Tarea. Antropologa filosfica.

Toms de Aquino naci en 1225 y muri en 1274, por lo tanto vivi en pleno
apogeo
del
Siglo
XIII.
Toms de Aquino supo dar un orden interno y una conexin a sus distintos
escritos y doctrinas.
La relaciones, entre el orden natural, estudiado por la
filosofa, y el sobrenatural, objeto de la teologa, ya que estas relaciones del
pensamiento filosfico y de la razn frente a la fe y la teologa revelada o
sagrada.
Toms de Aquino plantea que Dios cre el mundo de la nada, decidi cul deba
ser la naturaleza de cada uno de sus seres y dot a los mismos de los dones
que consider oportunos. La naturaleza humana, pues, fue creada por Dios en
toda su integridad, Pero, al crear al ser humano en el paraso, Dios le dot de
unos dones, estos dones son los dones sobrenaturales y los dones
preternaturales.
Los dones sobrenaturales suponen la elevacin del ser humano al orden
sobrenatural de la gracia y la filiacin divina.
Los preternaturales complementan la naturaleza humana subsanando sus
imperfecciones para adecuarlas al orden sobrenatural, sometiendo
completamente el cuerpo y alma lo que dota al ser humana de impasibilidad e
inmortalidad, lo que implica para el ser humano la posesin de toda la virtud
intelectual y moral.
El estado en que Dios cre al ser humano era llamado de inocencia y de justicia
original, y acabo cuando Adn y Eva cometieron el pecado original. En ese
momento el ser humano perdi sus dos dones y vio herida su naturaleza por la
ignorancia, la malicia, la flaqueza, y la concupiscencia, esto es (deseo
desordenado) y vicios opuestos a las cuatro virtudes cardinales, y las cuatro
virtudes son, la prudencia, fortaleza, templanza y justicia,
El conocimiento de Dios es propio de la naturaleza del hombre porque l es la
verdad, todos conocemos la verdad, que es un aspecto de Dios y, si algo es
verdadero, es necesario que exista la verdad. Ahora bien, Dios es la verdad
misma, como se dice en San juan Yo soy el camino, la verdad y la vida
Puesto que la intencin principal de la doctrina sagrada es dar a conocer a
Dios, en cuanto principio y fin de todas las criaturas y especialmente de la
racional, de esta doctrina, trataremos, en primer lugar, de Dios a continuacin,
del movimiento de la criatura racional hacia a Dios y, en tercer lugar, a Cristo
que, en cuanto hombre, es nuestro camino para ir a Dios, que se puede dividir
en tres partes , primera que pertenece a la esencia divina ,segundo lo relativo
a la distincin de persona y, en tercera de lo que se refiere al modo en que las
creaturas proceden de Dios. Respecto a la esencia divina hemos de considerar
si Dios existe despus, como es o, ms bien como no es, y por ultimo lo que se

refiere a sus operaciones es decir, su ciencia, su voluntad y su poder. No es

necesario demostrar a Dios, porque todos los hombres tienen un conocimiento
previo de Dios. Los hombres conocen la felicidad, y Dios es la felicidad .Todo los
seres buscan un fin, que es su bien, y tal fin es en el hombre la felicidad. Ahora
bien, la felicidad perfecta se da segn Toms en la otra vida en la
contemplacin beatifica (la contemplacin filosfica o cientfica era la cumbre
para Aristteles), es decir en la directa visin de Dios. Conocer la felicidad en
general no es conocer que Dios existe. Dios es ms que la felicidad del hombre.
Para Santo Tomas la existencia de Dios es artculo de fe, y hay dos vas para
llegar a Dios que es la Fe y la Teologa.
El medio para alcanzar la felicidad es la virtud, el buen habito que perfecciona
la naturaleza. La virtud consiste en seguir la ley natural. El hombre posee una
facultad moral, que es la sindresis esto viene a ser ( la conciencia moral)
con los que capta los primeros principios de la ciencia.
El orden de los
preceptos de la ley natural sigue el orden de las inclinaciones naturales, en
tanto el hombre es sustancia busca conservar el propio ser, en tanto es animal,
busca la descendencia, y en tanto el hombre es ser racional busca vivir en
sociedad y conocer la verdad, conocer la verdad en general.

Alumna.
Rosalva Torres mejorado
Flores.
.

Padre.
Luis Alejandro Jaime
Monterrey, N.L. a 18 de Marzo 2015