JOSEP MARIA LOPERENA

EL ABUSO
DEL PODER
CRNICA DE SACADINEROS,
POLITICONES Y OTROS FANTOCHES
DE LO INMORAL
Segunda parte de
EL PODER DESNUDO

El abuso del poder.

Crnica de sacadineros, politicones y otros fantoches de lo inmoral

Primera edicin: mayo de 2013

Josep Maria Loperena
De esta edicin:
Ediciones OCTAEDRO, S.L.
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ISBN: 978-84-9921-392-7
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Diseo y produccin: Ediciones Octaedro
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Procedencia de la imagen: Banco de Imgenes, VEGAP.
Impresin: Liberdplex S.L.
Impreso en Espaa Printed in Spain

A MODO DE INTRODUCCIN

Este libro concluye la biloga que inici con El poder desnudo, un anlisis de la explotacin del hombre por el hombre
y la investigacin de sus clases y razn de ser. En aquella
primera parte analic las fuerzas polticas que, a travs del
dominio institucional, controlan al ser humano estadistas
representativos del poder poltico: absoluto, robado, legtimo o, en ocasiones, cedido, y me refer al constante litigio
de las dos tesis reduccionistas de las naciones: la de la lucha de
clases y la del pluralismo poltico. Un contencioso provocado
por la desigualdad humana derivada del abuso del poder y
amparado en leyes absolutamente injustas que, sin duda alguna, an permanecen vigentes en las naciones ms civilizadas
del planeta.
En aquel volumen inicial present, en primer lugar, a los
trepas, personajillos faltos de honra y de vergenza que, sirvindose de la poltica, utilizan toda clase de ardides y engaos para conseguir dinero, gloria, fama o poder. Tambin descubr a los pcaros que, generalmente, utilizan trampas para
engaar a los polticos de buena fe, y estafar al pueblo. Unos
y otros pretenden lo mismo: ascender hacia el poder sin importarles cmo. Seguidamente desarroll las distintas especies
del poder poltico e institucional que se fueron alternando durante el srdido y lastimoso periodo borbnico interrumpido
por dos Repblicas erradicadas por la reaccin y el fascismo,
y una dictadura, marcada primero por el genocidio franquista, y despus por la represin, el hambre, el miedo, la crcel o

los fusilamientos que la ciudadana tuvo que soportar durante

cuarenta aos de presunta paz.
En este segundo y ltimo libro concreto el examen del resto
de las modalidades del poder fctico totalitarismo, Iglesia, dinero, mafia, prensa, justicia y Estado y, como no poda ser de
otra forma, analizo las persecuciones, extorsiones y destrucciones que esos fascismos causan a sus vctimas. De la lectura
de El poder desnudo se desprende claramente que la subsistencia del poder se fundamenta en el miedo. Mediante el ascenso
del capitalismo del desastre derivado de la doctrina del shock
de Milton Friedman, los polticos han convertido a los ciudadanos en siervos porque el miedo que ocupa sus cerebros quebranta la inteligencia, genera pnico y paraliza la disidencia.
Si una de las estrategias de Friedman y sus aclitos es esperar
la llegada de una crisis o una gran conmocin social para vender piezas del Estado colegios, hospitales, universidades a
empresas privadas mientras los ciudadanos se recuperan del
shock, es evidente que la poltica de Mariano Rajoy, dirigida
por Angela Merkel, o por la troika, responde a esa doctrina.
Tras el desastre del capitalismo rapaz en Espaa, el miedo inicial ha dejado paso a la ansiedad porque cuanto ms totalitario es el poder ms priva al hombre de libertad.
Entonces aparece el temor. Friedman se percat de que
solo una crisis real, imaginaria o provocada produce cambios reales. Cuando esa crisis se produce, las decisiones que se
adoptan reformas laborales, tijeretazos a bienes del Estado
de bienestar, subida de impuestos, recortes en las pensiones y
salarios, tasas judiciales, etctera dependen de las ideas de los
que controlan el poder econmico de la regin, en nuestro caso
la UE. Por ello, nuestra funcin bsica ha de consistir en crear
alternativas a las polticas existentes ya baldas para erradicarlas, porque, mantenerlas vivas, las convertira en inevitables.
Al final de la biloga propongo como alternativa la implantacin de una democracia real, hoy inexistente en Espaa, que
debe comenzar por la concienciacin del pueblo para cambiar
el sistema vigente que no funciona, erradicar el reparto arbitrario del trabajo, reformar la Constitucin y, consecuentemente, la ley electoral, reinstaurar la frmula de los legisladores
por sorteo hasta lograr reimplantar la Repblica, y concluir
instaurando la independencia de Euskadi y Catalunya si sus
ciudadanos la reclaman. Ser entonces cuando los nuevos de-

EL ABUSO DEL PODER

mcratas entregarn el poder a los representantes legtimos de

aquellos flamantes Estados de la UE.
En la redaccin de El abuso del poder he utilizado, al igual
que en el primer libro de la biloga, frases populares, vocablos llanos, expresiones simples y un lenguaje directo, ameno
y de fcil comprensin para el lector. Por fortuna, de un tiempo a esta parte, nuestra sociedad literaria vive la claridad no
como una simple forma de comunicacin verbal sino como un
vehculo de aplicacin a todos los lenguajes. Esta es la razn
por la que intento transmitir mis ideas en un idioma profano
sin ningn tipo de culturalismo, un idioma que, si en un principio fue sociopoltico, se ha transformado en el actual. El inicio
de este cambio se produjo cuando los grandes escritores de la
Humanidad se dieron cuenta de que la lgica de la palabra llana era el instrumento de comunicacin universal ms poderoso
y claro de cuantos se inventaron a travs del tiempo y, consecuentemente, rechazaron las formas culteranas. Redactado as
el original, sin ningn tipo de afectacin ni gongorismo, le ser
ms fcil al lector conocer las cotas del poder y los daos que
irroga a sus cautivos. En suma: podr reflexionar libremente
sobre el futuro de la Humanidad y ser capaz de combatir con
la palabra la tirana de los imperios ilegtimos que vulneran la
democracia y la libertad.
Porque, para m, tal como proclam en mi libro anterior, la
libertad contina siendo la ley suprema, una ley que nicamente puede ser derogada por una libertad mayor.

introduccin

PRIMER LIBRO
LOS QUE MANDAN

BARATAU Y LOS EXPLOTADOS

Los que no han ledo El poder desnudo no conocen a mi

amigo Antonio Baratau, en realidad Antoine Barateau. Lo
conoc de nio, en el colegio de los Escolapios de la calle
Diputacin de Barcelona, cuando era considerado el ltimo
de la clase y despreciado por todos los chicos de mi curso. Si
algn profesor le haca una pregunta banal para justificar su
presencia en el aula, como, por ejemplo:
Baratau, cul es la capital de Francia?
Baratau, preguntaba a su vez por toda respuesta:
La capital de qu?
La rplica del maestro fuera quien fuere, escolapio o seglar siempre era la misma:
Descansa, Baratau, descansa!
Y Baratau se tumbaba en su banco y se pona a roncar.
Pero Baratau no tena ni un pelo de tonto. Durante toda su
existencia fue un verdadero crack en todos los sentidos. Descubr que mi amigo posea una inteligencia excepcional el da
en que, durante la clase de Formacin del Espritu Nacional,
el camarada Martnez, un falangista uniformado con camisa
azul y calzones cortos, intentaba imbuirnos por ensima vez
los principios del Movimiento Nacional concretamente aquel
tan disparatado que nunca comprend: la comunidad nacional
se funda en el hombre, como portador de valores eternos.
Fue entonces cuando o la frase proscrita por el Rgimen que,
muchos aos despus, supe que era de Karl Marx:

Anda ya, boceras! La comunidad nacional se funda en la

explotacin del hombre por el hombre.
Haba sido Baratau, el ltimo de la clase, quien, recostado
en su banco, preso del estado de somnolencia que le caracterizaba cuando daban clase de Falange, la profiri sin inmutarse. Baratau dorma siempre como un ceporro en el ltimo
banco del aula cuando las asignaturas que imponan nuestros
profesores no le interesaban. Segn decan los padres escolapios era un chico con problemas que dorma a todas horas.
Nada ms lejos de la realidad. Pero el padre Serrami, que lo
consideraba un tonto de capirote, lo coloc en un banco de
la ltima fila porque le pona muy nervioso tenerlo cerca. El
da de la clase de Falange, por suerte para l, nadie entendi
el significado de aquella expresin tan rimbombante, ni siquiera el grotesco fascista de la camisa azul quien, preso de
su fervor patritico, sigui con su perorata franquista entre el
regocijo de sus alumnos.
Baratau! interpel el profesor al interfecto. Tienes el
Fuero de los Espaoles? Pues bien, coge un lpiz y un cuaderno y sal al patio. Te pones cmodo y me copias los diez
primeros artculos. Hasta que no los hayas escrito sin faltas de
ortografa no podrs irte a casa con tus compaeros.
As conoc a Baratau. A l y a su actitud de constante rebelda contra todo y contra todos los que practicaban el abuso
de poder, la sinrazn o la injusticia. Lo haca con las palabras
que fluan de sus labios en los momentos oportunos escudadas
en una irona y un extraordinario saber que, la mayora de las
veces, superaba el de nuestros profesores, la mayora escolapios con escasos conocimientos pedaggicos. Era hijo nico.
Viva con sus padres en una casa del Paseo de Gracia, muy
cerca del colegio. Era un piso muy grande al que haba subido para jugar con l hasta el da en que se produjo la tragedia. Sus padres murieron en un extrao accidente de carretera
cuando se dirigan en coche a Zaragoza. Las causas nunca
fueron esclarecidas.
Recuerdo perfectamente el da del entierro en el cementerio
viejo de Barcelona. Pap, al verme tan afectado por el drama
de mi amigo, me acompa al sepelio. La comitiva, presidida por un cura, Baratau y su abuelo, que se haba desplazado
desde Pars para compensar su dolor, la formaban unas veinte
personas, la mayora compaeros del colegio vigilados por el

10

EL ABUSO DEL PODER

padre Serrami, un par de rojos y algn masn. Este ltimo

detalle lo deduje aos ms tarde cuando descubr, a medias,
el posible motivo del accidente. No hubo velorio ni mujerucas
lloronas. El azul del cielo de aquella tarde de invierno pareca
disentir de ceremonias de muerte, de bonetes y sotanas, de redobles de difuntos, de fretros tan negros como el betn. Su
brillo atornasolado invitaba a festejar la vida. Me percat entonces de que Baratau no haba derramado ni una sola lgrima
durante toda la ceremonia. Solo lo hizo una vez. Fue cuando
cubrieron con tierra los dos atades y el cura pronunci el ltimo responso. Despus se disolvi el cortejo fnebre. Cuando
llegu a casa me sent tan solo y desdichado que me encerr en
mi cuarto. All llor mucho y en silencio hasta que infer que se
me rompa el alma.
Al cabo de un tiempo, el abuelo de Baratau se lo llev a
Pars. Yo me qued en Barcelona sin apenas amigos. Cuando
termin el bachillerato curs la carrera de derecho en la Universidad hasta que lleg un da en que dej de quemarme las
pestaas empollando leyes y sentencias y sal por la puerta
grande con un diploma en la mano. Fueron unos aos en que
todo escaseaba o, ms bien, era inasequible, una poca de rebelda contra la pobreza cultural. Tuve la suerte pens, de
ser uno de los elegidos por el destino, porque eran muchos los
que nada saban de los libros, las pelculas, o las obras teatrales
que se estrenaban en Europa y que, cuanto menos yo, haba
logrado descubrir gracias a Baratau, que me las haca llegar
desde Francia. Aqu, vivamos aislados por completo del mundo civilizado porque as lo haba dispuesto el Dictador. La censura prohiba sistemticamente todo aquello que ola a Sena, se
asemejaba a Mosc, o simplemente proceda de pases democrticos. Gracias a Barateau le algunas novelas, sin orden ni
concierto, como La piel, de Malaparte, a un milln de aos luz
de La nausea, de Sartre o el Trpico de Capricornio, de Miller
y descubr a Brecht, a ONeil y a Camus. Aprend a escribir
con un estilo barroco inaguantable, repleto de metforas para
burlar la censura mientras escuchaba, como msica de fondo,
las dulzonas canciones de Antonio Machn que tanto aborrec.
Barateau tuvo ms suerte. Pas sus aos mozos en Pars. Estudi en La Sorbona. Se doctor en historia moderna
y consigui, siendo muy joven, una ctedra en esa Universidad. Gracias a l viv los primeros das del mayo francs, un

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

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movimiento popular muy parecido al 15-M, que cuestionaba

la autoridad falsamente legtima y las instituciones opresivas,
entre las que reside el poder, y reivindicaba una democracia
real. La ltima vez que Baratau vino a Barcelona fue en marzo
de 2012. Durante los das que estuvo en mi casa comentamos
el manuscrito de El poder desnudo, cuya temtica ya conoca puesto que fue l quien me indujo a escribirlo. Me sugiri
algunas correcciones y me propuso que aadiera una cita de
Vauban, el autor de Dme Royale porque, segn l, no quedaba claro en el libro que el hambre del pueblo que precedi a la
Revolucin francesa fue la razn primera de la sublevacin. El
marqus de Vauban public su libro en 1707. En l describe la
miseria del pueblo y reclama una revolucin total en el sistema
de Gobierno.
El diez por ciento de la poblacin vive de las limosnas, el cincuenta por ciento es demasiado pobre para darlas mientras
que el treinta por ciento restante malvive a escondidas para
eludir sus deudas y procesos judiciales.

En aquella poca no se perciban entre los pobres signos de

comunismo o de sedicin, aunque s de hambre. A nadie se le
iba a ocurrir cuestionar las leyes, causa primera de su sufrimiento. Lo que apunt Vauban lo desarroll despus el general
Catinat, un militar hugonote del ejrcito francs, que fue el primero en percibir que los poderes del Estado acabaran provocando una revolucin. Francia dijo est podrida de la cabeza a los pies; debe drsele la vuelta por completo. Escribo este
captulo en el mes de mayo de 2012, un ao despus del inicio
del movimiento de los indignados, revisado, corregido y aumentado. Los planos y fotografas de la Puerta del Sol de Madrid, la plaza de Catalunya de Barcelona o la del Ayuntamiento
de Valencia, pletricas de ciudadanos (ms de un milln si aadimos las de Santiago de Compostela, Pars, Londres, Roma,
Girona, Lleida) que reprodujeron grficamente los grandes
peridicos y televisiones de todo el mundo, cuanto menos, debieran haber alertado al Gobierno de Mariano Rajoy.
Aunque por el momento es un movimiento pacfico puede
radicalizarse pens cuando el pueblo, harto ya de recortes,
no pueda vivir dignamente y se agote su paciencia. No vale
aplicar la equvoca frase: como no esperan nada, no temen

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EL ABUSO DEL PODER

nada, porque si la nacin es despreciada y se convierte en la

burla de quienes ostentan el poder, cada uno de sus ciudadanos puede convertirse en revolucionario. Es bueno recordar
al vizconde Louis de Bonald bendito sea Baratau! que, en
cierta ocasin escribi un par de frases que pueden aplicarse
perfectamente a la Espaa de aquellos das:
Las revoluciones tienen factores materiales inmediatos que saltan a la vista del ojo menos atento. Pero en realidad estos no
constituyen ms que la ocasin. Las causas reales, las causas
profundas y eficaces, son causas morales que las mentes estrechas y los hombres corruptos no comprenden. Pensis que el
hambre o un dficit financiero fueron el principio de nuestra
revolucin. As es; pero si buscis ms profundamente encontrareis su autntico origen en una merma de los principios del
orden social provocada por la represin.

Ahora vivimos en plena crisis del euro tras la ruptura de

la sociedad provocada por la socialdemocracia, primero, y el
neoliberalismo, despus, dispuestas ambas con dardos envenenados como defensa de la indiferencia popular, eso que Rajoy
llam mayora silenciosa. Por fortuna, como veremos ms
tarde, el pueblo no se conform y sali a la calle con la voz y la
palabra para evitar el fin de la democracia y exigir un cambio
poltico real. Se percat de la incompetencia de Mariano Rajoy
y de su mentora Angela Merkel para hacer prevalecer la poltica frente a los mercados y reducir a los Estados mediterrneos
de la UE a simples proveedores de infraestructuras de servicios
sin garantas judiciales. Actualmente, los pases miembros de
la UE, reprimen con dureza desproporcionada las movilizaciones reivindicativas de un nuevo sistema (Democracia real
YA!) y replican contra una poltica de recortes totalmente desafortunada. Bajo una apariencia de liberalidad, Italia, Grecia,
Francia y Espaa se estn convirtiendo en Estados totalitarios.
La ciudadana se ha hartado de votar cada cuatro aos para
ejercer la soberana y quiere nuevas prcticas polticas que aumenten la participacin del pueblo directamente en la poltica
a fin de que, entre otras muchas cosas, la sociedad no se disuelva como ha empezado a ocurrir en Grecia en un infinito individualista provocado por la lucha cotidiana a sangre y fuego
para subsistir.

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

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LOS TRES PODERES

La democracia moderna se fundamenta en la teora de la indivisibilidad de los tres poderes legislativo, ejecutivo y judicial
que, desde los tiempos en que la invent Montesquieu, se ha
convertido en una nueva utopa que se distingue de la democracia clsica, fundamentalmente, en el sistema de sortear a los
senadores. Lo mismo que ocurre ahora con los miembros de
los juicios con jurado. Pero respecto a la estructura del Estado
se trata de colocar en una imaginaria burbuja de cristal a los
que mandan, a los que dictan las leyes y a los que administran
la justicia por separado, aunque de forma compatible para no
estorbarse unos a otros, respetando en cualquier caso su independencia. Dentro de la burbuja deben campar sin tocarse,
aunque atentos y vigilantes al buen hacer de los dems. La divisin de poderes es la piedra angular del sistema de garantas
al dar origen a un conjunto de instituciones, entre ellas la prensa el cuarto poder cuyas facultades se compensan entre s
mediante la prctica de cheks and balances, aval del ejercicio
de los derechos individuales. El poder legislativo est reservado
a las Cortes; el poder ejecutivo, ya sea el central o el autonmico, lo ostentan los Gobiernos y, por ltimo, el poder judicial
es el que detentan los jueces para dictar sus sentencias sin depender de nadie. En un Estado de derecho estos tres poderes
han de ser independientes, si bien han de coordinarse entre s
de manera que cada uno de ellos pueda controlar y fiscalizar
a los otros sin salir de la burbuja para, de esta forma, evitar
abusos en cualquiera de los tres. Montesquieu lo razona as en
El espritu de las leyes:
La experiencia nos ha enseado que todo hombre investido de
poder abusa de l. No hay poder que no incite al abuso, a la
extralimitacin. Para evitarlo solo existe una solucin. Disponer las cosas de tal forma que de la misma derive una situacin
en que el poder detenga al poder.

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo convergen en

una misma persona o corporacin no hay libertad porque, tal
como se ha venido diciendo tradicionalmente, es de temer que
el Gobierno promulgue leyes absolutistas, para ejecutarlas a su
antojo y en inters de su partido. De igual forma, tampoco
existe libertad cuando el poder judicial no est separado del le-

14

EL ABUSO DEL PODER

gislativo y del ejecutivo. Una corruptela que en la Espaa presuntamente democrtica de Rajoy se viene arrastrando desde
los tiempos de Adolfo Surez, Felipe Gonzlez, Calvo Sotelo,
Jos Mara Aznar y Rodrguez Zapatero. Prueba de ello es la
fiscalizacin por parte del Gobierno de los altos organismos
que administran la justicia, como el Tribunal Constitucional,
o la controlan, como el Consejo Superior del Poder Judicial,
cuyos miembros son nombrados por los partidos mayoritarios. Es obvio que desde el momento en que se ejercite esta
prctica lesiva, que transforma el Tribunal de Garantas en un
servidor del Gobierno, sus miembros, por pura lgica, pierden
su autonoma. Los padres de la patria se olvidaron de Montesquieu quien advirti en su da de los peligros que propiciara
su fusin.
Todo estara perdido si un hombre solo o una corporacin
nica de prceres, nobles o gentes del pueblo ejerciesen los tres
poderes a la vez y tuviesen la facultad de hacer las leyes, de
ejecutar las decisiones pblicas y de juzgar los crmenes y contiendas de los particulares.1

No debemos olvidar que la revolucin liberal se produjo a

partir del desplazamiento del poder del monarca absoluto al
pueblo, entendido como un colectivo de ciudadanos, cuando se
le atribuy la soberana nacional. La Declaracin de Virginia
proclam en junio de 1770 que todo poder est investido por
el pueblo, y la francesa de 1789 reiter que el principio de
toda soberana reside esencialmente en la Nacin. Es de ah,
de la Nacin, de donde deben emanar exclusivamente todos
los poderes del Estado, los cuales no se posean directamente
sino por delegacin, un principio en absoluto balad que recogi la Constitucin francesa de 1791. Surgi entonces, por
vez primera, la triple imagen del poder: legislativo, ejecutivo
y judicial, la piedra angular del sistema de garantas reitero que origin una serie de instituciones cuyas facultades se
compensaban entre s y cuyo resultado fue la implantacin de
las condiciones necesarias para hacer uso de los derechos individuales. Aun as, la divisin de poderes era un principio tradicional anglosajn por lo que, en teora, su inclusin en las
1.Montesquieu, De lesprit des lois, cap. XI, 6.

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

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Declaraciones americanas no poda constituir una novedad.

Las constituciones de Virginia, Carolina del Norte, Georgia
y Massachusetts incorporaron a sus Forms of Government
la divisin de poderes en tanto que los legisladores de Pennsylvania y Maryland, sin formularla expresamente, la aplicaron
como complemento de sus instituciones. El espritu de Montesquieu permaneca vigente:
La garanta social no puede existir si no est establecida la
divisin de poderes, si sus lmites no estn fijados y si la responsabilidad de los funcionarios pblicos no est asegurada.

Montesquieu era un noble, como lo eran paradjicamente

la mayora de los precursores de la Revolucin francesa. Se
llamaba Charles Louis de Secondat, marqus de Montesquieu.
Para unos era un personaje radical, humanitario y revolucionario mientras que para otros era artificioso, crtico y conservador. Se le ha ensalzado como precursor de Burke y de Robespierre. Hoy se le considera un iniciador del socialismo por
haber percibido la intrincada complejidad de los problemas
sociales. Juzguen ustedes mismos:
Un hombre no es pobre porque no posea nada, sino por estar
sin trabajo. El Estado debe dar a cada ciudadano la seguridad
de la subsistencia, la alimentacin, un vestido conveniente y
un gnero de vida que no sea perjudicial a su salud. La riqueza
de un Estado supone una industria en gran escala. Con tales y
numerosas bifurcaciones de produccin, es inevitable que haya
siempre algunos en quiebra y que los trabajadores padezcan
temporalmente necesidades. Siempre que esto suceda, el Estado deber procurarles ayuda inmediata, ya sea para evitar los
sufrimientos del pueblo, ya para frenar sus revueltas.

En El espritu de las leyes, Montesquieu afirma que las instituciones humanas pueden y deben cambiar, que hay ms de
un modo de ser civilizados, que las circunstancias producen
distintas mentalidades, que los distintos climas y tradiciones
requieren distintas formas de Gobierno, que las leyes de un
pas han de estar relacionadas con las tradiciones de la nacin
donde han de aplicarse y que la naturaleza y la razn no
siempre exigen las mismas leyes y las mismas reformas. Felipe

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EL ABUSO DEL PODER

Gonzlez distorsion la doctrina de la separacin de poderes

erradicando de la Constitucin uno de sus artculos principales. Lo hizo para ejercer el poder sin rebozo y sin medida. Tuvo
que llevar a cabo una reforma del poder judicial para controlar a los jueces y poder ejercer sus funciones y ejecuciones sin
problemas. Los anteriores Gobiernos de la transicin haban
respetado con matices la divisin de poderes. Felipe, con su
reforma, pudo ejercer el control parlamentario de la accin de
Gobierno que hasta entonces estaba en manos de las minoras.
Dej sin efecto el artculo 66 de la Constitucin y se carg
de un plumazo los principios que garantizaban el ejercicio democrtico. En una palabra, puso al ejecutivo por encima del
poder judicial. Debi pensar: al ser el Gobierno quien nombre
a los jueces, estos tendrn que cumplir estrictamente lo que
aquel les mande.
La prensa ms cercana al PP, el entonces partido de la oposicin, reprob la machada del presidente socialista. El Mundo
lleg a decir que aquel da los padres fundadores del principio
democrtico de la indivisibilidad de los tres poderes debieron
removerse en sus tumbas. Por una vez estaban en posesin
de la razn. Un nuevo despotismo presuntamente democrtico iba a imperar en Espaa. Se acabaron los jueces estrella,
los magistrados del Tribunal constitucional que enmendaban
la plana a las leyes, las sentencias contra el Estado que habitualmente dictaban los jueces de lo contencioso del Supremo
Eso pensaba Gonzlez y, por ende, el rey. Ahora todo iba a ser
distinto. En teora los dictmenes judiciales los hara el ejecutivo al alimn con los juristas. Felipe podra gobernar tranquilo.
No solo haba llevado a cabo lo que tanto inquietaba a Juan
Carlos sino que se haba convertido en el brazo ejecutor de la
justicia. Pero como la ignorancia no siempre es la madre de
las tradiciones algunos periodistas, incluso de la derecha como
Justino Sinova, gritaron fuera! movidos por la indignacin
ante aquella actuacin tan cutre y trasnochada:
Si la invasin del Parlamento fue una consecuencia del triunfo electoral, la invasin de otro mbito sagrado del sistema
democrtico fue una operacin urdida por el Ejecutivo. Consisti en el control de la Justicia mediante la modificacin del
sistema de los vocales de su rgano de Gobierno, el Consejo
General del Poder Judicial. Para ello, el Gobierno, con la ayu-

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

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da de su grupo parlamentario, realiz una reforma encubierta

del artculo 122 de la Constitucin. A partir de entonces, la
mayora poltica quedaba reflejada tambin en el Gobierno de
la Justicia, con todos los riesgos que entraaba la politizacin
de esta irregularidad. Otro tribunal, el Constitucional, qued
tambin teido de influencia poltica, y en consecuencia emiti
algunas sentencias segn sus planteamientos polticos. 2

Actualmente, en pleno siglo xxi, an sufrimos las consecuencias de aquella reforma antidemocrtica y antinatural. El
recurso de inconstitucionalidad contra la mayora de los artculos del Estatut dAutonomia de Catalunya que, entre otros,
formul el PP ante el Constitucional, es un ejemplo craso de
cuanto les digo. Pasaron muchos aos en que el pueblo cataln
haca conjeturas sobre lo que iban a decir los magistrados de
aquel alto Tribunal a razn de la mayora del nmero de sus
miembros, ya fueren los nombrados por el PP o por el PSOE.
De aquella mayora dependera la revocacin o no de una ley
aprobada por referndum por todo el pueblo cataln, ratificada por su Parlamento y autorizada con enmiendas por el Congreso de los Diputados del Estado espaol. Espaa, vergonzosamente, se puso en contra de las Constituciones europeas, que
reproducan el principio de la divisin de poderes sin alterar el
modelo tripartito clsico, y adopt el patrn del antiguo Soviet
Supremo de las URSS, que acumulaba el poder legislativo con
el ejecutivo y que autorizaba a este ltimo a nombrar a los magistrados del Tribunal Supremo.
Mi intencin al escribir estas pginas no es otra que la de
autentificar que no existen derechos sin garantas, ni garantas
sin Constitucin. Todo ello partiendo de la base de que tampoco existe Constitucin sin divisin de poderes y, si mucho
me apuran, ni divisin de poderes sin participacin ciudadana.
Dicho de otra forma: no hay derechos individuales sin la voluntad popular de defenderlos.
Si bien la parte dogmtica de la Constitucin de 1978 parece indicar que se fundamenta en el principio de la Separacin
de Poderes para estructurar el modelo de Estado, al ser abolido
2. Justino Sinova, editor de una historia de la democracia que public
en facculos El Mundo, a la sazn editado por Alfonso de Salas y dirigido
por Pedro J. Ramrez.

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EL ABUSO DEL PODER

su artculo 66 por el presidente Gonzlez no existe en la actualidad un reconocimiento expreso en su redaccin. Los principios fundamentales igualdad, libertad, justicia y pluralismo
poltico aparecen en su artculo 1 pero no el de divisin expresa de los tres poderes. Su art 9, si bien sanciona que
La Constitucin garantiza el principio de legalidad, la jerarqua
normativa, la publicidad de las normas, la irretroactividad de
las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de
derechos individuales, la seguridad jurdica, la responsabilidad
y la interdiccin de la arbitrariedad de los poderes pblicos.

nada dice sobre la separacin de poderes. Aun as el poder judicial no siempre depende del ejecutivo. El caso sobre la
legalizacin de Bildu as lo indica. Fueron seis los magistrados
que votaron a favor, lo que indujo a Esteban Gonzlez Pons,
vicesecretario de Comunicacin del PP, a pronunciar su famoso dislate: con un buen sueldo y escolta es fcil decir que se
presente Batasuna y quedar como un demcrata mundial.

EL CIRCO ELECTORAL

A los que mandan los elige el pueblo a travs de los votos de

sus ciudadanos. Una teora falaz puesto que si analizamos las
formas, leyes y protocolos que determinan el proceso electoral
espaol llegaremos a conclusiones contradictorias. En pases
democrticos como Estados Unidos esta alternativa es general.
Me refiero a que todos los cargos pblicos se escogen mediante
sufragio universal. El artculo 2 de la Seccin primera de la
Constitucin de Estados Unidos, establece:
Cada Estado designar, en la forma que lo prescriba su Asamblea legislativa, un nmero de electores igual al nmero total
de senadores y representantes que le corresponda en el Congreso; pero no ser nombrado elector ningn senador o representante, ni persona alguna que ocupe un cargo de confianza
o retribuido bajo la autoridad de los Estados Unidos.

La seccin cuarta de dicha Carta Magna establece el Impeachment, el procedimiento para destituir a los altos cargos
del Gobierno y la justicia:

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

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El presidente, el vicepresidente y todos los funcionarios civiles

de Estados Unidos sern separados de sus puestos si son acusados y declarados culpables de traicin, cohecho y/u otros
delitos y faltas graves.

En Espaa no ocurre lo mismo. Al jefe del Estado, es decir

al sucesor de Franco a ttulo de Rey, no se le eligi por sufragio universal ya que posee el poder absoluto. Tampoco se
le puede juzgar porque tiene total impunidad, es decir, puede
cometer cualquier delito y sin embargo no puede ser ni juzgado ni condenado. Los diputados y senadores de cada partido
se entresacan a travs de los comicios. Si consiguen los votos
suficientes formarn parte del Parlamento y designarn al presidente del Gobierno. Por esta razn tan simple, es de suma
importancia para los partidos alcanzar el mayor nmero de
votos. Una vez investido, el presidente formar Gobierno nombrando a dedo a sus ministros y otros altos cargos pblicos
de la Nacin, un privilegio coincidente con el presidente de
Estados Unidos que puede nombrar ministros, embajadores,
cnsules y jueces del tribunal supremo con el consejo y consentimiento del Senado.
La gran virtud de la democracia es el sufragio universal.
Pero ojo, sus dos grandes fallos radican en aquello que entendemos como sistema electoral, unas prcticas de marketing en
las que vale todo, y en la sinrazn de Estado que se produce
una vez el aspirante ha conseguido la soberana popular. La
causa de este despropsito es muy simple: cuando el candidato
accede al poder tiene que anteponer sus propios intereses y los
de su partido al bien comn, un postulado que nunca se produce. Solo la presin que ejerza el pueblo en su contra influir o
modificar sus decisiones ante el miedo a perder el poder. Esta
frase, en absoluto original, la pronunci Bertrand Russell en
franca contradiccin con la que siempre mantuvo Octavio Paz,
ningn pueblo cree en su Gobierno. A lo sumo lo soporta.
Las campaas electorales se han convertido en circos de
tres pistas. Discursos, caricatos y cantantes, coloquios, visitas
a crceles y mercados, verbenas populacheras, banquetes faranduleros, bailes y exposiciones, exhibiciones populistas de
orquestas charangueras Recuerdo la campaa de Landelino Lavilla, candidato por la UCD en las segundas elecciones
generales de la transicin. Lavillla era el Notario mayor del

20

EL ABUSO DEL PODER

Reino, un seor muy serio de esos a quienes no te imaginas

desmelenado bailando la conga en una boda. Pues bien, el extravagante fedatario pblico recorri media Espaa dando mtines con una orquesta y un conjunto de bailarinas que antes
de iniciar su arenga le acompaaban en un ridculo espectculo de revista, al estilo de los ms cutres del Paralelo barcelons.
Cantaba y bailaba como un diablo en medio del cachondeo
general. Despus de aquel primer nmero a la manera de las
mama-chichos, las modelos de la Tele 5 de Berlusconi, se pona a sortear neveras que, graciosamente, le haba cedido una
marca comercial a cambio de publicidad. Segu la campaa de
Lavilla por televisin. Me lo pas en grande. En cada mitin se
superaba a s mismo cantando y bailando cumbias o guarachas
cada vez con mayor entusiasmo. Sus shows eran sorprendentes.
Tena una coregrafa que montaba los bailes de las chicas de
conjunto con pasos y movimientos impdicos con un vestuario
de lo ms lastimoso y descarado.
Landelino Lavilla no gan las elecciones. Consigui tan pocos votos que no obtuvo ni tan solo un escao en el Parlamento.
Se vio obligado a volverse atrs reiniciando su antiguo oficio
de notario redactando testamentos, escrituras de compraventa o hipotecas al por mayor. Sus clientes se sorprendan de la
sensatez y seriedad que pona de manifiesto cuando actuaba de
fedatario pblico. Pensaban que era imposible que aquel seor
tan digno fuera el mismo que se desmelenaba bailando rodeado
de coristas en los mtines de la UCD que vean por televisin.
Lavilla copi el modelo americano entonces tan en boga imitaba al clan Sinatra a lo pobre pero le sali el tiro por la culata. Su imagen no corresponda al perfil que los electores tenan
predeterminado. Para mayor inri, Lavilla, que era de derechas,
hablaba en sus mtines de libertad e igualdad, de la abolicin
del capitalismo y de sus supervivientes, y de la fusin de las
clases sociales. Sus directores de campaa debieron copiar literalmente sus discursos de algunos textos de Lenin o del propio
Stalin. Se equivocaron de medio a medio. Sus espectaculares
shows nada tenan que ver con lo que deca en sus alegatos.
Las campaas electorales americanas se basan en la publicidad. Venden al presidenciable como un producto ms, al igual
que la Coca-Cola o la salsa Tabasco de Lousiana. A sus creativos les da igual que el candidato sea conservador o progresista.
Lo importante para ellos es que el producto tenga carcter,

PRIMER LIBRO LOS QUE MANDAN

21

estilo y originalidad, ya sea una persona de carne y hueso, una

lavadora o un refresco. La tcnica, que es la misma que utilizan los creativos publicitarios para todo, solo tiene un objetivo:
vender ilusin engaando al comprador potencial del producto
como quien engaa a un nio hacindole gastar sus cuatro perras en tabletas de chocolate con juguete incluido o en bebidas
de limn con cromo. De ah viene la nia de Rajoy de las
elecciones de 1992, una metfora que pretendi ser ldica adems de clarificadora y que, a los ojos de los electores, produjo
el efecto contrario del pretendido. Los espaoles se la tomaron a cachondeo y fueron muchos los que se inventaron chistes
sobre el invento. Jess Maraa, subdirector del desaparecido
diario Pblico en papel, divulg en plena campaa electoral
un sugerente artculo del que extraigo los siguientes prrafos:
A los cuatro das de su nacimiento, la nia del alegato final de
Mariano Rajoy en su primer debate con Zapatero recibe mil
apodos, desde Rajoydi hasta Esperanza pasando por la
nia del exorcista. En el cara a cara entre Zapatero y Rajoy,
parece ms adecuado el paralelismo con aquel terrorfico personaje interpretado por Linda Blair en El exorcista. De la pelcula todos tenemos grabado en el disco duro de la memoria
la escena en que la nia Regan hace girar su cabeza como una
peonza al margen del resto del cuerpo, con los ojos inyectados
de sangre, brazos y piernas temblando espasmdicamente
Vamos, un terror absoluto. Como absoluto fue el suspiro de
toda la sala cuando la nia se quedaba ya tranquila y cada
miembro del cuerpo regresaba a su posicin natural. As de
relajado quedaran los ciudadanos despus de ver a Rajoy acusando a Zapatero durante hora y media de todos los males que
en Espaa han sido

Maraa concluy su artculo con una reflexin y un deseo.

Es evidente que no le quera ningn mal a la nia de Rajoy.
La mayora de los ciudadanos vota, como proclama el PP, con
cabeza y corazn, y en los momentos ms trascendentales que
hemos vivido en democracia la gente ha votado con todas sus
fuerzas, como sostiene el PSOE, y con toneladas de sentido comn. La nia del exorcista puede dormir tranquila. An tiene
futuro.

22

EL ABUSO DEL PODER

ndice

A modo de introduccin .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

primer libro
LOS QUE MANDAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Baratau y los explotados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los tres poderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El circo electoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los poderes del presidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El engao electoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La pesadilla del paro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las mentiras de Rajoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Estado del consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El rebote de los cien das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

segundo libro
LA PRDIDA DEL PODER .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Adis al Estado de bienestar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La crisis del euro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La debacle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ajuste, rescate o intervencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La intervencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sin autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La hoja de ruta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El rescate bancario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un otoo al rojo vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El segundo rescate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9
9
14
19
23
28
31
33
36
40

47
47
50
53
56
58
61
64
68
71
74

379

Ataque al Congreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Intervalo secesionista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Catalunya contra Espaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hacia la independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

tercer libro
LOS QUE DICTAN LAS LEYES .

cuarto libro
LOS QUE IMPARTEN LA JUSTICIA . . . . . . . . . . . .
La justicia sometida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La justicia absolutista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La vanidad del juez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La infortunada Mari Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jueces huelguistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El caso Dvar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gallardn, el redentor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La inmunidad del rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un crimen de Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Zafarrancho legal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Justicia para ricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Negligencia judicial masiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una iniciativa popular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El defensor del pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nuestra llegada a Pars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mala conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La noche ms larga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La boda de mi amigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

380

. . . . . . . . . . . . . . . .

Diputados de cartn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las listas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La fatdica Ley de Hondt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cargos pblicos al azar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Congreso y el Senado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El pluriempleo de los polticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Diputados en demasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

quinto libro
INTERMEDIO .

79
82
87
93

99
99
103
106
109
113
117
120

125
125
128
132
135
138
142
145
148
153
161
167
171
178
181

189
189
196
199
201

EL ABUSO DEL PODER

sexto libro
EL CUARTO PODER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El poder de la prensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las mentiras de Clinton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El caso Watergate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Buenas noches y buena suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La censura franquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La censura real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Criticar a Juan Carlos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El silencio roto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La interdiccin civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Periodismo de investigacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Juicios paralelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El crimen de Las Quemadillas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

sptimo libro
EL QUINTO PODER .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El poder del dinero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Verano de 2012 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El poder de la Troika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dos clases de ciudadanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fraude inocente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los mandarines del poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Doa Sofa Bilderberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Voces ms cercanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El enemigo oculto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El hambre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El desguace del PP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Estado de la corrupcion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La abdicacion del rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

octavo libro
LOS OTROS PODERES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El origen de la Mafia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La cosa nostra del PP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El juego de la corrupcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Iglesia y el dictador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Clrigos de proteccin oficial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los caudales del clero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Delitos amparados por la ley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pecadores infiltrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ndice

205
205
208
211
214
220
223
226
228
232
235
241
243

249
249
253
255
260
263
267
272
277
285
289
293
299
306

311
311
313
317
320
323
326
331
336

381

La Mafia del Vaticano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Una renuncia enigmtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ltimo libro
EL PODER POPULAR .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Interludio en el tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El mayo francs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dany el Rojo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La vida sigue igual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un ejercicio de autocrtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La familia Baratau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

382

340
348

357
357
362
366
368
371
375

EL ABUSO DEL PODER