PAULO FREIRE

IRA SHOR

MIEDO Y OSADA
LA COTIDIANIDAD DEL DOCENTE QUE SE ARRIESGA
A PRACTICAR UNA PEDAGOGA TRANSFORMADORA

INTRODUCCION
El libro abordada temas respondiendo Qu es la educacin
liberadora? Cul es la enseanza dialgica? A medida que el
profesor se convierte en un educador liberador?Cmo es que los
estudiantes comienzan su proceso en un mtodo dialgico.
El libro en forma de dilogo, discute el proceso de enseanza y
aprendizaje existentes en nuestros actuales problemas cotidianos
de contexto histrico y poltico. Examina los elementos que
constituyen retos reales y concretos desde la perspectiva de la
reinvencin y la recreacin de los espacios escolares. En
resumen, se presenta la dinmica, los miedos, de las reacciones
atrevidas

capacidades

de

los

diferentes

individuos

comprometidos con el proceso educativo.

DESARROLLO
La primera parte del libro se analiza las posibilidades y
conocimientos que un profesor debe poseer para convertirse en
un educador liberador, haciendo hincapi en la forma en que la
educacin se relaciona con el cambio social.
En el segundo captulo se destacan los "miedos" y "riesgos" de la
transformacin, los cuales deben ser afrontados sin temor, ya que
"congela" se estanca y el "aprendices" tema. Los autores
sostienen que no debemos negar el miedo, sino cultivarla, como el

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temor proviene de su sueo poltico, el miedo y negarlo es negar

los sueos.
Ya en el tercer eje del libro nos encontramos con la estructura y
el rigor necesarios para la educacin liberadora. Clases dialgicas
se vuelven iguales profesores y estudiantes? Podemos ver la
importancia de este tema cuando dice Shor, el enfoque dialgico
es muy serio, muy exigente, e implica una bsqueda permanente
de rigor . En este sentido, los autores dan a conocer su aversin a
la claridad y la oposicin a la definicin de "rigor" postulado como
un sinnimo de "autoritarismo. Subrayar adems la importancia
de la superacin de la enseanza tradicional de, "banca",
mecnica e instrucionista descontextualizado slo sustenta el
capitalismo y la clase dominante.
Posteriormente, el dilogo que sigue, se ocupa de la
conceptualizacin del "mtodo dialgico de la enseanza", donde
Freire, dice que

los seres humanos, sabemos que sabemos y

tambin sabemos que no sabemos. A travs del dilogo,

reflexionar juntos sobre lo que sabemos y no sabemos, podemos
entonces actuar de manera crtica para transformar la realidad
".Adems de introducir nuevos conceptos y dinmica a las
prcticas de enseanza, haciendo hincapi en el valor significativo
de dilogo, actuando en conjunto con los estudiantes y escuchar
el proceso educativo como formas fructferas para llegar a la
libertad, la ciudadana y la transformacin.
Ira Shor comienza el quinto captulo denunciar la "cultura del
silencio" por los Estados Unidos define como

una tolerancia

pasiva de la dominacin. Y el anuncio de una "democracia de la

liberacin", tambin defendida por Freire se ilustra en la siguiente
frase, cambiar las condiciones concretas de la realidad significa
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una prctica poltica extraordinaria, que requiere la movilizacin, la

organizacin de las personas, los programas, donde no es, de
hecho, una actuacin, el rol de los involucrados en este proceso.
En las dos ltimas partes del libro la centralidad del dilogo son
los educadores y los educandos, especialmente inferir la pregunta
cmo pueden los educadores libertadores superar las diferencias
de idioma entre ellos y los nios? Tambin preguntar, tenemos el
derecho de cambiar la conciencia de los estudiantes?"

En

resumen, agrega los "miedos" y "audacia" de la educacin

emancipadora, hablar acerca de cmo iniciar una transformacin
de enseanza, y que los estudiantes de la comunin con
eso. Freire seala que "el educador liberador nunca puede
manipular a los estudiantes ni abandonarlos a su suerte. Adquiere
un papel directivo necesario educar. En este sentido, los
estudiantes pueden ser constituidas como agentes es como
ciudadanos en un mundo "para todo el mundo".
Destacamos los diferentes temas y conceptos, sobre los que hace
referencia por Freire y Shor relevante para nuestro pensamiento
como

educadores

del

siglo

: "fatalismo social", la distincin entre maestro educador autoritario

y libertador", "la relacin capitalista -currculo-disposicin ","
dilogo de transferencia construccin verbalizacin "," educacin
temor-poltica-sueo "como un acto inherentemente" ," Pedagoga
liberadora de una educacin bancaria banco "," el lenguaje de la
gente versus realidad "," rendimiento reproductivo "," autoridad
versus autoritarismo "," la educacin y la economa ", etc.
Los conceptos mencionados anteriormente, uno viene con nfasis
en el actual escenario educativo brasileo, la relacin es "plan de
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estudios - el capitalismo - la alienacin." Este aspecto es

comnmente evidencia por nosotros los educadores y directivos
durante

el

proceso

educativo

en

nuestras

escuelas,

es

indispensable reflexionar sobre algunas cuestiones; es el objetivo

ltimo de la educacin es formar ciudadanos libres y conscientes,
cmo puede la base curricular de la formacin, que se impregna
con las ideologas capitalistas, que slo benefician a unos pocos?
Cul es la funcin paradjica que asume el plan de estudios? Lo
que se da a entender que "rol contenido pragmtico? "Quin
realmente" forma "Cul es la visin de" hombre "y" mundo "en
este contexto?
El libro "El miedo y el coraje" retrata profundamente este
asunto, asignarle importancia y propone soluciones viables a
travs de la prctica liberadora. El factor ms agravante en este
caso, a pesar de tener acceso a toda esta informacin, es lento y
la compartimentacin del proceso de cambio, que es, o se
preocupan por la desaprobacin o de evasin, a veces nos
preguntamos sobre el contenido, a veces por la falta de inters de
nuestros estudiantes, como si todo esto no fuera interconectado,
como si fueran parte del proceso de desarrollo del conocimiento.
As que creo que la gran audacia para la prxima dcada es
concebir la educacin bajo el enfoque de la poltica de cambio y la
integracin, y de manera holstica, una posible consecuencia de
esta postura, donde se combinan las relaciones, y nuestro papel
como gestores principalmente, para entender estas relaciones,
adaptarlas a nuestra realidad y efectuar transformaciones tan
alejadas mediante la reanudacin de los conceptos sistemticos y
globales en materia de educacin. Aunque tratamos de ejecutar
mejoras parciales, siempre hay una "vlvula de seguridad" para
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los viejos problemas, que pasar a llamarse y reconfigurados as,

pero su fundacin no sufrir cambios estructurales.
Por el contrario, si nuestro objetivo es, de hecho,
transformar la educacin, debemos exaltar expresiones como
"autoridad-libertad",

"democracia

de

la

escuela

pblica",

"formacin permanente", que es responsable y co-autores de la

superacin de la "banca" la educacin para la emancipacin.
Se necesitarn La curiosidad epistemolgica y la certeza
de nuestra imperfeccin (Freire, 1996), para la construccin en
conjunto soluciones a los problemas de apoyo a la educacin, as
como sentar las bases para las proyecciones futuras.

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