COPEAU apud OLIVETTO, 2008, p.21.
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V Jornada de Iniciao Cientfica

Jos Ronaldo Faleiro, Naiara Alice Bertoli e Gabriela Corra Gianetti

contraditoriamente sua pesquisa, tambm

encenou - o ator no devesse pensar: O que
vou fazer com isso?, e sim O que isso vai fazer comigo? Portanto, a sua forma filosfica
de entender o teatro que permite encontrar
no ator-autor a prpria essncia da sua arte.

o diretor teatral j alcanou um grande poder

na cena e o objetivo de sua companhia alcanar um outro patamar, criando uma forma de
teatro onde ser possvel a todos colaborarem
sem serem diretores, tcnicos, etc...19

Por uma reflexo em busca de um grupo

que pudesse exemplificar esse entrelaamento
da tica de Copeau com o conceito de teatro de
grupo, cheguei ao Thtre du Soleil.

A verdade que se necessitam atores com muita coragem para trabalhar com um diretor que comea
dizendo-lhes: No tenho a menor
idia de como vamos fazer. Tem
que ser aventureiro e ter muita confiana em mim. E neles.21

Uma prtica conclusiva

Copeau foi mestre de Jean Dast e este
teve como discpulo Jacques Lecoq. Ariane
Mnouchkine foi discpula deste, apesar de s
ter estudado seis meses em sua Escola. Ela funda em 1964 na Frana, o Thtre du Soleil, com
caractersticas marcantes de teatro de grupo.
Mnouchkine ressalta as razes de trabalhar
com um grupo estvel:

O resultado ento sentido pelos atores

como parte de si mesmos, pois so eles os
criadores do espetculo. O que acontece no
espetculo deriva do que no est no espetculo e est intimamente vinculado vida e ao
trabalho do grupo.22 Portanto, a vida comunitria dentro da companhia, as metas e interesses compartilhados pelo grupo, a prpria
escolha por um mesmo tipo de vida, a tica
como um todo, influenciam diretamente no
resultado espetacular. Em uma entrevista
concedida a Fabienne Pascaud, a diretora do
Thtre du Soleil diz ser a tica a principal influncia de Copeau no seu trabalho23.

Para sair para a aventura, para atravessar oceanos desconhecidos. Para

enfrentar tempestades austrais, e descobrir ilhas salvadoras. Para estar em
um barco que solta amarras em cada
espetculo. Para ter amigos e amores
num mesmo lugar, e ao mesmo tempo, ser nmade. Para viver e lutar por
e com uma famlia que te protege e
que te d liberdade. Um universo encantado em um mundo que cada vez
te desencanta mais.18

Mnouchkine acredita na arte do presente. Uma arte que dialoga com o mundo
e assim, com o pblico. Sobre uma das montagens realizada pelo Thtre du Soleil, um
dos atores assim se expressa:

A partir da dcada de 70, o Thtre du

Soleil comea a investigar prticas de criao
coletiva, e a utilizar a metodologia que hoje conhecemos por processo colaborativo: Para ela

1789 tambm me incitou a aprender:

li, muito; refleti. Descobri Matthiez,
Lefebvre, etc. O trabalho com os ou-

18 Idem, p.08. Traduo nossa. Para salir a la aventura, para atravesar oceanos desconocidos. Para enfrentar tempestades australes, y descubrir
islas salvadoras. Para estar em um barco que suelta amarras com cada espectculo. Para tener amigos y amores em um mismo lugar, y al mismo
tiempo, ser nmade. Para vivir y luchar por y con uma familia que te protege y que a la vez te libera. Un universo encantado em un mundo que
cada vez te desencanta ms.
19 http://pt.wikipedia.org/wiki/Ariane_Mnouchkine Acesso em: 24 maio 2009.
20 OLIVETTO, 2008, p.55.
21 MNOUCHKINE; PASCAUD, 2007, p.14. Traduo nossa. La verdade es que se necesitan actores con mucho coraje para trabajar con un
director que empieza por decirles: No tengo la menor idea de cmo vamos a hacer. Hay que ser muy aventurero y tener mucha confianza en
m. Y en ellos.
22 MNOUCHKINE apud NEUSCHFER, 1995 - Trad. Jos Ronaldo Faleiro, p.05.
23 MNOUCHKINE; PASCAUD, 2007, p.57.

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Anais do XIX Seminrio de Iniciao Cientfica

ARTES cnicas

Esse processo colaborativo tem como elemento base a improvisao. A diretora interfere no processo a fim de nortear os elementos
pr-definidos dentro do roteiro ou tema a ser
tratado: Nessa perspectiva, o texto nasce, ao
mesmo tempo que o espetculo, do prprio
corpo e da voz do ator, que procura frequentemente s cegas, o seu personagem.20 Sobre o
processo para o ator, Mnouchkine afirma:

O ideal de Copeau influenciou, portanto, com intensidade, direta ou indiretamente, o fazer teatral no ocidente. Ele pode no
ter sido o primeiro ou o nico de seu tempo
a pensar o teatro dessa maneira, porm certamente firmou preceitos que reforam o fazer
teatral da atualidade.

Formao E Resistnica: Vestgios Da tica Copeliana...

tros tambm difere. Improviso, sou

criticado por eles. Noutros teatros
a pessoa fica sozinha. No somente
me sinto ator, como estou em acordo
com o que fao e o que fao sou eu,
do mesmo modo que os meus trinta
e cinco camaradas, no espetculo e
fora do espetculo.24

de chegada pr-determinado. O guia

a prpria intensidade do mergulho,
o quo profundo o processo capaz de
te conduzir, para que dali surja o material que ir compor a potica final27.
Por fim, considerando a linha de pensamento traada neste artigo, parece ficar clara
a importncia da tica de Copeau como propositora de um espao grupal frtil para a
formao dos espritos dos atores, e, ainda,
a relevncia das relaes estabelecidas dentro
dos grupos de teatro como formadoras da sua
potica. Temos ento a viso tica de Copeau
como uma das premissas para as pesquisas
que visam a um teatro como encontro entre
ator-criador e pblico (embora, evidentemente, no seja a nica). Nos ltimos anos, pesquisas das mais variadas no mbito do teatro
experimental surgem com diversas propostas
que pretendem aproximar teatro e vida. Mas
essas pesquisas s so possveis diante dessa
primeira tomada de conscincia tica dentro
dos grupos, da vontade de pesquisar a essncia da arte teatral.

Ao referir-se ao comentrio acima, Alfred

Simon afirma que
[...] essa atitude dos atores era essencial, visto que a pea que apresentavam [1789] se tornava um
ato, no sentido em que Artaud
o entendia, mais do que uma representao. [...] Ela assumia verdadeiramente a dimenso de uma
celebrao ritual, j que implicava
a f coletiva da companhia toda, e
suscitava nos espectadores um tipo
de resposta muito particular [...]25.
Esse ator que se apodera, que se apropria
do processo, que cria personagens a partir de
dentro, do seu interior e dessa forma contribui
com a sua individualidade na pea, foi igualmente almejado por Copeau.26
Portanto, pensar na tica adotada nos teatros de grupo perceber que ocorreu no sculo
XX uma complexa reorganizao dos procedimentos e das percepes sobre o fazer teatral
e sobre o seu papel no contexto scio-cultural.
Atravs desse ator-criador, temos um ator que,
alm do corpo, desenvolve, no mbito do coletivo, seu esprito e seu carter de ser humano,
pois seu trabalho no mais encarnar uma personagem, mas falar sobre si mesmo, mostrar-se,
desnudar-se diante do pblico. E isso exige, ao
menos, um profundo mergulho no seu prprio
eu. Ana Cristina Colla, atriz do Lume, declara:

Cumpre ainda salientar que, diante da

multiplicidade de relaes adotadas nos grupos e de diferentes ticas que permeiam as
criaes cnicas, seus resultados artsticos so
bastante singulares. No se pode generalizar e
afirmar que todo teatro feito nos moldes do teatro de grupo um teatro bom, que afeta seu pblico. Primeiro porque no temos como julgar
todos juntos, dentro de uma mesma categoria.
O que se pode estudar grupos definidos; examinar como a tica adotada em determinado
grupo influencia sua potica; e analisar como
esta consegue em maior ou menor grau incluir
o pblico no jogo que o teatro, convid-lo a
partilhar de uma experincia de vida. Tambm
no se pode dizer, obviamente, que outras propostas de trabalho, fora do mbito do teatro de
grupo sejam inferiores deste.

Aprendi que isso mesmo, isso de

ator-autor-criador, seja l o nome
que se d, um mergulho no escuro.
adentrar em um universo de possibilidades, onde o conforto no premissa do processo. O fio que te guia
no o texto, ou o tema, ou um ponto

O teatro de grupo , portanto, um ambiente de reflexo permanente, que, atravs de

uma ordem tica estabelecida, busca os fundamentos do teatro visando alcanar um dilogo
verdadeiro com o pblico. Tem-se ento a tica
como premissa para esse tipo de teatro. A tica traar os rumos do grupo e as relaes que
travar na e com a sociedade.

24 BRADBY In Le Thtre Populaire [Jacques Copeau e O Teatro Popular], in Copeau lveilleur [Copeau, Aquele que Desperta]. La Cerisaie
/Lectoure: Bouffoneries n 34, 1995. - Traduo de Jos Ronaldo FALEIRO. p. 09
25 SIMON apud NEUSCHFER, 1995, p. 02.
26 Da o legado e a importncia de Copeau, ao ter voltado o olhar para os artistas populares, os clowns de circo e inmeros improvisadores de
rua. E tambm, ter sado dos teatros e feito apresentaes em praas.
27 COLLA apud OLIVETTO, 2008, p. 42.
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V Jornada de Iniciao Cientfica

Jos Ronaldo Faleiro, Naiara Alice Bertoli e Gabriela Corra Gianetti

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Anais do XIX Seminrio de Iniciao Cientfica

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V Jornada de Iniciao Cientfica