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Qu quiso decir al escribir que "es paciente con los ignorantes"? Bueno, esto
se refiere a los pecados de la ignorancia. Muchos de nuestros oyentes, quiz
estuvieron con nosotros cuando estudibamos el libro de Levtico, y en el
captulo 4, versculo 2, de ese libro de Levtico, el escritor se refiri a estos
pecados de la ignorancia. Amigo oyente, si usted no cree haber cometido algn
pecado en los ltimos das, y usted piensa que ha vivido en un nivel superior,
tenemos algo que decirle. Usted comete algunos pecados de los cuales ni
siquiera es consciente. Pero l, nuestro gran Sumo Sacerdote, se ocupa de
ellos por nosotros. l puede tener compasin por los ignorantes. Es que, como
dice el libro de los Proverbios en el captulo 14, versculo 12, "Hay camino que
al hombre le parece derecho, pero es camino que lleva a la muerte". Y el
profeta Isaas, en su captulo 53, versculo 6, afirm: "Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas". Dios nos compara con las ovejas, porque todas se
descarran fcilmente.
Dice adems este versculo 2 de Hebreos 4, "puesto que l tambin est
rodeado de debilidad". Aarn fue tocado por la debilidad, pero Cristo fue
tocado por un sentimiento o sentido de nuestra debilidad. l sabe cmo nos
sentimos nosotros en cuanto a ciertas cosas. l conoce nuestras debilidades. l
es el Mediador perfecto. Cuando caemos, l no se cae con nosotros en medio
de la suciedad, pero se encuentra all para sacarnos de ese lugar.
(xodo 32:1)El problema que exista con Aarn era que poda consentir o
tolerar los pecados de otros, que l mismo tambin haba cometido. O l poda
condenar pecados que l mismo no haba cometido. Ello siempre sera un
peligro. Pero, Cristo es capaz de demostrar misericordia, y l no tolera ni
condena. Cuando venimos a l para confesarle nuestros pecados, no nos
predica un sermn basado en reproches o en cmo hacer las cosas mejor en la
prxima oportunidad, sino que extiende Su misericordia sobre nosotros. En
este sentido, escribi Juan en su primera carta, captulo 1, versculo 9: "9Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo (como nuestro Sumo
Sacerdote) para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad". Es
maravilloso tener un Sumo Sacerdote como Cristo Jess.
de l se encuentra en Gnesis 14, donde fue descrito como "sacerdote del Dios
Altsimo". l fue a felicitar a Abraham por su victoria sobre Quedorlaomer y sus
aliados, en la cual Abraham recuper a todos los ciudadanos de Sodoma y
Gomorra, incluyendo a su sobrino Lot, y adems regres con todo el botn. Y el
rey de Sodoma le encontr, y le hizo la oferta de que se quedara con todo el
botn. Abraham pas por un momento de tentacin, pero rechaz la oferta. En
el captulo 14 de Gnesis, versculos 18 al 20, leemos: "Entonces Melquisedec,
rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y lo bendijo,
diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, Creador de los cielos y de la
tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en tus
manos. Y le dio Abram los diezmos de todo". Se nos dijo que Melquisedec era
rey de Salem (Salem significa "paz") y era tambin el rey de justicia. l
apareci en las pginas de las Escrituras y no sabemos de dnde vino, (no
tenemos la menor idea sobre su origen) y sali de las pginas de la Biblia de la
misma manera. No hubo ya otra mencin histrica sobre l.
Ahora, en el Salmo 110, tenemos la profeca de Melquisedec, de que vendra
alguien que sera un sacerdote segn el orden de Melquisedec. Ahora esta
carta a los Hebreos nos da la interpretacin de Melquisedec.
Hay algunos destacados expositores bblicos que opinan que Melquisedec fue el
Cristo pre-encarnado. Bueno, no podemos aceptar esa interpretacin porque
Melquisedec era una figura, un tipo, del Seor Jess. Por lo tanto,
interpretamos que Melquisedec era un ser humano, el rey literal de Salem. Dos
excelentes expositores, los seores Campbell y Chaffer; ambos opinan que l
era el Cristo pre-encarnado. As que, si usted adopta esa posicin, estar en
buena compaa.