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ISBN 950042388.X
I. Gramuglio, Maria Teresa II. Tilulo1. Historia de la Literatura
Indcpendcncia
IMPERIO REALISTA
Qucd.
INTRODUCCI6N
rSUN: 95004-2388-X
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]>01'Il()l'llInii'l,adol'UN
y couformistns
- y hastu oportunisras-
que
'Ver Marfa Teresa Grarnuglio, "Historias de la lireratura argentina: pasion y desees", Pun to de vista, Xlll, 36, Buenos Aires, diciernbre de 1989.
DESTIEMPOS
I
Sobre el concepto de realismo
Como tantos conceptos utilizados en la historia de la literatura, la
palabra realismo ha significado cosas tan diversas que de ella podrfa
decirse 10 que Arthur O. Lovejoy dijo del romanticismo: que ya no
significa nada.' A esta situaci6n cormin se agregan algunas dificultades
especificas. En primer lugar, que el terrnino realismo proviene de la filosofia, donde tiene una trayectoria larga y compleja. Luego, que tanto el problema de la relaci6n del arte con la realidad como la "actitud
realista" -entendiendo
portal el prop6sito de imitar una realidad, sea
natural 0 ideal- se instalaron en el pensamiento y el arte occidentales
muchos siglos antes de que surgiera, en un momenta particular del siglo XIX, el que fue reconocido como el realismo pOl' antonomasia: el
que tuvo su centro en Francia y su momenta polemico mas alto con
la pintura de Gustave Courbet.' En literatura, ese realismo reiine un
conjunto de nombres bien conocidos, entre los cuales, mas alla de las
recolocaciones que han realizado historiadores y criticos, sobresalen
los de Stendhal, Balzac, Flaubert y Zola.'
POl' sobre la complejidad y aun la relatividad de la nocion de reaEn "On the discrimination of Romanticisrns", citado por Rene Wellek, Concepts of Criticism, New Haven and London, Yale University Press, 1963.
Segtin Rene Wellek (op. cit.), en Francia el terrnino realismo se utilize por primeI
r6
condcnnvla
I...
estructurales tendiente a "diseminar Eel texto]. .. en el campo de la diferencia infinita". Pocos afios despues, Leo Bersani sostuvo en uno de
sus ensayos mas difundidos que la novela realista del siglo XIX, con
sus procedimientos orientados a brindar una represe-?tacion coherente del mundo, rep rime brutalmente el deseo que subvierte el orden social.' Como replicandole, Fredric Jameson, en cambio, propuso una
lectura de la relacion entre realismo y deseo en la obra de Balzac que
recuerda parcialmente algunos argumentos de Q. D. Leavis: los obstaculos que pone la novel a realista a la realizacion del deseo implicarian, por un lado, como sugiere Leavis, una forma de conocimiento de
la "superiicie resistente" de 10 real, pero funcionarian, por el otro,
como una tortuosa Iormacion compensatoria que busca superarlos;
apuntarian por 10 tanto a preservar el objeto fantaseado de las us~ras
de la historia y de la "roca firme" de 10 real contra la que choca ll~exorablemente.6
Estos pocos ejemplos revelan que las controverSlas
sobre el realismo siguieron abiertas durante el siglo xx. Y tal vez 10 seguiran estando: pues son innegables sus retornos en la narrativa y. el
arte, sean 0 no tributarios de esteticas posmodernas, aSl como su 111negable vitalidad actual en divers as expresiones de la cultura popular
y de los medios masivos.
5 Leo Bersani,
"Le realisme et la peur du desir", Pohique, 22, Paris, abril de 1975.
(,Fredric Jameson, The Political Unconscious, Ithaca, Cornell University Press,
1981. Para los argumenros de Q. D. Leavis, Fiction and the Reading Public (1932),
Londres, Chatto and Windus, 1965. Para otra rcferencia a las posiciones de Jameson
acerca del realismo, Perry Anderson, Los origenes de la posmodernidad, Barcelona,
Anagrama, 2000.
1978; La cuLtu-
1987.
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moderno
'I ',Ill' () pnl'a Bajtin como para Auerbach la actitud realista recorre
In litcratura occidental, y en eso coinciden con los auto res que la
11.111
rnstreudo desde sus manifestaciones mas tempranas en la Anti)',ill'd,ld hnsta la novela inglesa del siglo XVIII, pasando por la epica es1111111)1.1) los fabLiaux, la picaresca, y otras expresiones. Pero como ha
~I'jl;ll.ld(1 Ian Watt -otro
de los autores indispensables para reflexioIlill 1~()lwecl realismo literario-,
estas emergencias no resultarian consLllill'S,1I Si bien se mira, los exponentes sobresalientes
de la tradici6n de
II 11I(mcsis que explora Auerbach confirmarian la precision de Watt:
I'll ln Odisea se pasean los dioses, en la boca del gigante Pantagruel
ca111'\11\mundo, y 10 que Leo Spitzer llam6 el "perspectivismo lingiiislie()tI del Quijete incide en la vacilaci6n de los nombres propios.9
!.::tll Watt desplaza la cuesti6n del realismo a otro lugar: la coloca
t'li ~Il'l registro epistemo16gico; para luego inferir de aUi aspectos for11I:\les.No considera el "realismo eterno" de la literatura, sino que 10
vjl~cula con etapas tempranas de la modernidad occidental. En otras
pnlabras, Watt se refiere al realismo modemo, pero su marco temporal
cs anterior al siglo XIX. Parte de la comprobaci6n de que a principios
del siglo XVIII tres novelistas ingleses, Daniel Defoe, Samuel Richardson y Henry Fielding, inauguraron una forma nueva de novela. Pese
n las diferencias de las respectivas escrituras y a que no constituian una
escuela, el juicio posterior consider6 que 10 que distingue a Robinson
Crusoe, Pamela y Tom Jones de las ficciones precedentes es su "realismo". Se hace necesario, en consecuencia, definir ese termino y ello
1').0podrfa limitarse a una cuesti6n de contenidos 0 temas (los aspectos "bajos" de la vida humana), pues de ese modo no se distinguirian
los rasgos mas originales de la nueva forma. "El realismo de la novela
IlId,l
S Ian Watt,
The rise of the Novel, Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 1957.
? Leo Spitzer,
"Perspecrivismo
Iingi.ifstico en El Quijote", en Lingiiistica e histol'ia literaria, Madrid, Gredos, 1968.
- afirmn WaH
"EI espiritu general del realismo filos6fico era critico antit:adici~)flal e innovador;. su I?etodo fue el estudio de la~ partIcular~da?e.s de la expenencIa, llevado a cabo por un investig"dor ll1dlVldual, que, al menos en teorfa, se habfa liberado de
las hip6tesis del pasado y de las creencias tradicionales. Y este
metodo ha conferido importancia particular a la semantic a y al
problema de la correspondencia
entre las palabras y la realidad. Estos rasgos del realismo filos6fico tienen analogias con
los rasgos distintivos de la forma de la novela ... "
1O
'0
. ~n consecuencia, el realismo literario moderno, con su genero privIlegIado, la novela, debfa resolver los problemas formales que Ie plan20
Sobre el concepto
ParIS, 1968.
" EI termiilO romance designa ficciones narrativas
tienen elementos legendarios y maravillosos.
2I
en prosa
en verso que
COI1-
?~
12 ~ene Wellek (op. dt.) despliega eI concepto a partir del analisis de la definicion
de re~hsmo como "representaci6n objetiva de la realidad social contemporanea" Y
atendle~~o a un contexto historico europeo que 10 coloca en oposicion polemica' al
rOmantlclsmo y al clasicismo.
IJ Luk~c.s ~rodujo.catego~fas
centr~le~ para la consideracion del realismo, entre
elias I~ de upo como mstan:l~ de medlaclon entre 10 particular y 10 universal. Ver,
ademas .de ~u m?~umental EstettCa~ Ensayos sabre el realismo, Buenos Aires, Siglo XX,
196~, Slgnijicaaon act~af del reaLzsmo critico, Mexico, Era, 1963. Para las polemicas
suscltadas por sus POSIClones,ver entre otros, Theodor W. Adorno "Luka'c
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equlvoc? e rea Ismo , en RealHmo: 2milO, doctrina 0 tendenda historica?, Buenos
Au-es, Tl~mpo con~e.mp~r:ineo, 1969; George Steiner, "Georg Lukacs y su pacto con
eI demoOJo:
lIberal" y Harold Rosenberg 'y"Georg Luka'cs Ia tercera d'1" " una kcntlca
'
menSlOn ,en Lu acs, Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1969.
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ICCllit,\S sicmprc reuuv.ulos quc lc hlllld,\,
('II su y.\ larga traycctoria, la
cvoluciou interua dc 1,\ litcr.uur.i misma en su irucraccion con los cambios en todos los 1'1111111" del pcnsamicnto y de la vida cultural y social.
Una sirucsis tall cscucta de una nocion tan compleja exigiria canridad de precisioncs .ulicionalcs que aquf habran de re?ucirse a una
breve observacion: 1.\ de que buena parte de las evaluaciones del realis1110 provenientes de tcoricos y criticos de izquierda, lejos de limitarse a la ponderaciou de sus presupuestos esteticos, giran en torno de
sus alcances cognoscitivos y pragrnaticos, y por ende, politicos. En
pocas palabras, ponen en juego cuestiones referidas al conocimiento y
a la verdad en el artc, y a la posibilidad de que ese conocimiento encierre un potencial critico capaz de liberar energias transforrnadoras.
Los creadores auteruicos del realismo, desde Gustave Courbet hasta
Bertolt Brecht, se caracterizaron por experimentar nuevos procedimientos para lograr representaciones
de 10 real que, I?or su misma
novedad, produjeran conocimiento e indujeran al camblO, Por esa razon, las polemicas sobre el realismo tuviero.n, en momentos, en q,ue
esas transformaciones de la sociedad se conslderaban necesanas e 111minentes, un alto voltaje politico que hoy se ha extinguido,
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II
La veta realista en Laliteratura argentina: surgimiento,
puntos de fractura y apogeo
Una hipotesis celebre de David Vinas prop one que la literatura argentina se inicia con Ia violaci6n inscripta e~ El matadero.'~ Si csto
fuera asi, habria que admitir tambien que la ltteratura argenuna nacc
realista. Porque 10que caracteriza el texto de Esteban Echeverria es o~ra
violaci6n: la mezcla, la hibridez generica y linguistica que se matenaIiza en su derivar entre varios registros, el de la satira polftica, el de Ia
idealizaci6n rommtica, el de la representaci6n cruda de aspectos brutales de la realidad, el del cuadro de costumbres, el de la forma" cuento",
todos ellos apuntando a la crftica del presente que ~s ot~o de los rasgos
sobresalientes del realismo,'5 Por otra parte, el desfasaJe entre eJ mo" David Vinas, Literatura argentina y realidad politica. De Sarmiento a COllazar, Buenos Aires, Siglo Veinte, 1974.
" Noe Jitrik, "Forma y significaci6n en El matadero de Esteban Echeverria -, ell
Elfuego de la especie, Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 1971.
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N aturalismo y novela
EI realismo inicio un camino mas promisorio en la literatura argentina de la mana del naturalismo, en la decada del ochenta del siglo XIX.
Surgieron entonces novel as mas decididamente
orientadas hacia la
representacion critica del presente, desde La gran aldea de Lucio V.
Lopez (1884) a La Balsa de Juhan Martel (1890), y escritores que cultivaron el genero de modo mas sistematico, como Eugenio Cambaceres, Segundo Yillafane y Carlos Maria Ocantos. Esto no significa que
fueran ya escntores netamente profesionales ni que sus ficciones alcanzaran una impecable realizacion formal. Seguian teniendo, como dijo Ricardo Rojas de Juan Marfa Gutierrez, "algo de easero en su reputaeion,
como la de casi todos nuestros escritores, por la falta de perfeccion estetica, de universalidad filosofiea y de genio creador en sus eseritos" .'7
Los cuatro Iibros de Eugenio Cambaceres brindan una sintesis ilus'" Sobre la "lfnea de novelas frustradas" y la tardfa emergencia del genero en
America Latina, ,:,er Mariano Picon Salas, De La conquista a fa independencia [1944J,
Caracas, Monte Avila, 1991. Para el caso argentino, Ricardo Rojas, Historia de La Literatura argentina [1917-1922J, tomo III, Buenos Aires, Kraft, 1957.
17 Ricardo
Rojas, op. cit., tome IV.
t'Lcc~'camiCt1LO n la Iorma novels. Los dos primevalieron el scr rcconocido por sus contemporsneos
como el
II undador
de la novcla argentina", juicio que ratifico la generacion de
Contorno. Si~1embargo, esa calificacion fue cuestionada e?- una la~ga
rcscfia publicada en la revista Mart~n Fierro," Se~un el critico mar~lI:[ierrista Cambaceres se habria equrvocado al dejarse tentar por el JUlcio de sus contemporanees, pues sus facultades mas originales residian
en las disposiciones para la satira y la critica de costumbres que praccic6 en Pot-pourri (1881) y Musica sentimental (1884), y.no pa:a las
construeciones de largo aliento, a la manera de Zola, que mtcnto despues. Aunque se proclamo "sectario de ~a.escuela realista", ni la for~
macion ni el genio de Cambaceres 10 habilitaban para la novela: de ahl
que las dos que produjo -Sin rumba (1885) y En !a sangre (1887)apenas si merecerian ese.nombre. Su ant~ce~ente mas eereano, co~cluye, est aria en el Alberdl de. La moda, :hS~lpulo a su v.ez de Manano
Jose de Larra, y los mas leJanos en Anstofanes, MarCIal y Que:,~do.
Pero aun cuando esta discutible filiacion fuera acertada, las deblhdades que el critico seiiala podrfan atribuirse, mas que a la falta de genio
del escritor, a que el cuadra de costum~res ala .manera de L~rra era un
genero ya afianzado en la .literatu~a lat1l10am~r_lcana, ! Ie bnndaba por
10 tanto un punto de partida relatlvamente sohdo, mlentras que la novela era la forma para la que eareda de un firme suelo local.
Pese a todas estas limitaciones, nuevamente convergen novela y realismo literario, aunque en condiciones totalmente d~versas a las de la
emergeneia europea. De ellas, la mas notable es el contraste entre ~aya
mas que centenaria trayectoria del realismo m~derno y la carenCla de
desarrollos novelfsticos propios. De modo que Sl fueron los tex.tos europeos los que funeionaron como mode1os para nuest.ros novehs~as, ell?
ocurrio precisamente en el momento en que el real.lsmo (y la hlosofta
positivista que a el se asociaba) empezaba a ser cuestlonado po~ la~ nuevas tendencias de fines del siglo XIX. Este desencuentro es otro mdlcador
de los" destiempos" del realismo en la literatura argentina. S~se piensa
que la decada de 1880, que ve surgir junto a las obra~ menclOnadas .el
folletfn de Eduardo Gutierrez y los intentos naturahstas de Antolllo
Argerich, Manuel Teofilo Podesta y Martin Ga:da :rvi~rou, es ta~bien
la de la publicacion de Azul... (1888), de Rube?- Dano, se. podr~ advertir que la literatura naeional presenta solapamlentos y art1cul~clOnes
espedficas, propias de las peeuliares condiciones de su formaClon. El
realismo que se va perfilando desde los aii?s ochen~a, que encuentr~ un
antecedente todavfa informe pero productivo en el1l1tento de FranCISCO
)\)1'1
Ie
18 H. Carambat,
"EI fundador de la novel a argentina", Martin Fierro, Segunda
epoca, Aiio I, N 5/6 (15 de mayo-IS de junio de 1924) y N 7 (25 de julio, 1924).
8'rcurur,I' no
H egemona y transformaciones
La linea zigzagueante del realismo se dibuja con mayor nitidez entre ~ray Mocha y Payr6, para .constituir en adelante, con Galvez, con
nch, c?n el salllete y el teatro social, con Boedo, con
QUIroga, con
ArIt, la tendencI~ domlllante de las pr~mer~s cuatro decadas del siglo
xx que es matena de. este volumen. SI es Clerto que ese dominio fue
t~mpra~amente cuestIOnado par los escritores de Martin Fierro en los
anos velllte, no es menos cierto que en 1944, al celebrar la aparici6n de
Lr
de partida
.20
'
perspectivas
CEAL tomos
,
III
Polernicas y defensas en la literatura argentina
Desconocemos las causas por las cuales Echeverria nunca publico
El matadero. Tampoco sabrernos nunca como habria sido la recepcion
de los lectores contemporancos.
Pero mas alIa de las circunstancias
politicas, el juicio postumo de Gutierrez sobre su "desnudo realismo"
brinda ur; ind~cio significativo de .las razones de la autocensura que
Echeverna se impuso y de los posibles rechazos que hubiera suscitado. No porque los lectores no estuvieran acostumbrados a 10 brutal y
a 10 soez, que a~undab.an en.la prensay en otras expresiones populares 'de la Argentma rosista, sino porque El matadero forzaba los limites de las mezclas autorizadas por las preceptivas del romanticismo
p.ara la literatura culta. Se convierte asi en el equivalente silenciado v
s~n lectores de aquellos textos ignorantes de las convenciones que hicleron la fortuna de los primeros realistas modernos.
El preludio naturalista
La recepcion del naturalismo en la Argenti71a permite suponer que
la d~ El matadero no hubiera sido pacifica, y no solamente por las polemlcas que este avatar del realismo suscitaba en Francia. El conocido
episodio de la interrupcion de la publicacion de La taberna de Emile
Zola en el foUetin de La Naci6n despues de la primera entrega (agosto de 1879) evoca la autocensura echeverriana', Pero las circunstancias
habian cambiado, y se calcula que un ano despues se vendieron en
Buenos Aires mil quinientos ejemplares de Nana en frances. En 1882
se encargaron otros tantos de Pot-bouille, pOl' 10 que se juzgo innecesario traducirla para publicarla en foUetin. Los datos son reveladores
acerca del nivel cultural y social del inicialmente restringido circulo de
lect?res ~e estas,,~ovel~s de Z_ola,,,muy distinto del que poco despues
han a p?_slble el lmpeno reahsta en el teatro y la novel a nacionales.
Otra dlferencia destacable es que si bien los comienzos del naturalismo en Francia ocurrieron alrededor de 1865, su incidencia en la literatura argentina se produjo en sincronia con los anos en que alcanzo
su apogeo en aquel pais (1880-1885).
Cambaceres, el exponente mas reconocido del naturalismo aro-en.
b
tll1~, pertenecia, a ese circulo social restringido, y sus primeros libros
tuvleron un notable succes de scan dale entre quienes podian descifrar
h\1l cleves CUIIJ1I1.. d,'/1 y soeiulcs Cl.ltJ:clujldas \0:'11 lall anecdoras. Las polemicas acerca de 1.111tl.lsi,st'lalI,.IJ'~\Jist(\S y lns releridas al mismo Cambaceres se mulcipl;('I\"OI1, Y' k)~ c~nlpos dol debate tendieron a definir~e
en terrninos m:lH ido{'J16gic0s que esteticos. Como era de preyer, los 11berales mas Pl'ogt'l.!si.s1!ns pOl' 10 general apoyaron el naturalismo, pe~o
destacados
escritorcs
V. Mansillay
de la. clase
10
catolicos y conscrvadores."
Para la recepci6n
del naturalismo
" Ver, en este mismo volumen, los trabajos de Adriana Astutti, y de Alejandro
Eujanian y Alberto Giordano.
18 Julio Fingerit, Rea/ismo,
Buenos Aires, M. Gleizer editor, 1930. Julio Pablo
Fingerit (1901-1979) estudi6 en los Estados Unidos. Fue escritor, profesor y funcionario en el area educativa. Se convirti6 al catolicismo. Colabor6 en diversas publicaciones, entre elias Crite7'io y fue el primer director de Numero.
.
cinl".
Dellado
31
como la rmisica ?e 1.osne.gros del Congo es triste porquc dkll' "vegctan en la mayor indigencia yen la mayor esclavitud", mientras (.llle la
~usica ?e "los negreros de Nueva York" rezuma satisfaccion y frivohdad~ SI por un lado e~ta .correspondencia entre arte y clase social pareceria, en consecuencia, ineiuctabje, por el otro Castelnuovo enfatiza
que 10 esencial para que el arte sirva a la revolucion es el conocimiento
de la realidad, y que ese conocimiento requiere "contraccion y estudio'~. "Se es tanto mas realista cuanto mas se profundiza la realidad",
so~tlene. Y eso. s~lamen~e ~er.fa posible con el rnetodo adecuado que
bnnda el matenalIsm? dlalectlc?.En consonancia con esos principios,
Castel~u~vo desprecia el dorninio de los recursos tecnicos y de los
p.rocedlmlentos artisticos, algo que considera propio de los partidanos del "arte por el arte". Quienes se internan en esas biisquedas, aunque se proclamen revolucionarios, resultarian servidores objetivos de
la burguesfa y defenso~es. del. orden capitalista. Con un lenguaje que
n;u~stra a las claras su irritacion ante las expresiones filosoficas y artlstlcas que. de.safian su c.apacidad de inteleccion, un lenguaje plagado,
c~m? sus flcclOnes, de flguras tomadas de la patologia medica (fetos,
vor~lltos, tuberculos, lombriz solitaria, etcetera), rechaza drasticamente
las 111novaciones formales de las vanguardias, a las que considera, lisa
y ll~narn_ent~, deformaciones: falsas revoluciones que se apartan de la
deblda fldehdad a los contenidos de la realidad social. Solo cuando
esos contenidos de la realidad cambien, dictalnina, podra el arte renovarse.
Seis anos despues, Alvaro Yunque reformulo con menos virulencia
ideas semejantes bajo una dicotomia que se autorizaba en los versos
de Martin Fierro: "El arte intencion y el arte sonido". Hizo de ella el
eje de una historia de .la literatura argentina que rastreaba las obras que
~~scaron tom~r 'pa~tl~o. en los conflictos vivi,~?s: tal su concep~o de
IIteratura social , slllorumo en el presente de IIteratura proletana", y
opues~o al arte de la burguesia, "inactual, extemponl.neo, deshumanizado,
apolftlco, arte por el arte", que "enfrenta al proletariado".
~ara Yunque no es la belleza 10 que define el arte. Muy por el contrano, bel~eza y arte pueden lIegar a ser terminos excluyentes. En
con.so~ancla co~ esta convi~cion, sostuvo que el dominio de los proceduruentos sena, mas que 111necesario, nocivo: "La tecnica es el verdadero enemi~o del arte, no la inepcia". El corolario forzoso y forzado
de estas premlsas es que solo la literatura realista es revolucionaria
porque la literatura proletaria, para lograr eficacia, debe ser popular:
A la luz de tales postulados, la dicotomia inicial se reinstala en el analisis ~ina~de Flo~ida y Boedo: "Los jovenes agrupados en Boedo tenian
un 111St111tO
realIsta -0 sea revolucionario de la literatura". Y mas adelante: " ... 10s de Boedo querian transformar el mundo y los de Floril
32
tin se conformuhan
COil In\l1SI'OI'llW'
liLUI':\tI.II':\".
Es csta la oposicion
que lleg6 a SC1' cldsica en las batallas csteticas o idcologicas del sigl.o
xx: rcvolucionarios versus vanguardistas, con su arsenal de denorninacioncs para cada bando: arre proletariot_ realist as, socialistas; arte
burgues,' arte por el arte, decadentes, formalistas.
Puesto en otras palabras: el realismo, como arte proletario y revolucionario, aspiraria a conocer la realidad para transformarla. Y para
llegar al pueblo al que esta destinado, para ser efectivamente popular,
ese arte no debe ser artificioso sino sencillo. En este punto Yunque,
que al hacer la historia de la literatura argentina habra sido capaz de
brindar algun juicio acertado, sorprende con la radicalidad de sus elecciones esteticas. A "Ia poesia arritmica y gongorizante" de los escritores de izquierda con pretensiones vanguardistas -seguidores
de los
Esenin y de los Maiakovski-,
opone, como paradigma de poesia proletaria, las coplas de un obrero publicadas en un periodico sindical, en
las cuales "palpita la rebelion de la pobreza". Una de ellas:
f
33
Dellado
El realisrno redirnido
P0CO despues de la publicacion del Iibro de Yunque, una conferencia pronunciada por Hecto,r' P. Agosti en Montevideo y varias veces reeditada tuvo el merito de levantar el nivel del debate en el campo
de la izquierda argentina." Al corpus tradicional, que se centraba en
Marx, Engels y Plejanov, le aporto una combinacion novedosa de algunas ideas de Ortega y Gasset sobre la "deshumanizacion
del arte"
con las categorfas de Lukacs. Los juicios negativos de este ultimo sobre las vanguardias eran compartidos por Agosti, como 10 atestiguan
las expresiones con que se refiere a ellas: "epfgonos", "delirios irracionales", "subjetivismo orgulloso", "secuaces", Apelo ademas a una
metaforizacion de la his tori a del arte del siglo xx que encontraba un
"oscuro medioevo " en la primera posguerra, cuando las vanguardias
convirtieron el realismo en "mala palabra", y auguraba un Renacimiento con la feliz emergencia de uno nuevo.
(En que consistia ese Nuevo Realismo defendido por Agosti? No,
por supuesto, en una repeticion del tradicional, "detenido en la corteza de los fenomenos", sino en uno capaz de captar "la trama sutil y
endiabladamente dialectica de la realidad esencial". Como se ve, en esta definicion de inocultable rafz lukacsiana se trataba nuevamente de
la dimension gnoseologica del arte, cuyo fundamento filosofico solo
podia brindar ahora el materialismo dialectico. Para caracterizar ese realismo adecuado a los cam bios reclamados por los tiempos, Agosti
propuso algunas adjetivaciones que 10 precisaran, como "dinamico" y
"suprasubjetivo".
Resulta por 10 tanto sorprendente que, aillegar el
momento de las definiciones, reaparezcan dos formulas bien conocidas del siglo XIX: "los personajes ti'picos en circunstancias tfpicas"
(Engels) y "la traduccion de la realidad a traves del temperamento"
(Zola). Con todo, fue merito indiscutible de Agosti admitir por fin
que no es posible exigir, en nombre del realismo, la "uniformidad de
los medios expresivos", ya que una misma estetica comun puede admitir diversidad de poeticas 0 soluciones formales. A partir de esta
comprobacion, desmantelo la oposicion entre realismo y arte abstracto para postular, con un giro casi hegeliano, la "superacion hereditaria" del arte abstracto en el nuevo realismo. Se convirtio asf en precursor involuntario de las posiciones que a partir de los anos sesenta
Hector P. Agosti, Defensa del realismo (1945), Buenos Aires, Lautaro, 1963. Esta edici6n incluye "Los problemas de la novela", una conferencia de 1940 en la que el
autor refuta las ideas de Ortega y Gasser sobre la novela y revierte la "deshumanizaci6n del arte" oponiendole una "rehumanizaci6n"
por medio de un nuevo realismo.
34
35
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EpfLOGO
par N ae Jitrik
Es cierto que elllamado "imperio realista", como ha ocurrido con todos los imperios humanos, ha perdido gran parte de su territorio en
batallas esteticas y eticas que dibujan los avatares que ha padecido la
literatura del siglo xx, sobre todo a partir de los embates de las vanguardias, pero eso no quiere decir que el gran relato del que es un importante capitulo en la Argentina haya caducado definitivamente. Por
mas discutible que sea su concepto -que en el momento de su predominio no s610 nadie osaba discutir sino que obtenia sanciones teoricas
en apariencia inapelables-,
por mas distancia que se ponga respecto
de sus formulaciones mas ortodoxas -que,
por otra parte, parecen
responder a solicitudes muy apremiantes de una realidad que vive la
literatura como a una intrusa-,
por mas incomoda que resulte su obstinaci6n en seguir alimentando un imaginario resistente a cualquier
inquietud acerca de la relaci6n entre palabras y cos as, es evidente que
el realismo tiene prolongaciones tenaces y modos a veces muy astutos
de ocultar sus crisis y sus desfallecimientos. Tiene, incluso, inesperados
renacimientos en los ultimos tiempos, ya sea gracias a una inquebrantable voluntad delllamado "publico lector", muy afecto ala verosimilitud
que constituye el corazon de su doctrina, ya gracias a la fuerza de los
generos populares, incluidos el cine y la television, ya en esa especie
de propuesta estetica que no es una propuesta estetica, pues es una pura
mezcla de restos de experiencias de objetivos mas definidos, conocida
como "posmodernidad".
Asf parece ser pero no es el tern a que se ha examinado en el volumen del que este epilogo intenta ser un cierre. Lo que se ha examinado
es su momenta de esplendor, cuando todo hacia creer que los mod os
que habra concebido, y que eran matices de los modos y hallazgos que
habia tenido en el resto del mundo, perdurarian hasta la eternidad. En
ese momento, que se insirnia en las biisquedas naturalistas de fines del
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