UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

MSTER OFICIAL EN COMUNICACIN SOCIAL

FACULTAD CIENCIAS DE LA INFORMACIN

Escritura e Imagen

MEMORIAS CLASES.
LA METFORA

Prof. Ana Mara Leyra

Sustentado por:
Lic. Julia Acosta Tineo

Madrid, Espaa
Periodo 2009-2010

Julia Acosta Tineo

Estudiante Mster Oficial Comunicacin Social
judiacti@yahoo.com

NDICE

PGINA
1. LA METFORA EN EL TEXTO Y LA RETORICA
.

03

04

05

05

08

2. LA METFORA SEGN ARISTTELES

3. LA METFORA SEGN PLATN

4. CONCEPTOS PARA ANALIZAR

.
5. A MODO DE CONCLUSIN
.

Julia Acosta Tineo

Estudiante Mster Oficial Comunicacin Social
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1. LA METFORA EN EL TEXTO Y LA RETORICA

La metfora es todo lo que nos rodea, requiere de cierto ingenio e inteligencia,
adems de creatividad para poder formular metforas correctas y entendibles. Es
un proceso mediante el cual podemos entender de manera ms potica y precisa el
significado de las palabras y de las frases sin la utilizacin exacta de su definicin.
El escritor acude a su uso para establecer relaciones entre palabras y definiciones
y descubrir nuevos atributos en las mismas, facilitando el entendimiento sobre el
concepto u objeto al cual la metfora es aplicada. Utilizando imgenes en aquellas
partes donde la explicacin conceptual no da total sentido.
La palabra metfora proviene del griego metaphora que quiere decir meta: mas,
all, despus de y phora: llevar desde, pasar, modalidad de cambio en fin
podemos decir que es "llevar desde-hacia mas all. Consiste en el uso de una
expresin con un significado distinto o en un contexto diferente al habitual,
dndole la capacidad de multiplicar el significado y uso de las palabras de forma
que se pueda describir otro concepto, refirindose a alguna similitud entre ambas.
El concepto metfora es filosfico, sin embargo se priva de la metfora.
Determinada por la filosofa siendo una perdida promisoria de la verdad o sea de
ella misma.
Cada cosa tiene su nombre propio y designa un significado, sin embargo la
metfora nos permite cambiar la forma en que vemos las cosas mediante la
traslacin de ese nombre y su significado a otro, cambiando el nombre que le
perteneca en sentido de propiedad y utilizndolo de forma figurada. La epiphora
se traduce como ese proceso de unin (traslacin) que se presenta en una
metfora, que responde a algn atributo similar entre dos conceptos u objetos.
Se estudian desde la retorica clsica enfocados en la palabra. Desde la semitica y
semntica, enfocados en la frase. Y desde la hermenutica refirindose al mbito
del discurso metafrico y no solo desde la palabra o la frase.
La metfora tiene dos funciones: la de convencer o persuadir (peitho1) que se
refiera a la retorica2 y la representacin explicita de la verdad por medio de la
ficcin (pseudo3), que hace referencia a un modelo potico. Frente al sentido propio
nos encontramos con un sentido prestado que crea una referencia y por tanto un
significado. Ya sea con un icono o imagen (to eikon) o representando lo verosmil
(to eikos).

Persuadir
Elemento de control del discurso hecho para persuadir.
3
engao, mentira
2

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2. LA METFORA SEGN ARISTTELES

En la Potica de Aristteles se considera que cada cosa tiene su nombre y la
metfora como la transferencia del nombre de una cosa a otra, puede ser del
gnero a la especie, de la especie al gnero, de la especie a la especie o
fundamentado segn la analoga, que puede cambiar el sentido que se les da a ese
objeto o concepto.
La metfora como figura retorica4 consiste en identificas dos trminos entre los
cuales existe alguna semejanza, pero cuya definicin no es la misma. Por tanto uno
de los trminos es literal y el otro tiene sentido figurado, existiendo dos planos el
real y el imaginario, en donde se encuentra una similitud entre dos trminos
diferentes.
Lingsticamente consiste en usar una forma lxica para un concepto que
comparte algunos rasgos semnticos con el concepto que se utiliza comnmente
por la forma lxica, de esta forma se utilizan conceptos que no denota de forma
literal, con la intencin de comparar y as poder facilitar la comprensin. Es decir,
tiene la capacidad de provocar cambios semnticos.
La metfora tiene la capacidad de trasladar (comparar) objetos a travs del
reemplazo de una palabra por otra que de forma figurativa tiene un mismo
significado aplicndose al contexto en el que se refiera marcando alguna similitud
que los definiese, pero que fuera de l no tiene ninguna analoga5 excepto quizs
por algn detalle. El uso de la metfora es porque el nombre (onoma) real de las
cosas no expresa, sino que significa porque nos dice lo que es que se esta hablando
pero no nos explica como es.
Segn Aristteles la mimesis hace parecer las acciones humanas ms altas de lo
que son en realidad, es una representacin o reproduccin, haciendo ver algo que
ocurri, porque no es simplemente una imitacin de lo real sino que es un artificio,
una elaboracin del poeta sobre lo real al que adems imprime su propio estilo. Es
una copia donde hay creacin creativa. Un ejemplo de mimesis es la imitacin de
las personas, lo humano y sus acciones.
La physis es una nocin de la realidad que no es inerte, sino por el contrario mvil,
renovable constantemente. Pues donde no hay physis (nacimiento) no hay
mimesis, es decir creacin creativa. Un ejemplo de physis es la naturaleza.

Comparacin tcita que la lengua acuerda darle.

Ana-logos: conforme a la razn, relacin de semejanza de dos cosas distintas. Correlacin entre dos o
ms termino de dos o ms sistemas de orden.
5

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Considera que la poesa da ms vuelta que todo porque es una representacin de

las verdades humanas y no es una mera reproduccin de un original (mimesis), es
reproducir de una nueva representacin del relato de forma participativa del mito
y su esencia.
Para Aristteles metaforizar bien es percibir, ver, contemplar por los ojos aquello
que es semejante. Buscar semejanzas all donde solo hay diferencias, de forma que
se pueda descubrir que no es semejante a simple vista. Considera que algunas
metforas no son buenas, por tanto no deben ser utilizadas o consideradas como
tal.
El discurso retorico debe ser claro para demostrar, utilizando tanto el sentido
propio de los nombre y el sentido figurado. Aristteles consideraba ello como un
abstracto bajo la apariencia de lo concreto. Es la representacin del mundo de las
cosas en accin, pues el uso de la metfora vivifica la realidad. Pues la manera en
que algo se dice no afecta lo que se dice, ya que el lenguaje es un modo de describir
la realidad pero no de cambiarla.
3. LA METFORA SEGN PLATN
Consideraba que la presencia de la metfora en el habla y los escritos no era
importante ni necesaria en la medida en que las figuras eran reemplazadas por
enunciados literales sin prdida de su significado era imprescindible.
Para Platn se puede presentar las ideas como tal se nos presenta a nosotros de
manera reflejada.
La mimesis segn Platn es una imitacin o representacin hecha por el artista.
Donde no crea cosas sino imgenes de la verdad. Es una imitacin de mythos6
aludiendo a lo imposible. Es la imitacin como duplicacin de un arquetipo que
representa la realidad. Desvalora el mundo del arte de la poesa.
4. CONCEPTOS PARA ANALIZAR
Cicern7 caracteriza la metfora como el resultado de operaciones lgicas que
adems tienen un efecto esttico. Platn deja de ver las palabras como tal y
empieza a descifrar las metforas como analogas matemticas con un resultado.
Horacio8 subraya la capacidad de la metfora para hacer presente la similitud y
armona entre las cosas, Longino9 admite que la metfora trae al discurso cierta
6

Nace de la verdad y alude a lo imposible e increble. Es una fabula o relato sagrado.

De Oratore
8
Ars Potica
9
De Lo Sublime
7

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armona con acierto y discrecin. Quintiliano10 subraya la idea de transferencia de

un significado de un nombre a otro. Vianu11 destaca la funcin de esclarecimiento
que Quintiliano asigna a la metfora al sealar que esta tiene que ser ms poderosa
que la expresin propia a la que reemplaza. La rhetorica ad herennium12 tambin
asigna a la metfora la capacidad de dar viveza y sintetizar el pensamiento potico.
Algunos autores13 consideraron que la metfora aparece como un recurso que
puede entorpecer la claridad de la razn. Es propiamente por ello que prefieren
utilizar el trmino sustitucin y no traslacin de significado, suponiendo que las
figuras estilsticas pueden ser reemplazadas por parfrasis literal sin prdida de
significado. Esto implica que es un simple ornamento ms que un significado,
considerando que la metfora hay que eliminarla en algunos casos, para mejor
entendimiento del mensaje.
-Lexis: elocucin, diccin. Tiene dos usos:
Retorica

Schemata: esquemas, hechos del discurso.

Potica

Mere: Fragmento, letras del discurso.

En la potica, la metfora afecta al nombre no al discurso.

-Smil: consiste en la afirmacin explicita de una similitud entre dos objetos, pero
sin cualidad potica. Sin embargo la metfora es la expresin de una similitud
novedosa, encerrando una percepcin intuitiva de la semejanza de las cosas que no
son similares.
-Allotrios: Sentido figurado: se traslada de una cosa y alude a otra, dando sentido
extrao de los nombres, aludiendo al prstamo de lo que no le pertenece. Existen
tres formas: desviacin con respecto a lo ordinario, sentido de prstamo y
sustitucin o nocin del sentido propio al figurado.
-Kyrion: Alude a lo esencial, no es ordinario o simple, alude a lo propio.
-Physis: algo vivo en expansin

10

Institucin Oratoria
Los problemas de la metfora
12
Se presume que la autora es de Cicern
13
Hawkes, Locke, Hobbes
11

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-Teora de la Einfuhluxg:
o Endopata, contenido emocionales en la sensaciones, proyeccin
sentimental, adherencia del sujeto a las cosas.
o Empata: proyeccin sentimental mecanismo psquico que permite
experimentar emociones y representarlo en objetos artsticos.
Vivifica, personifica el objeto. Es considerar las emociones de los
artistas capaces de revivir sus emociones a travs de los objetos y las
cosas. Permite ponernos en lugar de las obras y vivir sus
sensaciones.
-Hegel: En la esttica
o Lo metafrico encuentra sentido en los siguientes aspectos:
Cada lengua tiene similitud de metforas en si misma.
Nocin de usura: prdida de valor uso propio y ganancias en
su sentido figurado (universo abstracto, recuperacin)
-Leibniz: Proposicin del fundamento
o Nada es sin razn, todo tiene una razn de ser.
Todo lo que es por el mero hecho de existir tiene una razn de ser, todo ente es un
fundamento, y si posee fundamento, tiene razn de ser.
-Heidegger: utiliza la metfora en todo momento para escribir. Traspasa todo el
representar humano. Considera que:
o La esencia del fundamento es ser el fundamento. toda claridad y
precisin necesita oscuridad y confusin para adorar el fundamento.
Utiliza como recurso metafrico la luz y la sombra. Su proposicin
implica el principio razn (principium ratione) que debe ser
clarificada a travs de la zona oscura. Tiene sentido de pertinencia e
impertinencia. Nada es sin fundamento y sin porque.
o El fundamento es una manera filosfica de remitir a Dios, al padre, a
la razn, al logos. Pensar en aquella roca inamovible que nos lleva a
pensar en la razn de todo suficiente. Lo que s es, se debe a que Dios
trasciende e impregna todas las cosas.
o El principium redentis rationes no vale para eso de lo existente
sino para el pensmaiento de lo existente.

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-Derrid: la metfora es una imagen de imagen, toma la metfora como centro de

reflexin. Los filsofos son poetas tristes que palidecen de la mitologa.
o Ser, logos, uno, razn, sol, teologizado, fundamento de Dios: signo
metafrico de carga metafrica que resisten a toda metametaforica.
-Metafsico
Axio Era y No Era: inicio de los cuentos, esto que era y no era- la funcin potica es
ficticia y es real. El nfasis desde el enfoque ontolgico se hace en el Era (ser)
marcando una vinculacin entre realidad y ficcin. Las palabras no estn hechas
para las abstracciones.
5. A MODO DE CONCLUSIN
La retorica considera la metfora como un desplazamiento que a travs de la
sustitucin logra una ampliacin en el sentido de la palabra. En la retorica clsica,
la funcin de la metfora es proporcionar esttica al entendimiento, pues logra
transformar el lenguaje ordinario confirindole una cualidad potica, es decir eleva
el carcter potico al lenguaje. Su finalidad es la de conferir a la expresin una
claridad que nada mas puede dar.
Considero que la metfora llena de vida y claridad las escrituras y el habla, creando
similitudes en aquellos objetos donde a simple vista no los hay. Sin embargo
permiten un entendimiento ms claro de los sentidos y significados que se les
quiere establecer a cierto concepto u objetos. En la potica la metfora, aflora los
atributos de los significados de cada palabra como tal, comunicando un sinfn de
mensajes y significados a travs de una diversidad de palabras sin el empleo de la
utilizada comnmente. Embellece, le brinda una distincin y claridad a los
conceptos u objetos, recurriendo a un esfuerzo imaginativo para establecer
relacin entre objetos reales y figurados, incorporando nuevas alternativas para la
expresin del significado de algo visto a simple vista, ampliando las posibilidades
de lenguaje. Nos hace ver aquellas similitudes que a veces se nos dificulta notar.
En fin la metfora tiene la facultad de convencer y persuadir a travs del discurso,
que a travs de la potica crea una atmosfera emocional, y de forma retorica es un
refuerzo para lograr esa persuasin del discurso.